테트라비블로스 제2권

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개별적 예측을 살피는 데 필요한 도입 수단으로서 주의를 기울여야 할 크고 중요한 사항들을 간략히 정했다. 이제 예측을 쉽게 하고 완전하게 하는 데 도움이 되는 모든 것을 포함하여, 주제의 나머지 부분을 마땅히 진행하겠다. 동시에 학설 전체를 자연적 이성의 한계 안에 두도록 주의하겠다.

천문을 통해 얻을 예지는 크게 두 가지 주요 부문으로 보아야 한다. 첫째는 일반적 또는 보편적이라고 부르는 것이 알맞으며, 민족·나라·도시 전체에 관계한다. 둘째는 개별적 또는 출생에 관한 것이라고 부르며, 사람 한 명 한 명에 관계한다.

이 두 부문을 살필 때에는 적용과 작용이 더 일반적인 쪽을 먼저 다루는 것이 적절해 보인다. 첫째, 일반적 사건은 개별적 사건의 원인보다 더 크고 더 강제적인 원인에서 생기기 때문이다. 둘째, 힘이 더 광범위한 본성은 작용 범위가 더 한정된 본성을 반드시 지배해야 하기 때문이다. 셋째, 개별적 사건이나 개인에게 미치는 영향은 일반적 영향의 사건들 안에 포함되기 때문이다. 그러므로 개별적 사건을 탐구하려면 일반적인 사건부터 다루는 것이 특히 필요하다.

또한 일반적 사건은 나라 전체에 작용하는지, 특정한 도시나 지역에 작용하는지에 따라 세분된다. 한 부류는 나라 전체에 영향을 미치는 것으로, 다른 부류는 특정 도시나 지역에만 영향을 미치는 것으로 본다. 그것을 만들어 내는 원인에 따라서도 따로 살핀다. 전쟁·역병·기근·지진·홍수와 그와 비슷한 재앙은 상당한 시간이 지난 뒤에야 생기는 더 크고 중요한 원인들에 달려 있다. 반면 더 자주 생기는 가벼운 원인들은 계절의 순환, 차가움과 열의 변화가 크거나 작은 것, 날씨가 거칠거나 온화한 것, 때때로 먹을 것이 풍부하거나 부족한 것, 그리고 그와 비슷한 일들에만 관계한다.

따라서 나라 전체에 관계하며 큰 원인들에 달린 사건의 고찰이 앞선다. 특정 도시나 지역에만 붙고 가벼운 원인들에 종속되는 다른 고찰보다 범위가 더 넓기 때문이다. 이를 제대로 탐구하려면 두 가지 중요한 사항에 주의를 기울여야 한다. 첫째는 황도 사인과 항성들이 관련될 여러 지역과 맺는 고유한 친연 관계이다. 둘째는 그러한 친연 관계가 있는 하늘의 부분들에서 때때로 생기는 표시들이다. 예를 들어 태양과 달의 식, 그리고 행성들이 새벽에 나타날 때와 각각 정지해 있을 때 이루는 통과가 그러하다.

그러나 이들 사이에 있는 감응의 성질부터 설명해야 한다. 그러므로 먼저 민족 전체에서 관찰되는 주요한 특징을, 행실과 관습뿐 아니라 신체의 형상과 기질에 관해서도 간략히 기술하겠다. 이러한 특징의 자연적 원인이 마땅히 생겨나는 별과 사인들과의 친연 관계에 맞추어 살필 것이다.

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모든 민족의 특성은 위도 평행권 전체와 방위 구역 전체, 그리고 태양과 황도에 대한 위치에 따라 구별된다.

우리가 사는 위도대는 북쪽 사분면 가운데 하나에 자리한다. 그러나 더 남쪽의 평행권 아래, 곧 적도선과 하계 회귀선 사이에 사는 다른 민족들은 태양이 천정에 있으며 끊임없이 그 열기에 그슬린다. 그 결과 피부색이 검고 머리카락이 굵으며 곱슬거린다. 또 끊임없는 열에 노출되므로 외모가 추하고 키가 작으며, 성향은 뜨겁고 행실은 사납다. 이들을 에티오피아인이라는 공통 이름으로 부른다. 그러나 이 지역의 격렬한 열을 보여 주는 것은 인류만이 아니다. 다른 모든 동물과 주변 대기의 상태에서도 그것이 드러난다.

더 멀리 북쪽의 평행권 아래, 곧 북극권과 그 너머에 놓인 나라들의 주민은 천정이 황도와 태양의 열에서 멀리 떨어져 있다. 따라서 그들의 체질에는 차가움이 풍부하다. 그 자체로 매우 잘 양육하는 성질인 습기도 많이 스며 있는데, 이 위도에서는 열에 소모되지 않는다. 이 때문에 피부색이 밝고 머리카락이 곧으며, 몸집이 크고 키가 훤칠하다. 끊임없는 추위 때문에 성향은 차갑고 행실은 거칠다. 주변 대기와 동식물의 상태도 사람의 상태에 부합한다. 이 사람들은 여기서 스키타이인이라는 일반적인 이름으로 불린다.

하계 회귀선과 북극권 사이에 자리한 민족들은 자오선에 이른 태양이 천정에 있지도, 천정에서 멀리 떨어져 있지도 않으므로 잘 조화된 대기를 누린다. 이 유리한 온도에도 여전히 변화가 있어 열에서 차가움으로 번갈아 달라지지만, 그 변화가 크거나 격렬하지는 않다. 이 온화한 대기를 누리는 사람들은 그 결과 키와 피부색이 알맞게 조화를 이루며, 타고난 성향이 좋다. 이들은 흩어져 살지 않고 사회를 이루어 함께 거주하며, 생활 방식도 문명화되어 있다.

이 구분에 포함되는 민족들 가운데 남쪽에 가까운 이들은 다른 이들보다 더 부지런하고 재주가 있으며 학문에도 더 적합하다. 이러한 자질은 황도가 그들의 천정에 가깝고, 그 때문에 황도를 움직이는 행성들과 그들 사이에 친연 관계가 생기는 데서 비롯된다. 그 친연 관계가 그들의 마음에 활동성과 지적인 자극을 주기 때문이다.

또한 동쪽에 놓인 나라들의 주민들은 용기가 뛰어나며 모든 상황에서 대담하고 드러내 놓고 행동한다. 그들의 모든 특성이 주로 태양의 본성을 따르기 때문이다. 태양의 본성은 동방에 속하고 주간이며 남성적이고 오른쪽에 속한다. 모든 동물의 오른쪽 부분이 다른 부분들보다 훨씬 강하다는 것은 명백하다. 여기에서 동쪽 주민들의 더 큰 용기가 생긴다. 반면 달이 합 뒤에 처음 모습을 드러낼 때에는 언제나 서쪽에서 보이므로, 서쪽 부분은 달에 속하고 따라서 여성적이며 왼쪽에 속한다. 그 결과 서쪽 주민들은 더 온순하고 더 여성적이며 내성적이다.

이처럼 모든 나라에는 행실·관습·법에 관한 고유한 특징이 각각 존재한다. 그리고 어느 나라에서나 주민 가운데 일부는 그 집단의 통상적인 습관과 상태에서 부분적으로, 개인적으로 벗어난다. 이런 차이는 대기 상태에서 알아볼 수 있는 차이와 비슷하게 생긴다. 대기의 일반적 상태가 뜨겁거나 차갑거나 온화한 모든 나라에서도, 그 나라의 대체적인 지표보다 높거나 낮다는 이유로 고유한 온도를 가지며 더 덥거나 더 추운 특정한 지역들이 발견되기 때문이다. 마찬가지로 어떤 사람들은 바다 가까이 살기 때문에 항해를 하게 되고, 다른 사람들은 나라가 평야이므로 말을 타게 되며, 또 다른 사람들은 땅이 비옥하여 정착해 살게 된다.

이처럼 각각의 위도대에는 별들과 열두 사인에 대해 맺는 자연적 친연 관계에서 생기는 일정한 고유 성질이 발견된다. 이러한 성질이 그곳에서 태어난 모든 개인에게 반드시 나타날 만큼 두루 미치는 것은 아니다. 그렇지만 개별적 사건을 탐구하는 데 매우 유용할 만큼은 일반적으로 퍼져 있으므로, 적어도 간략히라도 언급하는 것이 매우 중요하다.

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황도에서 네 트리플리시티를 구별할 수 있다는 것은 이미 말했다. 첫째는 양자리·사자자리·사수자리로 이루어진 북서쪽 트리플리시티이다. 그 북쪽 성분을 통해 목성이 주된 통치권을 갖고, 서쪽과 관련해서는 화성도 목성과 함께 다스린다. 둘째는 황소자리·처녀자리·염소자리로 이루어진 남동쪽 트리플리시티이다. 남쪽 성분 때문에 금성이 주로 다스리며, 동쪽을 고려하면 토성도 금성과 함께 다스린다.

셋째는 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리로 이루어진 북동쪽 트리플리시티이다. 동쪽 성분 때문에 토성이 주된 주인이며, 북쪽과 관련해서는 목성도 함께 다스린다. 넷째는 게자리·전갈자리·물고기자리로 이루어지며 남서쪽에 속한다. 서쪽 성분을 고려하여 화성을 주된 통치자로 삼고, 남쪽을 통해 금성에게도 지배받는다.

이처럼 네 트리플리시티가 정해지면, 사람이 거주하는 지구 전체도 그 수에 맞추어 네 부분으로 나눈다. 위도 방향으로는 헤라클레스 해협에서 이시코스만까지 이어지는 지중해의 선을 따르고, 거기서 동쪽으로 뻗은 산맥을 따라 계속 나눈다. 이 위도 방향의 구분으로 남쪽 부분과 북쪽 부분이 정해진다. 경도 방향의 구분은 아라비아만·에게해·폰토스·마이오티스호의 선을 따르며, 이 선으로 동쪽 부분과 서쪽 부분을 나눈다.

이렇게 네 트리플리시티와 수가 같은 지구의 네 사분면 가운데 하나는 지구 전체의 북서쪽에 있으며, 켈토갈라티아, 곧 통상 유럽이라고 부르는 지역을 포함한다. 이 사분면의 맞은편에는 동부 에티오피아 쪽으로 놓인 남동쪽 사분면이 있다. 이를 아시아 마그나의 남부라고 한다. 또 하나의 사분면은 지구 전체의 북동쪽, 스키타이 부근에 있으며 아시아 마그나의 북부라고 한다. 그 맞은편에는 서부 에티오피아 부근에 놓이고 리비아라는 일반적인 이름으로 알려진 남서쪽 사분면이 있다.

각 사분면에는 그 안의 다른 부분들과 비교할 때 지구의 가운데에 더 가까운 특정 지역들이 있다. 이 지역들은 자신이 속한 사분면의 나머지 부분에 대해 반대 위치를 차지한다. 그 관계는 사분면 자체가 지구의 나머지 부분에 대해 차지하는 위치와 같은 방식이다. 예를 들어 지구 전체의 북서쪽에 놓인 유럽 사분면에서, 지구의 가운데를 향하고 다른 사분면들의 모서리에 가까운 지역들은 분명히 그 사분면의 남동쪽에 있다. 다른 사분면에서도 같은 원리가 적용된다.

따라서 각 사분면은 서로 반대편에 놓인 두 트리플리시티와 친연 관계를 맺음이 분명하다. 그 전체 범위는 사분면 전체를 다스리는 하나의 트리플리시티에 들어맞는다. 그러나 지구의 가운데 부근에 놓인 특정 지역들은 사분면의 나머지 부분에 대해 전체 사분면에 배정된 방향과 반대쪽에 있으므로, 맞은편 사분면을 다스리는 다른 트리플리시티에 들어맞는다. 이 두 트리플리시티에서 통치권을 행사하는 행성들도 그 특정 지역들과 친연 관계를 갖는다. 반면 사분면의 더 먼 지역들은 그 사분면 전체가 배정된 하나의 트리플리시티를 다스리는 행성들과만 친연 관계를 맺는다. 지구의 가운데 부근에 놓인 앞의 특정 지역들과는, 통치권을 가진 다른 행성들뿐 아니라 수성도 그 중개적인 상태와 양쪽에 걸치는 본성 때문에 친연 관계를 맺는다.

이 배열에 따르면 첫 사분면, 곧 유럽 사분면의 북서부는 양자리·사자자리·사수자리로 이루어진 북서쪽 트리플리시티와 친연 관계를 맺는다. 따라서 저녁에 나타나는 그 트리플리시티의 주인인 목성과 화성에게 다스림을 받는다. 이 지역들을 민족 전체에 대한 배정에 따라 구별하면 브리튼·갈라티아·게르마니아·바르사니아·이탈리아·아풀리아·시칠리아·갈리아·투스카니·켈티카·히스파니아이다. 트리플리시티 자체와 그 안에서 통치권으로 연결된 행성들이 지휘에 적합하므로, 이 나라들의 주민은 구속을 참지 못하고 자유를 사랑하며, 호전적이고 부지런하며, 명령하기를 좋아하고 청결하며 고결하다.

그러나 목성과 화성이 저녁에 나타나는 배치, 그리고 트리플리시티 앞부분의 남성적 상태와 뒷부분의 여성적 상태 때문에, 이 민족들은 여성을 경멸하고 무관심하게 대한다. 그렇지만 공동체를 돌보고 용감하고 충실하며, 가족에게 다정하고 선하고 친절한 행동을 한다.

앞서 말한 나라들 가운데 브리튼·갈라티아·게르마니아·바르사니아는 양자리와 화성에 더 큰 친연 관계를 갖는다. 따라서 주민들은 더 거칠고 대담하며 사납다. 이탈리아·아풀리아·시칠리아·갈리아는 사자자리와 태양에 친연 관계를 맺는다. 이 나라의 주민들은 더 지배적이지만 친절하고 자애로우며 공동체를 돌본다. 투스카니·켈티카·히스파니아는 사수자리와 목성에 연결되므로, 주민들은 자유와 소박함과 우아함을 사랑한다.

이 사분면의 남동부 가운데 지구의 가운데를 향해 자리한 트라키아·마케도니아·일리리아·헬라스·아카이아·크레타, 그리고 키클라데스 제도와 소아시아 및 키프로스의 해안은 추가로 남동쪽 트리플리시티와 연결된다. 그것은 황소자리·처녀자리·염소자리로 이루어지며 금성과 토성이 다스린다. 이 지역들이 지구의 가운데에 가까우므로 수성도 그에 비례한 통치권을 갖는다.

따라서 주민들은 두 트리플리시티의 주인들에게 함께 지배받아 정신과 몸에서 유리한 기질을 누린다. 화성에서는 지휘에 대한 적성·용기·구속을 참지 못하는 성향을 얻는다. 목성에서는 자유에 대한 사랑·자치·공적인 일을 이끌고 법을 세우는 능력을 얻는다. 금성의 작용으로는 예술과 학문, 음악과 시, 대중 공연과 삶의 모든 세련됨을 사랑한다. 수성에서는 환대, 사교와 교류를 좋아함, 공정함과 문학에 대한 사랑, 웅변의 능력을 얻는다. 금성이 저녁에 나타나는 배치 때문에 신성한 비의에도 매우 깊이 통달한다.

마지막에 언급한 나라들에 관해서는 더 살펴볼 것이 있다. 키클라데스 제도와 소아시아 및 키프로스 해안의 주민은 특히 황소자리와 금성의 작용을 받으므로, 관능적이고 우아함을 좋아하며 몸을 돌보는 데 지나치게 몰두한다. 헬라스·아카이아·크레타 사람들은 처녀자리와 수성에 더 강한 친연 관계를 갖는다. 따라서 배움과 학문에 능하며, 몸을 돌보기보다 정신을 기르는 것을 더 좋아한다. 마케도니아·트라키아·일리리아 사람들은 주로 염소자리와 토성의 작용을 받는다. 이 때문에 재물을 탐하고 문명 수준이 낮으며 시민 사회의 제도가 없다.

둘째 사분면은 아시아 마그나의 남부로 이루어진다. 그 가운데 인디아·아리아나·게드로시아·파르티아·메디아·페르시아·바빌로니아·메소포타미아·아시리아에 포함된 부분들은 지구 전체의 남동쪽에 놓인다. 이들은 황소자리·처녀자리·염소자리로 이루어진 남동쪽 트리플리시티와 마땅한 친연 관계를 맺으며, 따라서 새벽에 나타나는 배치의 금성·수성·토성과도 친연 관계를 맺는다. 이 나라 주민들의 본성은 그러한 지배 작용에 복종한다. 이들은 이시스라는 이름으로 금성을 숭배하며, 미트란헬리오스라는 이름으로 토성을 불러 경배한다.

이들 가운데 많은 사람은 미래의 사건을 예언하기도 하며 몸의 일부를 신들에게 바친다. 앞서 말한 행성 배치의 성격 때문에 그러한 미신으로 이끌리는 것이다. 또한 체질이 뜨겁고 사랑과 성욕이 강하며, 연기·노래·춤을 좋아하고 의복과 장식이 화려하다. 이는 금성의 작용 때문이다. 그러나 토성은 이들의 행동을 소박하게 하는 쪽으로 기울게 하며, 새벽에 나타나는 배치 때문에 여인들에게 공개적으로 구애한다. 자기 어머니와 자녀를 낳는 이들도 많다.

새벽에 나타나는 배치는 숭배 방식에도 작용하여 가슴을 대고 엎드리는 예배를 하게 한다. 심장은 몸의 더 고귀한 부분이며 생명을 북돋우는 능력에서 태양처럼 작용하기 때문이다. 금성의 작용은 사람들을 대체로 개인의 장식과 옷차림에 까다롭고 여성적으로 만들지만, 동쪽을 통해 토성과 맺는 관계는 여전히 그들을 기상이 크고 의논에 뛰어나며 용감하고 호전적이게 한다.

파르티아·메디아·페르시아는 황소자리와 금성에 더욱 특별한 친연 관계를 맺는다는 점에 주목해야 한다. 따라서 그곳 사람들은 화려한 옷을 입고 가슴을 제외한 몸 전체를 가리며, 우아함과 세련됨을 좋아한다. 바빌론·메소포타미아·아시리아 부근의 나라들은 처녀자리와 수성에 연결된다. 그 주민들은 학문 연구에 힘쓰며, 다른 여러 성취와 함께 다섯 행성을 관찰하는 데 뛰어나다. 인디아·아리아나·게드로시아는 염소자리와 토성에 연결되므로, 그 주민들은 몸의 생김새가 좋지 않고 생활이 불결하며 행실이 야만적이다.

이 둘째 사분면의 나머지 부분인 이두마이아·코일레시리아·유다이아·페니키아·칼데아·오르키니아·아라비아 펠릭스는 지구의 가운데 부근이자 자신들이 실제로 속한 사분면의 북서부에 자리한다. 따라서 양자리·사자자리·사수자리로 이루어진 북서쪽 트리플리시티와 친연 관계를 맺으며, 목성과 화성을 수성과 함께 주인으로 갖는다. 이러한 행성 배치 때문에 그 나라의 주민들은 무역과 모든 상업 활동에 능하고 위험을 개의치 않지만, 배신을 잘하고 비굴하며 몹시 변덕스럽다.

코일레시리아·이두마이아·유다이아의 주민은 주로 양자리와 화성의 작용을 받으므로, 대체로 대담하고 신을 믿지 않으며 배신을 잘한다. 페니키아인·칼데아인·오르키니아인은 사자자리와 태양에 친연 관계를 맺으므로 성향이 더 소박하고 인정이 있다. 또한 점성술 연구에 힘쓰며 다른 어느 민족보다 태양을 더 공경한다. 아라비아 펠릭스의 사람들은 사수자리와 목성에 연결된다. 그 나라는 비옥하고 향료를 풍부하게 생산하며, 주민은 몸이 균형 잡히고 삶의 모든 습관이 자유로우며 모든 계약과 거래에서 너그럽다.

셋째 사분면은 아시아 마그나의 북부를 차지한다. 그 가운데 지구 전체의 북동쪽에 놓이며 히르카니아·아르메니아·만티아나·박트리아나·카스페리아·세리카·사우로마티카·옥시아나·소그디아나를 포함하는 부분들은 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리로 이루어진 북동쪽 트리플리시티와 친연 관계를 맺는다. 이들의 주인은 새벽에 나타나는 토성과 목성이므로, 주민들은 목성과 태양을 숭배한다.

이들은 모든 것이 풍부하고 재물이 많다. 금을 많이 소유하며 음식에서는 까다롭고 사치스럽다. 신학에 밝고 마술에 능하며 모든 거래에서 공정하다. 자유롭고 고결하여 부정직함과 사악함을 혐오하고, 본성의 부드러운 감정을 깊이 지닌다. 마땅한 대의를 위해서라면 친구를 지키려고 죽음도 기꺼이 받아들인다. 또한 혼인에서 정숙하고 옷차림이 우아하고 화려하며, 자비롭고 선행을 베풀며 밝은 지성을 지닌다. 이 모든 성질은 주로 그 지역에 작용하는 토성과 목성의 새벽 위치에서 생긴다.

그러나 이 민족들 가운데 히르카니아·아르메니아·만티아나는 쌍둥이자리와 수성에 더 큰 친연 관계를 갖는다. 따라서 주민들은 이해가 더 날카롭지만 올곧음을 지키는 데에는 덜 굳세다. 박트리아나·카스페리아·세리카 부근의 나라들은 천칭자리와 금성에 연결된다. 주민들은 많은 재산과 사치품을 누리며 시와 노래를 즐긴다. 사우로마티카·옥시아나·소그디아나 부근의 민족들은 물병자리와 토성의 작용을 받으므로, 예절이 덜 세련되고 더 엄격하며 거칠다.

지구 전체의 가운데에 가까운 이 사분면의 다른 부분들은 비티니아·프리기아·콜키스·락시카·시리아·콤마게네·카파도키아·리디아·리키아·킬리키아·팜필리아로 이루어진다. 이들은 자기 사분면의 남서쪽에 자리하므로 게자리·전갈자리·물고기자리로 이루어진 남서쪽 트리플리시티와 그에 맞는 친연 관계를 맺고, 화성과 금성에게 수성과 함께 지배받는다.

이 나라들에서는 금성을 주로 숭배하며, 신들의 어머니라는 이름과 여러 지방 고유의 명칭으로 부른다. 화성도 아도니스라는 이름 및 다른 칭호로 숭배를 받는다. 이 신들에게 행하는 종교 의식 가운데 일부는 큰 통곡으로 치러진다. 사람들은 정신이 비굴하고 노동에 부지런하지만, 속임수를 쓰고 교활하며 도둑질을 한다. 보수를 받으려고 외국 군대에 들어가고 동포를 포로와 노예로 만들며, 끊임없이 내부 분쟁을 겪는다. 이런 특징은 화성과 금성이 새벽에 나타나는 배치에서 생긴다.

더 살펴보면 화성은 금성이 다스리는 트리플리시티의 한 사인인 염소자리에서 익절테이션을 얻고, 금성은 화성의 트리플리시티에 속한 사인인 물고기자리에서 익절테이션을 얻는다. 이 때문에 여성들은 남편에게 강한 애착과 따뜻한 정을 지니며, 집안일을 빈틈없이 돌보고 매우 부지런하다. 또한 하인 노릇을 하고 남성들을 위해 일하며, 모든 일에서 마땅한 복종을 다한다.

하지만 비티니아·프리기아·콜키스는 이러한 여성의 일반적 성향을 공유하는 데서 제외해야 한다. 이 민족들은 주로 게자리와 달에 연결되어 있어, 남성들은 대체로 습관이 노예 같고 겁이 많으며 미신적이다. 반면 여성 대부분은 달이 새벽에 나타나는 남성적 위치에 있기 때문에 행동이 남성적이고 지휘를 탐하며 호전적이다. 이 여성들은 옛 아마존들이 그랬듯 남성의 구애를 피하고 무기의 사용과 남성의 일을 즐긴다. 또한 딸들을 군역에 알맞게 만들고, 전투에서 그 신체 부위를 드러냈을 때 남성으로 보이게 하려고 오른쪽 가슴을 절단한다.

또 시리아·콤마게네·카파도키아는 주로 전갈자리와 화성의 작용을 받으므로, 주민들은 대담하고 사악하며 배신을 잘하고 부지런히 일한다. 리디아·킬리키아·팜필리아는 물고기자리와 목성에 더 큰 친연 관계를 맺는다. 따라서 주민들은 부유하고 상업에 종사하며 자유롭게 공동체를 이루어 살고, 약속에 충실하며 거래에서 정직하다.

남은 사분면은 리비아라는 일반적인 이름으로 알려진 광대한 땅이다. 그 여러 부분인 누미디아·카르타고·아프리카·파자니아·나사모니티스·가라만티카·마우레타니아·게툴리아·메타고니티스는 지구 전체의 남서쪽에 자리한다. 이들은 게자리·전갈자리·물고기자리로 이루어진 남서쪽 트리플리시티와 마땅한 친연 관계를 맺으므로, 주인은 저녁에 나타나는 위치의 화성과 금성이다.

이 행성 배치의 결과로 그 지역 주민들은 같은 어머니에게서 태어난 남성과 여성의 이중 지배를 받는다. 남성은 남성들을, 여성은 여성들을 다스린다. 이들은 체질이 몹시 뜨겁고 여성을 갈망한다. 혼인은 보통 강제로 이루어지며, 많은 지역에서는 지방 군주가 신하들의 신부와 먼저 동침한다. 그러나 어떤 곳에서는 여성들이 모두에게 공유된다. 금성의 작용 때문에 사람들 전체가 몸의 장식과 여성의 옷차림을 즐기지만, 화성의 작용은 이들을 용감하고 교활하며 마술에 몰두하고 위험을 두려워하지 않게 한다.

그런데 앞서 말한 나라들 중 누미디아·카르타고·아프리카는 특히 게자리와 달에 친연 관계를 맺는다. 따라서 주민들은 공동체를 이루어 살고 상업에 힘쓰며 자연의 모든 혜택을 풍성히 누린다. 메타고니티스·마우레타니아·게툴리아 주민은 전갈자리와 화성의 작용을 받으므로, 극도로 사납고 싸움을 좋아하며 사람의 살을 먹는다. 위험을 전혀 개의치 않고 피를 무시하며 낭비하듯 흘려, 아주 사소한 이유만으로도 주저하지 않고 서로 죽인다.

파자니아·나사모니티스·가라만티카의 사람들은 물고기자리와 목성에 연결된다. 따라서 행동이 솔직하고 소박하며 일을 좋아하고 마음씨가 좋다. 단정한 생활을 좋아하고 대부분 행동이 자유로우며 구속받지 않는다. 이들은 암몬이라는 이름으로 목성을 숭배한다.

지구 전체의 가운데에 가까운 이 사분면의 다른 부분은 키레나이카·마르마리카·이집트·테바이스·오아시스·트로글로디티카·아라비아·아자니아·중부 에티오피아이다. 이 나라들은 자기 사분면의 북동쪽에 자리하므로 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리로 이루어진 북동쪽 트리플리시티와 마땅한 친연 관계를 맺으며, 토성과 목성 및 수성에게 지배받는다.

따라서 주민들은 저녁에 나타나는 다섯 행성 모두의 작용에 참여한다. 그 결과 신들에게 마땅한 사랑과 경외를 품고 그들을 섬기는 데 헌신한다. 장례 의식에 몰두하며, 앞서 말한 저녁 위치 때문에 죽은 이를 땅에 묻어 사람들의 눈에서 치운다. 여러 법과 관습을 사용하고 다양한 신들을 숭배한다. 지배받는 처지에서는 순종적이고 겁이 많으며 비천하고 몹시 잘 참지만, 지휘할 때에는 용감하고 너그러우며 고결하다.

여러 배우자를 두는 일이 흔하며 남성뿐 아니라 여성도 그렇게 한다. 성관계에서는 매우 방종하고 형제자매 사이의 근친 관계를 허용한다. 남녀 모두 자녀를 대단히 많이 낳으며, 이 점에서 땅의 비옥함에 부합한다. 그러나 흉성들의 배치와 금성의 저녁 위치 때문에 많은 남성이 여성적이고 정신적으로 타락하며, 일부는 자기 몸을 훼손한다.

마지막에 열거한 나라들 가운데 키레나이카·마르마리카, 특히 하이집트는 주로 쌍둥이자리와 수성의 작용을 받는다. 따라서 주민들은 지성이 높고 분별력이 있으며 모든 일을 해낼 능력을 갖춘다. 특히 지혜를 얻고 신성한 비의를 꿰뚫는 데 그러하다. 또한 비밀 의식과 제의를 행하는 마술사들이며, 모든 학문적 탐구를 수행하는 데 여러모로 적합하다.

테바이스·오아시스·트로글로디티카의 주민은 천칭자리와 금성에 연결된다. 이들은 체질이 더 뜨겁고 성향이 더 성급하며 삶의 온갖 충만함과 풍요를 누린다. 아라비아·아자니아·중부 에티오피아의 주민은 물병자리와 토성에 친연 관계를 맺는다. 따라서 고기와 물고기를 가리지 않고 먹으며 야수처럼 흩어져 산다. 사회를 이루어 결합하지 않고 떠돌며 거친 삶을 산다.

이제 행성들과 황도 사인들이 맺는 친연 관계, 그리고 그것들이 일으키는 개별적·일반적 행실과 관습과 성질을 간략히 설명했다. 이를 알고 사용하는 일을 쉽게 하려고 아래에 표를 넣어, 앞서 자세히 말한 방식에 따라 각 사인에 어떤 나라들이 연결되는지를 한눈에 보이도록 하겠다.

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지상의 지역이 사인 및 행성과 맺는 친연 관계에 관해서는 이미 규칙들을 제시했다. 여기에 더하여, 특정 나라와 연결되는 황도의 부분들을 지나 한 황도극에서 다른 황도극까지 그은 어떤 선 위에 놓이는 모든 항성도 그 나라와 친연 관계를 맺는다는 점을 알아두어야 한다.

그리고 주요 도시에 관해서는 다음을 말해야 한다. 그 도시의 건설에 착수하여 시작했을 때 태양과 달이 지나던 황도의 지점이나 도수는 그 도시와 특별하게 감응하는 것으로 보아야 한다. 앵글들 가운데에서는 어센던트가 주로 그 도시에 부합한다.

그러나 주요 도시의 건립 날짜를 알아낼 수 없는 경우에는, 재위 중인 왕이나 실제로 통치하는 최고 관직자의 출생차트에 있는 중천을 대신 사용하여 그 도시가 주로 감응하는 황도의 부분으로 삼아야 한다.

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필요한 예비 주제들을 살펴보았으므로, 이제 예측을 어떻게 세우고 검토해야 하는지 말하는 것이 적절하다. 먼저 특정 도시나 지역 또는 나라 전체에 영향을 미치는 일반적 사건에 관한 예측부터 시작하겠다.

이 모든 사건의 가장 강하고 주된 원인은 태양과 달이 식을 이루는 합, 그리고 그 합이 이루어지는 동안 행성들이 수행하는 여러 통과에 존재한다.

이런 종류의 경우에 예측을 세우려면 여러 관찰이 필요하다. 그중 한 부분은 사건의 장소에 관계하며, 특정 식이나 어떤 행성들의 이따금 이어지는 정지로 작용을 받기 쉬운 도시나 나라를 가리킨다. 이 행성들은 때때로 일정한 기간 동안 한 위치에 머문다. 토성·목성·화성이 그러하며, 정지해 있을 때 징후를 제공한다.

다른 갈래는 시간에 관계하며, 사건이 일어날 시기와 그 작용이 얼마나 오래 이어질지를 미리 알려 준다.

셋째 갈래는 부류에 관한 것으로, 사건이 영향을 미칠 대상의 부류나 종류를 가리킨다.

마지막 부분은 구체적 성질에 관한 것으로, 다가올 사건의 실제 성질과 성격을 미리 보여 준다.

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방금 열거한 여러 고찰 가운데 첫째는 장소에 관계하며, 다음과 같은 방식으로 수행한다.

태양과 달의 모든 식, 특히 완전히 관측되는 식에서는 그 식이 일어나는 황도의 위치를 기록해야 한다. 그리고 사분면과 트리플리시티에 관해 세운 규칙에 따라 어떤 나라가 그 위치와 친연 관계를 맺는지 살펴야 한다. 마찬가지로 식이 일어나는 사인의 작용 아래 어떤 도시가 있는지도 관찰해야 한다. 이는 도시가 건립될 때의 어센던트와 광체들의 위치를 통해 알거나, 식이 일어날 당시 실제로 다스리는 왕이나 통치자의 중천을 통해 안다. 그 통치 시점이 도시가 세워진 뒤라 해도 마찬가지이다.

이렇게 식의 위치와 친연 관계에 있다고 밝혀진 모든 나라와 도시는 사건에 포함될 것이다. 그러나 그 사건은 식이 일어난 바로 그 사인에 연결되며, 식이 지평선 위에 있는 동안 그것을 볼 수 있었던 모든 지역에 주로 미칠 것이다.

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주의를 기울여야 할 둘째 사항은 시간에 관계한다. 사건이 일어날 때와 그 효과가 지속될 기간을 가리키며, 다음과 같은 방식으로 알아낸다.

그러나 먼저 전제할 것이 있다. 어떤 계절에 일어나는 식은 모든 위도대에서 동일한 계절시 또는 태양시의 시각에 일어날 수 없으므로, 가려짐의 크기와 지속 시간도 세계의 모든 곳에서 같지는 않다. 그러므로 먼저 출생차트에서 하듯, 식과 연결되는 각 나라에서 식이 일어나는 시각과 그 나라의 극고도에 따라 앵글들을 배치해야 한다. 다음으로 각 나라에서 식의 가려짐이 지속되는 시간을 적도시로 기록해야 한다.

이러한 사항을 주의 깊게 관찰한 다음에는 이렇게 이해해야 한다. 일식이라면 가려짐이 지속된 시간 수만큼 그 효과가 여러 해 동안 지속된다. 월식이라면 해 대신 달로 세어 같은 수의 개월을 잡는다.

효과의 시작과 그것이 전반적으로 가장 강해지는 시기는 앵글들에 대한 식의 위치에서 추론해야 한다. 식의 위치가 동쪽 지평선에 가까우면 효과는 식이 일어난 뒤 첫 네 달 동안 드러나기 시작하며, 그 전반적인 정점이나 강도는 전체 지속 기간의 첫 3분의 1 안이나 그 부근에 이른다. 식의 위치가 중천에 있거나 가까우면 효과는 둘째 네 달 동안 나타나기 시작하고, 전반적인 강도는 둘째 3분의 1 부근에 이른다. 위치가 서쪽 지평선에 가까우면 효과는 셋째 네 달 동안 시작되고, 전체 지속 기간의 마지막 3분의 1에 전반적인 강도가 이른다.

그러나 효과가 부분적으로 강해지거나 누그러지는 때는 그 사이 기간에 생기는 결합들에서 추론해야 한다. 그 결합은 첫 원인이 나타났던 실제 위치에서 생길 수도 있고, 그 위치와 배치를 이루는 다른 위치에서 생길 수도 있다. 또한 첫 원인이 놓인 사인과 배치를 이루어 효과를 만드는 데 협력하는 행성들의 여러 경로나 통과를 통해서도 짐작해야 한다.

이를 위해 그 행성들이 새벽에 나타나는지, 저녁에 나타나는지, 정지해 있는지, 자정에 중천을 통과하는지를 관찰해야 한다. 새벽에 나타나거나 정지해 있으면 효과가 강해지고 커진다. 그러나 저녁에 나타나거나 태양 광선 아래에 있거나 자정에 중천을 통과하면 효과가 약해지고 줄어든다.

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이 관찰들의 셋째 부문은 예상되는 효과를 겪을 동물이나 사물의 부류 또는 종류를 구별하는 방식에 관계한다. 이 구별에는 식의 위치와, 식이 일어나는 사인 및 그에 앞서는 앵글의 사인에 따라 통치권을 갖는 항성·행성의 위치가 놓인 사인들의 형상과 고유한 성질을 사용한다. 행성이나 항성은 다음 조건에 놓였을 때 통치권을 갖는 것으로 보아야 한다.

어떤 행성 하나가 식의 위치와 앵글의 위치 모두에 대해 다른 어떤 행성보다 더 많은 권리를 갖고, 그 위치들 바로 가까이에 있으며, 눈에 보이게 그것들에 접근하거나 그것들에서 물러난다고 하자. 또한 그 위치들과 배치로 연결된 다른 위치들에 대해서도 더 많은 권리를 가지며, 동시에 거처·트리플리시티·익절테이션·텀의 주인이라고 하자. 이 경우에는 그 하나의 행성만 통치권을 갖는다.

그러나 식의 주인과 앵글의 주인이 같지 않으면, 각 위치와 가장 많은 연결을 갖는 두 행성을 기록해야 한다. 그 둘 가운데 식의 주인을 우선하여 주요 통치권에 두되, 다른 행성도 함께 다스리는 것으로 보아야 한다. 각 위치에 같은 권리를 갖는 행성이 둘보다 많다면, 그중 앵글에 가장 가깝거나 그 상태의 성격상 해당 위치들과 가장 많이 관련되는 하나를 골라 통치권을 주어야 한다.

그러나 항성들 가운데에서는 주된 밝은 별을 통치에 받아들여야 한다. 이는 식이 일어나는 동안 『첫 신탁시스』에서 설명한 눈에 보이는 아홉 가지 배치 방식 가운데 하나로, 그때 실제로 지나가는 앵글들과 연결되는 별이다. 또한 식의 시각에 두드러진 위치에 있는 별, 곧 식의 위치를 뒤따르는 앵글과 함께 떠올랐거나 중천을 통과한 별도 통치에 받아들여야 한다.

앞의 규칙들에 따라 어떤 별들이 다가올 사건을 조절하는 데 협력하는지 살핀 뒤에는, 식이 일어나고 그 통치 별들이 놓이는 사인들의 생김새와 형상도 관찰해야 한다. 사건에 포함될 부류나 종류는 주로 그 사인들의 성질과 특징에서 추론한다.

예를 들어 황도의 별자리와 황도 밖에서 통치하는 항성들의 별자리가 사람 형상이면 효과는 인류에게 미친다. 사인이 사람 형상은 아니지만 땅에 속하거나 네 발 달린 형상이면, 비슷한 모양의 동물에게 사건이 일어남을 나타낸다. 기어 다니는 동물 모양의 사인은 뱀과 그와 같은 생물이 영향을 받음을 뜻한다. 사나운 짐승의 형상은 거칠고 해로운 동물을, 길든 짐승의 형상은 사람에게 유용한 집짐승을 사건의 대상으로 나타낸다. 말·소·양 또는 다른 유용한 동물과 닮은 사인의 모양과 형상이 이를 알려 준다.

이에 더하여 북쪽의 북극권 부근에 놓인 지상 동물의 사인들은 갑작스러운 지진을, 남쪽에 놓인 것들은 갑작스러운 폭우를 가리킨다. 통치하는 위치들이 독수리자리나 그와 비슷하게 날개 달린 동물 모양의 별자리에 놓이면, 사건은 새들에게 미치며 특히 사람이 먹는 새들을 대상으로 한다.

그 위치들이 헤엄치는 생물의 형상과 돌고래자리 같은 바다의 별자리에 있으면, 바다 동물과 선단의 항해가 효과를 겪는다. 물병자리·물고기자리 같은 강의 사인에 있으면 강과 민물에 사는 동물에게 미친다. 아르고자리에 있으면 바다 동물과 민물 동물 모두 영향을 받는다.

또한 통치하는 위치들이 지점 사인이나 분점 사인에 놓이면, 어느 쪽이든 각 사인에 배정된 계절의 대기 상태 변화를 미리 나타낸다. 예를 들어 봄과 땅의 산물에 관해서는, 그 위치들이 춘분의 사인에 있으면 포도나무·무화과나무와 그 계절에 싹트는 다른 나무들의 싹에 효과를 미친다. 하지의 사인에 있으면 열매를 거두어 저장하는 일에 사건이 미치며, 특히 이집트에서는 나일강 물이 불어나는 일을 방해한다. 추분의 사인에 있으면 곡물과 여러 풀 종류에 작용할 것을 미리 보여 준다. 동지의 사인에 있으면 식용 풀과 채소, 그리고 그 계절에 찾아오는 새와 물고기에 작용한다.

분점 사인은 더 나아가 종교 조직의 일과 종교적 사안에 일어나기 쉬운 상황을 나타낸다. 지점 사인은 대기와 정치적 사안의 변화를 예고하고, 고정 사인은 제도와 건축물의 변화를 예고한다. 쌍체 사인은 다가올 사건이 군주와 신민에게 똑같이 미칠 것을 보여 준다.

또한 식이 일어날 때 통치하는 위치들이 동쪽에 있으면 열매와 종자, 막 시작하는 제도, 청년기가 영향을 받을 것을 뜻한다. 지평선 위 중천에 있으면 다가올 사건이 종교적 사안·왕과 군주·장년기에 관계한다고 알린다. 서쪽에 있으면 법·노년·죽음을 앞둔 사람들에게 작용할 것을 나타낸다.

사건이 미치는 부류나 종류 가운데 어느 정도가 영향을 받을지는, 식이 일으킨 가려짐의 크기와 작용하는 별들이 식의 위치에 대해 차지한 배치에서 알아내야 한다. 그 별들이 일식에 대해서는 저녁 위치에 있거나 월식에 대해서는 새벽 위치에 있으면, 보통 효과를 크게 줄인다. 충에 있으면 효과를 중간 정도로 만든다. 그러나 일식에 대해서는 새벽 위치에 있거나 월식에 대해서는 저녁 위치에 있으면, 효과를 크게 늘리고 넓힌다.

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앞으로 생길 효과의 고유한 성질과 성격, 그리고 그 본성이 좋은지 나쁜지를 구별하는 일은 이 주제의 넷째이자 마지막 부문을 차지한다.

이 성질들은 통치 위치들을 지배하는 별들의 힘, 그리고 별들이 서로 및 자신들이 지배하는 위치들과 상대적으로 섞여 이루는 혼합 기질에서 얻어야 한다. 태양과 달은 별들의 모든 작용과 통치권, 강함과 약함의 근원으로 인정되며 어떤 방식으로 그것들을 조절하고 명령한다. 그렇다 해도 효과를 나타내는 것은 통치하는 별들이 만들어 내는 혼합 기질에 관한 이론이다.

이렇게 나타나는 표시를 이해하려면 각 행성의 작용하는 성질에 관한 다음 설명에 주의를 기울이는 데서 시작해야 한다. 그러나 미리 알아둘 것이 있다. 간략히 말하려고 어떤 일이 다섯 행성의 일반적 작용 때문에 일어난다고 할 때에는, 그 기질과 자신과 비슷한 본성에서 얻을 수 있는 힘과 도움, 자신의 고유한 상태가 실제로 지속되는 것, 항성이나 황도 위치에서 생기는 유사한 작용이 우연히 결합하는 것을 모두 동시에 염두에 두어야 한다.

따라서 여기서 다섯 행성에 관한 일반적 말을 할 때마다 그 기질과 성질도 기억해야 한다. 실제 별들의 이름은 말하지 않고 작용하는 성질과 본성만을 말했다고 생각할 만큼 충분히 그러해야 한다. 또한 기질이 복합된 모든 경우에는 행성들끼리의 결합뿐 아니라, 이미 설명한 친연 관계에 따라 각 행성과 연결되어 그 본성에 참여하는 항성들과 황도 위치들의 결합도 고려해야 함을 기억해야 한다.

그러므로 토성이 홀로 통치하면 차가움에 수반되는 재앙을 일으킨다. 사건이 특별히 인류에게 적용되는 한에서는 오래 끄는 질병·소모성 질환·쇠약·류머티즘·물기 많은 체액에서 생기는 장애·사일열의 발작을 일으킨다. 추방·빈곤, 온갖 불행과 슬픔과 불안도 생긴다. 죽음도 잦아지되 주로 나이 든 사람들에게 많다. 사람에게 가장 유용한 동물들도 마찬가지로 고통받고 질병으로 죽으며, 이렇게 병든 동물을 사용하는 사람들은 그 동물에게 감염되어 함께 죽는다.

대기는 몹시 차갑고 서리가 끼며 건강에 해롭고 탁하고 어두워져, 구름과 역병만 드러낸다. 파괴적인 눈보라와 우박이 많이 내려 사람에게 해로운 벌레와 기어 다니는 생물을 생겨나게 하고 기른다. 강과 바다에서는 폭풍이 널리 자주 일어나 항해에 재난을 가져오고 많은 배를 난파시키며 물고기까지 죽인다.

바닷물은 한동안 물러났다가 다시 돌아와 물난리를 일으킨다. 강은 둑을 넘어흘러 고인 웅덩이를 만든다. 땅의 산물, 특히 생명을 유지하는 데 필요한 것들이 마름병·메뚜기·홍수·비·우박 또는 그와 비슷한 작용으로 사라지고 끊긴다. 손실은 기근마저 위협할 만큼 광범위해진다.

목성이 홀로 주인이 되면 모든 것을 두루 개선하고 이롭게 한다. 특히 사람들 사이에서는 삶의 모든 필수품과 편안함, 정신과 몸의 모든 이로움을 늘려 명예·행복·만족·평화를 북돋운다. 왕실에서 나오는 호의·혜택·선물도 가져오며, 왕들 자신에게는 더 큰 빛을 더해 위엄과 관대함을 높인다. 요컨대 모든 사람이 그 작용이 만들어 낸 번영을 함께 누린다.

사건이 동물에게 작용하는 경우에는 길들었으며 사람을 돕기에 알맞은 동물이 늘고 번성하지만, 사람에게 쓸모없고 적대적인 동물은 사라진다. 대기의 상태는 건강하고 온화하며 부드러운 바람과 습기로 가득하여 열매에 이롭다. 항해는 안전하고 성공적이며 강물은 알맞은 높이로 불어난다. 열매와 곡물, 그리고 세상의 안녕과 행복에 이바지하는 땅의 모든 산물이 풍부하게 제공된다.

화성이 홀로 통치하면 대체로 건조함에 수반되는 해악과 파괴를 일으킨다. 사람들 사이에서는 외국과의 전쟁이 일어나고, 내부 분열·포로가 됨·살육·민중의 봉기·신민에 대한 군주의 분노가 함께 생긴다. 이러한 혼란의 결과로 갑작스럽고 때 이른 죽음도 일어난다. 열성 질환·삼일열·출혈이 생기고, 곧 고통스러운 죽음이 뒤따라 주로 젊은 사람들을 데려간다. 큰불·살인·불경·온갖 법 위반·간음·강간·강도질과 모든 종류의 폭력이 자행된다.

대기는 뜨겁고 역병을 일으키며 말려 버리는 바람에 메마르고, 가뭄·번개·하늘에서 내리는 불이 함께한다. 바다에서는 거센 바람과 낙뢰로 배들이 갑자기 난파한다. 강은 마르고 샘은 고갈되며, 먹고 살아가는 데 알맞은 물이 부족해진다.

사람이 쓰기에 알맞은 지상의 모든 생물과 산물은 짐승이든 곡물이든 열매든 지나친 열·천둥과 번개의 폭풍·거센 바람에 손상되거나 파괴된다. 저장해 둔 것은 무엇이든 불이나 열에 파괴되거나 해를 입는다.

금성이 홀로 통치하면 대체로 목성과 같은 효과를 내되, 더 부드럽고 더 기분 좋게 만든다. 영광·명예·기쁨이 사람들에게 따르고, 행복한 혼인이 이루어지며 복된 부부는 많은 자녀의 축복을 받는다. 모든 일이 순조롭게 진행되고 재산이 늘며, 인간의 삶은 온전히 순수하고 소박하고 경건해진다. 모든 성스럽고 신성한 제도를 마땅히 공경하고 군주와 신민 사이에는 화합이 존재한다.

날씨도 알맞은 온도를 이루고 습기를 주는 바람에 시원해진다. 공기는 온전히 맑고 건강에 좋으며, 결실을 돕는 소나기로 자주 새로워진다. 항해는 안전하게 이루어지고 성공과 이익이 따른다. 강의 상태가 좋아져 충분한 물을 공급받으며, 동물이든 식물이든 사람에게 가치 있고 유용한 모든 것이 풍성하게 자라고 늘어난다.

수성이 통치권을 가지면 보통 앞서 말한 행성들 가운데 하나와 결합하여 그 본성을 따르고 닮는다. 그러나 수성 자체가 그 힘에 일정한 추가분을 제공하므로, 모든 행성의 각각의 자극을 늘린다. 사건이 사람에게 작용하는 경우에는 일에 대한 근면과 능숙함을 높이지만, 동시에 도둑질하려는 성향·강도질·배신의 음모도 조장한다. 흉성들과 배치를 이루면 항해에 재앙을 만들며, 건조하고 메마르게 하는 질병·매일 되풀이되는 열·기침·소모성 질환·출혈도 일으킨다.

종교의 모든 의식과 봉사, 행정 권력의 일, 행실·관습·법도 이 행성에 의해 배치되고 조절된다. 그 방식은 수성이 다른 각 행성과 맺는 혼합과 친연 관계에 따른다. 또한 태양에 가까운 데서 생기는 본성의 건조함과 운동의 빠름 때문에, 대기에는 거칠고 날카로우며 변하는 바람을 만들어 낸다. 천둥·하늘의 발광 현상·번개도 함께 일어나고, 갑자기 땅이 갈라지며 지진이 생긴다. 이로써 사람을 돕도록 배정된 동식물을 파괴하는 일이 드물지 않다. 앞의 효과 외에도 저녁 위치에 있으면 물이 줄고, 새벽 위치에 있으면 물이 늘게 한다.

각 행성이 자신의 독립되고 구별되는 작용을 온전히 행사할 때에는 앞에서 그 행성에 배정한 고유한 효과를 알맞게 만들어 낸다. 그러나 다른 행성들과 배치로 결합하거나, 놓인 사인에서 생기는 친연 관계로 결합하거나, 태양에 대한 위치로 결합하면, 다가올 사건은 작용하는 힘들 사이에 실제로 존재하는 전체 교류에서 생긴 혼합과 복합 기질에 맞추어 일어난다.

그렇지만 존재할 수 있는 모든 방식의 혼합 기질과 배치를 남김없이 제시하는 일은 무한한 수고와 셀 수 없는 조합을 요구하여 이 논문의 범위를 훨씬 넘어선다. 그러므로 그것들에 대한 앎은 학문의 규칙을 길잡이로 삼아 각 경우마다 개별적으로 구별함으로써 얻어야 한다. 다만 다음의 추가 사항은 여기서 빠뜨려서는 안 된다.

다가올 사건의 주인인 별들과 그 사건이 미칠 나라나 도시 사이에 존재하는 친연 관계의 성격을 관찰해야 한다. 별들이 길성이며, 효과를 받을 나라들과의 친연 관계가 어떤 반대 작용에도 막히지 않으면, 그 본성의 유리한 힘을 더 크게 행사한다. 반대로 장애가 끼어들어 친연 관계를 막거나 별들 자신이 어떤 반대 작용에 압도되면, 그 작용의 이점은 줄어든다.

또 사건의 주인인 별들이 길성이 아니라 해로운 별들이더라도, 사건이 미칠 나라들과 친연 관계를 갖거나 어떤 반대 작용에 억제되면 효과가 덜 심하다. 그러나 그런 친연 관계가 없고, 자기와 반대 본성을 지니면서 해당 나라들과 친연 관계를 맺는 다른 별들에게 억제되지도 않으면, 그들이 만들어 내는 해악은 더 격렬하고 강해진다.

종류가 무엇이든 좋든 나쁘든, 이러한 모든 일반적 영향은 각자의 출생차트에서 광체들의 배치나 앵글들이 그 일반적 영향을 일으키는 식 때의 것과 같은 사람들에게 주로 느껴질 것이다. 광체는 가장 중요한 시그니피케이터이다. 출생차트의 광체와 앵글 배치가 식 때의 배치와 충을 이루는 다른 사람들에게도 같은 말이 똑같이 적용된다.

이러한 일치와 관련해서, 식 때 광체가 차지한 위치가 출생차트의 어느 한 광체의 위치와 도수상 정확히 일치하거나 충을 이루면, 막아 대비하기가 가장 어려운 효과를 만들어 낸다.

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일반적 사건을 탐구할 때에는 식이 진행되는 동안 광체 자체나 그 주변에 막대·광선 또는 그와 비슷한 모습으로 나타나는 색이나 빛깔도 관찰해야 한다. 그 색이나 빛깔이 검거나 녹색을 띠면 토성의 본성이 만드는 것과 비슷한 효과를 예고한다. 희면 목성, 붉으면 화성, 노라면 금성, 여러 색이면 수성이 만드는 것과 비슷한 효과를 예고한다.

광체의 몸체 전체가 그렇게 물들거나, 광체 바로 둘레의 모든 부분까지 빛깔이 퍼져 있으면, 효과는 식과 그 통치 위치들이 친연 관계를 맺는 지역이나 나라의 대부분에 미칠 것이라는 표시이다. 그러나 색이 광체의 전 표면이나 주위의 모든 부분에 퍼지지 않고 어떤 특정 구역에만 한정되면, 눈에 보이는 빛깔의 위치가 가리키는 그 나라의 일부만 사건에 포함된다.

일반적 사건에 관해서는 혜성이라고 부르는 하늘의 현상이 떠오르거나 처음 나타나는 것도 살펴야 한다. 식이 일어나는 때에 나타나든 다른 시기에 나타나든 마찬가지이다. 이들은 들보·나팔·관 또는 그와 비슷한 형상으로 보이며, 화성과 수성의 것 같은 효과를 낸다. 전쟁을 일으키고 대기와 사람의 체질에 뜨겁고 격렬한 상태를 일으켜 온갖 나쁜 결과를 가져온다.

처음 나타날 때 놓인 황도의 부분, 그리고 꼬리의 방향과 기울기는 그들이 예고하는 사건에 영향받기 쉬운 지역이나 장소를 가리킨다. 그 형상은 사건의 성질과 본성뿐 아니라 효과가 미칠 대상의 부류와 종류도 나타낸다. 관측이 지속되는 시간은 효과의 지속 기간을 보여 주고, 태양에 대한 위치는 효과가 시작될 때를 보여 준다. 처음 새벽에 나타나면 이른 시작을, 저녁에 나타나면 늦고 더딘 시작을 뜻한다.

지역·나라·도시에 관한 고찰 가운데 일반적이고 더 포괄적인 부분은 이제 설명했다. 이어서 같은 고찰의 특정한 사항들, 곧 해마다 정해진 계절에 일어나는 일들을 논해야 한다. 그중 으뜸은 한 해의 신월이라고 부르는 것이다.

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태양이 해마다 한 번씩 순환할 때, 그 해의 첫 신월을 태양 순환의 시작점으로 보아야 한다. 이는 그 이름뿐 아니라 작용력에서도 분명하다.

사정은 이렇다. 원 모양의 황도에는 사실상 실제적이거나 확정된 시작이 없으므로, 적도와 두 회귀선의 원이 표시하는 두 분점과 두 지점을 시작으로 삼는 것은 합리적이다. 원의 규칙적이고 단순한 운동에서는 어느 부분도 뚜렷하게 앞서지 않으므로, 이 네 지점 중 무엇을 첫 시작으로 우선해야 하는지 의문을 없애기 위해 관련 저자들은 각 지점에 자연적으로 속하는 고유한 성질을 고려했다.

그 결과 춘분점을 한 해의 시작으로 지정했다. 그때부터 낮의 길이가 밤의 길이를 넘어서는 데다, 그때 생기는 계절은 새로운 생성과 성장의 시작에서 언제나 우세한 성질인 습기를 많이 갖기 때문이다. 춘분 다음에는 하지가 와서 낮이 가장 길어진다. 이집트에서는 같은 무렵 나일강 물이 불어나고 개의 별이 나타난다. 이어서 모든 열매를 거두고 씨뿌리기를 다시 시작하는 추분이 온다. 마지막으로 낮이 가장 짧은 길이에서 다시 늘어나기 시작하는 동지가 온다.

학문을 하는 사람들은 한 해의 여러 계절이 시작되는 때를 표시하기 위해 앞의 배열을 채택했다. 그러나 태양이 앞서 말한 지점들에 가장 가까울 때 이루어지는, 태양과 신월 또는 보름달의 결합된 위치를 네 시작으로 삼는 편이 자연에 더 맞고 사실에도 더 부합해 보인다. 특히 그러한 결합된 위치가 식을 일으킬 때에는 더욱 그러하다.

따라서 태양이 양자리의 첫 지점에 가장 가까울 때 일어나는 신월이나 보름달에서 봄을 시작해야 한다. 태양이 게자리의 첫 지점에 가장 가까울 때의 삭망에서 여름을, 천칭자리의 첫 지점에 가장 가까울 때의 삭망에서 가을을, 염소자리의 첫 지점에 가장 가까울 때의 삭망에서 겨울을 시작해야 한다.

태양은 계절의 일반적 성질과 상태를 만들어, 글을 거의 모르는 사람도 어느 정도 예측할 수 있게 할 뿐 아니라, 바람을 일으키는 일과 때때로 크거나 작게 변하는 다른 일반적 현상들에 대한 사인들의 고유한 표시도 조절한다. 이 모든 일반적 효과는 대개 앞서 말한 지점에서 일어나는 신월이나 보름달, 그리고 그때 광체와 행성들 사이에 존재하는 배치에 의해 생긴다. 그러나 각 사인에서 일어나는 신월과 보름달 및 행성의 통과에서 생기는 특정한 결과들도 있으며, 이것들은 매달의 검토를 요구한다.

그러므로 먼저 각 사인이 한 해의 여러 시기에 존재하는 날씨의 다양한 상태에 작용할 때 드러내는 고유한 본성과 속성을 설명해야 한다. 이제 곧 그것들을 자세히 제시하겠다. 바람과 대기에 영향을 미치는 행성과 항성의 고유한 성질, 그리고 사인 전체가 바람과 계절에 친연 관계를 맺는 방식은 이미 설명했음을 기억해야 한다.

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양자리는 분점이 있는 데서 비롯하여 대체로 천둥과 우박을 일으키는 경향이 있다. 그러나 각 부분은 사인을 이루는 별들의 본성에 따라 더 크게 또는 더 작게 작용한다. 예를 들어 앞부분은 비와 바람을 일으키고, 가운데는 온화하며, 뒷부분은 뜨겁게 하고 역병을 일으킨다. 북쪽 부분도 뜨겁게 하고 해롭지만, 남쪽 부분은 차갑게 하고 서리가 끼게 한다.

황소자리는 전반적 성격에서 양쪽 기질에 참여하지만, 그래도 주로 따뜻하다. 앞부분, 특히 플레이아데스 부근은 지진·구름·바람을 일으킨다. 가운데 부분은 습하게 하고 차갑게 한다. 뒤쪽의 히아데스 부근은 불의 성질을 띠며 하늘의 발광 현상과 번개를 일으킨다. 북쪽 부분은 온화하고, 남쪽 부분은 거칠며 변하기 쉽다.

쌍둥이자리는 대체로 온화한 경향이 있다. 그러나 앞부분은 습기로 해를 일으키고, 가운데 부분은 완전히 온화하며, 뒷부분은 혼합되어 거칠다. 북쪽 부분은 지진과 바람을 일으키고, 남쪽 부분은 건조하며 뜨겁게 한다.

게자리는 전체적으로 맑고 따뜻하다. 그러나 프레세페 부근의 앞부분은 견디기 힘들게 뜨겁고 숨막히게 한다. 가운데 부분은 온화하며 뒷부분은 바람을 일으킨다. 북쪽과 남쪽 부분은 모두 똑같이 불같고 타는 듯이 뜨겁다.

사자자리는 대체로 숨막히는 열을 일으키는 경향이 있다. 앞부분은 견디기 힘들고 역병을 일으킬 만큼 뜨겁지만, 가운데 부분은 온화하다. 뒷부분은 습기로 해를 끼친다. 북쪽 부분은 변화와 열을, 남쪽 부분은 습기를 일으킨다.

처녀자리는 대체로 습기와 천둥을 일으킨다. 그러나 앞부분은 주로 따뜻하고 해로우며, 가운데는 온화하고, 뒷부분은 물의 성질을 띤다. 북쪽 부분은 바람을 일으키고 남쪽 부분은 온화하다.

천칭자리는 대체로 변화와 변동을 일으키는 경향이 있다. 앞부분과 가운데 부분은 온화하고, 뒷부분은 물의 성질을 띤다. 북쪽 부분은 변하는 바람을 일으키고, 남쪽 부분은 습하게 하며 역병을 일으킨다.

전갈자리는 전반적으로 불의 성질을 띠며 천둥을 일으킨다. 앞부분은 눈을 내리게 하고, 가운데는 온화하며, 뒷부분은 지진을 일으킨다. 북쪽 부분은 뜨겁게 하고 남쪽 부분은 습하게 한다.

사수자리는 대체로 바람을 일으킨다. 앞부분은 습하게 하고, 가운데는 온화하며, 뒷부분은 불의 성질을 띤다. 북쪽 부분은 바람을, 남쪽 부분은 변화와 습기를 일으킨다.

염소자리는 대체로 습기를 일으키는 경향이 있다. 그러나 앞부분은 열로 해를 끼치고, 가운데 부분은 온화하며, 뒷부분은 비를 일으킨다. 북쪽과 남쪽 부분은 모두 습기로 해를 끼친다.

물병자리는 전반적으로 차갑고 물의 성질을 띤다. 앞부분은 습하게 하고, 가운데는 온화하며, 뒷부분은 바람을 일으킨다. 북쪽 부분은 뜨겁게 하고 남쪽 부분은 눈을 내리게 한다.

물고기자리는 전반적으로 차갑고 바람을 일으킨다. 앞부분은 온화하고, 가운데는 습하게 하며, 뒷부분은 매우 뜨겁게 한다. 북쪽 부분은 바람을 일으키고 남쪽 부분은 물의 성질을 띤다.

한국어 번역

대기에 나타날 수 있는 여러 상태를 가늠하기 위해 필요한 고찰의 첫째 부분은 한 해의 각 계절에 두루 미치는 일반적 성질에 적용된다. 따라서 그 범위가 가장 넓다. 이러한 성질을 알려면 각 계절마다 앞서 지시한 대로, 태양이 해당 지점이나 분점을 통과하기 이전에 일어나는 신월 또는 보름달을 관찰해야 한다. 그리고 살피려는 각각의 위도에서 삭망이 일어나는 도수와 시각에 따라, 출생차트에서처럼 앵글들을 배치해야 한다.

다음으로 그 삭망이 일어나는 위치와 그 뒤를 잇는 앵글에 통치권을 갖는 행성과 항성을 기록한다. 방식은 식에 관해 말한 것과 같다. 이 예비 절차들을 살핀 뒤에는 계절 전체의 고유한 성질에 관한 일반적인 추론을 끌어낼 수 있다. 그 작용이 강해지거나 누그러지는 정도는 통치하는 행성과 항성의 본성에서 살펴야 하며, 그들이 지닌 능력과 대기에 작용하는 방식으로 이를 구별한다.

고찰의 둘째 부분은 매달에 관계한다. 태양이 각 사인을 지나는 동안 처음 일어나는 신월이나 보름달을 비슷하게 관찰해야 한다. 앞선 지점이나 분점을 태양이 통과하는 때에 가장 가까이 일어난 것이 신월이었다면, 다음 계절이 시작될 때까지 이어지는 각 사인에서도 신월을 관찰해야 한다는 점을 기억해야 한다. 그때 일어난 것이 보름달이었다면 뒤따르는 각 보름달을 같은 방식으로 관찰해야 한다.

앵글들과 두 위치를 다스리는 행성·항성에도 마땅히 주의를 기울여야 한다. 특히 가장 가까운 행성의 위상·접근·분리 및 고유한 성질을 살펴야 한다. 두 위치의 특유한 성질과 행성 자체 및 그 행성들이 놓인 사인의 부분들이 일으킬 수 있는 바람도 고려해야 한다. 달의 황위 방향이 나타내는 특정한 바람도 살펴야 한다. 이러한 관찰을 도움으로 삼고 각각의 성질과 특성이 현재 지닌 힘을 저울질하여 비교하면, 매달의 일반적 대기 상태를 예측할 수 있다.

이 고찰의 셋째 부분은 더 세밀하게 적용되는 표시에 속하며, 그 강함이나 약함을 가리킨다. 이 경우에는 삭망뿐 아니라 그 사이의 사분 위상에서도 태양과 달이 도수상 정확히 이루는 배치를 주의 깊게 살펴야 한다. 대기 상태의 어떤 변화는 대개 달이 태양과 그 경로를 맞추기 약 사흘 전, 때로는 약 사흘 뒤에 시작하기 때문이다.

달이 각 사분의 관계를 맞출 때 행성들과 이루는 배치도 관찰해야 한다. 트라인·섹스타일이든 그 밖에 인정되는 간격이든 마찬가지이다. 대기 상태 변화의 고유한 성질은 그러한 배치에 크게 달려 있다. 따라서 그렇게 배치된 행성들과 사인들이 대기와 바람에 행사하는 작용의 본성을 살피면 그 성질을 알아볼 수 있다.

이렇게 생긴 날씨의 특유한 성질은 특정한 날에 더 확고해진다. 특히 더 밝고 작용력이 큰 항성들이 새벽이나 저녁 위치로 태양 가까이에 있을 때 그러하다. 그런 위치에서는 대기의 상태를 자신의 본성과 일치하도록 바꾸는 일이 매우 잦기 때문이다. 광체들이 어느 한 앵글을 통과할 때에도 비슷한 효과가 생긴다.

이러한 모든 위치에서 대기의 특수한 상태는 변화할 수 있으며, 그 각각의 성질이 번갈아 더 강해지거나 누그러진다. 이와 같은 방식으로 달의 특정한 위치에 따라 바다의 밀물과 썰물이 생긴다. 광체들이 앵글에 있을 때에는 달의 황위 방향에 따라 바람의 변화가 생긴다.

마지막으로 이 모든 고찰에서, 더 일반적이며 먼저 성립한 원인이 우선하고 개별적 원인은 그 뒤에 이차적으로 온다는 점을 기억해야 한다. 일반적 효과를 조절하는 별들이 개별적 효과를 만드는 데에도 배치를 이루면, 그 작용은 가장 높은 정도로 확실해지고 강해진다.

한국어 번역

더 작고 한정된 경우의 예측을 쉽게 하려면, 태양·달·별들의 주위나 가까이에서 때때로 보이는 모든 두드러진 현상을 더 관찰하는 것이 중요하다. 낮 동안의 대기 상태에 대해서는 태양이 떠오를 때를, 밤 동안의 상태에 대해서는 태양이 질 때를 살펴야 한다. 그러나 그러한 상태가 얼마나 지속될지는 태양과 달의 배치를 참조하여 고려해야 한다. 대부분의 경우 둘 사이에 이루어지는 각각의 애스펙트가 다음 애스펙트가 생길 때까지 어떤 상태가 지속될 것을 나타내기 때문이다.

그러므로 태양이 뜨거나 질 때 안개·어둠·구름 없이 맑고 드러나게 빛나면 잔잔한 날씨를 약속한다. 그러나 원반이 흔들리거나 불같이 보이거나, 붉은 광선을 내보내거나 끌어당기는 듯하거나, 어느 한쪽에 환일이라 부르는 구름이나 긴 광선 모양으로 뻗은 다른 붉은 구름을 거느리면 거센 바람을 예고한다. 그 바람은 주로 그런 현상이 나타난 방향에서 일어나기 쉽다.

태양이 창백하거나 탁한 빛을 띠고 구름에 가려 뜨거나 지거나, 무리에 둘러싸여 있으면 겉으로 보이는 그 위치의 방향에서 오는 폭풍과 바람을 나타낸다. 또한 환일이나 탁하거나 어두운 광선을 동반하면, 그러한 모습이 놓인 방향에서도 비슷한 효과를 예고한다.

달의 경로는 태양과의 합·충 및 그 사이 사분 위상의 사흘 전이나 뒤에 주의 깊게 관찰해야 한다. 그때 달이 가늘고 맑게 빛나며 주위에 다른 현상이 없으면 잔잔함을 나타낸다. 그러나 가늘고 붉게 보이면서 빛나지 않는 부분 전체가 드러나 떨리는 상태이면, 달의 황위와 적위가 향한 쪽에서 바람이 불 것을 예고한다. 어둡게 보이거나 창백하고 두껍게 보이면 폭풍과 소나기를 예고한다.

달 주위에 생기는 모든 무리도 관찰해야 한다. 하나만 밝고 맑게 나타나 차츰 사라지면 잔잔한 날씨를 약속하지만, 둘이나 셋이 나타나면 폭풍을 나타낸다. 붉고 끊어진 듯하면 거칠고 거센 바람을 동반한 폭풍을 예고한다. 어둡고 두꺼우면 폭풍과 눈을, 창백하거나 검고 끊어져 있으면 바람과 눈을 함께 동반한 폭풍을 미리 보여 준다. 더 많은 무리가 나타날 때에는 언제나 더 격렬한 폭풍을 예고한다.

행성들과 더 밝은 항성들에도 때때로 무리가 생긴다. 이들은 그 빛깔과, 무리가 둘러싼 별들의 본성에 알맞은 특정한 효과를 나타낸다.

항성의 겉보기 크기와 그 사이에서 빛나는 무리의 색도 살펴야 한다. 별들이 평소보다 더 밝고 크게 보이면 그 별들이 놓인 방향에서 바람이 일어날 것을 나타내기 때문이다. 게자리의 프레세페처럼 성운 모양으로 보이는 무리와 그와 비슷한 것들도 관찰해야 한다. 맑은 날씨에 어둡고 희미하거나 두껍게 보이면 비가 내릴 것을 예고하고, 맑으면서 끊임없이 떨리면 거센 강풍을 알린다.

혜성의 꼬리와 닮은 모습이 하늘에 때때로 보이면, 대개 그 수와 지속 시간에 비례하는 정도로 바람과 가뭄을 나타낸다.

별이 쏘아지거나 떨어지는 듯한 모습이 한 방향에서만 나타나면 그쪽에서 바람이 움직일 것을 예고한다. 여러 반대 방향에서 나타나면 천둥과 번개를 동반한 온갖 폭풍성 날씨가 다가올 것을 예고한다. 양털과 닮은 구름도 때로 폭풍을 미리 알린다. 무지개가 이따금 나타나면 거친 날씨에서는 잔잔함이 다가옴을, 맑은 날씨에서는 폭풍을 뜻한다. 요컨대 하늘에서 보이는 모든 두드러진 현상은 앞서 설명한 방식으로 각각 고유한 원인과 조화를 이루는 특정한 사건이 생길 것을 한결같이 예고한다.

일반적 사건에 관계되는 더 한정된 표시와 더 광범위한 표시를 이처럼 간략히 살펴보았으므로, 이제 출생에 관한 예측, 곧 개별 출생차트 판단의 학설로 나아가는 것이 적절하다.