데칸·페이스

해당 문헌의 정의·설명

해당 문헌의 정의·설명

해당 문헌의 정의·설명

해당 문헌의 정의·설명

해당 문헌의 정의·설명

피르미쿠스 · 점성술 여덟 권 (335년경)

각 사인은 세 부분으로 나뉘며, 각 부분에는 데칸 하나가 있습니다. 따라서 사인마다 데칸이 셋이고, 각 데칸은 서른 도 가운데 열 도를 차지하여 그 열 도에 자기 지배권과 권능을 행사합니다. 데칸들은 무한한 힘과 무한한 재량을 가지며, 자기 권능의 권위로 사람의 운명을 정합니다. 용어: 칼데아 데칸 용어: 데칸·페이스 용어: 데칸

모랭 · 프랑스 점성술 (1661년)

첫째 종류에는 터름·데칸·페이스·여러 파트·연간·월간·일간 프로그레션 등 아랍인·칼데아인·이집트인들이 도입한 헛된 허구들이 있다고 한다.

엘런 H. 베넷 · 지식과 이성의 점성술 (1897년)

어떤 질문에서 토성이 자신의 텀(term)을 갖는 도수에 놓여 있다면, 페러그린(peregrine), 곧 본질적 디그니티가 없는 상태라고 할 수 없다. 또는 자신의 페이스(face)나 데칸(decanate)으로 배정된 도수들 가운데 하나에 있더라도 페러그린이라고 할 수 없다. 다른 모든 행성도 이렇게 이해하라.

L. D. 브로턴 · 점성술의 기초 (1898년)

행성은 자신의 본질적 디그니티 안에 있는 다른 행성을 지배한다. 따라서 태양이 화성의 도미사일인 양자리에 있다면, 화성이 태양을 지배하며 태양을 다스리거나 받아 준다고 한다. 호라리 질문에서 질문 대상 사물을 나타내는 행성의 디스포지터 자신이 어센던트의 로드에게 지배된다면 좋은 징조이다. 도미사일에 의한 지배가 가장 강력한 증거이며, 그다음은 익절테이션, 다음은 트리플리시티, 다음은 텀, 마지막은 페이스에 의한 것으로, 페이스는 매우 약한 리셉션이다.

앨런 레오 · 모두를 위한 점성술 (1910년)

각 사인, 그리고 마찬가지로 사인의 각 도수에도 그 3분의 1 부분인 ‘데칸’, 곧 10°의 공간을 통해 ‘관성’·‘활동’·‘조화’의 삼중 표현이 있다는 점을 덧붙이면 충분하다. 이 생각에 대한 더 자세한 예시는 이 총서의 뒤에 나오는 『How to Judge a Nativity』에서 찾을 수 있을 것이다.

세파리얼 · 우주 상징론 (1912년)

넬슨은 태양이 사자자리 사인에 있고, 그 지배자인 태양이 높은 위치에 있을 때 태어났다. 셰익스피어는 달이 황소자리에 있고, 그 지배자인 금성이 높은 위치에 있을 때 태어났다. 따라서 우리는 자기 삶의 영역에서 두각을 나타낸 모든 사람은 달의 사인을 지배하는 행성이 천궁도에서 두드러진 위치에 있다는 것을 본다. 더 나아가 데칸과 도수로 본 달의 정확한 위치는 그 성격의 특별한 틀과 그 사람을 두드러지게 하는 특수한 능력을 알려 준다.

알렉산드리아의 파울로스 · 점성술 입문 (1586년판)

양자리에서 시작하여 찾으려는 행성에 이를 때까지 각 행성에 10도씩 차례로 배정한다. 첫 데칸은 화성이다. 양자리가 화성의 도미사일이기 때문이다. 둘째는 날과 시간의 주인을 정하는 순서에 따라 태양이며, 셋째는 금성이다. 이어서 황소자리에서는 수성, 다음은 달, 그다음은 토성이 맡는다. 쌍둥이자리에서는 첫째를 목성, 둘째를 화성, 셋째를 태양에 배정한다. 나머지도 일곱 천구의 순서에 따라 되풀이한다.

리처드 에들린 · 별의 전령 (1664년판)

이 합은 사수자리의 두 번째 데칸(Decanate)에서 일어난다. 그곳의 디스포지터는 달이며, 달은 일반적으로 사건들의 큰 변동성과 변화를 표시한다. 도형에서 달은 불리하게 놓여 있고 수성을 디스포지터로 삼는다. 수성은 대합이 일어난 이 사인의 첫 번째 데칸을 지배한다. 알부마사르(Albumazar), 요. 앙겔루스(Jo. Angelus)와 다른 이들에 따르면 그 첫 번째 데칸은 대담함, 자유와 전쟁을 표시한다. 달의 이 데칸은 울음, 몸의 고통, 두려움을 표시한다. 이를테면 다음과 같이 말할 수 있을 것이다. …

켄소리누스 · 생일에 관하여 (1867년판)

그 뒤에는 우리가 ‘등불을 켠 때’(luminibus accensis)라고 부르는 시간이 이어집니다. 옛사람들은 ‘첫 횃불 때’(prima face)라고 했습니다. 그다음은 사람들이 잠자리에 든 ‘취침 무렵’(concubium)이며, 이어 아무 일도 하기에 알맞지 않은 ‘때 아닌 시간’(intempesta), 곧 깊은 밤입니다. 그 뒤에는 [그때] ‘한밤중까지’(ad mediam noctem)라고 하고, 그렇게 한밤중 * * *

가이우스 플리니우스 세쿤두스 · 박물지 · Sillig판 제1책 (1851년판)

Professor und Bibliothekar는 ‘교수 겸 사서’, Hofbibliothek, königliche는 ‘왕립 궁정 도서관’, Rector der landwirthschaftlichen u. Gewerbsschule는 ‘농업·실업학교장’, Stadtbibliothek은 ‘시립 도서관’, Domcapitular는 ‘주교좌성당 참사회원’, Gymnasialbibliothek은 ‘김나지움 도서관’이다. Buchhändler는 ‘서적상’, Studiendirector는 ‘학무 책임자’, protest. Decan und Pfarrer는 ‘개신교 교구장 겸 목사’, Königl. Hof- und Staatsbibliothek은 ‘왕립 궁정·국립 도서관’이다. Staatsrath는 ‘국가 고문관’, Hofrath는 ‘궁정 고문관’, Oberconsist.-Rath는 ‘상급 교회행정 고문관’, Universitätsbibliothek, königliche는 ‘왕립 대학 도서관’, Rector는 ‘교장’, Bibliothek des philolog. Seminars는 ‘문헌학 세미나 도서관’, Studienlehrer는 ‘중등학교 교사’이다. Ludwig-Gymnasium, Maximilians-Gymnasium, königl. Wilhelm-Gymnasium은 각각 고유 학교명을 붙인 김나지움이다. Herr / Dr. / Professor(Prof.)는 각각 ‘씨 / 박사 / 교수’이고, 반복부호 „는 위와 같은 호칭을 되풀이한다.

자드키엘 · 점성술 편람 · 제1권 (1861년판)

제7하우스나 제12하우스의 주인이 제12하우스에 있으면 도망자는 갇혀 있다. 달이 제10하우스에 있으면 남쪽, 제7하우스이면 서쪽, 제4하우스이면 북쪽, 어센던트이면 동쪽에 있다. 달의 디스포지터가 인간형 사인에 있으면 사람이 사용하는 곳에 있다. 물의 사인에 있으면 물이 있는 곳이나 물 근처에 있다. 염소자리의 마지막 페이스(face)에 있으면 배들 사이에 있다. 달이 불의 사인에 있으면 불이나 불을 쓰는 장소 가까이에 있다. 달이 어센던트의 주인에게서 30° 넘게 떨어져 있으면 먼 곳에 있다. 달의 디스포지터가 다른 행성에서 분리하면 가축은 길을 잃은 것이지만, 그 행성이 디스포지터에게서 분리하면 도둑맞은 것이다. 달의 디스포지터가 제8하우스의 주인에게 접근하면 가축은 죽었거나 곧 죽을 것이다. 달이 어센던트에 있거나 그 주인 또는 태양과 트라인을 이루면 잃어버린 것을 찾게 된다. 태양이 어센던트에 있으면 천칭자리나 물병자리인 경우를 제외하고는 찾게 된다. 제7하우스의 주인이 제11하우스나 제12하우스에 있으면 멀리 있다. 제6하우스나 제12하우스의 주인이 제9하우스나 제10하우스에 있으면 잃어버린 가축은 어떤 관리에 의해 가두어져 있다.

존 개드버리 · 루이 14세의 출생 천궁도 (1680년판)

3쪽 14행: this를 thus로 읽으시오. 3쪽 15행: ♌ 25를 ♌ 28로 읽으시오. 12쪽: decanale를 decanate로 읽으시오. 16쪽 5행: signification을 Significator로 읽으시오. 17쪽: Bonal.을 Bonat.으로 읽으시오. 18쪽 12행: Hilea를 Hileg.로 읽으시오. 18쪽 24행: 쉼표(,)를 삭제하시오. 20쪽 5행: Opposition of Saturn and Square of Jupiter, 곧 ‘토성의 어포지션과 목성의 스퀘어’로 읽으시오. 20쪽 마지막 행: Plato’s로 읽으시오. 21쪽 1행과 2행: communicated to some, 곧 ‘일부 사람들에게 전해진’을 advanced by others, 곧 ‘다른 이들에 의해 증대되는’으로 읽으시오. 21쪽 5행: uratur로 읽으시오. 28쪽 30행: sequel을 삭제하시오.[역주 005-12]

프리투야샤스 · 바토트팔라 주해 · V. 수브라흐마냐 샤스트리 영역 · 샤트판차시카 (1941년판)

데칸(DECANATE). 데칸으로 분실물이 있는 곳을 찾는 단서: VI—2. 질문 때 상승하는 데칸으로 도둑의 모습을 추정함: VI—5.

W. J. 시머나이트 · J. 스토리 편집 · 천체철학의 완전한 비의 (1890·1902년판 합철)

데칸(Decanate): 10도. 한 사인의 첫 10도가 첫째 데칸이며, 10°에서 20°까지가 둘째, 20°에서 30°까지가 셋째 데칸이다.

후안 데 피게로아 · 의료점성술 소론 (1660년판)

행성의 일곱 번째 디그니티는 데칸이며, 사인의 페이스라고도 부른다. 할리의 『별들의 판단에 관하여』 제1부 제3장에 따르면, 첫 번째 사인인 양자리의 주인 화성에서 시작하여 사인과 행성의 순서로 진행하면서 각 행성에 10도씩을 부여한다. 여기에서 데쿠리온·데칸·페이스라는 명칭이 생겼다.

H. S. 그린 · 먼데인 또는 먼데인 점성술 (무간기 · 목록상 1911년)

“이 중요한 컨정션에서 우리는 무엇을 추론해야 할까? 오로지 민중의 이익만을 추구하는 새로운 정당, 곧 하층계급에서 나온 대표 집단이 하원에 등장할 것인가? 나는 이 컨정션이 바로 그것을 나타낸다고 판단한다. 이것은 인간형 사인(humane sign)인 물병자리의 마지막 데칸(decanate), 곧 천칭자리 데칸에서 일어난다. 따라서 내가 판단하기에, 세력의 균형, 공동의 이익을 향상하여 고르게 만드는 일, 힘의 결집, 그리고 하원에서의 새로운 정당 결성을 뜻한다.”

윌리엄 일런드 · 점성술 입문 (1694년 · 제7판)

열째·열한째·열두째 열에는 행성의 페이스(face)가 기재되어 있으며, 앞의 것과 같은 방식으로 이해하면 된다. 곧 ‘화성 10, 태양 20, 금성 30’은 양자리의 처음 10도가 화성의 페이스이고, 10도에서 20도까지는 태양의 페이스이며, 20도에서 30도까지는 금성의 페이스임을 뜻한다. 다른 경우도 이와 같다.

앤서니 그리핀 · 절도에 관한 점성술적 판단 (1665년)

태양과 달이 모두 각자의 페이스(face)에 있으면, 도둑은 질문자를 ‘친척’이라고 부른다.

윌리엄 스래셔 · 점성술의 빛 또는 참된 점성술 안내서 (1671년)

일은 빛과 본성의 전달(translation of light and nature)로 이루어진다. 두 시그니피케이터가 어떤 애스펙트에서 분리했으나, 다른 행성이 그중 한 시그니피케이터에게서 분리하고, 그곳에서 도머사일·익절테이션·트리플리시티·텀·페이스(face)에 의해 받아들여지며, 다른 행성과 몸의 애스펙트 또는 그 밖의 애스펙트를 만나기 전에 다른 시그니피케이터의 좋은 애스펙트로 접근하는 경우이다. 이 행성이 첫 시그니피케이터의 영향과 힘을 둘째에게 가지고 가서, 다루는 일을 완성시킬 것이기 때문이다.

C. 드 생제르맹 백작 · 실용 점성술 (1901년 저작권판)

원표 언어: TABLE OF THE STARTING POINTS IN THE FATIDIC CIRCLES=운명의 원환에서의 출발점 표. 사인 묶음은 위에서 아래로 천칭자리, 전갈자리, 사수자리, 염소자리, 물병자리, 물고기자리. 각 묶음의 1st Decan start from Arcane는 ‘첫째 데칸은 표시된 아르카나에서 시작’, 2nd는 ‘둘째’, 3rd는 ‘셋째’를 뜻한다. 반복부호는 같은 말의 반복이다. 시작점의 모든 숫자·로마숫자와 행 배열은 원형표만 사용한다.

알프레드 J. 피어스 · 별의 과학 (1881년)

데칸(Decanate). 사인들은 양자리 0°부터 시작하여 각각 10°씩 세 등분되었다. 양자리의 첫 10°는 화성, 둘째 데칸은 태양, 셋째는 금성에 속했다. 이후 각 데칸에는 수성·달·토성·목성·화성·태양·금성의 순서로 행성을 배정했다. 이는 행성시의 순서와 같다(행성시의 설명 참조). 자신의 데칸 안에 있는 행성은 위계를 갖는다고 여겼다.

알아슈라프 우마르 · 별의 학문을 밝히는 책 제7장 — 트리플리시티 주인과 페이스 (13세기 · 2020년 편집본)

페이스는 각 사인을 세 부분으로 나눈 것이며, 낮과 밤에 똑같이 적용된다.

준티니 · 점성술의 거울 (1583년)

그러나 상상 속에서는 다음과 같이 구성할 수 있다. 천칭자리가 상승하고, 중천 쪽 사자자리의 첫 데칸에 태양이 있다고 하자. 그때 남중하는 것은 게자리다. 태양은 남중점 자체에 있지는 않지만 제10하우스에 있다. 다섯 유성이 게자리의 첫째와 둘째 데칸 사이에 있다고 하자. 그러면 이 유성들은 아침에 떠오른다. 달은 서쪽, 제7하우스에 있다고 하자. 이것이 프톨레마이오스가 뜻한 배치다. 태양은 남성 사인에 있으면서 중천 쪽에 있고, 달은 양자리의 제7하우스에 있기 때문이다. 다섯 유성은 태양에 대해서는 아침의 별들이고, 달에 대해서는 저녁의 별들이며 달의 뒤를 따른다.

고유한 페이스·전차·기쁨의 조건

그러나 행성에는 그 밖의 특성들도 부여된다. 각 행성은 태양이나 달과 이루는 애스펙트가 자기 거처와 두 광체의 거처 사이의 관계와 비슷할 때, 자기 고유한 페이스에 있다고 한다. 예를 들어 금성은 두 광체 가운데 하나와 섹스타일을 이룰 때 고유한 페이스에 있다. 단, 태양에 대해서는 옥시덴탈이고 달에 대해서는 오리엔탈이어야 한다. 이는 금성 거처의 최초 배정과 일치하는 조건이다.