태양

첫 세 문단은 「오성론」, 마지막 문단은 「사시론」의 서로 떨어진 대목이다. 중간 내용을 이어 붙인 하나의 연속 원문으로 제시하지 않는다.

봉황의 계단과 용의 뜰은 궁정에 진출하여 높은 지위를 얻는다는 수사적 표현이다.

원(垣)·과(窠)·체(體)·용(用)·전에 오름(登殿)은 이 문헌의 기술어를 보존했다. 서양의 도미사일·익절테이션과 동일한 계산 규칙이라고 단정하지 않는다.

사궁은 지지 사(巳)에 해당하는 궁, 익화는 28수의 익수에 붙는 화의 배속이다. 간토는 팔괘의 간(艮)에 붙는 토의 배속이다. 한자의 표기와 오행 배속을 남겨 뜻을 구별했다.

마지막 대목에서 전사본의 已宫은 지지의 궁을 말하는 문맥에 따라 사궁(巳宮)으로 읽었다. 글자 확정은 영인본 대조를 기다리며, 전사본의 글자를 조용히 교체한 확정 원문으로 제시하지 않는다.

주야에 따른 보좌를 서양 섹트의 완전한 동의어로 보지 않는다. 관련 용어 링크는 비교를 위한 연결이며, 같은 주야 행성 목록이라는 뜻이 아니다.

원전의 확정적인 길흉 표현은 번역에서 약화하거나 강화하지 않았다. 원저자의 판단 규칙을 전하는 문장이다.

계절과 생애의 대응은 이 문헌의 자연철학적 비유이다. 생물학적 노화의 현대 설명으로 바꾸지 않았다.

계절과 춘분의 관계는 북반구를 바탕으로 한 저본의 설명이다. 남반구 계절을 적용한 별도의 규칙을 번역 본문에 추가하지 않았다.

climate는 여기서 주로 태양과의 관계에 따라 나눈 위도대를 뜻한다. 현대의 기후 분류표나 현재 국가의 경계로 바꾸지 않았다. 저본의 저자가 거주하는 북쪽 지역을 기준으로 한 설명임도 보존했다.

에티오피아인·스키타이인은 저본이 넓은 지역의 사람들에게 붙인 통칭이다. 오늘날의 단일 국가·국적·민족과 일대일로 동일시하지 않는다.

외모의 아름다움, 문명성, 지적 능력과 성향을 지역에 배정하는 문장은 저본의 역사적 가치 판단이다. 번역자의 평가나 현재 집단에 대한 사실 진술이 아니다. 마지막 두 문단이 인정하는 개인적·지역적 예외도 빠뜨리지 않았다.

dexter와 sinister는 이 대목에서 각각 오른쪽과 왼쪽을 뜻한다. 선악을 뜻하는 말이나 현대 차트의 덱스터·시니스터 애스펙트 정의로 치환하지 않았다. 여성적이라는 말과 온순함·내성적 태도를 연결한 부분 역시 저본의 성별 관념이다.

1822년판 62쪽의 인쇄어는 domesticated이며, 영인본 여백에는 domiciliated라는 필기가 있다. 1900년 재간본 전사는 domiciliated를 사용한다. 한국어는 비옥한 토지에서 정착하여 산다는 문맥으로 옮겼으며, 여백 필기를 원래의 인쇄 본문으로 취급하지 않았다.

한국어 문단은 긴 논증을 읽기 쉽게 나누었으며, 검토용 영문 1문단이 여러 한국어 문단에 대응하는 경우를 자료에 기록했다. 장 본문 전체를 옮기되 영어판 각주는 제외했다.

원자료 SHA-256은 1900년 재간본 전사를 바탕으로 1822년 지면과 대조하고 확인된 어구 차이를 반영한 검토용 영문 장 본문의 해시이다. 공백·쪽수·각주 표식은 정리했다. 원본 PDF 파일의 해시와 문단 대응표는 저장소의 별도 참고 자료에 보존했다.

제목의 meteors는 태양·달 주변의 모습, 무리, 항성의 밝기, 구름·무지개·유성처럼 보이는 현상을 폭넓게 다루는 역사적 용법이다. 오늘날의 유성 하나만을 뜻하는 제목으로 좁히지 않았다.

parhelia는 환일로 옮겼다. 저본이 환일이라 부르는 구름이라고 서술한 표현을 보존했으며, 현대의 광학·기상 분류로 본문을 고쳐 쓰지 않았다.

달의 황위와 적위, 별빛이 떨리는 모습, 무리의 색과 끊어짐은 저본의 관측 언어대로 구별했다. 이 설명을 관측 자료로 검증한 현대 예보 규칙으로 표시하지 않는다.

1822년판 101쪽에서 무리가 창백하거나 검고 끊어져 있을 때라는 조건을 확인했다. 보조 전사본은 이 대목에서 창백함을 빠뜨리므로, 한국어와 검토용 전사는 1822년판의 조건을 보존했다.

장 끝의 제2권 끝 표지는 본문 문단 수에 넣지 않았다. 마지막 실제 본문은 개별 출생차트 판단으로 넘어가겠다는 문장이다.

장 본문은 모두 옮기고, 긴 영문 문단은 한국어에서 나누어 문단 대응표를 보존했다. 영어판 각주와 쪽수·권말 표지는 본문에 포함하지 않았다.

원자료 SHA-256은 1900년 재간본 전사를 보조로 삼아 1822년 지면과 대조하고 확인된 어구 차이를 반영한 검토용 영문 장 본문의 해시이다. 표가 있는 장은 표 전사에 별도 해시를 기록했다. 원본 파일 해시·영문·문단 대응·판본 차이는 저장소의 참고 자료에 보존하며 공개 웹 빌드에는 넣지 않는다.

남성의 혼인에는 달, 여성의 혼인에는 태양을 보는 저본의 구분을 보존했다. 성별·계층·혈연·성적 행동에 관한 비난과 위계는 역사 문헌의 서술이며 현대의 개인이나 관계를 평가하는 기준이 아니다.

태양과 달의 오리엔탈 사분면 정의는 오리엔탈 사분면을 정의하는 별도 문단에서 서로 다르게 설명된다. 태양에 대해서는 황도의 상승점·하강점에 앞서는 사분면, 달에 대해서는 합·충에서 중간 사분 위상까지의 구간이다. 한 가지 동서 판정으로 합치지 않았다.

인용부호 안의 두 문구는 1822년 영어판 본문에 실려 있지만, 역자는 각각 그리스어 또는 엘제비어판에는 없고 라틴어 번역에 있다고 설명한다. 영어판을 저본으로 삼으므로 그 문구와 인용부호를 남겼다.

두 출생 도형의 광체를 비교하는 대목의 interchange는 상호 교환으로 옮겼다. 184쪽 역주는 뮤추얼 리셉션으로 풀이하지만, 별도 계산 조건을 본문에 추가하지 않았다.

친족 관계를 열거한 두 문장에서 여성과 딸의 남편이라는 관계가 되풀이되는 것은 186~187쪽 저본 그대로이다. 통상적인 대칭 관계에 맞추어 임의로 인명을 교체하지 않았다.

face of Capricorn은 이곳에서 별자리 형상의 얼굴 부분을 말한다. 데칸·페이스라는 디그니티로 옮기지 않았다. 양자리의 앞뒤 부분처럼 여성적 장소를 설명하는 목록도 사인의 기본 성별 표로 고치지 않았다.

장 본문 전체를 직접 번역했으며, 긴 영문 문단을 나눈 경우에는 영문·한국어 문단 대응표를 기록했다. 영어판 각주·쪽수·종결 표지는 본문 문단 수에 포함하지 않았다.

원자료 SHA-256은 1900년 재간본 전사를 보조로 삼아 1822년 지면과 대조하고 확인한 어구 차이를 반영한 검토용 영문 장 본문의 해시이다. 원본 파일의 해시·영문·한국어 문단 대응·판본 차이는 저장소의 참고 자료에 보존하며 웹 빌드에는 넣지 않는다.

이 구간은 우주의 중앙이 모든 방향에서 가장 낮은 곳이라는 저본의 자연철학적 논증이다. 지구가 우주 중심이라는 전제를 현재의 천문학적 사실로 제시하지 않는다.

177~178행의 루키페르·헤스페로스는 새벽별·저녁별의 명칭으로 옮겼다. 여기서 포이보스는 운행하는 태양이며, 앞의 19행에서 노래를 이끄는 신으로 나온 용례와 문맥이 다르다.

192~193행은 동서로 이동해도 떠오르고 지는 쪽이 계속 더 먼 곳에 있다는 공간적 서술로 읽었다. 현대 시간대의 일출 시각 계산을 원문에 덧붙이지 않았다.

200행에서 문장이 끝나지 않으므로 201행의 땅도 하늘의 법칙을 본뜬다는 결론까지 이 묶음에 포함했다. 다음 묶음은 202행에서 시작한다.

한국어는 라틴어 저본에서 직접 작성했다. 제목과 읽기 단위는 편집자가 붙인 것이며 저자의 장 구분이 아니다. 원문 행 번호·이동·삽입 의심 표시는 보존하고, 영어판이나 다른 라틴어판의 표현으로 몰래 교체하지 않았다.

원자료 해시는 이 구간의 라틴어 행 번호와 전사문을 인쇄 순서대로 이은 문자열의 SHA-256이다. 라틴어 전사·번역 대응·판본 메타데이터는 저장소의 참고 자료에 있으며 원본 파일의 해시와 구별한다.

907행에서는 Phoebus amat가 보통 서체인 반면, aethera와 sub quoque corpora nostra는 기울임꼴이다. 908행 전체 및 909행 첫 단어만 함께 삽입 의심으로 표시했으며, 907~909행 전체를 일괄 기울이지 않았다.

태양의 신의 자리와 달의 여신의 자리, 꼭대기의 금성·포르투나 배정은 저본 그대로이다. 후대의 일곱 행성 조이 표와 일치하도록 위치를 바꾸지 않았다.

여기서 Fortuna는 꼭대기 장소의 이름이다. 제3권에서 따로 계산하는 포르투나 위치나 랏으로 자동 치환하지 않았다.

912행의 furuumque는 어둠을 나타내는 문맥으로 옮겼다. 도둑들의 뜻인 furum으로 오독해 새로운 하우스 주제를 추가하지 않았다.

한국어 본문과 편집 메모는 Breiter 1907년 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목과 문단 구분은 편집자가 붙인 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.

라틴어 전사와 각 한국어 문단의 대응, 원본 파일·본문·번역 해시, 빠진 행과 이동한 행, 전체 및 부분 기울임꼴은 저장소의 참고 기록에 보존한다. 기존 추출문·다른 판 전사는 확인할 후보를 찾는 보조 자료이며, 저본의 어구를 자동으로 대체하지 않았다.