카니쿨라와 프로키온의 구별
Canicula and Procyon (Manilius)
마닐리우스가 구별해 사용하는 개의 별 이름들. 카니쿨라는 이 문맥에서 시리우스를 가리키며, 프로키온은 따로 열거된다. 제5권에서도 프로키온의 동반 상승과 작용을 별도로 다루므로 두 이름을 하나의 별로 합치지 않는다.
이명과 원어 표기
Canicula · Procyon · 카니쿨라
번역할 때 구별할 점
Canicula라는 축소형을 이유로 현대 작은개자리와 곧바로 동일시하지 않는다. 열·질병·사냥에 관한 서술은 저본의 주장이다. 근거: I.396–413; V.197–233.
이 용어의 문헌과 역주
도서관 본문 용례
마닐리우스 · 아스트로노미카 (20년경)
네메아의 사자가 거대한 아가리를 벌리며 떠오를 때에는 개도 솟아오른다. 카니쿨라는 불꽃을 짖어 내고 자기 불에 미쳐 날뛰며 태양의 화염을 두 배로 한다. 그 별이 땅에 횃불을 대고 광선을 흔들면, 세계는 재가 되기까지 싸우며 마지막 운명을 맞는다. 넵투누스도 자신의 물속에서 기력이 꺾이고, 숲과 풀에서는 푸른 피가 빠져나간다.
준티니 · 점성술의 거울 (1583년)
이 경험은 보편적이며 학식 없는 사람들에게까지 알려져 있다. 태양과 달의 증언으로도 별들에 얼마나 큰 힘이 있는지가 명백하다. 태양이 다가오고 물러감에 따라 한 해의 계절들이 바뀌지 않는가? 달이 차오르면 체액이 늘고 움직이며, 달이 이지러지면 줄어들지 않는가? 항성들의 날마다의 떠오름과 짐도 이를 뒷받침한다. 그것들은 앞서 말했듯이 날씨에 뚜렷한 변화를 만든다. 플레이아데스와 히아데스 및 게자리의 성운 같은 별들은 비를 가져온다. 사자자리와 카니쿨라(개별)은 더위와 건조함을 더한다. 오리온의 별들은 습한 날씨를 일으킨다.
라파엘 · 19세기의 점성가 (1825년)
도형 가운데의 글: 1795년 3월 19일, 오전 9시 7분. 브리스틀. 도형의 항성 표기는 포말하우트(Fomahaut), 리겔(Rigel), 카펠라(Capella), 오리온(Orion), 시리우스(Sirius), 프로키온(Procyon), 스피카(Spica)다.
레오폴드 전승 · 별의 학문 집성 (1271년경)
게자리와 함께 북쪽에서는 아무것도 떠오르지 않는다. 남쪽에서는 오리온자리 전체, 카니쿨라의 혀와 밝은 별, 에리다누스자리의 거의 전부가 떠오른다.
크리스토퍼 헤이던 · 판단점성술 옹호 (1603년판)
우리가 이것을 그 천체 배치들의 효과라고 하는 것은 한 번 그런 일이 일어났기 때문이 아니다. 고대부터 그렇게 전해졌고 해마다 경험으로 참임이 확증되었기 때문이다. 마찬가지로 시리우스, 곧 카니쿨라가 태양과 함께 뜨는 것을 보면, 우리는 그 격렬한 영향이 바다를 뒤흔들 뿐 아니라 가뭄을 일으키고, 개를 미치게 하며, 여러 질병을 낳고, 요컨대 온갖 피조물을 해치고 괴롭힌다는 것을 안다. 학자뿐 아니라 평민도 끊임없는 경험으로 이를 증언할 수 있다. 그래서 히포크라테스 『잠언』 4.5는 “개의 별이 뜨는 때와 그 전에는 약물 투여가 어렵다”고 말한다.
윌리엄 새먼 · 점성술의 영혼 (1679년판)
시리우스(게자리9도) 또는 프로키온(Procyon, 게자리21도)이 어센던트나 제10에서 태양과 컨정션이면 왕실의 승진을 준다.
안드레아 아르골리 · 구면학 전서 (1653년판)
포도 따는 여인: 알로사프. 쌍둥이의 남쪽 머리: 폴룩스, 헤르쿨레스. 전갈의 심장: 안타레스. 천칭: 전갈의 집게, 전갈의 팔. 포마한드(Fomahand): 물병자리에서 쏟는 물의 맨 끝. 삼각형: 델토톤. 뱀주인: 오피우쿠스. 큰개: 시리우스, 카니쿨라. 작은개: 프로키온. 백조: 암탉, 거위.
존 개드버리 · 혜성에 관하여 (1665년판)
12월 16일 새벽 2시 반에 그는 다시 보았다. 자오선 고도는 겨우 7도 반, 황경은 사자자리 30도, 황위는 남쪽 45도였다. 꼬리는 시리우스(Syrius)와 카니쿨라(Canicula) 사이로, 북서미서 방향을 가리켰다. 운동 방향은 서미남에서 남쪽으로 반 방위점이었다. 따라서 이 13일 동안, 그의 말에 따르면, 남서미남에 가까운 방향으로 32도 반, 24시간에 2도 30분 이동했다. 이제 둘째 혜성에 관한 보고로 넘어간다.
아라토스 외 · 천상 현상·기상 징후 — 라틴 역본과 주해, 제2권 (1801년판)
6월 노나이 앞 제4일에는 독수리가 다시 저녁에 뜬다. 그날은 꽃피는 올리브와 포도나무에 결정적인 날이며, 그날 보름이 겹치면 그러하다. 나는 6월 칼렌다이 앞 제8일의 하지도 같은 경우라고 말하겠으며, 하지로부터 23일 뒤 개자리가 뜨는 때도 그믐이 겹치면 그렇다고 말하겠다. 피해는 열기에서 생기고, 포도알들은 너무 일찍 익어 딱딱해지기 때문이다. 또 이집트에서 카니쿨라가 뜨는 7월 노나이 앞 제4일에도 보름은 해를 끼친다. 또는 확실히 이탈리아에서 뜨는 8월 칼렌다이 앞 제16일에도 그러하며, 독수리가 지는 8월 칼렌다이 앞 제4일부터 같은 달 칼렌다이 앞 제10일까지도 그러하다.16
아비에누스 · 아라토스 번역시 (1882년판)
902행에는 V·A에서 ‘프로키온’(PROCYON)라는 소제목이 붙어 있다.
켄소리누스 · 생일에 관하여 (1867년판)
그런데 이 연수들의 시작은 언제나 이집트인들이 토트(Thouth)라고 부르는 달의 첫날로 잡습니다. 올해 그날은 7월 칼렌다이 전 제7일, 곧 6월 25일이었습니다. 지금으로부터 100년 전, 황제 안토니누스 피우스의 두 번째 집정관직과 브루티우스 프라이센스의 집정관직 때 로마에서 같은 날은 8월 칼렌다이 전 제13일, 곧 7월 20일이었습니다. 이때는 이집트에서 카니쿨라가 떠오르는 것이 보통입니다.
게르마니쿠스 · 아라테아와 고주석 (1867년판)
이것은 오리온의 개라고 하는 큰개보다 먼저 떠오르므로 ‘앞선 개’라고 부른다. 사냥에 열중한 오리온에게 배당된 것이므로, 곰과 다른 짐승들도 그 가까이에 보인다. 별은 셋이다. 그 가운데 하나는 앞선 개이며 큰개처럼 보인다. 큰개보다 먼저 뜨므로 프로키온(Procyon)이라고도 부른다. 이 별들은 별자리의 원들에 관계하며, 그 가운데 오직 하나라고 불리는 것이 열두 달에 걸친다. 그것들 자체도 열둘이기 때문이다.
카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 (1607년판)
여름이 가장 뜨거울 때, 태양이 사자자리의 첫 도수에 들어가면서 카니쿨라 별이 떠오른다. 플리니우스에게 이 날은 8월 칼렌다이의 15일 전이고, 우리에게는 대략 그 20일 전이다. 이 별이 뜨기 대략 여드레 전부터 아퀼로 바람들이 먼저 불며, 이것들을 프로드로모스라고 부른다. 별이 떠오르고 이틀이 지난 뒤에는 같은 아퀼로 바람들이 40일 동안 더 꾸준히 불며, 이것들을 에테시아이라고 부른다. 이 바람들은 그 별의 열기로 두 배가 된 태양의 더위를 누그러뜨린다고 여겨진다. 어떤 바람도 이것들보다 더 일정하지 않다.
가이우스 플리니우스 세쿤두스 · 박물지 · Sillig판 제1책 (1851년판)
베르길리아이의 떠오름은 여름을 가져온다. 태양이 황소자리의 앞서와 같은 도수에 있을 때이며, 5월의 이두스에 앞선 여섯째 날이다. 이때는 남풍의 계절이며, 이 바람과 반대되는 것은 셉텐트리오이다. 여름이 가장 뜨거울 때에는 카니쿨라라는 별이 떠오른다. 태양이 사자자리의 첫 도수로 들어갈 때로서, 그날은 8월의 칼렌다이에 앞선 열다섯째 날이다. 카니쿨라가 떠오르기 약 여드레 전에는 아퀼로 바람들이 불며, 이를 프로드로모이, 곧 ‘먼저 달려오는 것들’이라고 부른다.
C. Aq. 리브라 · 점성술: 기법과 윤리 (1917년판)
그 밖의 별자리와 별 표기: Argo 아르고호; Canis 큰개; Sirius 시리우스; Procyon 프로키온; Lepus 토끼; Orion 오리온; Eridanus 에리다누스; Aldebaran 알데바란; Heniochus 마차부; Capella 카펠라; Arctos 또는 Ursa major 큰곰; Ursa minor 작은곰; Cepheus 케페우스; Cassiopeia 카시오페이아; Perseus 페르세우스; Medusa 메두사; Deltoton 삼각형; Andromeda 안드로메다; Pegasus 페가수스; Delphinus 돌고래; Cygnus 백조; Aquila 독수리; Lyra 거문고; Ophiuchus 뱀주인; Hercules 헤라클레스; Boötes 목동; Arcturus 아르크투루스; Corona 왕관; Spica 스피카.
요안네스 리두스 · 월에 관하여 (1827년판)
8월 노나이 사흘 전에는 로마에서 거위들에게 영예를 돌리려고 거리낌없이 개들을 죽였다. 개들은 잠을 자서 카피톨리움을 적에게 내주었지만, 거위들은 깨어 있어서 구하였기 때문이다. 어떤 이들은 밤에 개들이 병자들을 괴롭히지 못하도록 그렇게 하곤 했다고 말한다. 다른 이들은 광견병에 걸려 사람을 해치지 못하게 하려는 것이었다고 한다. 그때 카니쿨라[시리우스]가 떠오르는데, 이것이 개들에게 광견병을 일으키는 원인으로 여겨지기 때문이다.
지롤라모 카르다노 · 다섯 소책자 (1547년판)
108. 시링가투스에 따르면 이탈리아에서 1월 17일 독수리자리가 아침에 뜬다. 2월 1일 사자의 심장이 아침에 지고, 3월 14일 아르크투루스가 저녁에 뜬다. 4월 19일 천칭자리가 아침에 지고, 28일 플레이아데스가 아침에 뜬다. 5월 6일 히아데스가 저녁에 지고, 7일 독수리자리가 저녁에 뜨며, 10일 작은개, 즉 프로키온이 저녁에 진다. 6월 11일 카펠라가 아침에 뜨고, 7월 22일 카니쿨라가 뜬다. 8월 4일 독수리자리가 아침에 진다. 9월 17일 아르크투루스가 아침에 뜨는데, 그것은 8월 27일 무렵 태양동시몰을 시작했다. 프로키온은 7월 17일 아침에 뜨기 시작한다. 11월 7일 플레이아데스가 아침에 진다. 동지는 12월 13일이고, 돌고래자리의 저녁 몰은 2월 1일이다. 우리에게는 이렇게 정해 두자.
프란츠 볼 · 카를 뒤로프 기고 · 스파이라 — 새로운 그리스어 문헌과 별자리의 역사에 관한 연구 (1903년판)
별자리들이 『스파이라 그라이카니카』에서 황도대와의 관계, 곧 파라나텔론타로서 다루어졌다는 사실은 잔편에서 직접 드러난다. 그러나 여기에는 우리의 그리스어 문헌들과 다른 점이 있다. 그리스어 문헌들은 한 황도 사인에 대해, 그 사인이 떠오를 때 떠오르거나 남중하거나 지거나 하중천에 있는 별자리들을 드는 반면, 니기디우스는 별자리들이 어느 사인과 함께 떠오르고 남중하고 지는지를 언급한 듯하다. 이는 II 5–III 2에서 천체들이 황도대의 부분들과 함께 떠오르는 것(συνανατέλλειν)과 함께 지는 것(συγκαταδύνειν)을 확정한 히파르코스의 방법에 대응할 것이다. 함께 남중하는 것(συμμεσουρανεῖν)은 없기는 하지만, 대개 24시간원에 관한 절(III 5)에서 직접 알 수 있다. 개별(canicula)에 관한 니기디우스의 잔편에는 히파르코스의 다음 구절들이 대응할 것이다.
지롤라모 비탈리 · 수학·천문·기하 사전 (1668년판)
캄파넬라는 제2권 제3장 제2절에서 프톨레마이오스의 가르침에 따라 이렇게도 관찰한다. 이탈리아는 사자자리에, 그리스는 처녀자리에 속하므로 사자자리에 있던 별들이 처녀자리로 옮겨갔을 때 이탈리아의 제국도 그리스로 옮겨갔다. 그러나 앞서 말했듯 더 강력하며 황도에 있는 레굴루스가 아직 사자자리에 머물렀으므로, 이탈리아는 낮아졌지만 지배권과 적어도 교회적 제국은 여전히 그곳에 남았다. 레굴루스도 처녀자리로 들어갈 때, 곧 약 600년 뒤에는 이탈리아의 힘과 지배권도 아마 쇠할 것이다. 혹시 카니쿨라(Canicula)가 사자자리에 들어와 이를 보존하게 되는 경우가 아니라면 그러하다. 다만 그것은 황위가 크므로 이런 기대는 크지 않다.
W. J. 시머나이트 · J. 스토리 편집 · 천체철학의 완전한 비의 (1890·1902년판 합철)
벨라트릭스(Bellatrix)·베텔게우스(Betalguese)·카펠라(Capella)·크라테르(Crater)·프로키온(Procyon)은 모두 군사적인 명예를 예고하며 철공들이 자신의 일에서 이익을 얻는다. 벨라트릭스가 발광체들과 결합하면 사고로 실명한다.
후안 데 피게로아 · 의료점성술 소론 (1660년판)
카니쿨라의 날들은 모든 시대와 모든 지역에서 같은 때에 시작하지 않는다. 이유는 세 가지이다. 첫째, 이 별자리는 제8천구와 제9천구의 운동이 결합하는 방식에 따라 움직이며, 그 운동이 느리더라도 변화가 있기 때문이다. 둘째, 지역마다 위도가 달라 지평선의 기울기 때문에 모든 곳에서 동시에 떠오르지 않기 때문이다. 셋째, 카니쿨라의 해로운 작용은 태양과 함께 동쪽에서 떠오를 때 열기와 건조함이 지나쳐 생기는 것이다. 그때 해당 계절의 성질과 결합하는 만큼 그 효과를 드러내며, 이는 북쪽의 모든 지역에서 경험된다. 그러나 남쪽의 많은 지역에서는 그렇지 않다. 카니쿨라가 겨울철에 태양과 함께 떠오르면, 그때에는 한 반대 성질이 다른 반대 성질로 교정되기 때문이다. 그런 지역에서 카니쿨라의 작용이 강하고 해로운 때는 여름철에 태양이 동쪽에서 떠오르고 카니쿨라가 그 반대편 서쪽에서 내려갈 때이다.
페데리코 크리소고노 · 열병의 진찰·예후·치료, 인간의 행복과 조수 (1528년판)
이 은혜로운 베네치아 시의 보건 담당자들이 의사들에게, 올해에도 일어났듯이 흔히 발생하는 유행병의 원인을 물으면, 의사들은 대개 공기·바람·비·안개를 지목한다. 원인이 아닌 것을 원인이라 지목하기보다 침묵하는 편이 확실히 더 나은 조언일 것이다. 제대로 생각하는 사람이라면 태양이 카니쿨라(canicula)의 시기에 우리에게 괴롭고 무더운 날들을 만들어 낸다는 것을 누가 부인하겠는가? 이는 ‘개의 별의 시기와 그 직전에는 약물 투여가 힘들다’는 히포크라테스의 말과 같다.
볼프강 자틀러 · 점성술적 사유 (1605년판)
예를 들어 카니쿨라를 보자. 이는 큰개자리가 입에 두고 있는 저 1등급 별이며 모든 항성 가운데 가장 잘 알려진 별이다. 이 별은 매우 강하게 반짝여서, 점성가들이 이 반짝임의 현상으로부터 달 아래 세계에서 일어나는 효과를 추론할 계기를 주었다. 실제로 그들은 이 별이 행성들과 만나는 것이 사람의 마음을 불안하게 만들며, 이 별의 뜸과 짐도 같은 효과를 낸다고 주장한다. 만일 어떤 반짝임이 시력의 약함 때문에 생기는 것이라면, 그토록 지혜로운 사람들이 결코 이런 말을 하지는 않았을 것이다. 대체 시력의 약함이 무슨 효과를 만들어 내겠는가? 그러나 사정이 어떻든 우리는 우리에게 맡겨진 몫을 충실히 수행하겠다.
장 테니에 · 판단점성술 입문과 온갖 점복술의 찬양 (1559년)
그런데 8월에는 태양 광선이 기울어져 있음에도 그 반대가 일어난다. 자연학적 설명은 이것을 쉽게 받아들인다. 같은 성질을 가진 세 천체의 광선이 섞이기 때문이다. 내가 말하는 것은 뜨겁고 건조한 천체들인 태양·사자자리·카니쿨라이다.
러시크 모헌 채터지 · 점성술 문헌 발췌집 제1권 (1880년판)
프로키온(Procyon). 밝은 별은 수성과 비슷하고, 어느 정도 화성과도 비슷하다.
야르모 베드라 (홈스 W. 머턴) · 태양중심 점성술 (1899년)
Cancer는 게자리, Ecliptic은 황도, 항성 Procyon은 프로키온이다. N.은 북쪽, E.는 동쪽, W.는 서쪽, S.는 남쪽, R.A.는 적경, H.는 시간의 시, Lon.은 경도, Decl.은 적위, Jan.은 1월, Feb.는 2월이다. 그 밖의 날짜·수치·천체와 사인 기호는 원형컷으로 보존한다. 1월 경계에는 18일과 19일이 함께 적혀 있다. 원면 하단의 인쇄 표지 숫자 ‘8’은 원화상에 남긴다.
마그누스 옌센 · 모두를 위한 점성술 (1922년판)
프로키온(Procyon, 도표 위쪽); 아크투루스(Arcturus, 도표 왼쪽 위); 스피카(Spica, 도표 왼쪽).
다비트 오리가누스 · 자연 점성술 (1645년)
여섯째, 매일 일어나는 항성들의 상승·하강·남중을 관찰한다. 카르다노 제7집 제71격언에 따라 밝은 별들의 상승과 하강을 관찰해야 한다. 시리우스(Canicula)의 출현 무렵에 건조함과 질병이 기세를 떨치지 않는 경우, 아르크투루스의 하강 무렵에 비가 오지 않는 경우는 거의 없기 때문이다. 항성들의 상승과 하강이 아무 작용도 하지 않는다면 비가 어느 한때에 다른 때보다 더 많이 내리지 않을 것이다. 행성들의 모임 자체는 무력하다. 제7집 제72격언을 보라.
안드레아 아르골리 · 출생론의 작은 프톨레마이오스 (1659년)
태양과 화성이 개별(카니쿨라)과 함께 있고, 달이 높은 곳, 지평선 위에서 떨어지는 독수리별(Vultur cadens)과 함께 있으면, 관료들 때문에 죽는다.
요하네스 가르케우스 · 점성술의 방법과 달력론 (1576년)
카니쿨라의 황경을8도39분, 황위를 남쪽39도10분, 적위를 남쪽15도22분이라고 하자.[이 면의 원문 값] 직승은96도54분, 극고는52도이다. 승차는21도20분16초이다. 적위가 남쪽이므로 이 값을 직승에 더한다. 그러면 주어진 지역의 위도에서 사승은118도14분16초가 된다.
발렌틴 나이보드 · 점성술 기초 해설 (1560년)
큰개는 입에서 빛나는 거대한 가장 큰 별을 제외하면 모두 금성의 별들을 가진다. 그 별은 보통 카니쿨라 또는 시리우스(σείριος)라고 하며, 목성의 본성에 어느 정도 화성의 본성도 가진다. 황경98과 3분의1도, 남황위39도이다. 아침에 떠오를 때, 태양의 반대쪽에 물을 놓고 거울로 보면 한낮에도 볼 수 있으며 태양의 열을 놀라울 정도로 더한다.
하인리히 코르넬리우스 아그리파 · 오컬트 철학
새 가운데 토성에 속하는 것은 목이 길고 목소리가 굵은 것들이다. 두루미, 타조, 그리고 토성과 유노에게 봉헌된 공작이 그 예이다. 또한 부엉이, 올빼미, 박쥐, 후투티, 까마귀, 그리고 가장 시기심 많은 새인 오리기스도 토성에 속한다. 물에 사는 동물 가운데서는 다른 물고기들과 떨어져 사는 뱀장어, 제 새끼를 삼키는 무시풀라와 카니쿨라가 그러하다. 또한 거북, 굴, 조개류, 바다 해면, 그리고 이것들에게서 나오는 것들도 토성에 속한다.
문헌 속 용례
아스트로노미카 I.373–411: 남쪽 하늘과 오리온·카니쿨라
이제 태양의 길 아래에서 떠오르는 별들을 보라. 불볕에 탄 땅들 위로 흘러가는 별자리들, 차가운 염소의 별자리와 우주를 받치는 아래쪽 축 사이를 도는 빛들이다. 그 아래에는 우리가 갈 수 없는 지구의 다른 부분이 놓여 있다. 알지 못하는 민족들과 건너가 본 적 없는 나라들이 하나의 태양에서 같은 빛을 받는다. 그러나 뒤집힌 하늘을 보므로 그림자는 반대이며, 별자리들은 왼쪽으로 지고 오른쪽에서 떠오른다.
원자료 출처번역 메모
402행의 Tauri는 타우로스 산이며 황소자리 자체가 아니다. 396행의 카니쿨라는 뒤에 따로 등장하는 프로키온과 구별한다.
385~386행은 정치적 찬양을 담은 삽입 의심 구절로 인쇄되어 있다. 번역하되 그 상태를 남긴다. 이를 현재의 천체 목록에 실재하는 아우구스투스라는 별로 처리하지 않았다.
카니쿨라의 계절·전쟁·건강에 대한 작용과 별빛의 원근 설명은 저본의 주장이다. 현대의 관측 결과 또는 의료적 예측으로 제시하지 않는다.
한국어 본문은 Breiter 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목·문단 구분은 편집자가 붙였으며, 원문의 번호와 실제 인쇄 순서를 따랐다. 본문에 없는 시구·교감란의 전승·결락은 새 문장으로 채워 넣지 않았다.
아스트로노미카 I.412–455: 아르고호·제단과 보이지 않는 남쪽 극
이어서 프로키온과 날쌘 토끼, 그리고 이름 높은 아르고호가 있다. 처음으로 달렸던 바다에서 하늘로 들어 올려진 배이다. 큰 위험을 겪어 얻어 낸 천상의 자리를 차지하고, 신들을 구함으로써 스스로도 여신이 되었다. 그 곁의 뱀은 늘어선 불꽃들로 비늘의 반짝임을 본뜬다.
원자료 출처번역 메모
429행은 421행 뒤에 인쇄되어 있으므로 라틴어·한국어 모두 그 순서를 따른다. 428·444행은 삽입 의심 서체로 표시된 채로 번역했다.
415행의 뱀은 이 남쪽 목록에서 물뱀의 형상이다. 433행 pristis는 안드로메다를 위협하는 바다 괴물이며, 뒤의 남쪽 물고기와 다르다. 켄타우로스도 황도의 활잡이와 별개의 별자리로 읽는다.
마지막 단락은 보이지 않는 남쪽 하늘을 북쪽의 사례에서 유추한다. 실제로 남극의 두 곰자리를 관측했다는 기록으로 바꾸지 않았다.
445행은 저본에 인쇄된 짧은 형태를 그대로 전사했다. 보조 전사의 orbe 등을 넣어 운율을 임의로 완성하지 않았다.
한국어 본문은 Breiter 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목·문단 구분은 편집자가 붙였으며, 원문의 번호와 실제 인쇄 순서를 따랐다. 본문에 없는 시구·교감란의 전승·결락은 새 문장으로 채워 넣지 않았다.
아스트로노미카 V.197–205: 프로키온과 사냥을 돕는 기술
그러나 게자리의 스물일곱째 도수가 물에서 별들 사이로 솟아오를 때 함께 떠오르는 프로키온은, 그때 태어난 이들에게 사냥 자체가 아니라 사냥의 도구를 줄 것이다. 후각이 예민한 어린 개들을 기르는 일 같은 것이다.
원자료 출처번역 메모
197~198행의 게자리 27도라는 수량과 199행의 사냥 자체/사냥 도구의 대조를 함께 보존했다. 이 구간을 앞의 사냥꾼 묘사와 같은 직업 목록으로 축약하지 않았다.
다음에 나오는 canis·canicula와 Procyon은 별개의 서술이다. 이름이 비슷하다고 같은 별의 같은 도수로 합치지 않으며, 현재의 항성 황경으로 저본 수량을 고치지 않는다.
제목과 읽기 구간은 편집자의 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.
아스트로노미카 V.206–233: 카니쿨라의 불꽃과 격정
네메아의 사자가 거대한 아가리를 벌리며 떠오를 때에는 개도 솟아오른다. 카니쿨라는 불꽃을 짖어 내고 자기 불에 미쳐 날뛰며 태양의 화염을 두 배로 한다. 그 별이 땅에 횃불을 대고 광선을 흔들면, 세계는 재가 되기까지 싸우며 마지막 운명을 맞는다. 넵투누스도 자신의 물속에서 기력이 꺾이고, 숲과 풀에서는 푸른 피가 빠져나간다.
원자료 출처번역 메모
카니쿨라의 열과 자연의 병, 사람의 분노를 연결하는 서술은 저본의 자연철학과 시적·점성술적 주장이다. 실제 기후의 원인이나 특정 개인의 공격성을 판정하는 자료로 제시하지 않는다.
206행은 사자가 입을 벌리며 떠오르는 상황을 말하지만 특정 도수 숫자를 주지는 않는다. 인접 구간의 숫자를 끌어와 새 고정 도수를 만들지 않았다.
fletus odiumque metumque는 분노의 눈물과 미움·두려움으로 옮겼다. 바쿠스는 술과 격정의 신격화이다.
233행의 토끼는 앞서 기술한 별자리와 개의 추격 형상을 연결한다. 프로키온의 도구 제작과 이 구간의 공격적 사냥 묘사는 서로 구별했다.
제목과 읽기 구간은 편집자의 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.
문헌에서 읽기
출처 및 참고 문헌
- M. Manilii Astronomica, I. Carmina (1907) — Marcus Manilius; Theodor Breiter 편집