수성

첫 세 문단은 「오성론」, 마지막 문단은 「사시론」의 서로 떨어진 대목이다. 중간 내용을 이어 붙인 하나의 연속 원문으로 제시하지 않는다.

봉황의 계단과 용의 뜰은 궁정에 진출하여 높은 지위를 얻는다는 수사적 표현이다.

원(垣)·과(窠)·체(體)·용(用)·전에 오름(登殿)은 이 문헌의 기술어를 보존했다. 서양의 도미사일·익절테이션과 동일한 계산 규칙이라고 단정하지 않는다.

사궁은 지지 사(巳)에 해당하는 궁, 익화는 28수의 익수에 붙는 화의 배속이다. 간토는 팔괘의 간(艮)에 붙는 토의 배속이다. 한자의 표기와 오행 배속을 남겨 뜻을 구별했다.

마지막 대목에서 전사본의 已宫은 지지의 궁을 말하는 문맥에 따라 사궁(巳宮)으로 읽었다. 글자 확정은 영인본 대조를 기다리며, 전사본의 글자를 조용히 교체한 확정 원문으로 제시하지 않는다.

주야에 따른 보좌를 서양 섹트의 완전한 동의어로 보지 않는다. 관련 용어 링크는 비교를 위한 연결이며, 같은 주야 행성 목록이라는 뜻이 아니다.

원전의 확정적인 길흉 표현은 번역에서 약화하거나 강화하지 않았다. 원저자의 판단 규칙을 전하는 문장이다.

수성에 연결한 이성적·지적 기능과 달에 연결한 감각적 기능은 저본의 영혼론이다. 실제 사람의 지능·도덕성·성적 행동을 진단하거나 평가하는 기준으로 제시하지 않는다.

1822년판 158쪽은 rational and intellectual, 보조 전사는 national and intellectual이다. 영인본에 따라 ‘이성적이고 지적인’으로 옮겼다. 159쪽의 astrology도 보조 전사의 astronomy로 바꾸지 않았다.

in glory는 ‘영광스러운 상태’로 옮겼다. 161쪽 역주는 중천 등 높고 두드러진 위치와 디그니티를 갖춘 경우로 풀이한다. 이것이 언제나 도덕적으로 좋은 결과만 낳는다는 뜻은 아니며, 흉성의 강한 작용도 본문에서 구별했다.

각 행성 단독의 작용과 행성 쌍별 혼합에서 유리한 상태·불리한 상태의 긴 성질 목록을 모두 옮겼다. 여러 긍정·부정 성질이 한 목록에 함께 나오는 것을 임의로 선악 중 하나로 정리하지 않았다.

지점 사인이라는 tropical의 표현은 저본을 따랐다. 실제로 다른 전통에서 활동 사인 전체에 적용하는 설명과 같다고 단정하지 않았다. 예술·학문·종교·성별을 평가하는 표현은 모두 저본의 역사적 가치 판단이다.

행성의 정지와 동서 위치, 달의 노드와 극한 황위의 굽이, 달빛의 증가·감소 조건을 서로 다른 기준으로 보존했다.

장 본문 전체를 직접 옮겼으며, 긴 영문 문단을 한국어에서 나눈 경우에는 원문·번역 문단 대응표를 기록했다. 영어판 각주·쪽수·권말 표지는 본문 문단에 포함하지 않았다.

원자료 SHA-256은 1900년 재간본 전사를 보조로 삼아 1822년판 지면과 대조하고 확인한 어구·숫자 차이를 반영한 검토용 영문 장 본문의 해시이다. 원본 PDF·보조 전사 파일의 해시와 영문·한국어 문단 대응·판본 차이는 저장소의 별도 참고 자료에 보존하며 공개 웹 빌드에는 넣지 않는다.

이 장은 정신질환·간질·악령 들림이라는 당시의 분류를 한데 다루며, 뒤에서는 성별 표현과 성적 행동까지 질환과 연결한다. 이러한 분류와 비난은 저본의 역사적 관념으로 보존한 것이며, 현대의 성적 지향·성별 표현을 질환으로 평가하는 기준으로 쓰지 않는다.

madness·insane은 정신이상, epilepsy는 간질, demoniac은 악령 들림이라는 저본의 범주로 옮겼다. 이를 현대의 특정 진단명이나 실제 초자연적 원인으로 확정하지 않았다. 뇌의 습기 역시 저본의 병리 설명이다.

낮의 토성·밤의 화성과 밤의 토성·낮의 화성을 구별하는 조건, 그리고 길성과 흉성의 동서·앵글 위치에 따른 완화 조건을 생략하지 않았다.

태양에 대한 달의 face라는 문구는 페이스로 보존했다. 문장 뒤의 합·충 조건을 포함해 읽어야 하며, 이를 데칸이나 제1권의 고유한 페이스 규칙과 즉시 동일시하지 않는다. 1822년판 169쪽에 있는 ‘흉성들에게 지배된다. 곧…’라는 설명 어구는 보조 전사에 빠져 있어 복원했다.

자연에 맞다·자연을 벗어나다·더 평판이 좋다 등의 표현은 저본 자체의 성별 위계와 도덕 판단을 전한다. 번역자의 평가가 아니다. 저본의 내과·외과·신탁에 의한 치료 설명도 실제 치료 지침으로 제공하지 않는다.

장 끝의 ‘제3권 끝’이라는 종결 표시는 본문 문단 수에 포함하지 않고 자료에 별도로 기록했다. 제4권 I장은 다음 지면인 인쇄본 172쪽, PDF 205쪽에서 시작한다.

장 본문 전체를 직접 옮겼으며, 긴 영문 문단을 한국어에서 나눈 경우에는 원문·번역 문단 대응표를 기록했다. 영어판 각주·쪽수·권말 표지는 본문 문단에 포함하지 않았다.

원자료 SHA-256은 1900년 재간본 전사를 보조로 삼아 1822년판 지면과 대조하고 확인한 어구·숫자 차이를 반영한 검토용 영문 장 본문의 해시이다. 원본 PDF·보조 전사 파일의 해시와 영문·한국어 문단 대응·판본 차이는 저장소의 별도 참고 자료에 보존하며 공개 웹 빌드에는 넣지 않는다.

먼저 일의 지배자를 고르는 절차를 설명하고, 이어 수성·금성·화성의 단독·공동 작용과 사인의 성격으로 일의 종류를 구별한다. 이를 현대 직업 적성검사나 진로 추천으로 제시하지 않는다.

태양에 가장 가까운 오리엔탈 출현과 중천의 위치는 별개의 후보 조건이다. 둘 다 충족하는 경우, 하나만 충족하는 경우, 서로 다른 행성이 각각 충족하는 경우를 구별했다. 아무 후보도 없을 때의 중천 지배자 대안도 보존했다.

자리를 바꾼다는 표현은 179쪽 각주에서 뮤추얼 리셉션일 가능성으로 설명한다. 본문에 도미사일 교환만을 뜻하는 조건을 삽입하지 않았다.

178쪽의 화관을 쓰는 사람은 역주에서도 경기의 승자와 종교 의례의 직분이라는 가능성을 논한다. 본문의 직업 명칭은 넓게 보존했다. 당시의 노예 매매·점법·범죄를 나열하는 문장은 역사적 서술이다.

색의 조합 또는 혼합이라는 182쪽 표현은 저본 본문을 그대로 옮겼다. 같은 쪽 역자는 비유적 뜻일 수 있으며 견해의 혼합이나 여러 일의 혼합일 가능성을 각주에서 논한다. 그 추측으로 본문을 교체하지 않았다.

장 본문 전체를 직접 번역했으며, 긴 영문 문단을 나눈 경우에는 영문·한국어 문단 대응표를 기록했다. 영어판 각주·쪽수·종결 표지는 본문 문단 수에 포함하지 않았다.

원자료 SHA-256은 1900년 재간본 전사를 보조로 삼아 1822년 지면과 대조하고 확인한 어구 차이를 반영한 검토용 영문 장 본문의 해시이다. 원본 파일의 해시·영문·한국어 문단 대응·판본 차이는 저장소의 참고 자료에 보존하며 웹 빌드에는 넣지 않는다.

사투르누스가 우주의 지배에서 쫓겨난 신이라는 서술과 해당 장소의 점성술적 작용을 함께 보존했다. 토성의 단일 물리적 성질로 줄이지 않았다.

935~937행은 행 전체와 일부 어구의 삽입 의심을 구별했다. 944~945행의 압축된 호칭도 상태를 표시하고 원문에 없는 완전한 명칭 설명으로 바꾸지 않았다.

성소의 그리스계 이름 daemonium과 앞 구간의 daemonien은 저본의 형태대로 각각 기록했다. 같은 표준 하우스 명칭으로 정규화하지 않았다.

939~947행의 첫 주요 자리는 상승의 문맥이며 킬레네의 신에게 배정된다. 이 신과 수성의 연관은 제목의 안내이지만, 본문은 원문의 신적 별칭을 유지했다.

한국어 본문과 편집 메모는 Breiter 1907년 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목과 문단 구분은 편집자가 붙인 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.

라틴어 전사와 각 한국어 문단의 대응, 원본 파일·본문·번역 해시, 빠진 행과 이동한 행, 전체 및 부분 기울임꼴은 저장소의 참고 기록에 보존한다. 기존 추출문·다른 판 전사는 확인할 후보를 찾는 보조 자료이며, 저본의 어구를 자동으로 대체하지 않았다.