먼데인 점성술
Mundane astrology
국가·사회·집단·역사적 사건을 대상으로 하는 분야.
이명과 원어 표기
세계 점성술 · mundane astrology
번역할 때 구별할 점
먼데인 디렉션의 공간 좌표 용법과 다르다.
이 용어의 문헌과 역주
도서관 본문 용례
모랭 · 프랑스 점성술 (1661년)
둘째, 모든 점성가는 매우 오래된 전통에 따라 태양의 먼데인 회귀, 곧 세계의 연간 회귀를 양자리 시작점에 놓으며, 바로 그 순간에 지상의 어느 장소에 대해서든 천체 배치도를 세운다. 이를 세계 회귀도라고 부르며, 그 배치도에서 지상의 각 장소에 그해 일어날 일반적 사건을 참되게 판단한다. 태양이 게자리·천칭자리·염소자리에 진입할 때에도 배치도를 세우지만, 이 배치도들은 첫 번째 배치도를 고려하지 않고 판단하지 않는다. 따라서 첫 번째 배치도는 독립적이고 다른 배치도들은 그것에 의존해야 하며, 춘분 배치도가 모든 것 가운데 첫째여야 한다. 이는 제25권에서 우리가 더 자세히 설명할 것이다.
라파엘 · 19세기의 점성가 (1825년)
먼데인 점성술과 달 아래의 일들 전반에 미치는 행성의 영향을 입증하려면, 1825년 8월 16일 이후 대중의 관심을 차지한 주목할 만하고 흉악한 사건들을 언급하기만 하면 된다. 기억해야 하듯 수성은 온갖 공개적인 보도를 다스리며, 토성은 모든 비천하고 더러운 것의 원인이다. 그러므로 이것이 특정 사람들에 관한 수치스러운 폭로, 일부 치안판사의 짜증스러운 태도, 마지막으로 결코 덜 중요하지 않은 상업 중심지와 증권거래소 등의 돈 부족에 대한 실제 원인이다.
세파리얼 · 점성술: 자신의 호로스코프를 작성하고 읽는 법 (1920년)
그러나 점성술은 개인 호로스코프의 연구로 다 소진되지 않는다. 이 광범위한 학문에는 다른 분야들도 있기 때문이다. 기상점성술에 구현된, 행성들이 날씨에 미치는 영향, 동방의 통치자들 사이에서 매우 높이 평가되는 먼데인 점성술이 규정하는 제국의 흥망·정치적 변화·전쟁·혁명·전염병의 발발, 해일·지진과 그 밖의 지진 현상 발생은 모두 실무 점성가의 완전한 지식 장비를 이루는 일부이다.
앨런 레오 · 종합의 기술 (1904년)
태양은 윗사람과 권한을 가진 사람을 나타낸다. 먼데인 점성술에서는 일차적으로 군주를 나타내지만, 상대적인 의미에서는 어느 생활 영역에서든 얼마간의 힘이나 권위를 행사하는 누구라도 나타낸다. 태양의 직업은 대개 태양이 놓인 사인과 그 사인의 주인이 표시하는 직업이다. 그러나 양자리나 사자자리에 있을 때는 태양과 가장 긴밀하고 강한 애스펙트를 이루는 행성이 직업을 나타낼 수 있다. 둘 이상과 애스펙트를 이룬다면 가장 강하거나 가장 높이 있는 행성이다.
에반젤린 애덤스 · 점성술: 태양 아래 당신의 자리 (1927년)
점성술의 모든 분야가 똑같이 매혹적이며 유익하지만, 오늘날 우리가 마주하는 문제와 곤경 때문에 보통 사람에게는 출생 점성술과 호라리 점성술이 가장 중요하게 보인다. 자연 점성술과 먼데인 점성술은 국내 및 국제 문제를 연구할 때 더욱 필요하다. 특히 산업, 관세, 기상 조건, 그리고 세계의 평화와 조화에 관계되는 모든 문제에서 그러하다. 이 두 분야에서 정확한 결론에 도달하는 데 필요한 통계 자료를 얻으려면 막대한 조사 작업이 요구되는데, 그것은 한 개인이 할 수 있는 일이 아니다. 재정적 지원을 받는 단체에 큰 가능성을 제공하는 연구 분야이다.
에셴든 · 세계의 사건들에 관한 판단점성술 총론 (1348년경)
점성술의 예측은 크게 네 부분으로 나뉜다. 가장 보편적이고 중요한 첫 부분은 국가와 지역에서 일어날 일을 판단하는 세계 점성술이며, 이 책의 대상이다. 둘째는 출생론이다. 저자는 수태 시각을 거의 알 수 없고 계산의 정밀성이 매우 높아야 하므로 이 책에서 출생론을 다루지 않는다. 나머지 두 부분은 호라리 질문과 택일인데, 프톨레마이오스·도로테우스·할리 전승은 이들을 출생론보다 약하고 멀리 떨어진 판단으로 평가한다. 질문과 택일이 출생과 연간 회귀가 이미 나타낸 것을 제거할 수 없다는 말도 인용한다. 그러므로 이 책에서는 출생론·호라리·택일을 제외하고 세계의 보편적 사건만 다룬다.
익명 편집자 · 아랍 점성술·점술 논고집
아래에서 ‘컴버스천’은 사본의 붉은 표제 حريق을 따라, 해당 행성이 태양의 광선 속에 들어간 상태를 뜻한다. 이는 실제 천문 현상을 현대적으로 예측하는 글이 아니라 중세 먼데인 점성술 전통의 역사 문헌이다. 얼룩과 마모로 불분명한 지명·직업명은 다른 문헌으로 메우지 않고 의미 범위를 넓게 옮겼다.
엘런 H. 베넷 · 지식과 이성의 점성술 (1897년)
때로 어센던트를 이렇게 부른다. 그러나 더 일반적으로는 점성가들이 출생도·먼데인 점성술·호라리 질문으로 예측할 때 쓰는 천체도를 뜻한다.
L. D. 브로턴 · 점성술의 기초 (1898년)
학습자에게 어느 책부터 읽고 공부해야 할지 조언하기란 흔히 매우 어렵다. 그것은 그가 점성술의 어느 특정 분야에 능숙해지고자 하는가에 달려 있다. 예를 들어 특별히 먼데인 점성술을 공부하고 싶다면 그 주제의 책을 구입해야 한다. 출생 점성술, 의료 점성술 또는 호라리 질문 등의 경우에도 마찬가지이다. 그러나 유능한 점성가가 되어 이 학문에 관한 전반적인 지식을 갖추고자 한다면, 나는 다음 책들을 구입할 것을 권한다. 아래 적힌 가격으로 뉴욕 사우스 워싱턴 스퀘어 68번지에 있는 내 사무실에서 구할 수 있다.
앨런 레오 · 모두를 위한 점성술 (1910년)
먼데인 점성술(Mundane Astrology). 별들이 드러내는 국가와 세계 전체의 운명.
세파리얼 · 우주 상징론 (1912년)
행성 작용이 세계 전체에 미치는 영향을 연구하는 동안, 우주발생론은 필연적으로 그의 관심을 끌 것이다. 지진학과 기상학은 철저한 연구자라면 누구도 간과할 수 없는 먼데인 점성술의 분야들이다. 행성들이 세계 전체에 영향을 미치지 않는다면 그 세계에 사는 우리에게도 영향을 미칠 수 없다는 논증은 쉽게 나오기 때문이다.
자드키엘 · 점성술 문법 (1833년판)
먼데인 점성술(Mundane Astrology): 특정 시기의 천체 위치로 전쟁, 역병, 홍수, 지진 등 국가에 일어나는 사정을 예견하는 기술.
폴 슈아나르 · 천체의 영향과 확률 (1924년판)
그런데 무엇을 하든, 말에 도취하려는 것이 아니라면, 결국은 어떤 대응 현상에든 적용할 수 있는 원리, 곧 빈도 비교의 원리로 되돌아온다. 더욱이 천체의 법칙을 결론 내리려면 통계에 기초한 확률의 작용이 필수적이라면, 그 작용은 출생도의 점성술에서보다 먼데인 점성술에서 훨씬 더 강하게 요구되어야 한다. 우연의 일치가 일으키는 착각은 비교하는 사건들의 복잡성에 정비례하여 언제나 커지기 때문이다. 태양 활동과 관련된 대응관계를 논할 때도 이를 말했다. 예컨대 ‘혜성의 영향’을 알아내려 할 때 보통 무엇으로 이어지는지, 얼마나 터무니없는 연관 짓기에 이르곤 했는지는 잘 알려져 있다. 그런데 지금까지 세계적 관점의 점성술에 관해 말한 모든 것은 우연의 일치와 추측으로 귀착될 뿐이며, 내가 아는 한 과학적 예견의 법칙을 결론 내리게 해 주는 것은 아무것도 없다.
자드키엘 · 점성술 편람 · 제1권 (1861년판)
이 하우스는 사랑과 결혼에 관계하며 연인, 아내 또는 남편을 나타낸다. 드러난 적도 나타낸다. 앵글이나 제2하우스에 페러그린(peregrine) 행성이 없다면, 이 하우스의 주인은 도둑이나 살인자 또는 그 밖의 범죄자를 가리킨다. 기술자와 의사도 보여 준다. 먼데인 점성술에서는 평화나 전쟁을 보여 준다. 도망자와 무법자에 관계한다. 결투, 전쟁 또는 법적 분쟁에서는 누가 이길지 보여 준다. 신장·엉덩이·허리를 지배한다. 색은 어두워서 거의 검정이다. 공동 시그니피케이터는 천칭자리와 달 ☽이며, 달은 이곳에서 기뻐한다. 서쪽 지평선에서 자오선으로 올라가는 공간의 3분의 1에 걸쳐 있다.
W. J. 시머나이트 · J. 스토리 편집 · 천체철학의 완전한 비의 (1890·1902년판 합철)
먼데인 점성술(Mundane Astrology), 곧 국가 점성술은 식·대합과 그 밖의 시기에 천체의 위치를 바탕으로 전쟁·역병·기근·지진 및 다른 자연 현상에 관한 국가의 변화와 사정을 내다보는 기예이다.
윌리엄 조지프 시머나이트 · 호라리 점성술 (1896년판)
호로스코프(Horoscope). 때로 어센던트를 이렇게 부르지만, 더 일반적으로는 점성술가가 출생도·먼데인 점성술·호라리 질문으로 예측할 때 사용하는 하늘 차트를 뜻한다.
H. S. 그린 · 먼데인 또는 먼데인 점성술 (무간기 · 목록상 1911년)
해마다 일어나는 식의 자세한 내용과 발생 시각, 관측 가능한 나라는 『항해력』과 그 밖의 일부 역서에 실린다. 식의 천체 배치도는 일식이면 신월 시각으로, 월식이면 만월 시각으로 계산하며, 중심식(central eclipse)의 시각으로 계산하지 않는다. 이러한 차트는 먼데인 점성술의 통상적인 규칙에 따라 판단한다. 그러나 식의 위치, 곧 일식 때 태양이 있거나 월식 때 달이 있는 황도 도수의 영향은 언제나 어느 정도 불리한 것으로 여긴다. 이는 그때 생기는 큰 긴장 때문인 듯하다. 영향의 크기는 가려지는 정도에 달려 있다. 개기식일 때 최대가 되며, 발광체의 표면 가운데 일부만 가려지면 중요성이 줄어든다.
러시크 모헌 채터지 · 점성술 문헌 발췌집 제1권 (1880년판)
이 행성은 1781년 3월 13일, 지금은 고인이 된 허셜 박사가 발견하였다. 그때의 배치는 유난히 불길하였는데, 이 책 뒤에서 먼데인 점성술을 다룰 때 설명하겠다. 작용은 참으로 흉하다. 다만 악을 행할 때에는 언제나 유달리 기이하고 설명하기 어려우며 전혀 예상하지 못한 방식으로 한다. 그 영향 아래 태어난 사람은 매우 괴이하고 독창적인 성품을 지니게 된다. 이런 사람들은 대체로 유난히 공상적이고 안정되지 못하며, 변화를 즐기고 새로운 것을 찾는다. 달이나 수성이 허셜과 좋은 애스펙트를 이루면 자연의 비밀을 탐구하는 사람, 뛰어난 화학자가 되며, 대개 더욱 은밀한 학문들에 깊이 통달한다. 허셜은 비범한 도량과 높은 정신을 주는 동시에, ‘관습의 궤도’를 벗어난 탐구나 발견에 대한 억제할 수 없는 강렬한 욕망을 준다.
존 헤이즐리그 · 점성철학의 원리 (1917년)
이 도형의 제1하우스는, 무심코 짐작할 수도 있겠지만, 먼데인 점성술(mundane astrology)에서처럼 시민을 나타내는 것은 아니다. 시민이 집단으로서 포괄적인 운명과 관계되는 한에서만 그렇다. 시민들의 하우스는 제5하우스다. 그러나 제1하우스는
앨런 레오 · 비전 점성술 (표제 1918년판·1925년판 결락 보충)
이 책의 저자는 국가 점성술 또는 먼데인 점성술을 통하는 경우를 제외하고, 별자리 황도대가 어떤 식으로든 인간에게 직접 영향을 미칠 수 있다고 생각하지 않는다. 국가 또는 먼데인 점성술에서는 별자리의 고찰과 춘분점 세차에 관한 정확한 지식이 필수적이다. 그러나 출생 점성술에서는 그것이 가치가 있다 해도 거의 없는 듯하다.
라파엘 · 점성술 편람, 또는 별들의 책 (1837년 재판 · 1828년 삽화 표제 포함)
먼데인 점성술에서는 대사나 사절, 그리고 포위된 장소의 강함이나 약함을 나타낸다. 한 옛 필사본에 따르면 할리와 과거의 다른 아라비아 점성가들은 제5하우스의 여러 다른 의미를 제시하였다. 예를 들어 “앞서 말한 기술에서 천궁도를 작성한 지역의 빵·포도주·일반 식료품의 값이 싸거나 비싼 것”을 나타낸다. 호라리 질문에 관하여 같은 저자들은 다음과 같이 쓴다. “제5하우스는 자녀·즐거움·쾌락·유산, 그리고 증서·책·전언과 관련된다. 제3하우스에서 세어 셋째이므로 형제의 형제도 뜻하며, 제4하우스에서 둘째이므로 아버지의 재산도 뜻한다. 제12하우스에서 여섯째이므로 은밀한 적의 질병, 그리고 친구의 적도 뜻하니,
알프레드 J. 피어스 · 별의 과학 (1881년)
먼데인 점성술에서 달을 일반 국민의 보편적 표시자로 삼는 것은 자의적으로 보일 수 있다. 그러나 거의100명이 죽었고 승객 중 ‘일반 국민’보다 높은 계급인 사람은 한두 명뿐이었던 테이교 참사가, 스코틀랜드를 지배하는 게자리에서 부분월식이 일어난 바로 그 저녁인1879년12월28일, 더구나 그림자가 달의 원반에서 완전히 벗어나기도 전에 일어났음을 기억하면 어느 정도 이유가 있는 듯하다. 램지는 게자리에 드는 이런 식이 “이름 없는 평범한 서민층의 죽음과 학살”을 나타낸다고 주장한다.
롭슨 · 점성술의 항성과 별자리 (1923년)
먼데인 점성술에서 항성이 미치는 효과에 대해서는 알려진 바가 거의 없지만, 이 분야에서 그 영향이 지극히 중요하다는 데에는 의심의 여지가 없다. 국가와 도시의 운명에 관한 문제에서 행성의 운동은 근본적인 변화를 일으키기에는 너무 빠르다. 행성은 실제로는 비교적 일시적인 사건에 영향을 미치지만, 느리고 세계적인 변화와 한 시대를 여는 사건에는 그에 상응하여 거대한 영향을 고려해야 한다. 따라서 우리에게 알려진 것 가운데 필요한 규모의 효과를 낼 수 있는 유일한 영향인 별의 운동을 고찰하지 않을 수 없다. 불행히도 관련되는 시간의 범위가 막대하므로 이처럼 긴 시간 범위 때문에 상세한 조사는 하기 어렵고, 그 때문에 우리의 지식은 극히 적다. 그럼에도 한두 가지 사실은 기록되어 있으며, 점성술에 대한 관심이 커지면 다른 사실들도 틀림없이 빠르게 밝혀질 것이다.
문헌 속 용례
예지가 유용한 까닭
그렇다면 천문에 의한 예지는 일정한 조건을 갖추면 가능하며, 주변 대기의 징후가 허용하는 한도에서 주변 대기의 작용 때문에 사람에게 일어나는 모든 사건을 그것만으로 미리 알려 줄 수 있는 것으로 보인다. 이러한 사건은 시작부터 언제나 정신적·신체적 능력, 그 능력들이 때때로 겪는 변화, 그리고 그러한 변화가 더 짧게 또는 더 길게 지속되는 것에 부합한다. 또한 사람 자신에게 직접 자리하지는 않지만 그와 절대적이고 자연스럽게 연결된 다른 것들에도 부합한다. 몸과 관련해서는 재산과 혼인 생활에 적용되고, 정신과 관련해서는 자손과 지위에 관계한다. 때때로 그에게 닥칠 수 있는 모든 우연한 사정과도 연결된다.
원자료 출처번역 메모
prescience는 미리 안다는 뜻의 ‘예지’, prognostication은 ‘예측’으로 구별했다. 저자는 모든 사건을 불변의 운명으로 보는 입장을 여기서 명시적으로 부정한다.
재산·혼인과 몸, 자손·지위와 정신을 연결하는 첫 문단의 배정은 저본을 따른다. 다른 판본에 맞추어 본문의 자손을 삭제하거나 연결 관계를 바꾸지 않았다.
자석에 마늘을 문지르면 인력이 사라진다는 예는 저본 본문에 실제로 있다. 1822년판 각주는 이 작용과 반대되는 시험 결과를 전하는 옛 문헌도 인용한다. 본문을 조용히 고치지 않고 역사적 주장과 역주를 구별했다.
‘의료 수학’은 저본의 Medical Mathematics를 옮긴 역사적 명칭이다. 현대 의료 통계나 수학적 임상 모델을 뜻하지 않는다. 이집트인의 의료와 천문에 관한 평가 및 의술에 천문 지식이 필요하다는 주장은 저본 저자의 견해이다.
큰 공통 원인이 개인에게 작용하는 작은 원인을 압도한다는 주장과, 반대 작용이 약한 원인의 결과를 막을 수 있다는 주장을 모두 보존했다. 이를 무조건적인 숙명론이나 무조건적인 자유의지론 중 하나로 단순화하지 않았다.
한국어 문단은 긴 논증을 읽기 쉽게 나누었으며, 검토용 영문 1문단이 여러 한국어 문단에 대응하는 경우를 자료에 기록했다. 장 본문 전체를 옮기되 영어판 각주는 제외했다.
보편적 판단과 개별적 판단의 구분
개별적 예측을 살피는 데 필요한 도입 수단으로서 주의를 기울여야 할 크고 중요한 사항들을 간략히 정했다. 이제 예측을 쉽게 하고 완전하게 하는 데 도움이 되는 모든 것을 포함하여, 주제의 나머지 부분을 마땅히 진행하겠다. 동시에 학설 전체를 자연적 이성의 한계 안에 두도록 주의하겠다.
원자료 출처번역 메모
General·Universal은 나라·민족·도시 전체에 관한 보편적 판단을, Particular·Genethliacal은 개인의 출생에 관한 판단을 가리킨다. 현대의 모든 먼데인·호라리·출생 기법을 이 두 장이 이미 열거했다고 확대하지 않았다.
큰 원인이 개인의 작은 원인보다 앞선다는 원칙은 제1권 III장의 설명과 연결된다. 개별 차트만으로 공통 재난의 영향을 무조건 뒤집을 수 있다는 규칙으로 읽지 않는다.
matutine은 새벽에 나타나는 조건이며 stations는 행성의 유(정지)이다. 이 대목의 통과를 특정한 현대 트랜짓 해석 체계로 대체하지 않았다.
첫 구분 문장의 1822년판 해당 대목은 Astronomy, 1900년 재간본 전사는 Astrology이다. 한국어는 저본에 따라 천문으로 옮겼으며, 역사적인 점성 판단을 논하는 문맥은 그대로 두었다.
한국어 문단은 긴 논증을 읽기 쉽게 나누었으며, 검토용 영문 1문단이 여러 한국어 문단에 대응하는 경우를 자료에 기록했다. 장 본문 전체를 옮기되 영어판 각주는 제외했다.
위도대와 방위에 따른 사람들의 특성
모든 민족의 특성은 위도 평행권 전체와 방위 구역 전체, 그리고 태양과 황도에 대한 위치에 따라 구별된다.
원자료 출처번역 메모
climate는 여기서 주로 태양과의 관계에 따라 나눈 위도대를 뜻한다. 현대의 기후 분류표나 현재 국가의 경계로 바꾸지 않았다. 저본의 저자가 거주하는 북쪽 지역을 기준으로 한 설명임도 보존했다.
에티오피아인·스키타이인은 저본이 넓은 지역의 사람들에게 붙인 통칭이다. 오늘날의 단일 국가·국적·민족과 일대일로 동일시하지 않는다.
외모의 아름다움, 문명성, 지적 능력과 성향을 지역에 배정하는 문장은 저본의 역사적 가치 판단이다. 번역자의 평가나 현재 집단에 대한 사실 진술이 아니다. 마지막 두 문단이 인정하는 개인적·지역적 예외도 빠뜨리지 않았다.
dexter와 sinister는 이 대목에서 각각 오른쪽과 왼쪽을 뜻한다. 선악을 뜻하는 말이나 현대 차트의 덱스터·시니스터 애스펙트 정의로 치환하지 않았다. 여성적이라는 말과 온순함·내성적 태도를 연결한 부분 역시 저본의 성별 관념이다.
1822년판 62쪽의 인쇄어는 domesticated이며, 영인본 여백에는 domiciliated라는 필기가 있다. 1900년 재간본 전사는 domiciliated를 사용한다. 한국어는 비옥한 토지에서 정착하여 산다는 문맥으로 옮겼으며, 여백 필기를 원래의 인쇄 본문으로 취급하지 않았다.
한국어 문단은 긴 논증을 읽기 쉽게 나누었으며, 검토용 영문 1문단이 여러 한국어 문단에 대응하는 경우를 자료에 기록했다. 장 본문 전체를 옮기되 영어판 각주는 제외했다.
지상의 지역과 트리플리시티·행성의 친연 관계
이처럼 네 트리플리시티가 정해지면, 사람이 거주하는 지구 전체도 그 수에 맞추어 네 부분으로 나눈다. 위도 방향으로는 헤라클레스 해협에서 이시코스만까지 이어지는 지중해의 선을 따르고, 거기서 동쪽으로 뻗은 산맥을 따라 계속 나눈다. 이 위도 방향의 구분으로 남쪽 부분과 북쪽 부분이 정해진다. 경도 방향의 구분은 아라비아만·에게해·폰토스·마이오티스호의 선을 따르며, 이 선으로 동쪽 부분과 서쪽 부분을 나눈다.
원자료 출처번역 메모
이 장의 지구는 저본이 전제하는 거주 세계의 지리이다. 유럽·아시아 마그나·리비아·에티오피아·아프리카 등의 명칭을 현재의 대륙·국가 경계와 일대일로 대응시키지 않았다. 특히 아라비아와 아라비아 펠릭스는 저본에서 구별된다.
전체 사분면에 속하는 트리플리시티와 그 사분면 안에서 거주 세계의 가운데에 가까운 지역이 추가로 갖는 반대 트리플리시티를 구별했다. 목성·화성 등의 지역 통치권을 제1권의 주야 트리플리시티 주인 표와 하나로 합치지 않았다.
새벽에 나타나는 배치와 저녁에 나타나는 배치는 각각 matutine·vespertine을 옮긴 것이다. 본문에 없는 출생도의 주야 판정을 덧붙이지 않았다.
민족의 외모·지적 능력·성적 관습·도덕성에 관한 평가는 모두 저본의 역사적 주장이다. 이 사이트가 실제 관습이나 행성의 인과 작용을 검증했다는 뜻이 아니다.
수성의 성질을 설명하는 1822년판 64쪽의 mediative는 중개적이라고 옮겼다. 보조 전사본의 meditative를 명상적이라는 현대적 성격 묘사로 번역하지 않았다.
75쪽 표는 지면과 대조한 뒤 모바일에서도 읽을 수 있도록 사인별 행으로 바꾸었다. 지역들의 사분면과 트리플리시티, 가까운 지역과 먼 지역을 모두 보존했다. 표의 오르키니아는 1822년 인쇄어 Orchynia를 따르며, 보조 전사본의 Orychnia로 바꾸지 않았다.
제3사분면 주민이 숭배한다고 서술한 대상은 본문에서 목성과 태양이다. 1822년판 69쪽 각주가 다른 사본에서는 토성이라고 전하지만, 이 각주의 이문을 본문에 조용히 대입하지 않았다.
지역·도시와 항성의 친연 관계
지상의 지역이 사인 및 행성과 맺는 친연 관계에 관해서는 이미 규칙들을 제시했다. 여기에 더하여, 특정 나라와 연결되는 황도의 부분들을 지나 한 황도극에서 다른 황도극까지 그은 어떤 선 위에 놓이는 모든 항성도 그 나라와 친연 관계를 맺는다는 점을 알아두어야 한다.
원자료 출처번역 메모
두 황도극 사이에 그은 선은 해당 황도 구간을 지나는 선이라는 조건을 갖는다. 이를 현대의 모든 항성 파란·아스트로카토그래피 기법을 열거한 문장으로 바꾸지 않았다.
도시 건설의 시작 때 광체가 지나던 황도 도수와 상승점을 먼저 다루며, 그 날짜를 모를 때 통치자의 출생도 중천을 대체 기준으로 삼는다고 서술한다. 도시 자체의 중천과 통치자 출생도의 중천을 혼동하지 않았다.
현재의 통치자를 찾아 실제 도시의 운세를 산출한 것이 아니라 역사 문헌의 대체 규칙을 번역한 것이다.
식의 예측을 나누는 네 가지 물음
필요한 예비 주제들을 살펴보았으므로, 이제 예측을 어떻게 세우고 검토해야 하는지 말하는 것이 적절하다. 먼저 특정 도시나 지역 또는 나라 전체에 영향을 미치는 일반적 사건에 관한 예측부터 시작하겠다.
원자료 출처번역 메모
이 장은 뒤따르는 지역·시기·대상의 부류·결과의 성질이라는 네 갈래의 순서를 정한다. 이 네 갈래를 독립된 네 가지 예측 사건으로 세지 않았다.
저본의 ecliptical conjunctions는 식을 이루는 합으로 옮겼다. 같은 권이 월식도 다룬다는 점과 이 표현 사이의 범위를 그대로 남겼으며, 모든 월식이 태양·달의 합에서 일어난다는 현대 천문학적 설명으로 확장하지 않았다.
정지에 관한 목록은 토성·목성·화성이다. 현대의 외행성을 추가하거나 세 행성만 항상 정지한다고 일반화하지 않았다.
식의 사건에 포함되는 지역과 도시
방금 열거한 여러 고찰 가운데 첫째는 장소에 관계하며, 다음과 같은 방식으로 수행한다.
원자료 출처번역 메모
fully visible는 완전히 관측되는 경우로 옮겼다. 이 문장만으로 개기식과 부분식을 나누는 현대의 식분 정의를 확정하지 않았다.
마지막 문장은 친연 관계에 있는 모든 지역이 사건에 포함되되, 식이 지평선 위에서 보인 지역에 주로 미친다고 서술한다. 관측되지 않는 곳에는 효과가 전혀 없다는 절대 규칙으로 바꾸지 않았다. 1822년판 78쪽 역주도 이 구별을 지적한다.
통치자의 기준은 식이 일어날 당시 실제로 다스리는 왕이나 통치자의 출생도 중천이다. 도시 건설 당시의 통치자만을 뜻하는 것으로 축소하지 않았다.
식의 작용이 시작되는 때와 지속 기간
주의를 기울여야 할 둘째 사항은 시간에 관계한다. 사건이 일어날 때와 그 효과가 지속될 기간을 가리키며, 다음과 같은 방식으로 알아낸다.
원자료 출처번역 메모
식의 관측 시각에 쓰인 temporal·solar hour와 지속 시간을 재는 equatorial hour를 구별했다. 전자는 낮과 밤을 각각 나누는 시각, 후자는 균등한 시간의 문맥이며, 저본의 78–79쪽 역주가 이 차이를 설명한다. 현대 시간대의 시계 시각을 그대로 대입하는 계산기를 추가하지 않았다.
본문은 일식의 가려짐 1시간을 작용 1년, 월식의 1시간을 1개월로 대응시킨다. 이는 저본의 점성술적 기간 환산이며, 식의 물리적 지속 시간을 예측하는 천문 공식이 아니다.
동쪽·중천·서쪽에 따른 세 구간은 본문에서 각각 네 달이다. 저본 79–80쪽 역주에는 월식의 경우 각 구간을 열흘로 보자는 설명과 Whalley의 다른 견해에 대한 논평이 있으나, 그것을 장 본문으로 합치지 않았다.
midnight culmination은 자정의 중천 통과로 옮겼다. 이 영어판이 그 조건을 작용 약화에 넣는 점을 보존했으며, 현대의 충·태양과의 이각 규칙에 맞추어 임의로 반대로 고치지 않았다.
식의 작용을 받는 대상의 부류와 범위
이 관찰들의 셋째 부문은 예상되는 효과를 겪을 동물이나 사물의 부류 또는 종류를 구별하는 방식에 관계한다. 이 구별에는 식의 위치와, 식이 일어나는 사인 및 그에 앞서는 앵글의 사인에 따라 통치권을 갖는 항성·행성의 위치가 놓인 사인들의 형상과 고유한 성질을 사용한다. 행성이나 항성은 다음 조건에 놓였을 때 통치권을 갖는 것으로 보아야 한다.
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주인을 정하는 문장의 house는 도미사일, 곧 거처이다. 거처·트리플리시티·익절테이션·텀의 권리를 고려한다는 설명에 현대의 디그니티 점수표를 덧붙이지 않았다.
식에 앞서는 앵글과 뒤따르는 앵글이라는 두 표현은 저본대로 구별했다. 천체의 움직임이나 관찰 방향을 명시하지 않은 채 모두 가장 가까운 앵글로 치환하지 않았다.
이 장에는 황도 사인뿐 아니라 독수리·돌고래·아르고처럼 황도 밖 항성의 별자리 형상도 나온다. 이를 모두 열두 사인 중 하나로 끼워 넣지 않았다. 저본 83쪽 역주도 황도 밖 예시가 항성의 위치에 해당한다는 점을 설명한다.
고정 사인·쌍체 사인과 지점·분점 사인의 구별을 유지했다. tropical을 활동 사인 네 개 전체로 바꾸지 않았다.
식의 주인과 앵글의 주인이 공동으로 다스린다는 문구는 1822년판에서 인용부호로 구별되어 있다. 역주에 따르면 한 판본에는 없지만 다른 사본들에는 있는 문구이며, 이번 번역은 저본 본문에 포함된 상태를 따랐다.
종교·통치·재난·동식물에 대한 대응은 역사 문헌의 판단 목록이다. 실제 사건에 적용하여 검증한 결과나 현재의 예보가 아니다.
식의 결과를 만드는 행성의 성질과 혼합
앞으로 생길 효과의 고유한 성질과 성격, 그리고 그 본성이 좋은지 나쁜지를 구별하는 일은 이 주제의 넷째이자 마지막 부문을 차지한다.
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다섯 행성은 토성·목성·화성·금성·수성이다. 태양과 달은 이 장에서 그 작용의 근원으로 따로 언급되며, 현대의 다섯 행성을 새로 고른 목록이 아니다.
contemperament는 서로 섞여 형성된 기질로 옮겼다. 각 행성의 단독 목록을 문맥에서 떼어 언제나 그대로 실현되는 결과로 제시하지 않는다. 뒤의 본문은 혼합·친연 관계·반대 작용을 함께 고려하라고 명시한다.
사일열·삼일열·매일 되풀이되는 열, 소모성 질환·류머티즘 등의 말은 저본의 역사적 질병 어휘를 옮긴 것이다. 오늘날의 검사로 확정한 병명이나 병원체와 자동으로 동일시하지 않았다.
마지막 문장에서 1822년판 90쪽은 least capable of being guarded against, 곧 막아 대비하기가 가장 어려운 효과라고 인쇄되어 있다. 보조 전사본의 at least capable은 의미를 반대로 읽게 할 수 있으므로 채택하지 않았다. 이 차이는 별도 검토용 영문에도 기록했다.
partile은 도수가 정확히 맞는 관계로 옮겼다. 이 문장만으로 소프트웨어의 허용 오브를 새로 정하거나 개인의 재난 확률을 계산하지 않았다.
식의 색과 혜성이 나타내는 징후
일반적 사건을 탐구할 때에는 식이 진행되는 동안 광체 자체나 그 주변에 막대·광선 또는 그와 비슷한 모습으로 나타나는 색이나 빛깔도 관찰해야 한다. 그 색이나 빛깔이 검거나 녹색을 띠면 토성의 본성이 만드는 것과 비슷한 효과를 예고한다. 희면 목성, 붉으면 화성, 노라면 금성, 여러 색이면 수성이 만드는 것과 비슷한 효과를 예고한다.
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색과 행성의 대응은 이 장의 역사적 판단 규칙이다. 실제 식의 색을 이용한 현대 기상·재난 예측의 검증 결과가 아니다.
혜성의 들보·나팔·관 모양과 꼬리는 저본의 관찰 표현을 따른다. 현대 천체물리학의 혜성 분류 체계로 재작성하지 않았다.
1822년판 92쪽은 사건의 성질을 가리키는 것을 their form이라고 표현하지만, 보조 전사본은 the form of the signs라고 풀어 쓴다. 한국어는 저본처럼 그 형상으로 남겨, 보조 판본의 해석을 본문의 확정 표현으로 끼워 넣지 않았다.
여기서 관측되는 기간과 작용의 기간이 대응한다는 말은 있으나, 앞 장의 식처럼 시간당 몇 년이라는 수치 환산은 명시하지 않는다. 식의 기간 공식을 혜성에 자동으로 적용하지 않았다.
제3권 서문: 개별 사건의 시작점
일반적이든 개별적이든 모든 결과를 만들어 내고 미리 알게 하는 인과 작용은 본질적으로 하나이며 동일하다는 점을 기억해야 한다. 행성들과 태양·달의 운동은 일반적으로 일어나는 사건뿐 아니라 어떤 개인에게 일어나는 사건에도 작용 원인을 제공하기 때문이다. 두 종류의 사건 모두, 천체의 영향을 받는 여러 생물과 물질의 서로 다른 본성을 똑같이 정확하게 관찰하고, 행성의 운동이 주변 대기에 나타내는 배치 때문에 그 본성들에 생기는 변화에 마땅히 주의를 기울임으로써 미리 알 수 있다.
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일반적 사건을 다룬 제2권에서 개인의 출생을 다루는 제3권으로 넘어가는 서문이다. 하나의 원인 체계와 서로 다른 관찰 시작점을 구별했다.
첫째 시작점과 그 뒤에 이어지는 시기별 시작점을 하나의 시각으로 합치지 않았다. 시간의 분할에 관한 끝 문장에는 1822년판 역자가 제4권 마지막 장을 가리키는 각주를 붙인다.
보조 전사는 둘째 문단의 ‘여러 존재의 서로 다른 본성을 동일하게 정확히 관찰한다’는 어구를 빠뜨린다. 1822년판 104쪽을 확인하여 이 어구를 되살렸다.
문헌에서 읽기
출처 및 참고 문헌
- Mundane Astrology — Skyscript