테트라비블로스 제4권

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출생 이전뿐 아니라 실제 출생 때와 그 뒤에 일어나는 모든 조건 가운데, 생겨난 혼합 기질의 일반적 성질을 아는 데 도움이 되어 언급할 필요가 있다고 여긴 것들은 이제 설명했다. 이제 남은 다른 사항들, 곧 외적인 사건을 살피는 사항들 가운데에서는 부의 운과 지위의 운에 관한 것을 먼저 고려해야 한다. 이 두 운은 각각 별개의 관계를 지닌다. 예를 들어 부의 운은 몸에 관계하고, 지위의 운은 마음에 관계한다.

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부의 운을 조절하는 조건은 포르투나 랏이라고 명시적으로 부르는 그 랏만으로 판단해야 한다. 그 위치는 낮의 출생이든 밤의 출생이든 모든 경우에 언제나, 태양이 달에서 떨어진 만큼 어센던트에서 떨어져 있다.

포르투나 랏을 정했다면 어느 행성들이 그것을 지배하는지 확인해야 한다. 그런 다음 그 행성들의 힘과 연결 관계뿐 아니라, 그들과 배치를 이루거나 그들보다 위에 올라 우세한 다른 별들의 힘과 연결 관계도 관찰해야 한다. 이 다른 별들은 같은 상태에 속할 수도 있고 반대 상태에 속할 수도 있다. 포르투나 랏의 지배권을 맡는 행성들이 충분한 힘을 지니면 많은 부를 만들어 낼 것이며, 특히 광체들도 더하여 알맞은 증언을 보낼 때 그러하다.

이러한 방식으로 토성은 건축·농업·항해를 통해 부를 얻게 할 것이다. 목성은 통치 직무나 신임을 받는 관직 또는 사제직을 통해, 화성은 군대와 군사 지휘를 통해, 금성은 친구나 아내의 지참금 또는 여성에게서 오는 다른 선물을 통해, 수성은 학문과 상업을 통해 부를 얻게 한다.

그러나 이렇게 부의 운에 작용하는 토성이 목성과도 배치를 이루면, 특히 상속을 통해 부를 마련한다. 그 배치가 위쪽 앵글들에 있으며, 목성이 쌍체 사인에 놓이고 달의 접근을 받는다면 더욱 그러하다. 이 경우에는 당사자가 혈연이 없는 사람들에게 입양되어 그들의 재산을 상속받기도 할 것이기 때문이다.

더 나아가 포르투나 랏을 다스리는 별들과 같은 상태에 속하는 다른 별들도 지배의 증언을 나타내면 부는 오래 유지될 것이다. 반대로 반대 상태의 별들이 지배하는 장소들보다 위에 올라 우세하거나 그 뒤를 이어 떠오르면 부는 계속되지 않을 것이다. 그러나 부가 지속되는 대략적인 기간은, 손실을 일으키는 별들이 앵글과 석시던트 하우스에 대해 이루는 기울어짐을 통해 계산해야 한다.

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광체들의 배치와 그들을 따르는 별들이 각각 맺는 친연 관계를, 지위나 영예의 정도를 나타내는 것으로 살펴야 한다.

예를 들어 두 광체가 남성 사인과 앵글에 있거나, 그중 하나만이라도 앵글에 있으면서, 동시에 다섯 행성 모두로 이루어진 특별한 도리포리의 호위를 받는다고 하자. 태양은 오리엔탈한 행성들의, 달은 옥시덴탈한 행성들의 호위를 받는다. 그 결과 그때 태어날 사람들은 왕이나 군주가 될 것이다. 호위 별들 자신도 앵글에 있거나 지상 앵글과 배치를 이룬다면, 이 사람들은 세상에서 위대하고 강력하며 큰 권세를 지니게 될 것이다. 호위 별들이 지상 앵글들과 이루는 배치가 덱스터이면 더욱 크게 그러하다.

그러나 두 광체 모두가 앞서 말한 남성 사인에 있는 것은 아니고, 태양만 남성 사인에, 달은 여성 사인에 있으며, 그중 하나만 앵글에 있고 나머지 동반 조건은 앞의 방식대로 갖추어졌다면, 태어날 사람들은 다만 생사여탈권을 부여받은 우두머리들이 될 것이다.

광체들이 방금 말한 방식으로 놓여 있으나 호위 별들이 실제로 앵글에 있지도 않고 앵글에 어떤 증언도 보내지 않는다면, 그때 태어난 사람들은 여전히 뛰어난 지위를 누리더라도 한정된 영예나 구별만 얻을 것이다. 위임받은 총독·군대의 지휘관·높은 사제직 같은 것이며, 주권을 부여받지는 못할 것이다.

그러나 어느 광체도 앵글에 있지 않고 대부분의 호위 별이 자신은 앵글에 있거나 앵글과 배치를 이룬다면, 그때 태어난 사람들은 아주 높은 지위에 이르지는 못할 것이다. 그렇지만 통상적인 시민 업무와 도시의 일에서 주도적인 역할을 할 것이다. 호위 별들이 앵글과 어떤 배치도 이루지 않으면 전혀 두드러지지 않고 진출하지도 못한 채 남을 것이다. 더 나아가 어느 광체도 남성 사인에 있지 않고, 앵글에도 없으며, 길성의 호위도 받지 않으면, 전혀 드러나지 않는 처지와 역경 속에 태어날 것이다.

지위가 높아지거나 낮아지는 일반적 양상은 앞서 말한 대로 살펴야 한다. 그러나 이미 든 단계들 사이에는 많은 중간 단계가 있다. 이를 위해서는 광체 자체와 그 도리포리에 생기는 특정한 상호 변화와 변동, 그리고 도리포리를 구성하는 행성들의 지배권을 관찰해야 한다. 예를 들어 길성들이나 같은 상태의 별들이 주된 지배권을 행사하면, 얻을 영예는 더 중요할 뿐 아니라 더 안전하게 확립될 것이다. 반대로 흉성들이나 반대 상태의 별들이 주된 지배권을 주장하면, 영예는 더 종속적이고 더 위험하며 쉽게 사라질 것이다.

영예의 종류는 호위 별들의 고유한 성질을 관찰하여 추론할 수 있다. 토성이 도리포리의 주된 지배권을 가지면, 거기에서 생기는 권력과 권위는 부와 이익으로 이어질 것이다. 목성과 금성에서 비롯되는 권위는 즐거우며 선물과 영예가 따를 것이다. 화성에서 비롯되는 권위는 군대를 지휘하고 승리를 얻으며 패배한 이들을 위압하는 데 있다. 수성에서 비롯되는 권위는 지적인 것으로, 교육과 연구를 감독하고 업무의 관리를 이끈다.

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일 또는 직업의 지배권은 두 곳에서 주장된다. 곧 태양과 중천에 놓인 사인이다.

그러므로 어떤 행성이 태양에 가장 가까운 곳에서 오리엔탈하게 모습을 드러내는지, 또 어떤 행성이 중천에 있는지 관찰해야 한다. 특히 달의 접근도 받는 경우에 주목한다. 동일한 하나의 행성이 이 두 자격을 모두 지니면, 곧 태양에 가장 가까이 모습을 드러내면서 중천에도 있으면, 이 탐구를 결정할 행성으로 그 하나만을 뽑아야 한다. 두 자격을 모두 갖추지 않고 어느 쪽이든 하나만 갖추었더라도, 그 자격을 가진 것이 오직 그 행성뿐이라면 역시 그 하나만을 뽑아야 한다.

그러나 한 행성은 가장 가까이 모습을 드러내고 다른 행성은 중천에서 달과 결합한다면, 둘 다 살펴야 한다. 그 둘 가운데 더 큰 힘을 행사하고 더 많은 지배권을 지닌 것을 우선해야 한다. 반면 어떤 행성도 이와 같이 놓여 있지 않아 앞서 설명한 대로 모습을 드러내지도 않고 중천에도 없으면, 중천의 지배권을 가진 행성을 일의 주인으로 보아야 한다. 그러나 이렇게 표시할 수 있는 것은 어떤 일시적인 일에 지나지 않는다. 이런 배치 아래 태어난 사람들은 대개 일을 하지 않고 한가롭게 지내기 때문이다.

지금 말한 것은 일이나 직업의 주인을 고르는 데 관한 것이다. 그러나 일의 종류는 세 행성인 화성·금성·수성의 각기 다른 성질과 그들이 놓인 사인들을 통해 구별될 것이다.

예를 들어 수성은 저술가·업무 감독자·회계 담당자·학문을 가르치는 교사·상인·은행업자를 만든다. 또한 예언자·점성가·제사의 시종, 요컨대 문예 활동과 설명·해석을 제공하여 살아가는 모든 사람, 그리고 급료·봉급·수당으로 살아가는 사람들을 만든다. 토성이 수성과 함께 증언하면, 그때 태어난 사람들은 다른 사람의 일을 관리하거나 꿈을 해석하거나, 점을 치기 위해 또는 자신의 광신 때문에 신전에서 일하게 될 것이다. 그러나 목성이 증언에 참여하면 화가·연설가·논변으로 변호하는 사람이 되며 높은 인물들과 관련된 일을 하게 될 것이다.

금성이 일의 지배권을 가지면, 사람들은 꽃의 여러 향과 향유·포도주, 그리고 색·염료·향료를 다루게 될 것이다. 따라서 향유 판매자·화관 제작자·포도주 상인·약재상·직조공·향료상·화가·염색공·의류 판매자를 만든다. 토성이 금성의 증언에 자신의 증언을 더하면 오락과 장식에 관한 일에 종사하게 하며, 재주를 부리는 사람·주술사·돌팔이와 그와 비슷한 일을 하는 모든 사람도 만들 것이다. 그러나 목성이 금성과 함께 증언하면, 사람들은 상을 겨루는 레슬링 선수와 화관을 쓰는 이가 되고, 여성의 후원을 통해 명예롭게 진출할 것이다.

화성이 일을 다스리면서 태양과 배치를 이루면, 불을 써서 작업하는 사람들을 만들 것이다. 예를 들어 요리사, 그리고 구리·황동·다른 금속을 녹이고 태우고 주조하여 다루는 이들이다. 화성이 태양에서 떨어져 있으면 조선공·대장장이·농업 종사자·석공·목수·하위 노동자를 만든다. 토성이 화성에 더하여 증언하면, 사람들은 뱃사람, 우물·지하 공간·광산에서 일하는 사람, 화가, 짐승이나 가축의 사육자, 요리사나 도살자, 목욕탕이나 구경거리의 시종이 될 것이다. 목성이 증언에 참여하면 군인·기술공·세입 징수원·여관 주인·통행세 징수원·제사의 시종이 될 것이다.

더 나아가 일의 결정자 둘이 함께 발견되고 그들이 수성과 금성이라면, 음악가·선율을 만드는 사람과 음악·시·노래에 종사하는 사람들을 만들 것이다. 특히 자리가 바뀌어 있으면 흉내 내는 사람·배우·노예상·악기 제작자·합창자·연주자·무용수·직조공·밀랍 모형 제작자·화가도 만든다. 토성이 수성과 금성에 증언을 더하면 앞의 직업들에 여성 장신구의 제작과 판매가 더해질 것이다. 그러나 목성이 증언하면 사람들은 재판을 맡는 이, 공적인 일을 지키는 이, 젊은이의 교사와 민중의 행정관이 될 것이다.

수성과 화성이 함께 일의 주인이 되면, 사람들은 입상 제작자·갑옷 제작자·조각가·동물 모형 제작자·레슬링 선수·외과의사·첩자나 밀고자·간통하는 자·범죄에 분주한 자·위조자가 될 것이다. 토성이 수성과 화성에 더하여 증언하면 암살자·노상강도·도둑·매복하는 강도·가축 약탈자·사기꾼을 만들 것이다. 그러나 목성이 증언하면 사람들을 명예로운 전쟁과 근면한 활동에 종사하게 할 것이다. 일에 신중하고 부지런하며 외국의 일에 관심을 가지고, 추구하는 바에서 이익을 얻도록 만든다.

금성과 화성이 함께 지배권을 행사하면, 사람들은 염색공·향유와 향수 판매자·주석·납·금·은을 다루는 장인·모의 전투자나 갑옷을 입고 춤추는 사람·약재상·농업 종사자·약으로 치료하는 의사가 될 것이다. 토성이 금성과 화성에 증언을 더하면 종교에 봉헌된 동물을 돌보는 사람을 만들며, 무덤 파는 사람·장의업자·장례에서 애도하거나 음악을 연주하는 사람, 그리고 종교 의식·곡소리·피에 관여하는 광신자들도 만들 것이다. 그러나 목성이 증언을 더하면 사람들은 제사를 주관하는 이·새로 점치는 이·신성한 직분을 맡은 이·여성을 다스리도록 임명된 이·해석자가 되며, 이러한 일에서 생계를 얻을 것이다.

일의 주인들이 놓인 사인의 성질도 일을 달라지게 하는 데 영향을 준다. 예를 들어 사람 형상의 사인은 모든 학문적 활동과 인류에게 유용한 일을 촉진한다. 네 발 달린 사인은 금속, 사업과 상업, 집을 짓는 일, 대장장이와 기술공의 작업에 관계되는 일을 만드는 데 기여한다. 지점 사인과 분점 사인은 번역이나 해석, 교환 업무, 측량과 농업, 종교적 직무의 일을 주는 경향이 있다. 땅의 사인과 물의 사인은 물속에서 하는 일과 물에 연결된 일로 기울게 하며, 식물을 기르는 일과 배를 만드는 일 모두에 그러하다. 또한 장례, 시신에 향을 넣고 보존하는 일, 소금에 관한 일에도 기여한다.

더욱이 달 자신이 실제로 일을 조절하는 장소를 차지하고, 합을 지난 뒤 수성과 함께 운행을 이어 가면서 동시에 황소자리·염소자리·게자리에 있으면, 예언자·제사의 시종·물그릇으로 점치는 사람들을 만들 것이다. 달이 사수자리나 물고기자리에 있으면 사령을 불러 점치는 사람과 다이몬을 불러내는 사람을, 처녀자리나 전갈자리에 있으면 마술사·점성가·예지를 가진 신탁의 사람을 만든다. 천칭자리·양자리·사자자리에 있으면 광신자·꿈의 해석자·거짓 서원과 맹세를 만드는 사람들을 만들 것이다.

앞의 규칙들에서 여러 형태의 일을 추론해야 한다. 일의 규모나 중요성은 지배 행성들의 현재 힘으로 드러날 것이다. 예를 들어 그 행성들이 오리엔탈이거나 앵글에 있으면, 그 사람에게 일에서 뛰어난 지위와 권위를 줄 것이다. 그러나 옥시덴탈이거나 케이던트하면 종속적인 처지에 놓이게 한다. 길성들이 위에 올라 우세하면 일은 중요하고 수익이 있으며 안전하고 명예롭고 즐거울 것이다. 반대로 흉성들이 일의 주인들보다 위에 올라 우세하면, 일은 낮고 평판이 나쁘며 이익이 없고 불안정할 것이다. 이처럼 토성은 차가움이나 지체, 색의 조합 또는 혼합에서 불리한 작용을 가져온다. 화성은 사업의 대담함과 공개성으로 반대를 낳는다. 두 행성 모두 숙련과 번영에 똑같이 적대적이다.

일이 늘어나거나 줄어들 대략적인 시기는 이 경우에도 다시, 그 효과를 일으키는 별들이 동쪽과 서쪽의 앵글들에 대해 어떤 배치를 이루는지로 정해야 한다.

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앞의 세부 사항에 이어, 혼인 또는 법이 인정하는 남편과 아내의 공동생활에 관한 조건을 다음 방법으로 살펴야 한다.

남성에 관해서는 달이 어떤 방식으로 놓였는지 관찰해야 한다. 첫째, 달이 오리엔탈 사분면에 있으면 남성은 일찍 혼인하거나, 전성기를 지난 뒤 젊은 여성과 혼인하게 될 것이다. ‘그러나 달이 어느 옥시덴탈 사분면에 놓이면, 남성은 늦게 혼인하거나 나이가 많은 여성과 혼인할 것이다.’ 달이 태양 광선 아래에 있으면서 토성과 배치되면 혼인을 전적으로 부정한다.

둘째, 달이 단일 형상의 사인에 있으면서 행성 하나에만 접근하면 남성이 한 번만 혼인하게 한다. 그러나 쌍체나 여러 형상의 사인에 있거나 여러 행성에 접근하면 여러 번 혼인하게 한다. 또한 이처럼 인접이나 증언으로 달의 접근을 받는 행성들이 길성이면 좋은 아내를 얻고, 반대로 흉성이면 나쁜 아내를 얻을 것이다. 예를 들어 토성이 달의 접근을 받으면 그가 주는 아내는 성가시고 시무룩할 것이다. 목성이 받으면 단정하고 살림에 알뜰하며, 화성이면 대담하고 다루기 어렵고, 금성이면 명랑하고 아름답고 즐거우며, 수성이면 분별 있고 신중하고 영리할 것이다.

더욱이 금성이 목성·토성·수성과 연결되어 있으면 아내를 앞날에 대비하며 남편과 자녀에게 애착을 갖게 할 것이다. 그러나 화성과 연결되어 있으면 쉽게 화내고 불안정하며 경솔할 것이다. 남성의 혼인에 관해서는 여기까지이다.

그러나 여성의 경우에는 달 대신 태양을 관찰해야 한다. 태양이 오리엔탈 사분면에 놓이면 여성은 자신이 젊을 때 혼인하거나 자신보다 어린 남성과 혼인할 것이다. 옥시덴탈 사분면에 있으면 늦게 혼인하거나 전성기를 지나 나이가 많은 남성과 혼인할 것이다. 태양이 단일 형상의 사인에 있거나 오리엔탈 행성 하나하고만 배치를 이루면 한 번만 혼인하게 한다. 그러나 쌍체나 여러 형상의 사인에 있거나 여러 오리엔탈 행성과 배치되면 자주 혼인하게 한다.

토성이 태양과 배치되면 한결같고 유익하며 부지런한 남편을 준다. 목성은 명예롭고 마음이 고귀한 남편을, 화성은 엄하고 애정이 없으며 다루기 어려운 남편을, 금성은 사랑스럽고 잘생긴 남편을, 수성은 앞날에 대비하고 일에 능숙한 남편을 준다. 그러나 금성이 토성과 연결되면 둔하고 소심한 남편을 나타낸다. ‘목성과 연결되면 남편은 선하고 공정하며 겸손할 것이다.’ 화성과 연결되면 성급하고 음욕이 많으며 간통하고, 수성과 연결되면 젊은이들을 지나치게 욕망할 것이다.

태양에 관해서는 황도의 상승점과 하강점에 앞서는 사분면들을, 달에 관해서는 합과 충에서 각각 중간의 사분 위상까지 재는 사분면들을 오리엔탈 사분면이라고 부른다. 옥시덴탈 사분면은 당연히 이 오리엔탈 사분면들의 맞은편에 놓인 것들이다.

남편과 아내의 두 출생 도형에서 광체들이 서로 조화로운 배치, 곧 트라인이나 섹스타일을 이루면 공동생활은 대개 오래 지속될 것이다. 특히 그 조화가 상호 교환을 통해 성립할 때 그러하다. 남편의 출생 도형에 있는 달이 아내의 출생 도형에 있는 태양과 부합하거나 조화를 이룬다면 지속성은 더욱 확실하게 자리 잡을 것이다. 그러나 광체들의 상대적 위치가 서로 연결되지 않는 사인들에 있거나 충 또는 스퀘어를 이루면, 사소한 원인으로 공동생활이 빠르게 해체되고 두 사람이 완전히 헤어지게 될 것이다.

광체들이 조화를 이루는 배치에 길성이 애스펙트를 보내면, 공동생활은 존중과 안락함과 이로움 속에서 이어질 것이다. 반대로 흉성이 그 배치에 애스펙트를 보내면 다툼과 논쟁과 불행이 가득할 것이다.

마찬가지로 광체들이 조화로운 좋은 배치를 이루지 않더라도 길성들이 여전히 증언을 보내면, 공동생활은 완전히 끊기거나 영원히 파괴되지는 않고 다시 이어져 예전처럼 재확립될 것이다. 그러나 흉성들이 광체들의 불화한 배치에 증언하면, 멸시와 해침을 동반한 공동생활의 해체가 일어날 것이다. 수성만 흉성들과 합류하면 어떤 공개적인 고발을 통해 해체될 것이며, 금성도 그들과 함께 있으면 간통이나 주술 또는 그와 비슷한 잘못이 그 근거가 될 것이다.

그러나 혼인 상태에는 금성·화성·토성으로 살펴야 하는 다른 여러 양상도 있다. 이 행성들이 광체들과 친연 관계로 작용하면 공동생활은 적합하고 가정적이며 법의 인정을 받을 것이다. 금성은 화성과 토성 모두에 대해 일정한 친연성을 가지기 때문이다. 예를 들어 금성과 화성의 친연성은 각자가 상대방의 트리플리시티에 속한 사인에서 익절테이션을 가진다는 데 있으며, 젊고 활력 있는 사람들의 경우에 작용한다. 금성과 토성의 친연성은 각자의 거처가 역시 상대방의 트리플리시티에 속한 사인에 있다는 데서 생기며, 나이가 더 많은 사람들에게 관계한다.

따라서 금성이 화성과 함께 작용하면 공동생활을 하는 두 사람 사이에 온전한 사랑과 애정을 만들 것이다. 수성도 그 행성들과 함께하면 그 애정은 세상에 널리 알려질 것이다. 금성이 염소자리나 물고기자리처럼 서로 공유하며 친연한 사인에 있으면, 형제자매와 혈족 사이의 혼인을 일으킬 것이다. 이때 달도 함께 있고 당사자가 남성이면, 그 남성이 두 자매나 다른 가까운 친족과 결합하게 할 것이다. 당사자가 여성이면 금성이 목성과도 함께 있을 때, 두 형제나 가까운 친족과 비슷한 결합을 맺는 것으로 표시된다.

또한 금성이 토성과 함께 있으면 공동생활은 온전히 행복하고 한결같게 확립될 것이다. 수성이 함께하면 이익이 있을 것이다. 그러나 화성이 함께하면 불안정하고 재앙이 있으며 질투에 시달릴 것이다. 화성이 금성·토성·수성과 동등한 조건으로 배치를 이루면 같은 나이의 사람들 사이에 혼인을 일으킨다. 반대로 화성이 더 오리엔탈하면 더 어린 남성이나 여성과, 더 옥시덴탈하면 나이가 더 많은 사람과 혼인하게 된다.

금성과 토성이 서로 공유하는 사인, 곧 염소자리와 천칭자리에 있으면 혈족 사이에 혼인을 맺을 것이다. 그 위치가 어센던트나 중천에서 성립하고 달도 그곳에 있으면, 남성은 자신의 어머니·이모·장모와 결합하며, 여성은 자신의 아들·남자 형제의 아들·딸의 남편과 결합할 것이다. 그러나 달 대신 태양이 그 위치에 함께 작용하고, 특히 문제의 행성들이 옥시덴탈이면, 남성은 자신의 딸이나 아들의 아내와 결합하고 여성은 자신의 아버지·아버지의 형제·딸의 남편과 결합할 것이다.

앞의 배치들이 서로 친연한 사인들에는 있지 않더라도 여성적 장소에 있으면, 그 사람들을 외설적이고 음욕이 많으며 부끄러움을 모르게 할 것이다. 예를 들어 양자리의 앞뒤 부분, 황소자리의 히아데스 근처, 물병자리의 항아리 부근, 사자자리의 뒷부분, 염소자리의 얼굴에서 그러하다. 마지막에 말한 금성과 토성이 앵글에 놓이면, 첫 두 앵글인 동쪽과 남쪽에 있을 경우 정념을 완전히 드러내어 공개적인 논의의 대상이 되게 한다. 그러나 마지막 두 앵글인 서쪽과 북쪽에 있으면 환관, 또는 생식하지 못하며 본래의 통로가 없는 사람들을 만들 것이다.

남성에게 작용하기 쉬운 정념은 화성을 관찰하여 살펴야 한다. 화성이 금성과 토성에서 떨어져 있지만 동시에 목성의 증언으로 뒷받침되면, 남성을 성관계에서 순수하고 단정하게 하며 자연적인 관행으로만 기울게 한다. 토성에만 결부되면 혈기가 차갑고 욕구가 둔하게 한다. 그러나 토성과 화성이 이렇게 연결된 가운데 금성과 목성도 그들과 배치되면, 남성은 쉽게 흥분하고 욕망에 적극적이지만 여전히 절제하며 비난을 피하려고 자신을 억제할 것이다.

반면 토성이 없고 화성이 금성하고만 함께 있거나, 심지어 목성도 금성과 함께 있다 해도, 남성은 매우 방종해지고 모든 방식으로 욕망을 만족시키려 할 것이다. 더 나아가 금성이 더 옥시덴탈하면 남성은 낮은 신분의 여성·여자 하인·외지인이나 떠돌이와 결합할 것이다. 그러나 화성이 옥시덴탈하면 지위가 있는 여성과 양가의 여성, 또는 남편과 살거나 남성의 보호 아래 있는 여성과 결합할 것이다. 남성에 대해서는 여기까지이다.

여성의 경우에는 금성에 주의를 기울여야 한다. 금성이 목성이나 수성과 배치되면 여성을 성관계에서 절제하고 순수하게 할 것이다. 그러나 이처럼 수성과 연결된 가운데 토성도 함께 있지 않으면, 여성이 쉽게 욕망에 자극받게 할 것이다. 그렇지만 욕망을 다스리고 비난을 피할 것이다.

금성이 화성하고만 합하거나 배치되면 여성을 방종하고 음욕이 많게 할 것이다. 이처럼 합하거나 배치된 두 행성에 목성도 함께 나타나고 동시에 화성이 태양 광선 아래에 있으면, 여성은 하인이나 자신보다 낮은 사람, 또는 외지인이나 떠돌이와 관계를 맺을 것이다. 그러나 금성이 태양 광선 아래에 있으면 자신의 윗사람이나 주인과 결합할 것이다. 더 나아가 행성들이 여성적 장소에 있거나 여성적으로 배치되면, 여성들은 자신의 수동적인 기능만으로 만족할 것이다.

토성이 지금 설명한 것과 같은 위치들에 결합하면 더 큰 외설성을, 목성은 더 큰 단정함을, 수성은 더 큰 공개성과 더 큰 변덕 또는 불안정함을 만들어 내는 데 기여한다.

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다음에 탐구할 사항은 자녀에 관한 것이다. 이를 위해서는 천정의 장소나 그 뒤를 잇는 집에 놓이거나 그곳들과 배치를 이루는 행성들을 관찰해야 한다. 뒤의 집은 좋은 다이몬의 장소라고 불린다. 그 장소들에 어떤 행성도 없고 그들과 배치를 이루는 행성도 없다면, 그 맞은편에 있는 행성들을 고려해야 한다.

달·목성·금성은 자녀를 주는 것으로 여겨진다. 그러나 태양·화성·토성은 자녀를 전적으로 부정하거나 소수만 허락하는 것으로 본다. 수성은 성질상 두 편에 공통되므로 배치를 맺는 쪽에 협력하며, 오리엔탈이면 자녀를 주지만 옥시덴탈이면 주지 않는다.

간단히 말해 자녀를 주는 행성들이 설명한 대로 놓이고 하나씩 따로 있다면, 자녀도 하나만 주어질 것이다. 그러나 그 행성들이 쌍체 사인이나 여성 사인에 있으면 둘의 자녀를 줄 것이다. 또한 물고기자리·게자리·전갈자리처럼 다산하거나 종자를 품는 사인에 있으면 쌍둥이 또는 그보다 많은 수를 줄 것이다. 그 행성들이 남성 사인에 놓인 것뿐 아니라 태양과의 배치로도 남성적으로 구성되어 있으면 남자아이를 줄 것이며, 반대로 여성적으로 구성되어 있으면 여자아이를 줄 것이다.

그 행성들이 위에 올라 우세한 흉성들 아래에 있거나, 불모의 장소 또는 사자자리·처녀자리 같은 사인에 있더라도 자녀를 주기는 할 것이다. 그러나 이렇게 표시된 자녀들은 건강하지도 않고 생명을 이어 가지도 못할 것이다. 반면 태양과 흉성들이 앞서 말한 장소들, 곧 천정의 장소나 좋은 다이몬에 배정된 석시던트 집을 완전히 차지하고, 동시에 남성 사인이나 불모의 사인에 있으며 길성들이 그들보다 위에 올라 우세하지 않다면, 자녀가 전혀 없을 것으로 표시된다. 그러나 여성 사인이나 다산 사인에 있거나 길성의 증언으로 뒷받침되면 자녀가 주어질 것이다. 다만 병에 걸리기 쉽고 수명이 짧을 것이다.

그러나 각기 다른 상태의 행성들이 다산 사인들과 배치를 이루고 그 안에서 권리를 가지면, 모든 자녀를 잃거나 소수만 잃거나 대부분을 잃게 될 것이다. 이는 각 상태에 증언하는 행성들이 한쪽에서 다른 쪽보다 우세한 비율을 따른다. 수가 더 많거나, 더 오리엔탈하고 더 확실히 앵글에 있으며 더 높이 올라 우세하거나 뒤이어 떠오르기 때문에 작용력이 더 큰 경우이다.

앞서 말한 사인들의 주인들이 자녀를 주는 종류이며 오리엔탈이거나 자신에게 알맞은 장소에 있다면, 그렇게 주어진 자녀들은 뛰어나고 이름이 날 것이다. 그러나 옥시덴탈이거나 자신에게 알맞지 않은 장소에 있으면 자녀들은 두드러지지 못하고 낮은 처지에 놓일 것이다. 그 주인들이 포르투나 랏 및 어센던트와도 조화로우면 자녀들을 사랑스럽게 하고 부모에게 사랑받으며 부모의 재산을 상속받게 한다. 그러나 그 점들과 연결되지 않고 조화롭지도 않으면, 자녀들은 부모에게 미움받고 해를 끼치며 부모 재산의 상속을 잃을 것이다.

더 나아가 자녀를 주는 행성들이 서로 알맞은 배치를 이루면, 자녀들 사이의 형제애와 서로에 대한 배려와 애정을 촉진할 것이다. 그러나 서로 연결되지 않거나 충에 있으면 상호 증오·기만·배신을 일으킬 것이다.

자녀에 관한 일반적 탐구는 앞의 방법으로 수행해야 한다. 그러나 여기에 뒤따르는 개별적인 조건을 탐구하려면, 자녀를 주는 각 행성의 위치를 어센던트로 삼아 별개의 도형들을 살펴야 한다. 출생 도형의 경우처럼 그 도형들에서 추론을 이끌어 내는 것이다.

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우정과 적대에 관해서는, 크고 오래가는 친연 관계와 불화를 각각 공감과 적대라고 부른다는 점을 살필 수 있다. 반면 때때로 생겨 잠시만 지속되는 작은 관계는 일시적인 친교와 다툼이라고 부른다. 이 모두를 다음 규칙들에 따라 살펴야 한다.

크고 오래가는 우정이나 적대의 표시는, 그 관계를 맺을 두 사람 각자의 출생 도형에 나타난 지배 장소들을 관찰하여 알아볼 수 있다. 따라서 태양·달·어센던트·포르투나 랏의 장소를 관찰하는 것이 필수적이다. 이 모든 장소가 두 출생 도형에서 같은 사인들에 있거나, 전부 또는 대부분이 각 도형에서 서로 위치를 바꾸어 놓여 있으며, 특히 두 어센던트 사이의 거리가 17도 이내라면, 확고하고 풀리지 않는 우정을 만들 것이다. 반대로 서로 연결되지 않는 사인들에 있거나 충에 있으면 크고 오래가는 적대를 낳을 것이다.

그러나 앞의 어느 방식으로도 구성되지 않고 단지 사인들에서 배치를 이룬다면, 트라인이나 섹스타일인 경우 작은 우정을 낳는다. 스퀘어라면 작은 적대를 일으키는데, 흉성이 그 배치를 지나는 동안 우정이 말하자면 활동하지 못하고 눌려 있는 특정한 시기들에 작용한다. 마찬가지로 길성이 그 배치에 들어가면 적대도 누그러지고 줄어들 것이다.

사람들이 서로 품는 우정과 적대는 크게 세 부류로 나눌 수 있다. 한 부류는 자발적인 의지에서, 다른 부류는 이익에 대한 생각에서, 또 다른 부류는 서로 불러일으키는 고통과 즐거움에서 생긴다.

그러므로 앞서 말한 장소들 전부 또는 대부분이 서로 친연하면 세 종류의 우정이 모두 성립할 것이다. 마찬가지로 장소들이 전혀 친연하지 않으면 그와 같은 적대가 성립할 것이다. 그러나 친연 관계 또는 그 부재가 광체들의 장소에만 있다면, 우정이나 적대는 자발적인 의지에서 성립한다. 이렇게 생긴 우정은 가장 좋고 가장 안전하며, 반대로 이렇게 생긴 적대는 가장 나쁘고 가장 위험하다. 각각의 포르투나 랏 사이에 친연 관계가 있거나 없는 데서 생기는 우정과 적대는 이익에 대한 생각에 기반한다. 각각의 어센던트가 비슷한 배치를 이루어 생기는 관계는 당사자들이 서로 불러일으키는 고통이나 즐거움에서 생길 것이다.

그러나 문제의 장소들에 어떤 행성이 위에 올라 우세한지, 또는 어떤 행성이 애스펙트를 보내는지 관찰하려면 더 주의를 기울여야 한다. 이 모든 장소 가운데, 위에 올라 우세하거나 뒤따르는 행성이 같은 사인 또는 다음 사인에서 인접한 특정 장소는 우정과 적대에 더 강한 영향을 미칠 것이기 때문이다. 또 어떤 장소에 애스펙트를 보내는 행성들이 더 강력하게 유익하면, 그 장소는 우정에 이로움을 주고 적대를 누그러뜨리는 데 더 크게 작용할 것이다. 앞의 지침들은 크고 오래가는 우정이나 적대에 적용된다.

그러나 때때로만 지속되며 일시적인 친교와 다툼이라고 정한 다른 관계에서는, 각 출생 도형에 나타나는 행성들의 운동을 관찰하는 것이 중요하다. 곧 한 도형의 행성들이 움직여 다른 도형의 특정 장소들에 들어가게 되기까지의 시간을 계산해야 한다. 그 시기들에 특정한 우정과 적대가 생겨, 그 행성들의 인그레스가 지나갈 때까지 잠시 지속되기 때문이다.

예를 들어 토성과 목성이 서로의 장소에 들어가면 농업이나 상속에 관계된 어떤 협정이나 약속을 통해 우정을 낳는다. 토성과 화성은 자발적으로 품은 다툼과 배신을 만든다. 토성과 금성은 친족 사이에 우정을 만들지만 쉽게 식을 수 있다. 토성과 수성은 사업이나 이익, 또는 어떤 비밀스러운 기예나 비의 때문에 우정을 만든다.

목성과 화성은 업무를 이끄는 과정과 지위를 통해 우정을 만든다. 목성과 금성은 여성이나 종교·신탁에 종사하는 이들을 통해 우정을 만든다. 목성과 수성은 웅변과 학문, 철학적 성향을 통해 우정을 만든다.

화성과 금성은 연애·간통·혼인 밖 성관계의 과정에서 우정을 일으킨다. 화성과 수성은 사업과 상업에서 저지른 잘못이나 주술을 통해 증오와 다툼을 일으킨다.

금성과 수성은 예술과 학문, 문예에 대한 공동의 관심, 또는 여성을 통해 교류를 만든다.

행성들은 이와 같은 방식으로 작용하여 우정과 적대를 만든다. 그 힘이 상대적으로 강한지 약한지는, 그들이 차지한 장소가 네 주요 지배 장소와 어떤 관계에 있는지로 구별해야 한다. 앵글들, 각자의 포르투나 랏의 장소들 또는 광체들의 장소들에 있으면, 일시적인 친교와 다툼을 더 두드러지고 주목할 만하게 만들 것이다. 그러나 이 장소들에서 멀리 떨어져 있으면 그 효과는 크게 드러나지 않을 것이다. 받을 수 있는 해로움이나 이로움의 상대적인 정도는, 앞서 말한 장소들에 이렇게 애스펙트를 보내는 행성들의 좋거나 나쁜 성질로 분별해야 한다.

하인들에 관해서는 나쁜 다이몬의 사인을, 그들을 다스리는 배치를 참조해야 할 장소로 본다. 실제 출생 시각뿐 아니라 그 장소로 어떤 인그레스가 이루어지거나 그 맞은편에 이르는 시각에도, 어느 행성들이 그 장소에 애스펙트를 보내는지 관찰해야 한다. 특히 그 사인의 주인들이 출생 도형의 지배 장소들과 친연한 배치를 이루는지 그렇지 않은지도 살펴야 한다.

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여행을 나타내는 조건은 두 광체가 앵글들에 대해 차지하는 위치, 특히 달의 위치를 통해 살펴야 한다. 달이 지고 있거나 앵글들에서 케이던트하면 여행과 거주지 변화를 일으킬 것이다. 화성도 지고 있거나 천정에서 케이던트하면서 광체들과 스퀘어 또는 충의 위치를 차지하면, 때로는 같은 일을 한다. 포르투나 랏까지 여행을 일으키는 사인들에 놓이면 삶 전체의 행로와 활동이 외국에서 이루어질 것이다.

더 나아가 길성들이 앞의 장소들을 관장하거나 그 뒤를 이어 떠오르면, 외국에서의 활동은 명예롭고 이익이 있으며 귀향도 빠르고 막힘이 없을 것이다. 반대로 흉성들이 그 장소들을 관장하거나 뒤이어 떠오르면, 떠나는 여행은 위험과 불행으로 이어지고 돌아오는 길은 어려움으로 가득할 것이다. 그러나 동시에 모든 경우에 혼합 기질도 고려하고, 현재 배치들 가운데 무엇이 더 우세한지 관찰해야 한다.

대개 광체들이 오리엔탈 사분면의 케이던트 하우스에 있으면 여행은 세계의 동쪽이나 남쪽 방향에서 이루어지고, 서쪽 위치나 옥시덴탈 사분면에 있으면 북쪽이나 서쪽에서 진행된다. 여행을 작동시키는 사인들이 단일 형상이거나 그 사인들을 다스리는 행성들이 하나씩 따로 놓이면, 여행은 긴 간격을 두고 가끔만 이루어질 것이다. 그러나 그 사인들이 쌍체이거나 모양과 형상이 이중적이면, 여행은 끊임없이 되풀이되고 이어질 것이다.

이처럼 목성과 금성이 광체들과 여행을 일으키는 장소들을 지배하면, 여행을 즐겁고 위험 없게 할 것이다. 여행자는 그 나라의 관리들과 우호적인 사람들의 협력으로 기쁘게 길을 이어 가게 되며, 대기의 상태도 유리하고 편의도 넉넉히 얻을 것이기 때문이다. 수성도 앞서 말한 행성들과 함께 있으면, 여행에서 쓸모와 이익, 선물과 영예도 얻게 될 것이다.

토성과 화성이 광체들을 다스리며 특히 서로 떨어져 있으면, 큰 위험을 만들고 동시에 여행을 열매 없고 소용없게 할 것이다. 그들이 물의 사인에 있으면 난파 또는 사막과 황야에서 위험이 생긴다. 고정 사인에서는 낭떠러지와 거센 역풍에서, 지점 사인과 분점 사인에서는 식량과 다른 필수품의 부족 및 건강에 해로운 대기 상태에서, 사람 형상의 사인에서는 강도·배신·여러 약탈에서, 땅의 사인에서는 야수의 습격이나 지진에서 위험이 생긴다. 수성도 협력하면 여행자는 자신에게 제기된 고발뿐 아니라 파충류와 독 있는 쏘임이나 물림 때문에도 더 큰 위험을 겪을 것이다.

그러나 사건의 성질이 유리할지 해로울지라는 물음은, 앞서 자세히 설명한 방식으로 일·재산·몸·지위의 주인들이 놓인 장소의 고유한 성질을 관찰하여 더 살펴야 한다. 여행이 이루어질 시기는 다섯 행성의 때에 따른 인그레스로 살펴야 한다.

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이제 죽음의 종류와 양상을 다룰 차례이다. 그러나 먼저 수명에 관해 이미 전한 규칙들로, 우세한 작용이 오리엔탈한 위치에 있어서 죽음이 따를지 옥시덴탈한 위치에 있어서 따를지 정해야 한다. 어떤 오리엔탈한 위치나 광선의 만남에서 죽음이 생기면, 그 만남의 장소를 관찰하고 그 장소를 통해 죽음의 종류를 구별해야 한다. 지시자 또는 프러로게이터가 내려가 지는 데서 생기면 그 하강의 장소를 살펴야 한다.

죽음은 그 장소들을 주관하는 작용이 무엇이든 그 성격에 부합할 것으로 예상되기 때문이다. 직접 주관하는 작용이 없으면, 문제의 장소들에 뒤이어 가장 먼저 들어오는 작용의 성격을 따를 것이다. 별들의 배치, 앞서 말한 아나레틱한 장소들의 성질, 사인과 텀의 본성도 모두 함께 작용한다.

예를 들어 죽음의 지배권이 토성에게 주어지면, 토성은 오래 끄는 질병, 기침·류머티즘·하리·간헐열·비장의 장애·수종·산통·자궁 질환으로 죽음을 일으킬 것이다. 요컨대 차가움이 지나치게 많아 생기는 모든 질병을 통해 그러하다.

목성은 인후의 종창·폐의 염증·졸중·경련·머리의 통증·심장의 병적인 작용으로 죽음을 일으킨다. 또한 공기가 지나치게 많거나 호흡이 과도하고 불결하여 생기는 모든 질병으로 그렇게 한다.

화성은 지속적인 열병·세미터션열·갑자기 저절로 생기는 상처·신장 질환·피를 뱉는 증상·여러 종류의 출혈, 유산과 낙태 및 출산, 단독으로 죽음을 일으킨다. 요컨대 풍부하고 지나친 열에서 생기는 질병들로 그러하다.

금성은 위와 간의 장애, 괴혈병과 이질, 소모성 질환이나 몸이 쇠하여 사라지는 것, 누공과 독, 그리고 습기가 너무 많거나 부족하거나 부패하여 생기는 모든 질병으로 죽음을 낳는다.

마지막으로 수성은 격노·정신이상·멜랑콜리·간질·쓰러지는 발작·기침·폐색, 그리고 건조함이 지나치게 많거나 균형을 잃어 생기는 질병들로 죽음을 일으킨다.

죽음의 주인들이 자신의 고유하고 자연적인 성질을 충분히 지니며, 어느 흉성도 그들보다 위에 올라 우세하지 않으면, 죽음은 앞서 자세히 말한 양상으로 자연의 통상적인 경로를 따라 일어날 것이다. 그러나 두 흉성이 서로 합·스퀘어·충을 이루며 아나레틱한 장소들의 주인이 되거나, 둘 다 또는 하나만이라도 두 광체 모두나 태양 또는 달 하나를 공격하면 폭력적이고 두드러진 죽음이 일어날 것이다. 이 경우 죽음의 나쁜 성격은 흉한 작용의 결합에서, 그 규모나 두드러짐은 광체들이 더하는 증언에서 생긴다. 그 성질은 배치에 참여하는 나머지 행성·별들과 흉한 작용을 포함하는 사인들로 알 수 있다.

따라서 토성이 고정 사인들에 있고 태양과 스퀘어나 충을 이루며 반대 상태에 속하면, 많은 사람에 짓눌리거나 매달리거나 목이 졸리는 질식으로 죽음을 일으킬 것이다. 토성이 옥시덴탈이고 달이 그 뒤를 잇는 경우에도 같은 효과를 낸다. 토성이 짐승 형상의 장소나 사인들에 있으면 당사자는 야수들에게 죽임을 당할 것이다. 목성도 심하게 해를 입은 채 증언을 더하면, 죽음은 공개적으로 낮에 일어날 것이다. 예를 들어 야수와 싸우도록 내몰리는 경우이다.

토성이 어센던트의 두 광체 가운데 어느 하나와 충에 놓이면, 감옥에서 죽게 할 것이다. 수성과 배치되고 특히 천구의 뱀자리 근처이면서 황도의 땅의 사인들에 있으면, 독이 있는 상처나 물림, 파충류와 야수들로 죽음을 일으킨다. 이렇게 결합한 토성과 수성에 금성도 연결되면 독이나 여성의 배신으로 죽음이 따를 것이다.

토성이 처녀자리·물고기자리 또는 물의 사인에 있고 달과 배치되면, 물을 통해 익사와 질식으로 죽음을 일으킬 것이다. 아르고자리 근처에 있으면 난파로 그렇게 한다. 토성이 지점 사인이나 네 발 달린 사인에 있으며 태양이 그와 합하거나 충에 있거나, 태양 대신 화성이 그렇게 나타나면 집이나 건물의 붕괴가 죽음을 일으킨다. 중천에 있으면 높은 곳이나 절벽에서의 추락으로 죽음이 생길 것이다. 설명한 방식으로 배치된 토성의 여러 효과는 이와 같다.

화성이 사람 형상의 사인에 있고 태양이나 달과 스퀘어 또는 충을 이루며 반대 상태에 속하면, 내전이나 외국과의 전쟁에서 살해되거나 스스로 목숨을 끊어 죽게 할 것이다. 금성이 증언을 더하면 여성이나 여성에게 고용된 암살자가 죽음을 가할 것이다. 수성도 함께 배치되면 강도·도둑·노상강도로 죽음이 생긴다.

화성이 잘리거나 불완전한 사인들, 또는 페르세우스의 고르곤 근처에 있으면 참수나 팔다리의 절단으로 죽게 할 것이다. 전갈자리나 황소자리에 있으면 외과적 절단·화상·지짐, 또는 경련과 발작으로 죽음을 일으킨다. 지상이든 지하이든 중천에 있으면 십자가형이나 꿰뚫는 형벌로 죽임을 당할 것이며, 특히 세페우스나 안드로메다 근처에서 그러하다. 지고 있거나 어센던트와 충에 있으면 불로, 네 발 달린 사인에 있으면 추락과 골절로 죽게 할 것이다. 그러나 목성이 화성에 증언하면서 동시에 해를 입고 있으면, 군주와 왕들의 분노 및 사법적인 유죄 판결로 죽음이 따를 것이다.

앞서 말한 어떤 위치에서 흉성들이 처음에는 함께 작용하다가 나중에는 서로 충에 있게 되면, 죽음의 나쁜 성격은 더욱 커질 것이다. 그러나 그 종류와 성질, 지배권은 아나레틱한 장소를 차지하는 흉성에 달려 있다. 두 흉성 모두 아나레틱한 장소들에서 권리를 주장하면, 그렇게 죽은 사람들의 시신은 매장되지 않고 밖에 내던져져 짐승과 새들에게 먹힐 것이다. 특히 흉성들이 짐승과 새를 닮은 형상의 사인들에 있고, 길성 가운데 어느 하나도 지하의 장소나 아나레틱한 장소들에 증언하지 않을 때 그러하다.

마지막으로 아나레틱한 장소들을 다스리는 행성들이 케이던트 하우스에 놓이면 외국에서 죽음이 일어날 것이다. 특히 달도 그 장소들에 있거나 스퀘어 또는 충에 있을 때 그러하다.

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죽음의 여러 형태에 적용되는 앞의 짤막한 관찰에 더하여, 시간의 분할에도 주의를 기울여야 한다. 그것은 자연적인 순서와 이어짐에 따라 살펴야 한다.

모든 출생 판단에서는 지역이나 나라와 인종 또는 혈통에 영향을 주는 어떤 공통적이고 일반적인 배치가 작용하고 있다고 미리 가정한다. 몸의 형상, 마음의 속성, 민족의 습관과 차이에 관한 개별 추론은 각각 그 배치에 종속되어야 한다. 또한 이러한 점에서는 더 일반적이고 우세한 원인들이 개별 원인들에 앞서 존재한다고 가정한다. 그러므로 자연의 경로에 맞는 추론을 하려면 언제나 최초의 우세한 원인을 관찰하고 결코 시야에서 놓치지 않도록 주의해야 한다.

그렇지 않으면 출생 도형들에 어떤 유사성이 있을 경우, 지역 자체에서 생기는 최초의 우세한 원인을 간과한 채 에티오피아에서 태어난 이는 피부가 희고 머리카락이 길고 곧을 것이라고 말하거나, 반대로 게르마니아나 갈리아에서 태어난 이는 피부가 검고 머리카락이 곱슬일 것이라고 말하게 될 수 있다. 또는 앞의 민족들은 행실이 세련되고 학문을 닦지만 그리스 사람들은 야만적이고 글을 모른다고 주장하게 될 수 있다. 요컨대 다른 어느 나라에 대해서도, 각자의 생활 방식에 있는 민족적 차이와 다양성을 충분히 고려하지 않은 채 그와 같이 말하게 되는 것이다.

시간의 분할에 관해서도 마찬가지로 생애의 여러 연령이 지닌 서로 다른 성질을 살피고, 예상되는 사건이 각 연령에 얼마나 알맞은지 미리 정하는 것이 필수적이다. 이는 주제를 막연하게만 살펴 생길 수 있는 큰 오류를 피하려는 것이다. 성년기에 더 어울리는 완전히 성숙한 행동이나 조건을 유아기에 돌리거나, 매우 늙은 나이에 자녀를 낳는 일 또는 청년기에 속하는 다른 행동을 돌리는 오류 말이다. 반대로 각 기간을 충분히 관찰하여 그 연령에 적합하고 알맞아 보이는 조건들을 각기 배정해야 한다.

인간 본성에 적용되는 고찰 방식은 보편적으로 하나이며 동일하고, 일곱 행성 천구의 배열과 비슷하다. 따라서 인간 생명의 첫 시기와 지구 바로 위의 첫 천구인 달에서 마땅히 시작하며, 인간의 마지막 시기와 행성 천구의 마지막인 토성에서 끝난다. 실제로 이에 따라 각 천구의 고유한 성질은 그에 대응하는 생애 단계에서 작용하고, 각 단계는 특정한 한 천구에 종속된다. 이러한 관찰은 필요하다. 시간의 일반적인 구분을 천구들을 통한 최초의 배정으로 살펴야 하기 때문이다. 다만 더 작은 구별은 출생 도형에 실제로 있는 개별적 특성들로 해야 한다.

따라서 4년간 이어지는 첫 유아기는 달의 4년 주기와 수가 같으므로 달에 맞추어진다. 본성이 습하고 단단히 결합되어 있지 않으며, 성장이 빠르고 습한 것으로 양육되며 상태가 매우 잘 달라지기 때문이다. 정신의 불완전함 역시 달과의 친연 관계 및 달의 작용력에 부합한다.

그다음 생애 단계는 10년간 이어지며 둘째 천구인 수성에 맞추어진다. 이 시기에는 마음의 지적·추론 능력이 성격을 갖추기 시작하고, 배움의 씨앗을 받아들이며, 말하자면 재능과 능력 및 그 고유한 성질의 요소와 싹을 펼친다. 마음은 또한 훈련과 가르침, 최초의 연습을 향해 일깨워진다.

금성은 그다음 셋째 단계에 대응하며, 이 단계는 금성 자신의 주기와 같은 수인 뒤의 8년 동안 지속된다. 금성에게서 생식 기관의 움직임이 비롯되며, 연애에서 제약 없는 충동과 성급함도 생긴다.

다음에는 넷째인 성년기가 이어지며 넷째 천구인 태양에 종속된다. 태양의 수에 따라 19년간 지속된다. 이제 마음은 행동을 주도하기 시작하고, 삶의 길에 들어서며, 두각과 영광을 원하고, 어린 시절의 무질서를 버려 더 질서 있는 행실과 영예의 추구로 나아간다.

태양 다음의 화성은 다섯째인 장년기를 맡는다. 그 지속 기간은 화성 자신의 주기와 같은 15년이다. 화성은 삶을 더 엄격하게 하며 괴로움·근심·고생도 함께 가져온다.

목성은 여섯째 천구를 차지하며 자신의 주기에 대응하는 12년 동안 더 성숙한 나이에 영향을 준다. 목성은 노동·위험한 일·소란을 내려놓게 하며, 더 큰 중후함과 선견·신중함·통찰을 만들어 영예와 존중 및 특권을 요구하는 데 유리하게 작용한다.

마지막 천구를 움직이는 토성은 마지막 노년기를 조절하며 그 차가움에 부합한다. 토성은 마음의 움직임과 욕구·즐거움을 가로막고, 자신의 느린 운동에 맞추어 그것들을 약하고 둔하게 만든다.

여러 생애 시기에 속하는 공통적인 성질은 일반적으로 이 앞선 배정에 종속된다. 그러나 각 출생 도형의 고유한 특성에서 생기는 개별적인 기간들도 정해야 하며, 지배적인 프러로게이션들을 통해 확인해야 한다. 곧 수명의 경우처럼 어느 하나만이 아니라 그 전체를 통해서이다. 예를 들어 어센던트에서 한 프러로게이션은 몸에 영향을 미치는 사건과 여행·거주지 변화에 적용해야 한다. 포르투나 랏에서 한 것은 재산이나 부에 영향을 주는 사건에, 달에서 한 것은 마음이 겪는 변화와 교류·공동생활에, 태양에서 한 것은 지위와 영광에, 중천에서 한 것은 일·우정·자녀를 갖는 일처럼 삶의 다른 개별적인 조건들에 적용한다.

그러므로 같은 시점에 길성이든 흉성이든 단 하나의 행성이 오직 홀로 지배하는 것은 아니다. 서로 모순되는 많은 사건이 같은 기간에 흔히 일어나기 때문이다. 어떤 사람은 같은 시점에 친족을 잃으면서 그 재산을 상속받을 수 있다. 건강은 나쁘면서 운에서는 번영하고 유리하게 자리 잡을 수도 있다. 역경과 결핍에 시달리면서도 아버지가 되어 자녀를 낳을 수 있으며, 다른 비슷한 모순을 겪을 수도 있다. 개인들은 몸·마음·지위·재산 상태에 영향을 줄 수 있는 사건들에 종속되지만, 이 사건들이 같은 시기에 전부 행운이거나 전부 불운인 것은 아니기 때문이다.

그렇지만 모든 길성 또는 모든 흉성과의 만남이 프러로게이션의 전부나 대부분에서 함께 일어나면, 모든 면에서 운이 좋거나 괴로운 양상이 흔히 나타날 것이다. 그래도 이런 경우는 드물다. 인간 본성은 일반적으로 좋음이나 나쁨의 극단보다는 적당한 변화와 상호 교체에 종속되기 때문이다.

따라서 프러로게이션 장소들을 앞에서 가리킨 방식으로 따로 구별해야 한다. 프러로게이션과 만나는 행성들도 다시 모두 고려해야 한다. 수명의 경우처럼 아나레틱한 것들만 보거나, 천체 자체·충·스퀘어로 배치되는 것들만 볼 것이 아니라 트라인이나 섹스타일로 배치되는 것들도 보아야 한다.

먼저 각 프러로게이션의 시간은 실제 프러로게이션 도수 자체를 차지하거나 그 도수와 배치되는 행성이 다스린다. 그러나 그렇게 놓인 행성이 없으면, 가장 가까이 앞서는 행성이 시간을 다스릴 것이다. 그러다가 사인 순서로 뒤따르는 도수에 애스펙트를 보내는 다른 행성이 시간을 맡으면, 그 행성이 다시 그다음 행성이 맡을 때까지 같은 일을 한다. 지배권에 받아들여지는 다른 행성들과 텀을 차지하는 행성들에도 같은 규칙이 적용된다.

더 나아가 어센던트의 프러로게이션에서 거리의 도수 수는 해당 위도의 상승 시간도 수와 같을 것이다. 중천에서의 프러로게이션에서는 남중 시간도와 같고, 다른 프러로게이션에서는 상승·하강·남중에 비례하며 앵글들에 얼마나 가까운지에 달려 있다. 수명의 지속 기간을 다룰 때 이미 말한 바와 같다.

일반적인 시간의 결정자들은 앞의 방법으로 정하되, 연간 기간의 결정자는 다음과 같이 정해야 한다. 출생 후 지나간 해의 수를 확인하고, 각 프러로게이션 장소에서 그 수만큼 사인 순서로 진행시키되 1년에 한 사인의 비율을 적용한다. 그리고 마지막 사인의 주인을 결정자로 삼아야 한다.

월로 세는 기간에도 같은 규칙을 관찰해야 한다. 이 경우에도 출생한 달에서 세어 얻은 달의 수를, 그해의 지배권을 가진 장소들에서 사인마다 28일의 비율로 진행시켜야 한다. 마찬가지로 일로 세는 기간에서는 출생일에서 세어 얻은 날의 수를 월의 지배 장소들에서 진행시키되, 사인마다 2일과 3분의 1일을 배정해야 한다.

그러나 서로 다른 기간에 배정된 장소들로 들어가는 인그레스에도 주의해야 한다. 그것들이 해당 기간의 사건에 적지 않게 작용하기 때문이다. 따라서 일반적인 기간의 장소들에 들어가는 토성의 인그레스를 특별히 관찰해야 한다. 연간 기간의 장소들에는 목성, 월간 장소들에는 태양·화성·금성·수성의 인그레스, 일간 장소들에는 달의 통과를 관찰해야 한다. 또한 일반적인 기간의 결정자들이 사건에 대해 주로 우세하다는 점을 기억해야 한다. 개별적인 기간의 결정자들은 각자 자신의 고유한 본성으로 작용하면서 그 영향에 협력하거나 그것을 가로막는다. 인그레스도 사건의 힘과 범위를 늘리거나 줄임으로써 작용한다.

기간의 일반적인 특징과 지속 길이는 프러로게이션의 장소, 일반적인 시간의 주인, 텀을 차지하는 행성으로 표시될 것이다. 이는 실제 출생 때부터 각 행성과 그 행성이 각각 처음 지배권을 맡았던 장소들 사이에 존재한 친연 관계를 통해 드러난다. 시간의 결정자들은 자신이 자연적으로 유익하거나 해로운 속성과 기질, 그리고 주인이 된 장소와 처음부터 가졌던 친연성 또는 불화에 따라 사건이 좋을지 나쁠지도 나타낸다. 그러나 사건이 더 뚜렷하게 드러날 시기는 원인들이 존재하는 장소들에 대한 연간·월간 사인들의 상대적 위치와 행성들의 인그레스로 표시된다.

연간·월간 기간에 관계되는 사인들에 대해 태양과 달이 어떤 방식으로 놓이는지도 표시를 준다. 예를 들어 출생 때부터 작용하는 장소들과 조화롭게 놓였으며 인그레스 때에도 조화로운 위치를 유지하면 좋은 일을 만들고, 불리하게 놓이면 나쁜 일을 만들 것이다. 또한 그 장소들과 조화롭지 않으며 반대 상태에 속하고 통과에 대해 충이나 스퀘어에 있으면 나쁜 일을 일으킬 것이다. 그러나 스퀘어나 충이 아니라 다른 배치를 이루면 그 작용이 그만큼 해롭지는 않을 것이다.

같은 행성들이 시간의 주인이면서 인그레스의 주인이기도 하면, 효과가 유리한 성격일 경우 극대화되어 다른 것이 섞이지 않을 것이며, 해로운 경우에는 특히 완화되지 않을 것이다. 이 행성들이 시간의 주인일 뿐 아니라 출생 때부터도 지배권을 가지고, 모든 프러로게이션 또는 그 대부분이 하나의 동일한 장소를 향하거나 그곳에 달려 있다면, 각각 모든 면에서 온전한 행운 또는 불운을 만들 것이다. 프러로게이션들이 그렇게 구성되지 않았더라도, 해당 기간에 일어나는 만남들 전부 또는 대부분이 유익하거나 해롭다면 마찬가지이다.

시간과 시기는 이처럼 자연적인 순서와 이어짐을 보존하는 방법으로 살펴야 한다.

이제 이 저술의 첫머리에서 정한 범위를 돌아보며, 특정한 때에 일어날 수 있는 사건의 형태들을 더 세부적으로 적용하는 일은 여기서 그치겠다. 일반적이든 개별적이든 모든 사건에서 별들이 행사하는 작용력은 알맞은 순서로 배열할 수 있기 때문이다. 다만 학문의 규칙이 제시하는 원인들과 실제로 존재하는 어떤 혼합에서 생겨나는 원인들이 마땅히 결합하고 어우러지도록 주의해야 한다.