몰트리트먼트

마찬가지로 광체들이 조화로운 좋은 배치를 이루지 않더라도 길성들이 여전히 증언을 보내면, 공동생활은 완전히 끊기거나 영원히 파괴되지는 않고 다시 이어져 예전처럼 재확립될 것이다. 그러나 흉성들이 광체들의 불화한 배치에 증언하면, 멸시와 해침을 동반한 공동생활의 해체가 일어날 것이다. 수성만 흉성들과 합류하면 어떤 공개적인 고발을 통해 해체될 것이며, 금성도 그들과 함께 있으면 간통이나 주술 또는 그와 비슷한 잘못이 그 근거가 될 것이다.

수성이 이들을 증언하므로 새로운 방식의 잘못이 뒤따르며, 노예 신분의 사람들과 아이들에게도 얽힌다. 여러 상대와 함께하고 간통하여 소문이 나며, 친구·노예·적들에 의한 은밀한 해침, 다툼과 약물·주술 행위가 생긴다. 목성이 함께 있거나 증언하면, 앞서 말한 일들은 아프로디시아와 함께[어의·독법 불확실] 몰래 이루어지고 재산은 더 커진다. 특히 목성이 동방이나 앵글에 있으면 그렇다.

낮의 행성이 밤의 행성을, 밤의 행성이 낮의 행성을 호위하면 섹트에 어긋나는 호위이다. 파괴적인 행성에게 광선을 받거나 둘러싸이거나, 그중 하나에게 접근하거나 밀착하거나, 그 우세 아래 놓이거나 지배받을 때 손상이라고 한다. 이때 파괴적인 행성은 나쁘게 놓여 있거나, 손상되는 행성이 작용력 없는 장소에 있다.

공기 사인에 있으면 해침과 적대 관계를 나타낸다. 앵글에 있지 않지만 어센던트를 바라보면 바람과 피로 인한 질병을 나타내며, 그 행성의 빛이나 어포지션 또는 스퀘어가 닿는 사인에 속하는 땅에서는 더 심할 것이다. 역행하면 역병을 나타낸다. 어센던트를 바라보지 않는 사인에 있으면서 순행하면 질병과 씨앗의 손상을 나타낸다. 그때 역행하면 죽음·질병·피를 나타낸다.

토성. 토성의 본성은 차고 건조하며 흑담즙에 속하고 어두우며 매우 거칠다. 때로는 차고 습하며 무겁고 냄새가 고약하다. 많이 먹으며 우애가 진실하다. 습한 것을 다루는 일, 밭갈이와 농사, 토지 소유자, 땅을 가꾸는 일, 건축, 물, 강, 사물의 측정, 토지 분할자를 표시한다. 부와 많은 재물, 손으로 일하는 장인들, 인색함, 극심한 가난, 빈곤한 이들, 바다 여행, 오랜 타향살이, 멀고 나쁜 여행도 표시한다. 기만, 악함, 원한, 책략, 술수, 속임, 배신, 해침, 움츠러듦, 홀로 있음, 사람들과 적게 어울림, 오만, 자유로운 신분, 위대함, 거만한 태도, 자랑, 사람을 노예로 삼는 이들, 권력자의 일을 다스리는 이들, 악·제압·부당함·분노로 행하는 모든 일, 싸우는 이들, 결박, 감금, 죄어 묶음, 족쇄를 표시한다. 진실한 말, 침착함, 신중함, 이해, 경험, 살핌, 고집, 많은 생각, 속마음이 깊음, 끈질김, 한 길을 고수함도 표시한다. 좀처럼 화내지 않지만 화내면 자신을 다스리지 못하며, 누구에게도 좋은 일이 생기기를 바라지 않는다. 노인들과 무거운 성미의 사람들, 두려움, 고난, 걱정, 슬픔, 침울함, 당혹, 뒤틀림, 어려움, 불운, 궁핍, 선대 사람들, 죽은 이들, 유산, 곡함, 고아됨, 오래된 것들, 조부들, 아버지들, 맏형들, 노예들, 말을 다루는 이들, 인색한 이들, 평판이 나쁜 이들, 수치를 당한 이들, 도둑들, 무덤을 파는 이들, 무르다크신[뜻 미확정], 무덤을 파헤치는 이들, 무두장이, 사물의 흠을 잡는 이들을 표시한다. 마술사, 분란을 일으키는 이들, 낮은 신분의 이들, 환관도 표시한다. 오래 생각하고 말은 적으며 비밀을 안다. 아무도 그 속마음을 알지 못하고 스스로 드러내지도 않는다. 모든 모호한 일을 알며, 검소하고 거친 생활과 여러 종교의 금욕 수행자들을 표시한다.

흉작의 해들은 토성이 연결이나 지배권을 통해 신월이나 만월에 우세한 해들이다. 특히 토성이 어센던트를 지배하거나 손상시키거나 주요 위치들에 놓이고, 제4하우스의 주인이 흉성, 특히 토성에게 손상되면 그러하다. 수성과 대응해 있으면 더욱 심하다. 토성이 앞서 말한 기점의 앵글들, 특히 달의 주요 위치들에 있으면 물가 상승을 나타낸다. 달이 결합점에서 풀려날 때 토성에게 넘겨 주는 경우도 같다. 토성이 올라가는 중이면 역시 같은 것을 나타낸다. 두 흉성 가운데 어느 쪽이 해침을 맡든 수성이 그것들과 혼합하면 더욱 어렵다. 포르투나 랏의 주인으로부터 제2하우스·포르투나 랏·어센던트에 손상이 생기면 흉작이 더 심해진다. 이 문제에서는 토성의 해침이 화성의 해침보다 더 어렵다. 풍요의 문제에서도 목성의 길한 작용이 금성보다 강하다.

화성이 어센던트에 있고 태양이 화성과 연결하면, 해침과 그의 주인이 그를 나쁘게 의심함을 나타낸다. [이어지는 조건과 달·태양의 추가 배치는 판독 보류.] 달이 어센던트에 있고 화성이 중천에 있는 경우, 또는 수성이 시간의 주인이거나 어센던트의 주인이면서 화성과 함께 앵글에 있는 경우도 마찬가지다. 용어: 나쁜 의심

어떤 사람이 해침을 당하는 일은 자주 일어난다. 아버지나 할아버지, 형제나 아들이 살해되거나 누군가 얻어맞았을 수도 있고, 그 밖에 복수하고 싶은 어떤 피해를 입었을 수도 있다. 그런 사람이 그 복수를 하게 될지를 그대에게 묻는다면, 제1하우스와 그 주인, 달, 그리고 제4하우스를 살펴야 한다.

길성들이 이들과 관련되고, 해를 주는 쪽이 서쪽 부분에 있고 길성들이 동쪽 자리에서 높이 떠 있으면, 질환을 치료할 수 있게 하면서도 공개적인 수치가 되지는 않게 한다. 목성의 경우에는 의사의 치료와 세심한 생활관리 또는 약물로, 금성의 경우에는 신탁과 신들의 도움으로 그러하다. 반대로 해를 주는 쪽이 동쪽 자리에서 지배하고 길성이 지는 자리에 있으면, 치료하기 어렵고 완전히 발현되며 널리 소문나 남들 앞에 드러나는 병을 만든다. 간질에서는 빈번하고 눈에 띄는 발작과 죽음의 위험에 시달리게 하며, 광증과 정신의 이탈에서는 자신을 억제하지 못함, 가까운 사람들을 알아보지 못함, 나체와 신성모독 등으로 드러나게 한다. 신령에 사로잡힘이나 습성의 장애에서는 신들린 말, 비밀을 발설함, 몸을 해침 등과 같은 양상으로 드러나게 한다.

수명의 길이에 관한 논의는 어느 정도의 기간이 파악되는 사람들을 다룬다. 여기서 기간이란 태양의 한 주기보다 짧지 않은 것, 곧 한 해이다. 그러나 작용의 관점에서 기간은 그보다 짧을 수도 있다. 달·날·시간과 같은 것이 그러하다. 길러지지 못하는 아이들에 관한 논의는 해침이 지나치게 커서 매우 빨리 죽고, 그러한 기간에 전혀 이르지 못하는 경우를 다룬다. 그러므로 수명의 길이에 관한 논의는 더욱 여러 부분으로 나뉘며, 길러지지 못하는 아이들에 관한 논의는 더 일반적이다.

용두가 물병자리에 있으면 법을 가르치는 사람과 재판관과 신앙을 지키는 사람들이 죽는다. 용미가 같은 자리에 있으면 왕이 상속자들에게 그들이 빚지지 않은 것을 요구한다. 세금과 강제 징수, 부당한 해침과 고난과 감금이 닥친다.

일곱 행성에서 나타나는 길흉은 지상 세계에 그에 상응하는 작용을 일으킨다. 행성이 자기 도미사일이나 익절테이션, 트리플리시티, 텀과 같은 본질적 권리를 얻거나 앵글에 올라 강해지면 그 행성이 나타내는 사람과 일이 높아지고 힘을 얻는다. 반대로 디트리먼트나 폴에 있거나 약한 장소에 놓이면 그 대상은 낮아지고 쇠한다. 길성과 좋은 관계를 맺으면 길함이 더해지고, 흉성에게 해침을 받으면 어려움이 더해진다. 순행은 일이 곧게 나아감을, 역행은 되돌아가거나 뜻대로 완성되지 않음을 나타낸다.

3. 화성이 어센던트의 주인이면서 제10하우스에 있으면 태생자에게 지위와 권력을 준다. 그러나 그것에는 해침과 잔혹함이 따르므로, 행복이라기보다 불행이라 해야 한다.

어센던트에 흉성이 있고 다른 흉성이 어센던트 로드와 함께 있으면 어떤 약도 환자에게 도움이 되지 않고 죽음이 뒤따른다. 제6하우스와 제1하우스에 흉성이 있고 다른 행성까지 그들과 결합하면 죽음이다. 행성의 해침이 강하며 앵글 같은 강한 곳에서 일어나면 병이 매우 강하다. 제6하우스 로드가 제1하우스에 있거나 제1하우스 로드가 제6하우스에 있으면 매우 나쁘다. 일반적으로 달과 어센던트 로드가 가로막히거나 방해받거나 해를 받을 때마다 병이나 죽음의 표지가 된다.

주로 발광체들에 적용하지만 때로 다른 행성들에게도 쓰는 말로, 흉성에 의한 손상을 뜻한다. 달이 태양·토성·화성과 컨정션·스퀘어·어포지션을 이루면 방해받는다. 컨정션이나 어포지션이면 그 방해는 나흘, 곧 앞뒤로 이틀씩 지속된다. 스퀘어이면 앞뒤로 하루씩이다. 출생도에서 태양에게 방해받는 달은 눈 또는 눈 가까이에 흠을 일으킨다.

> 자리들과 연도의 끝에서 모두 손상받는 이들은, 별들의 리턴이 주요 자리들을 해침으로써 확실한 죽음을 예상할 이유가 있다.

그 가운데 하나는 피타고라스학파의 견해였습니다. 그들은 모든 사물에 효능이 내재하는 것은 영혼 때문이라고 보았고, 돌을 비롯한 모든 지상의 사물에 영혼이 있다고 주장했습니다. 사람의 지성이 인식 가능한 대상에까지 뻗어나가고 상상이 상상 가능한 대상에까지 뻗어나가듯이, 영혼은 영혼의 작용을 통해 다른 질료 속으로 들어갔다가 나올 수 있다고 말했습니다. 돌도 마찬가지여서, 돌의 영혼이 가까이 있는 사람에게 뻗어나가 그 사람의 실체에 자기 효능을 새긴다고 했습니다. 이처럼 그들은 돌에 효능이 있고 그것이 작용하는 것은 영혼을 매개로 한다고 주장했습니다. 눈을 통한 악안의 해침이 영혼을 매개로 일어나는 것과 같다는 것입니다.

토성이 화성의 자리를 지나거나 화성이 토성의 자리를 지나면 두 사람 사이에 싸움과 의도적인 해침이 생긴다. 토성과 금성으로는 친족 때문에 교제가 생기지만 빠르게 끊어진다. 토성과 수성으로는 상업에서 교제가 생긴다. 물건을 거래하고 어떤 이익을 얻는 일에서 그러하다. 목성과 금성으로는 여자들 때문에, 기도처·순례·예언 때문에 사랑이 생긴다. 목성과 화성으로는 명예 또는 백성을 다스리는 일 때문에 사랑이 생긴다.

박샤의 힘으로 금성은 — 5.43- 새와 같이 큰 눈을 지니며 — 49.20- 다섯 다샤를 지니며 — 10.117- 다섯 요소가 나뉘고 행성이 — 38.10- 다섯째 사인의 주인으로 — 9.30- 다섯째의 적의 집에서 새끼들은 — 44.44- 남의 명령을 이행하는 — 28.46- 학식 있고 교만하며 남에게 주고 — 30.41- 길의 지배자를 부양하며 — 41.37- 연꽃 같은 눈과 길고 큰 팔을 지니며 — 48.18- 언제나 남의 일에 몰두하며 — 18.2- 남의 집에 사는 성품이며 — 25.7- 그 뒤의 열 개만큼 — 36.11- 그 뒤에 원을 누리는 이들은 — 36.18- 그 뒤에 다른 광선들은 — 36.25- 남의 아내를 취하는 성품이며 — 17.29- 남의 아내와 해침을 즐기며 — 50.68- 남의 아내를 즐기고 성불능이며 — 14.5- 남의 아내를 즐기고 도둑이며 — 17.12- 남의 아내를 즐기는 죄 많은 — 32.63- 남의 아내를 즐기고 용감하며 — 22.37- 남의 아내를 즐겨 미움받으며 — 40.36- 남의 아내로 차분해지고 — 47.17- 남의 돈을 빼앗는 데 능하며 — 25.27- 남의 돈을 빼앗는 데 능숙하며 — 16.4- 달이 다른 행성의 하락 사인으로 가면 — 38.14- 남의 성질을 드러내며 — 29.55- 남의 고통으로 슬퍼하며 — 29.8- 높은 행운을 가져오는 길성의 때 — 21.9- 남의 어머니와 낮은 가문의 아들을 — 28.32- 모든 행성이 가장 높은 고양에 — 35.45- 가장 높은 고양에서 달의 아들은 — 11.5- 가장 높은 고양에서 강한 토성은 — 35.28- 훌륭한 말과 재산과 토지를 — 23.70- 남의 여자를 바라보며 콧수염이 — 29.19- 남의 곡식과 가축에 능하며 — 32.79- 남을 미워하고 눈썹이 아름다우며 — 29.35- 피로하고 가난하고 온순하며 — 14.4- 둘레·새·불·구름들로 — 53.15- 멸시받고 오래 인내하며 — 30.57- 멸시받고 행복이 없으며 — 23.81- 원이 옆에 놓인 행성들로 — 49.25- 여러 직업으로 사는 사람들은 — 13.7- 크게 웃고 거칠고 고집세며 — 37.36- 산과 숲을 따라 다니며 — 47.20- 목성이 달을 바라보지 않으며 — 9.32- 화성이 짝수 사인에서 바라보며 — 8.19- 강한 수성이 바라보며 — 9.39- 이 행성이 자신의 것을 바라보며 — 34.8- 날개가 적은 라그나에서 — 40.16- 지하의 자리에서 달·금성이 — 31.39

【6】60에 못 미치면 도둑·불로 해를 입고, 70보다 작으면 [해침에 관한 생략된 구절은 유보]이다. 80에 못 미치면 횡사 등의 사고가 있고, 90에 못 미치는 경우에도 [세부 결과 유보]이다.

나는 다음에 유의해야 한다고 생각한다. 해침이나 도움에 관한 고찰은 보편적인 시기에 따라 더 강해진다. 약한 시기는 첫 네 해, 마흔두 번째 해 이후부터 마흔아홉 번째 해까지, 그리고 예순세 번째 해 이후이다.

화성의 힘은 열과 타는 듯한 메마름이며, 그 본체는 흉하고 파괴적이다. 부패, 황폐, 가뭄, 불, 화재, 다툼, 피 흘림, 갑자기 일어나는 모든 일, 불의, 강압, 슬픔, 살인, 전쟁, 소요, 분리, 흩어짐, 사물의 훼손, 고난, 고문, 구타, 감옥, 곤궁, 도망, 적대, 경솔함, 고집, 성급함, 어리석음, 거친 말, 기쁨의 부족, 거짓말, 험담, 수치심의 부족, 여행, 배회, 격한 기질, 고독, 불쾌한 일, 날카로움, 분노, 금지된 것을 허용함, 두려움, 경건과 신의의 부족, 부도덕, 사악함, 위증의 맹세, 나쁜 일들, 좋은 것의 부족, 여러 일에 관한 많은 생각, 짐승과 관계하는 것 같은 성적 추행, 간음, 자궁 안의 아이를 해침, 유산, 배신, 빠져나감, 계략, 속임수, 이웃과 사이가 나쁨, 많은 피로, 해악, 야비함, 악의, 노상강도, 약탈, 간계, 벽을 뚫음, 문을 엶, 장막을 찢음, 가림막을 터뜨림, 아무런 선도 이익도 없는 모든 작업을 나타낸다.

[라틴어단 옆의 그리스어 표지: 참여, 풀림, 몰트리트먼트, 도리포리. 오른쪽 아래 라틴어 교정지시: ‘반대라면’을 빼고(Abiectis si contra), 다만 …이 아니라면(excepto, si non). 정확한 적용 범위는 유보한다. 왼쪽 아래에는 라틴어 지시와 그리스어 인용이 섞여 있다. 아마 ‘길성들에 의하여’가 빠졌을 것이다(Fortasse deest ὑπὸ τῶν ἀγαθοποιῶν). 이는 편자의 추정적 보충 제안이므로, 그 말을 그리스어 본문에 넣지 않는다.]

4. 머리의 이음부·목·심장·젖가슴·옆구리·가슴에 생긴 것은 쇠붙이에 맞음·해침·아들과 자녀를 얻음·슬픔·사랑하는 이를 얻음을 가져온다. 두 어깨에 생기면 먹을 것을 구걸하러 거듭 떠돌며, 두 겨드랑이에 생기면 재물이 없어지고 여러 가지 괴로움을 겪는다. 〔정오표 제7행〕

광체들이 어떤 길성과 몸으로 합하거나 광선으로 관계를 맺었다가 그 길성에서 떠나 흉성으로 향하면 당사자가 살기는 하지만 광체와 가장 가까운 흉성 사이의 도수만큼의 달 또는 날 동안만 산다. 그러나 이 판단에서는 흉성에 의한 손상의 크기와 원인의 힘을 지닌 별들의 능력을 살펴야 한다.

토성이 장소와 본질적 디그니티의 측면에서 좋은 상태이면 진중하고 말수가 적으며 단정하고 신중하고 절약하며 부지런한 아내를 준다. 역행·케이던트·페러그린·약화·화성의 해침처럼 나쁜 상태이면 까다롭고 의심 많고 음울하며 시기하고 고집 세고 잔인하며 못생기고 악의를 가진 아내를 준다. 다만 이는 달이 태양의 광선 아래 있거나 결혼을 금하는 다른 상태에 있지 않은 경우에 이해해야 한다.

해침/고통 또는 숨막히는 더위는 […] 별들에 의해 생기지 않는다.

화성의 힘은 태우는 열과 건조함이며 그 실체는 흉하고 부패시키는 것이다. 화성은 부패, 황폐, 메마름, 가뭄, 불과 화재, 불화, 유혈, 갑자기 생기는 모든 일, 불의, 강압, 슬픔, 살해, 전쟁, 혼란, 분열, 엄격함, 사물의 손상, 불쾌한 일, 고문, 구타, 투옥, 궁핍, 도망친 노예, 다툼, 경솔함, 고집, 성급함, 어리석음, 상스러운 말, 적은 기쁨, 거짓말, 험담, 부끄러움이 적음, 여행, 돌아다님, 타향살이, 고독, 불쾌한 일, 격렬함, 분노, 금지된 일을 허용함, 두려움, 적은 경건함과 신의, 방탕, 사악함, 거짓 맹세, 나쁜 행위, 적은 선, 사물에 대한 많은 생각, 짐승처럼 추잡한 성교, 간통, 자궁 안의 태아를 절단함, 유산, 배신, 도둑질, 계략, 속임수, 나쁜 이웃 관계, 많은 피로, 해침, 매정함, 사악함, 노상강도질, 약탈, 음모, 담을 뚫음, 문을 엶, 담을 허물고 가림막을 찢음, 그리고 선도 이익도 없는 모든 행위를 나타낸다.

몰트리트먼트(손상)란 어떤 행성이 흉성들의 광선을 받거나 포위되는 것, 파괴하는 행성에 접근하거나 밀착하는 것, 어포지션을 받는 것, 또는 작용하지 않는 장소에 나쁘게 놓인 주인의 지배를 받는 것이다. 작용하지 않는 장소는 어센던트에서 여섯 번째, 세 번째, 두 번째, 여덟 번째, 열두 번째이다.