마닐리우스 아스트로노미카 제5권

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다른 이였다면 여기서 길을 끝냈으리라. 다섯 별의 신들이 거슬러 움직이고, 포이보스는 네 마리 말로, 델리아는 두 말의 수레로 나아가는 그 사인들을 떠나, 더는 작품을 쌓지 않고 하늘에서 되돌아왔으리라. 내려오는 길에 가운데의 불빛들을 지나갔으리라.

그러나 우주는 내게 길을 재촉하며 모든 별의 둘레를 돌고 하늘 전체를 달리라고 명한다. 한 번 에테르의 수레에 오르라는 명을 받아, 그 높은 곳들을 거쳐 맨 꼭대기에 닿았기 때문이다.

이쪽에서는 거대한 하늘의 가장 큰 부분인 오리온이 나를 부른다. 지금도 별들 사이를 항해하는 영웅들의 배, 넓게 굽이치며 헤매는 강줄기, 두 모습의 존재와 비늘이며 입이 무서운 바다 괴물, 헤스페리데스와 풍부한 황금을 깨어 지키는 수호자, 올림포스가 신들의 서원을 갚았던 제단도 부른다.

저쪽에서는 두 곰자리 사이로 미끄러지는 뱀, 수레를 기억하는 마부와 달구지를 기억하는 목동, 아리아드네의 관이라는 하늘의 선물, 미움받는 메두사를 이기고 낫을 든 페르세우스, 아내와 함께 안드로메다를 부인하는 아버지 케페우스, 별로 된 날아가는 말, 빠른 화살과 겨루는 돌고래, 새의 모습에 가려진 유피테르, 그리고 하늘 곳곳을 움직이는 다른 모든 것들이 나를 부른다.

나는 그 모두를 각자의 고유한 힘에 따라 노래해야 한다. 떠오를 때는 어떤 힘을 지니며 물결에 잠길 때는 어떠한지, 열두 사인의 어느 도수가 각각을 되돌려 떠오르게 하는지를 노래해야 한다. 거대한 올림포스의 건축자는 한때 별들에게 이 고유한 힘과 사건들의 때를 정해 주었다. 역주 1

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양 떼의 수컷이자 바다를 이긴 자는, 등에 실은 것의 일부를 남겨 바다에 이름과 짐을 주었다. 자신의 가죽에서도 아무 책임이 없는 것은 아니었다. 그것이 콜키스의 메데이아에게 마법으로 이올코스를 뒤엎게 하고 세상에 독술을 움직였기 때문이다. 지금도 그는 이웃한 아르고의 배를, 마치 항해하듯 오른쪽 옆구리의 영역에서 별들 사이로 이끈다.

뿔 달린 사인이 얼굴을 네 도수만큼 올렸을 때, 배가 처음 제 불빛으로 떠오른다면, 그 순간 땅에 태어난 사람은 배의 지휘자가 될 것이다. 키에 붙어 흔들림 없이 서서 땅을 바다로 바꾸고, 바람을 따라 운을 좇을 것이다. 함대를 이끌고 깊은 바다 전체를 가로지르며, 또 다른 미니아스의 후예들과 또 다른 파시스를 보고, 암초 앞에서 떨던 티피스를 능가하고자 할 것이다.

그런 사인 아래에서 이런 사람들이 태어나는 일을 없애 보라. 피로 풀려나 육지에 닿은 함대와 트로이 전쟁을 없앤 셈이 된다. 크세르크세스는 페르시아를 물 위로 실어 나르지 못하고 바다를 만들거나 덮지도 못할 것이다. 시라쿠사에서 가라앉은 살라미스의 힘이 아테네를 가라앉히지도 않을 것이다. 포에니의 충각들이 온 바다를 떠돌지도, 악티움의 만 사이에서 세계가 양편에 걸려 있지도, 하늘의 운이 바다에 떠 있지도 않을 것이다.

이러한 이들을 지휘자로 삼아 함대들이 알 수 없는 바다로 이끌린다. 땅은 스스로 하나로 이어지고, 온 세계가 여러 사물의 쓰임을 위해 바람에 실려 불려 온다.

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그러나 열째 도수에서 왼쪽 곁으로 떠오르는 거대한 오리온은 넓은 올림포스를 끌어안는다. 그가 땅 위에서 빛나며 하늘을 이끌면, 밤은 낮인 체하면서 검은 날개를 접는다. 그는 영리한 정신과 빠른 몸, 맡은 일에 민첩한 마음, 모든 관심사를 향해 지칠 줄 모르는 힘으로 서두르는 가슴을 빚을 것이다.

그 사람은 홀로 많은 사람을 대신하며 도시 전체에 살듯 움직일 것이다. 문지방들을 날아다니고, 어디서나 같은 아침 인사 한마디를 전하는 모든 이의 친구가 될 것이다.

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양자리가 열다섯 도를 지나 땅 위로 솟아오를 때, 마부는 처음 물에서 멍에를 들어 올리고 맨 아래의 비탈에서 바퀴를 끌어낸다. 차가운 보레아스가 날카로운 북풍으로 밀어붙이는 쪽이다. 그는 자기만의 관심과, 한때 땅에서 마차를 몰며 사랑했고 하늘에서도 간직한 기술을 줄 것이다. 가벼운 전차에 서서 거품 묻은 재갈에 매인 네 입을 다스리고, 말들의 거센 힘을 꺾으며 굽은 회전으로 바짝 몰아넣는 기술이다.

축이 풀리며 출발문이 젖혀지면 사나운 말들을 몰아붙이고, 몸을 앞으로 기울여 날아가는 말들 앞에 나서며, 가벼운 바퀴로 경주장의 표면을 겨우 스치고 말발굽으로 바람을 이기는 기술이다. 선두를 잡은 채 비스듬히 좁은 길을 달리고, 가로막아 지체시키면서 경주장 전체를 닫아 버릴 수도 있다. 무리 가운데에서는 넓은 길을 믿고 때로 오른쪽으로 크게 돌고, 때로는 꺾이는 표지 가까이 달리며, 마지막 위태로운 순간까지 불확실한 희망을 걸 수도 있다.

말을 바꾸어 타는 기수로서 이 말 저 말의 등에 번갈아 앉고, 네발짐승의 등 위에 발을 단단히 딛는 일도 할 수 있다. 말들 사이를 날아다니고, 달리는 말의 등 위에서 재주를 펼칠 것이다. 또는 한 말에 올라 무기를 움직이기도 하고, 긴 경주장에서 달려 상을 얻기도 한다. 이런 활동에서 이루어지는 모든 것을 갖출 것이다.

살모네우스도 이 사인에서 태어났다고 나는 볼 수 있다. 그는 도시에 다리를 놓고 청동 위로 네 말의 전차를 달려 하늘을 흉내 냈다. 자신이 우주의 소리를 재현하고 유피테르 자신을 땅으로 가까이 불러왔다고 여겼다. 그러나 벼락을 흉내 내다가 실제 벼락을 느꼈으며, 그 거대한 불길을 자신이 뒤쫓게 되어 죽음으로 유피테르를 알았다.

벨레로폰테스도 이 사인에서 태어나 별들 사이를 날며 우주에 길을 놓았다고 믿을 만하다. 하늘은 그에게 경주장이었고, 땅과 바다는 발아래에 있었다. 그는 달리면서 아무 발자국도 남기지 않았다. 떠오르는 마부의 형상은 이런 점들을 통해 살펴야 한다.

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양자리가 떠오른 도수를 스무 도까지 늘리면, 새끼염소들이 떨리는 턱을 내밀고 털 많은 등을 마침내 땅 위에 드러내기 시작한다. 오른편에서 북풍이 부는 쪽이다. 이 사인이 엄숙한 표정의 업적을 만든다고 믿지 말라. 카토의 가슴으로 뽑아 든 칼, 아버지에게서 빼앗긴 토르콰투스, 호라티우스의 위업 같은 것 말이다.

그것은 이 사인에 너무 무거운 짐이며, 장난스러운 새끼염소들에게 그렇게 큰 일은 어울리지 않는다. 그들은 가벼운 것을 즐기고 방종한 가슴을 나타낸다. 민첩한 놀이에 날랜 기력을 쏟으며 땀을 흘리고, 여러 사랑 속에서 젊음을 보낸다. 용기가 상처를 향해 이끄는 일은 없지만 욕망은 자주 그들을 몰아붙이며, 부끄러운 쾌락을 죽음으로라도 사들인다. 죄에 패한 터이니, 쓰러지는 것은 오히려 가장 작은 불행이다.

또한 태어나는 이들에게 가축을 돌보는 일을 주고, 자기들의 목자를 낳는다. 그 목자는 목에 피리를 걸고, 번갈아 입을 대어 소리를 끌어낼 것이다.

그러나 숫양의 스무 도에 일곱째 도수가 더해지면 히아데스가 떠오른다. 그때 태어난 이들은 어떤 휴식도 좋아하지 않고 한가함에서 아무 이익도 찾지 않는다. 민중과 군중, 세상의 소란을 좇는다. 소요와 함성이 즐겁고, 연단을 차지한 그라쿠스 형제들, 성스러운 산, 수가 줄어든 시민들을 원한다. 평화 속의 전쟁을 반기고 근심에 먹이를 준다. 또한 더러운 들판에서 지저분한 가축 떼를 몬다. 라에르테스의 아들에게 충실했던 돼지치기도 그들에게서 나왔다. 별들이 떠오를 때 히아데스는 이런 성향을 낳는다.

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숫양의 마지막 도수가 세계로 밀려 나와 그 전체를 땅에 보이고 물에서 끌어올릴 때, 앞서 간 새끼염소들을 돌보는 올레니에가 떠오른다. 오른편의 차가운 하늘에 별로 놓여 있으며, 봉사로 위대한 유피테르의 어머니가 된 존재이다. 그녀는 천둥을 울릴 토대를 주고, 입을 벌린 아이의 가슴을 제 젖으로 채웠으며, 벼락에 걸맞은 힘도 주었다. 역주 1

여기에서 충실한 마음과 잘 떠는 가슴이 생겨난다. 소리에 민감하게 매달리고 사소한 계기에도 영향을 받는다. 낯선 곳을 보고자 하는 욕구도 타고난다. 날랜 염소들이 새로운 덤불을 찾고, 풀을 뜯으며 언제나 더 멀리 나아가기를 즐기는 것과 같다.

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황소가 몸을 돌린 채 급히 떠오를 때, 자기의 여섯째 도수에서 빛을 겨루는 자매들 플레이아데스를 이끈다. 그들의 기운 아래 생명의 빛으로 나온 이들은 바쿠스와 베누스를 따르며, 잔치와 식탁에서 짓궂은 마음을 드러내고 날카로운 재치로 즐거운 웃음을 찾는다.

그들은 언제나 자기 치장과 얼굴의 아름다움에 마음을 쓸 것이다. 머리카락을 물결처럼 말거나 끈으로 뒤로 묶고, 풍성한 머리 모양을 빚으며 덧붙인 머리카락으로 모습을 바꾼다. 구멍 많은 부석으로 거친 몸을 매끈하게 하고, 남성다움을 싫어하며 털 없는 팔을 바랄 것이다.

여성의 옷과, 쓰임보다는 겉모습을 위한 신발, 부드럽게 꾸민 걸음걸이를 좋아한다. 자연스러운 제 모습을 부끄러워하고, 보이지 않는 가슴속에 과시욕을 품으며, 병이라 부르는 것을 덕의 이름으로 자랑한다. 언제나 사랑하는 것만으로는 부족하여, 사랑하는 사람으로 보이기도 원할 것이다.

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이제 쌍둥이가 형제의 별들을 하늘로 올리며 바다의 표면에 떠오를 때, 일곱째 도수가 토끼를 들어 올린다. 그 별 아래 태어난 이들에게 자연은 거의 날개와 새의 움직임까지 허락한다. 바람을 닮은 지체들에 그토록 큰 활력이 깃들 것이다. 그 사람은 출발 신호를 받기 전에 이미 승리자로 경주장을 떠날 듯하다.

그는 재빠른 움직임으로 단단한 권투 장갑을 피하고, 때로는 날아드는 손을 가볍게 벗어나며 때로는 제 손을 뻗어, 날랜 팔로 빠른 타격을 연달아 보낼 수 있다. 달아나는 공을 민첩한 발로 되돌리고, 발이 손의 역할을 대신하게 하며 부푼 공을 가지고 놀 수도 있다. 역주 1

그는 많은 공으로 몸 둘레를 채우고, 온몸에 두 손을 분주히 움직여 그 많은 둥근 것들을 붙잡을 능력이 있다. 스스로에게 되받아 보내면서, 마치 가르쳐 둔 것처럼 공들이 자기 몸을 따라 날아다니게 할 것이다. 잠들 때에도 깨어 있고, 부지런함으로 근심을 이긴다. 여러 놀이로 달콤한 여가를 부지런히 채운다.

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이제 게자리 이웃의 별들을 노래하겠다. 그 왼편에서는 이우굴라이가 떠오른다. 그들의 기운 아래 태어난 이들은 그대 멜레아그로스를 공경한다. 깃든 불꽃에 타며 죽음으로 어머니에게 선물을 돌려준 그대, 죽기 전부터 삶이 조금씩 묻혀 갔고 아탈란타의 수고를 감당하려 했던 그대를 말이다. 그들은 칼리돈의 바위산에서 싸우며 남자들을 이긴 소녀도 공경한다. 처녀가 보기만 해도 대단했을 짐승을 첫 상처로 쓰러뜨린 그 소녀이다.

악타이온도 개들에게 새로운 먹잇감이 되기 전, 숲에서 그녀를 본떴다. 이 별들 아래 태어난 이들도 그물에 이끌리며, 죽음의 두려움으로 들판을 둘러싼다. 속이는 구덩이와 단단한 올가미를 마련하고, 달리는 짐승들을 덫의 족쇄로 묶는다. 또는 개와 쇠붙이로 죽여 사냥감을 되가져온다.

바다에서 갖가지 모양의 짐승을 잡는 데 뜻을 둔 이들도 있다. 보이지 않는 깊은 곳에 놓인 괴물의 몸을 해안의 모래 위에 눕히고, 해협에서 무서운 바다에 싸움을 걸며, 그물을 쳐서 굽이치는 강을 걸러 낸다. 아무 발자국도 없는 곳에서 먹잇감을 좇기를 주저하지 않는다. 땅의 호사스러움만으로는 부족하여 배는 세계를 싫증낼 것이고, 네레우스 자신이 바다에서 탐식에 먹이를 줄 것이다.

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그러나 게자리의 스물일곱째 도수가 물에서 별들 사이로 솟아오를 때 함께 떠오르는 프로키온은, 그때 태어난 이들에게 사냥 자체가 아니라 사냥의 도구를 줄 것이다. 후각이 예민한 어린 개들을 기르는 일 같은 것이다.

도시마다 개들의 계보를 조상에게서 거슬러 세고 성질을 가리며, 그물과 단단한 날을 고정한 사냥창, 옹이들이 이어진 유연한 창자루를 만드는 일을 줄 것이다. 사냥의 수고가 요구하는 온갖 것을 만들어 팔며 자기 수익으로 삼게 할 것이다.

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네메아의 사자가 거대한 아가리를 벌리며 떠오를 때에는 개도 솟아오른다. 카니쿨라는 불꽃을 짖어 내고 자기 불에 미쳐 날뛰며 태양의 화염을 두 배로 한다. 그 별이 땅에 횃불을 대고 광선을 흔들면, 세계는 재가 되기까지 싸우며 마지막 운명을 맞는다. 넵투누스도 자신의 물속에서 기력이 꺾이고, 숲과 풀에서는 푸른 피가 빠져나간다.

모든 생물은 낯선 세계들을 찾고, 이 세계도 다른 세계를 필요로 한다. 자연은 지나친 열기에 에워싸여 자기 병을 앓으며 화장용 장작더미 속에서 살아간다. 그토록 큰 열이 별들을 통해 쏟아져 나와, 모든 것이 하나의 벼락 속에 있는 듯하다.

그 별이 처음 수평선의 물에서 몸을 들어 올리면, 태어날 때조차 바닷물이 그 불을 끄지 못하므로, 제어되지 않는 마음과 사나운 가슴을 빚고 분노의 눈물을 주어 온 민중의 미움과 두려움을 받게 할 것이다. 말은 앞질러 달리고, 말하는 이의 마음은 입보다 앞에 있다. 큰 이유가 없어도 가슴이 뛰고, 혀는 미쳐 날뛰며 말하면서 짖어, 잦은 물어뜯음과 소리 속에서 이빨을 부딪친다. 결함이 결함에 불을 붙이고, 바쿠스가 힘을 보태 사나운 분노를 화염으로 일깨운다.

그들은 숲과 바위, 거대한 사자들, 거품 무는 멧돼지의 이빨과 짐승들의 무기를 두려워하지 않는다. 허락된 짐승의 몸에 자신의 불길을 쏟아낸다. 이런 별 아래에서 이런 기술이 나온다고 놀라지 말라. 그 별 자체도 별들 사이에서 사냥하는 모습을 보지 않는가? 먼저 달려간 토끼를 달려가 붙잡으려 한다.

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거대한 사자의 마지막 부분이 솟아오르면, 금빛 별들로 새긴 술잔이 떠오른다. 거기에서 태생과 성향을 얻는 사람은 물 댄 들판과 강과 호수를 좇을 것이다. 바쿠스여, 혼인하는 그대를 느릅나무들과 이어 주고, 잎들이 춤추는 모습을 본떠 시렁마다 배치할 것이다.

또는 자기 힘을 믿고 자라도록 가지를 뻗게 하며, 그대를 그대 자신에게 맡길 것이다. 어머니 세멜레에게서 잘려 나온 그대를 갈대에 붙이고, 포도 사이에 곡물을 심기도 할 것이다. 세계에 있는 셀 수 없이 많은 다른 재배 방식도 지역에 맞추어 행할 것이다. 거두어들인 포도주를 아껴 마시지 않고, 새 술에서 길어 자기 수확을 직접 누릴 것이다. 순수한 포도주를 즐기며 잔 속에 마음을 잠기게 할 것이다. 한 해의 소망을 땅에만 맡기지도 않는다. 곡물의 수입과 상품도 좇되, 특히 수분이 기르고 물이 떠나지 않는 것들을 좇는다. 물을 사랑하는 술잔은 이런 이들을 빚을 것이다.

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이제 에리고네가 올라온다. 그대 앞에서 다섯 도가 바다를 벗어나 올라왔을 때, 한때 아리아드네의 관이었던 소중한 기념물이 물 위로 솟아나 부드러운 기술들을 줄 것이다. 이쪽에서는 처녀에게 주어진 선물이 빛나고, 저쪽에서는 처녀 자신이 떠오르기 때문이다.

그 관은 빛나는 꽃들이 보석처럼 맺힌 정원을 가꾸게 할 것이다. 창백한 제비꽃과 자줏빛 히아킨토스, 백합과 티로스의 빛깔을 닮은 양귀비, 붉은 피 같은 봄 장미의 꽃을 기르게 한다. 잎으로 푸른빛을 띠거나 새싹으로 초록빛이 된 언덕에 식물을 심고, 들판을 봄의 형상으로 채색하게 할 것이다.

또는 갖가지 꽃을 엮어 화환에 놓고 관 자신을 닮은 모습을 만들게 할 것이다. 꽃들을 함께 눌러 섞어 달이고, 아라비아의 나무로 향을 부드럽게 하며, 메디아의 향기를 되살리는 향유를 만들게 한다. 즙들을 섞어 그 향취를 더욱 높이려는 것이다.

정결한 몸단장과 치장, [구절 일부 결락], 아름다움을 꾸미는 기술, 삶을 매혹적으로 만드는 것과 눈앞의 즐거움이 따른다. 처녀의 나이와 관의 꽃들이 요구하는 것은 이런 것들이다. 역주 1

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그러나 열째 도수에서 까끌까끌한 이삭이 솟아나 몸을 둘러싼 수염을 드러낼 때에는, 밭과 농토를 가꾸는 데 관심을 기울이게 한다. 쟁기로 간 땅에 씨앗을 이자 받을 돈처럼 맡기고, 수많은 곡식을 거두어 원금보다 더 큰 이자를 얻으며, 수확물을 넣을 곳간을 마련하게 한다. 인간이 알아야 할 광산은 이것 하나뿐이었어야 했다. 그러면 땅 위에 기근도 굶주림도 없었을 것이며, 모든 민족이 배부른 세계의 재산은 풍요로웠을 것이다.

혹 농사일에 주저하게 된다면, 곡식과 씨앗을 쓸모 있게 만드는 데 없어서는 안 될 기술들이 있다. 낟알을 빻을 돌 아래 넣고 그 위로 매달린 둥근 돌을 돌리며, 곡식을 물에 담그거나 화덕에 굽고, 사람의 먹을 것을 마련하며, 한 종류의 재료를 갖가지 형태로 만드는 일이다.

또 이삭 속에는 알곡들이 솜씨 있게 배열되어 있고, 그 질서는 지어 올린 건물과 비슷하며, 씨앗마다 작은 방과 곳간이 마련되어 있다. 그러므로 이삭은 성스러운 신전의 격자 천장을 새기고, 천둥의 신이 거처하는 지붕 안에 새로운 하늘을 만드는 사람도 낳을 것이다.

한때 이런 형식은 신들에게만 허락되어 있었다. 이제는 사치의 일부가 되어 식당들이 신전과 겨룬다. 우리는 금으로 덮인 곳에서 금으로 된 그릇에 담아 먹는다.

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천칭자리의 여덟째 도수에서 떠오르는 화살을 보라. 그것은 팔로 투창을 던지고 활시위로 화살을, 막대로 흙덩이를 날리게 할 것이다. 제 하늘에 떠 있는 새를 붙잡고, 세 갈래 촉으로 방심한 물고기를 찌르는 솜씨도 준다.

테우크로스에게 이보다 더 알맞은 별과 출생의 근원을 어디에서 주겠는가? 필록테테스여, 그대를 어느 다른 구획에 맡기는 편이 낫겠는가? 앞의 사람은 천 척의 배에 사나운 불을 던지던 헥토르를 활과 화살로 물리쳤다. 뒤의 사람은 화살통에 트로이아와 전쟁의 운명을 지니고, 무장한 적들보다도 큰 힘을 가진 추방자로 남아 있었다.

자기 아들의 얼굴 위에 누워 피와 생명을 마시던 뱀을 향해, 괴로움을 견디며 화살을 날려 쓰러뜨린 그 아버지도 이런 별 아래 태어났을 수 있다. 아버지가 된다는 것 자체가 기술이었다. 타고난 애정이 위험을 이겨 냈고, 아들을 잠과 죽음에서 동시에 풀어 주었다. 그때 아들은 다시 태어나, 꿈속에서 운명에 빼앗겼던 목숨을 되찾았다.

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떨어진 별들 사이의 철없는 새끼염소가 길 잃은 듯 형제들의 발자국을 찾고, 무리 뒤에서 한참 떨어져 이끌려 나올 때에는, 영리한 정신과 여러 일에 분주히 움직이는 마음을 만든다. 걱정거리에 지치지도 않고 집 안에만 머물려 하지도 않는다. 그런 이들은 민중에게 봉사하며 관직과 공적인 법무를 맡아 나아간다.

그가 있는 곳에서는 경매의 창이 입찰할 손가락을 찾지 못하는 일이 없고, 재산을 살 사람도 빠지지 않으며, 죄인이 처벌을 면하거나 공금의 채무자가 나라를 속이는 일도 없을 것이다.

그는 도시의 일을 대리하는 사람이다. 하지만 여러 연애에서도 자유롭게 즐기며, 법정을 내려놓고 자기 시간을 뤼아이오스에게 바친다. 춤에서는 민첩하고 무대에서는 유연한 배우가 된다.

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그 뒤 천칭자리 스물여섯째 도수가 떠오르며 리라가 나타날 때, 거북의 형상이 물 위로 솟아난다. 거북은 죽은 뒤에야 그 몸을 이어받은 악기를 통해 그토록 큰 소리를 낸다. 오이아그로스의 아들 오르페우스는 한때 그것으로 짐승에게 잠을, 바위에게 감각을, 숲에는 귀를 주었다. 디스에게 눈물을 주고, 마침내 죽음에도 끝을 주었다.

여기서 목소리의 재능과 울리는 현의 재능, 여러 가락으로 재잘거리는 관악기, 손으로 말하고 입김으로 움직이는 모든 것의 재능이 나온다. 그런 이는 잔치에서 달콤한 노래를 부르고, 소리로 바쿠스를 달래며 밤을 붙들어 둘 것이다.

근심 속에 있어도 남모르게 작은 노래를 일으키고, 은밀한 흥얼거림으로 목소리를 가다듬는다. 혼자서 늘 제 귀를 향해 노래할 것이다.

그 뒤로 리라가 떨어져 나아가며 그 양팔을 별들 쪽으로 이끌리니— 역주 1

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전갈이 겨우 여덟 도를 끌어 올린 영역에서, 별들로 향불을 흉내 내는 제단은 무엇을 가져오겠는가? 한때 거인들은 그 제단에서 저주를 받아 쓰러졌다. 유피테르 자신도 신들 앞에 사제로 서기 전에는 사나운 벼락으로 오른손을 무장하지 않았다. 그러니 제단은 신전을 섬기고, 셋째 자리의 직분에 봉헌된 시종이며, 성스러운 목소리로 신들을 경배하는 사람들보다 더 알맞은 누구를 태어나게 하겠는가? 거의 신과 같고, 앞으로 올 일을 볼 수 있는 사람들이다.

네 도를 더하면 켄타우로스가 별들을 내보내며, 태어나는 사람들에게 제 성질을 부여한다. 그런 이는 짐승을 몰아 짐을 나르게 하고 서로 다른 종에서 난 네발짐승에 멍에를 씌우거나, 높은 전차에 올라 달릴 것이다. 말에 무장을 싣거나 전쟁으로 말을 이끌 것이다.

그는 짐승의 몸을 다루는 의술을 익혀, 말 못 하는 동물들이 호소하지 못한 병을 없앤다. 신음 소리를 기다리지 않고, 오래전부터 병들어 있던 몸을 건강하다고 믿지도 않는 것, 이것이 그 기술이 하는 일이다.

그 뒤 활잡이가 올라오며, 그 다섯째 도수는 빛나는 아르크투루스를 바다에서 드러낸다. 그때 태어난 이들에게는 운 자신도 재산을 맡길 만큼 신뢰한다. 그들은 왕의 재산과 신성한 국고를 지키며, 자기 왕 아래에서 다스리는 관리가 될 것이다. 민중의 보호를 맡거나 남의 집 살림을 다스리도록 세워져, 다른 이의 문 안에서 그 집의 걱정을 처리할 것이다.

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활잡이가 몸 전체를 물 밖으로 내보내고, 그 짐승 형상을 이루는 별들의 서른째 도수에 이르면, 깃털 덮인 백조가 빛나는 날개로 하늘에 날아오른다. 그때 어머니에게서 떨어져 빛 속으로 나오는 사람도 하늘의 백성들, 하늘에 속한 새들의 무리를 자기 관심과 재산의 대상으로 삼을 것이다.

수많은 기술이 생겨난다. 천계에 전쟁을 선포하여 날아가는 도중의 새를 붙잡거나, 둥지 안과 나뭇가지 위의 새를 사로잡고, 먹이를 먹는 새 위로 들어 올린 그물을 던져 씌우는 일이다. 이것은 모두 사치를 위한 일이다. 이제는 얼마 전 군사 원정으로 가던 거리보다 더 멀리 배를 채우러 간다. 누미디아의 해안과 파시스의 숲들이 우리를 먹인다. 황금빛 가죽이 새로 열린 바다를 건너 왔던 그곳에서 이제 식탁의 재료를 불러온다.

또 하늘의 새들에게 인간의 말과 뜻을 가르쳐 새로운 교류로 이끌고, 자연의 법칙이 허락하지 않았던 말을 익히게 할 것이다. 백조 자신도 신과 그 목소리를 안에 감추고 있어, 전적으로 새인 것은 아니며 속으로 혼자 중얼거린다.

높은 지붕 아래에 베누스의 새들을 가두어 먹이기를 즐기고, 하늘에 풀어 주었다가 일정한 신호로 불러들이는 사람들도 빠뜨리지 말라. 명령에 익숙한 새들을 새장에 넣어 도시 전체를 돌아다니는 사람들도 있다. 그들의 모든 재산은 작은 새 한 마리에 달려 있다. 황금빛 백조는 이런 것들과 이와 비슷한 기술들을 준다.

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커다란 용의 고리에 둘러싸인 뱀잡이가 염소자리의 형상 영역에 들어오면, 그때 태어난 이들에게 뱀의 몸이 적대적이지 않게 한다. 그들은 뱀을 품과 흘러내리는 옷자락에 받아들이며, 두려운 독에 입을 맞추어도 해를 입지 않을 것이다.

물고기가 본래의 바다에서 몸을 내밀고 하늘로 올라 낯선 영역으로 나아갈 때 태어나는 사람은, 해안이나 강둑을 돌아다니며 세월을 보낼 것이다. 보이지 않는 바닷속에 떠 있는 물고기를 잡고, 물속으로 들어가 조개와 그 집을 함께 끌어내며 방벽 같은 껍데기 안에 숨은 것들을 꺼낸다. 감히 하지 못할 일은 남아 있지 않다. 난파와 같은 위험을 무릅쓰고 이익을 구하며, 깊은 곳으로 들어간 몸도 그 먹잇감과 함께 찾아내야 한다.

그토록 큰 노고의 대가가 언제나 작지는 않다. 조개는 큰 재산과, 보석의 광채와 맞먹는 가치를 지닌다. 풍요로운 땅도 바다가 주는 부를 감당하기 어려울 지경이다. 그런 몫을 따라 해안에서 자기 기술을 쓰거나, 여러 모습의 해산물을 파는 상인이 되어 남의 노고를 값 주고 사서 교환할 것이다.

리라의 별들이 큰 천계에 들어설 때에는 범죄를 조사하고 피고인의 죄를 다스리는 사람이 나타난다. 그는 스스로 증거를 좇아 저질러진 일을 캐내고, 은밀한 속임수 안에 숨은 것을 빛으로 끌어낼 것이다. 가혹한 고문 집행자와 형벌의 시종도 여기서 나오며, 진실을 옹호하거나 잘못을 몹시 미워하는 이, 깊은 마음으로 다툼을 없애는 이도 나타난다.

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푸른 돌고래가 바다에서 별들을 향해 몸을 일으키고, 별들이 비늘을 흉내 내는 모습을 드러낼 때에는, 육지와 바다 양쪽에 걸친 사람이 태어난다. 돌고래가 날쌘 지느러미로 물 위를 미끄러지며 수면을 가르기도 하고 깊은 바닷속을 가르기도 하며, 굽이치는 몸에서 힘을 얻어 물결의 모양을 만드는 것처럼, 그 아래에서 태어난 사람도 물속을 날아다닐 것이다.

때로는 양팔을 번갈아 길게 뻗어 물을 튀기며 소리를 내고, 때로는 물에 잠긴 손바닥을 벌려 자기 몸속에 숨은 노가 있는 듯 나아간다. 몸을 곧추세운 채 물에 들어서 걸음을 옮기고, 얕은 여울인 양 바다 위를 들판처럼 만들기도 한다. 또는 팔다리와 옆구리를 움직이지 않은 채 등을 대고 누워, 물에 무게를 싣지 않는 듯 수면에 기대 떠 있을 것이다. 그때 바라는 것은 노 젓는 이 없이 떠 있는 것이다.

물속으로 몸을 넣는 이들은 바다 안에서 다시 바다를 찾기를 즐긴다. 동굴 속 네레우스 자신과 바다의 님프들을 보려 하며, 바다의 전리품과 깊은 곳에서 건져 낸 난파선의 물건들을 끌어 올리고, 탐욕스럽게 맨 아래 모래를 뒤진다. 서로 반대편에서 이루어지는 비슷한 활동이니, 두 종류가 하나로 합쳐져 같은 씨앗에서 나뉘어 나온다.

기술로 보아 그들과 친족인 다른 몸놀림도 여기에 셀 수 있다. 튼튼한 널판에 튕겨 올라 번갈아 움직이는 사람들이다. 한 사람이 내려와 누우면, 그 낙하로 다른 사람이 공중에 매달린다. 불꽃과 타오르는 고리 사이로 몸을 날리고, 물속에서처럼 땅 위에 부드럽게 내려앉는 사람들도 있다. 그 움직임으로 허공에서 돌고래를 흉내 내며, 날개 없이 날고 공중에서 논다.

그런 기술이 없더라도 그것에 알맞은 바탕은 남는다. 자연은 그들에게 힘과 활기찬 달리기, 들판 위를 나는 듯한 팔다리를 줄 것이다.

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젖은 물병자리의 영역을 지나는 케페우스는 장난으로 기우는 성향을 주지 않을 것이다. 엄숙한 얼굴을 만들고, 그 표정에 맞추어 정신에도 무게를 둔다. 그런 이들은 근심거리를 양식으로 삼고 옛사람의 본보기를 거듭 살피며, 언제나 옛 카토의 말을 칭송한다. 후견인의 거드름과 숙부의 엄격함을 재현하고, 어린 나이를 돌보는 사람의 모습도 취한다. 주인 노릇을 하면서도 테두리 장식 토가의 법도에 따라 또 다른 주인을 따르며, 권위의 형상에 압도되어 자신이 연기하는 것을 사실로 믿을 것이다.

또 비극의 높은 신발에 어울리는 말을 내놓을 것이다. 종이 위에 쓰는 것일 뿐인데도 붓끝 자체가 피로 물든다. 그들은 범죄의 이런 모습과 사건의 격동을 즐기며, 아트레우스가 꾸민 호화로운 무덤, 자기 자식들을 토해 내는 아버지, 되돌아간 태양과 태양 없이 눈먼 낮을 이야기할 것이다. 테바이의 태를 둘러싼 전쟁과, 형제의 자리에 아버지가 뒤섞인 이야기도 즐겨 노래할 것이다. 메데이아의 자식과 형제와 아버지를 찾아가며, 한쪽에서 옷이 선물로 보내지고 다른 쪽에서 불꽃이 보내지는 일, 공중으로 달아나는 일과 불 속에서 바라던 세월의 회복을 말할 것이다. 그 밖에도 수많은 사건의 모습을 시로 이끌어 들인다. 케페우스 자신도 어쩌면 무대의 사건으로 되돌아올 것이다. 역주 1

더 온화한 글쓰기로 나아가는 이는 즐거운 축제의 희극을 지을 것이다. 사랑에 타오르는 젊은이들, 연애 중 끌려간 처녀들, 골탕 먹는 노인들, 온갖 일에 민첩한 종들을 그린다. 자기 도시보다도 더 지혜로운 메난드로스는 말의 꽃다운 솜씨로 이런 인물들을 그려, 자기 삶을 모든 세대로 이어 놓았다. 그는 삶에 삶을 보여 주고, 그것을 글에 바쳐 길이 남겼다.

그토록 큰 작품을 창작할 힘이 없더라도, 다른 시인들의 작품을 목소리로 또는 말 없는 몸짓으로 표현하는 데 알맞을 것이다. 표정에 감정을 되살리고, 말하면서 그것을 자기 것으로 만든다. 혼자 모든 인물을 거쳐 가며 한 사람으로 군중을 나타낸다. 위대한 영웅을 연기하거나 무대에서 토가 차림의 인물을 연기하고, 온갖 처지의 모습을 몸으로 되살린다. 몸짓으로 합창대와 맞먹어, 눈앞의 트로이아와 바로 앞에서 쓰러지는 프리아모스를 보게 할 것이다.

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이제 독수리의 별자리를 말하겠다. 그것은 자신이 땅에서 들어 올렸던, 물을 뿌리는 젊은이의 왼쪽에 놓여 있으며, 펼친 날개로 그 먹잇감 주위를 돈다. 날려 보낸 벼락을 되가져오고 하늘을 위해 싸우는 새이며, 흐르는 물병자리의 열두째 도수를 표시한다.

독수리가 땅 위로 떠오를 때 태어난 사람은 전리품과, 살해를 통해서라도 얻는 약탈을 향해 나아갈 것이다. 사람의 무리를 쓰러뜨리고 짐승도 쓰러뜨릴 것이다. 평화와 전쟁도, 시민과 적도 구별하지 않을 것이다. 자신에게 스스로 법이 되며, 의지가 어디로 향하든 힘이 거세게 뒤따른다. 무엇이든 다투어 얻는 것을 영예로 여긴다. 그러나 그 기세가 좋은 시도에 더해진다면 무도함은 용맹으로 바뀐다. 전쟁을 끝내고 큰 개선으로 조국을 빛낼 수도 있다.

독수리는 무기를 직접 휘두르기보다 내어 주고, 날려 보낸 불을 되가져와 벼락을 돌려주는 새이다. 그러므로 그 아래 태어난 이는 전쟁에서 왕이나 위대한 지휘관의 시종이 되어, 자신의 힘으로 크게 쓸모 있는 봉사를 할 것이다.

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물의 젊은이에게서 스무 도가 지나고 카시오페이아가 오른쪽으로 다시 떠오르면, 금을 다루는 장인들을 만들 것이다. 그들은 재료를 수많은 형상으로 바꾸어 귀한 물질에 새로운 가치를 더하고, 보석들의 생생한 빛깔을 섞을 수 있다. 그 덕분에 성스러운 신전 안의 장엄한 봉헌물들이 빛난다. 태양의 불꽃과 겨루는 황금빛, 보석의 광채와 빛을 뿜는 불들이 빛난다.

그 덕분에 폼페이우스의 옛 개선 기념물과 미트리다테스의 얼굴을 입힌 전리품도 남아 있다. 재앙으로 꺼지지 않고, 불을 거칠 때마다 새로워지는 것들이다.

여기서 외모를 매혹적으로 꾸미고 몸을 치장하는 일이 생겨났다. 금으로 얼굴의 아름다움을 구하고, 머리와 목과 손에 보석을 두르며, 눈처럼 흰 발에는 황금 고리가 빛났다. 이 귀부인은 자신 아래 태어난 이들에게, 만들어 놓으면 제 쓰임으로 되돌릴 수 있는 이런 것 말고 무엇을 더 다루게 하고 싶겠는가?

그런 일에 재료가 모자라지 않도록, 땅 밑에서 금을 찾고 은밀히 숨은 자연 전체를 파헤치며, 전리품을 얻으려고 세계를 뒤집으라 명한다. 흙덩이 사이에서 보물을 찾아내고, 마침내 그것을 마지못해 낯선 하늘 아래 나오게 한다.

그런 이는 탐욕스럽게 누런 모래를 헤아리고, 물이 스미는 강변을 새 물로 씻어 작은 부스러기에서 얼마 안 되는 무게를 모을 것이다. 금빛 거품을 내는 팍톨로스의 부를 다시 쌓는 셈이다. 빛이 비치는 작은 돌들을 잡으려 소용돌이 한가운데 탐욕스러운 눈길을 집어넣기도 한다. 은 덩어리를 달구고 숨은 광맥을 파내어, 돌을 녹여 뛰어나오는 물줄기처럼 흐르게 할 것이다. 또는 두 금속으로 만든 물건의 상인이 되어 하나를 다른 하나의 쓰임과 늘 교환할 것이다. 카시오페이아는 그런 마음들을 태어나게 한다.

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그 뒤에는 안드로메다의 별자리가 따른다. 물고기자리가 열두 도만큼 떠오르면 황금빛으로 하늘 오른쪽에 나타난다. 한때 가혹한 부모의 잘못이 그녀를 형벌에 내맡겼다. 적대적인 바다 전체가 온 국토를 덮쳤고, 난파당한 땅은 두려워 떨었다. 왕국이 있던 곳이 바다가 되었다. 그 재앙을 갚을 대가는 하나뿐이었다. 미쳐 날뛰는 바다에 안드로메다를 넘겨 괴물이 여린 팔다리를 씹어 먹게 하는 것이었다.

그것이 그녀의 혼례였다. 그녀는 자식들을 대신하여 공동체의 재앙을 덜어 주었다. 눈물을 흘리는 형벌의 제물에게 장식을 입히고, 이런 소원을 위해 준비한 것이 아닌 옷을 걸쳤다. 아직 살아 있는 처녀의 장례가 죽음도 없이 서둘러 행해졌다. 사나운 바다의 해안에 이르자 부드러운 두 팔을 단단한 바위 위로 펼쳤다. 발을 바위에 붙들어 매고 사슬을 걸었다. 죽음을 앞둔 소녀는 처녀에게 마련된 형틀에 매달렸다.

그러나 형벌 속에서도 얼굴의 아름다움과 수줍음은 남았다. 고통스러운 처지 자체마저 그녀에게 어울려 보였다. 눈처럼 흰 목을 부드럽게 기울인 채, 정숙한 그녀 자신이 제 모습을 지켰다. 옷자락은 어깨에서 흘러내리고 두 팔에서 벗어났으며, 풀린 머리카락은 어깨에 붙어 있었다.

안드로메다여, 알퀴온의 새들이 그대 주위를 날며 날개를 두드려 애도했다. 가엾은 노래로 그대의 처지를 슬퍼하고, 날개를 이어 그늘을 만들어 주었다. 그대를 바라보려고 바다는 파도를 멈추고, 늘 적시던 해안에 더는 물을 쏟지 않았다.

네레이스도 맑은 물 위로 얼굴을 내밀어, 그대의 운명과 어린 나이를 가엾게 여기며 울었다. 미풍 자신도 가벼운 숨결로 매달린 팔다리를 어루만지고, 멀리 떨어진 바위들 사이로 구슬픈 소리를 울렸다.

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마침내 그 행운의 날이 고르곤 괴물을 이긴 페르세우스를, 돌아오는 길에 그 해안으로 이끌었다. 바위에 매달린 처녀를 본 그는 그 모습에 굳어 버렸다. 적도 그를 이렇게 얼어붙게 하지는 못했다. 전리품을 겨우 손에 붙든 채, 메두사를 이긴 자가 안드로메다에게 패한 것이다. 그는 이제 바위들마저 부러워하고, 그녀의 몸을 붙들고 있는 사슬들을 행복하다고 불렀다.

그녀에게서 형벌의 까닭을 들은 뒤, 그는 바다와 싸워 혼례의 방으로 나아가기로 마음먹었다. 또 다른 고르곤이 닥친다 해도 그 분노를 두려워하지 않을 터였다. 공중의 길을 재촉하여, 울고 있는 부모를 딸의 생명을 구하겠다는 약속으로 위로하고 그녀를 아내로 맞기로 약정했다.

그가 해안으로 돌아오자, 무거운 바다는 이미 솟아오르기 시작했다. 괴물의 몸무게가 밀고 나아가면서 파도는 긴 대열을 이루어 달아났다. 물결을 가르던 머리가 튀어나와 바다를 토했고, 이빨 둘레로 물이 울렸으며 입 안에서는 거친 바다가 항해했다. 거대한 고리들이 엄청나게 몸을 틀며 솟아올랐고, 등은 바다를 다 차지했다. 포르퀴스의 바다가 사방에서 울리고, 산과 바위조차 달려드는 괴물을 두려워했다.

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불행한 처녀여, 그토록 위대한 구원자가 있었어도 그때 그대의 얼굴은 어떠했는가? 숨은 어느 허공으로 달아났는가? 바위의 빈틈에서 자신의 운명을 보고, 바다를 끌고 헤엄쳐 오는 형벌을 바라보았을 때, 팔다리에서는 모든 피가 가셨다. 그토록 큰 바다에 비하면 얼마나 작은 먹잇감이었던가! 그때 페르세우스가 날개로 솟아올라 하늘에 매달린 채 적을 향해 덤비며, 고르곤의 피에 물든 쇠붙이를 찔러 넣었다. 역주 1

괴물은 맞서 올라오며 소용돌이에서 머리를 돌려 치켜들고, 몸의 굽이침에 의지하여 높이 뛰어올라 온몸을 공중에 드러냈다. 그러나 괴물이 깊은 곳에서 몸을 내던져 솟구치는 만큼, 페르세우스는 다시 날아올라 넓은 하늘을 오가며 치솟는 괴물의 얼굴을 내리쳤다. 괴물도 물러서지 않았다. 공기를 향해 사납게 물어뜯었지만, 헛된 이빨은 상처를 내지 못한 채 딱딱 부딪쳤다. 하늘로 바닷물을 내뿜어 날고 있는 영웅을 피 섞인 물결에 잠기게 하고, 별들 쪽으로 바다를 방울방울 뿌렸다.

싸움의 원인이 된 처녀는 그 싸움을 바라보았다. 이제 자신은 잊은 채 그토록 큰 구원자를 위해 두려워하고 한숨 쉬었다. 몸보다도 마음이 더 아슬아슬하게 매달려 있었다.

마침내 괴물은 온몸이 찔리고 바닷물로 가득 차 가라앉았다가, 다시 수면으로 떠올랐다. 거대한 몸으로 넓은 바다를 뒤덮었다. 그때도 여전히 두려워, 처녀가 눈으로 바라보기에는 끔찍한 모습이었다.

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페르세우스는 매끄러운 바닷물에 몸을 씻고, 더욱 위대해진 채 물에서 높은 바위로 날아갔다. 바위에 사슬로 붙들려 있던 처녀를 풀어 주었다. 그녀는 싸움으로 약혼이 이루어졌고, 남편이 마련한 혼인 재산으로 시집갈 사람이었다. 이 승리는 안드로메다에게 하늘을 주고 별들 속에서 성스럽게 자리 잡게 했다. 고르곤 자체에 못지않은 괴물을 쓰러뜨리고 바다를 가볍게 한 그 큰 싸움의 보상이었다.

안드로메다가 바다에서 떠오르는 때 태어난 사람은 가혹한 형벌의 시종이자 엄한 감옥의 지킴이가 될 것이다. 그가 거만하게 서 있는 문턱 앞에는 불행한 이들의 어머니가 엎드려 있고, 아버지들은 밤새 자식에게 마지막 입맞춤을 하기를 바랄 것이다. 그 생명을 자기 몸 깊숙한 곳으로 옮겨 오고 싶어 할 것이다.

죽음과 타오르는 장작더미, 자주 뽑아 드는 도끼를 팔아 이익을 얻는 사형 집행자의 모습도 나타난다. 형벌이 수입이 되는 것이다. 바위에 매달린 처녀 자신을 보아도 견딜 만한 사람이다. 그는 묶인 이들의 주인이자 사슬의 한쪽을 함께 지는 자이며, 때로는 죄 없는 몸들도 벌을 받도록 붙들어 둔다.

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물고기자리가 떠올라 스물한째 도수가 땅의 문턱을 표시하고 세계를 향해 빛날 때, 하늘의 말이 태어나 천계를 날 것이다. 그때 태어나는 이들에게 민첩함을 주고, 깨어 있는 팔다리로 친절히 봉사하게 한다. 그런 이는 말을 몰아 원을 그리며 돌고, 말등 위에서 당당하게 기수와 병사를 겸하여 힘든 전투를 치를 것이다.

달리기에서는 경기장의 실제 길이를 의심하게 할 수 있다. 걸음 수를 속이고 달려갈 들판을 없애 버리는 듯 보일 것이다. 세상의 끝에서 더 빨리 되돌아오는 전령이 되거나, 날쌔게 세상의 끝으로 뚫고 들어가는 사람일 수도 있다.

그는 값싼 즙으로 네발짐승의 상처도 치료할 것이다. 짐승의 몸에 쓰는 약초뿐 아니라 사람에게 쓸모 있도록 자라는 약초도 알 것이다.

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무릎을 꿇은 형상, 그리스 이름으로 불리는 별자리는 물고기자리의 마지막 부분에서 오른쪽으로 별빛을 들어 올린다. 여기서 태어난 이들에게 도주와 속임수와 매복이 생겨나며, 도시 한가운데에서도 두려워할 약탈자가 나타날 것이다. 역주 1

그러나 그 정신이 어떤 기술로 일어선다면, 아찔한 곳에 관심을 두고 재능을 위험과 맞바꾸어 팔 것이다. 경계도 없는 곳에서 가느다란 걸음을 감행하며 팽팽한 줄 위에 확실히 발을 놓는다. 하늘의 길을 익히다 제 발자취마저 거의 잃어버리고, 자신이 매달린 채 관중까지 자기에게 매달리게 할 것이다.

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물고기자리의 마지막 부분에서는, 바다와 하늘에서 안드로메다를 뒤따르는 바다 괴물의 별들이 왼쪽으로 함께 떠오른다. 그것은 그때 태어나는 이들을 비늘 덮인 무리를 상처 입히고 죽이는 바다의 일로 이끈다. 펼친 그물로 깊은 곳을 얽어매고, 사나운 바다를 결박으로 무장하게 한다. 탁 트인 물속에 안심하고 있던 물범들을 성긴 감옥에 가두고 족쇄로 묶듯 붙잡는다. 횃불의 빛으로 방심한 참치도 끌어온다. 잡는 것만으로는 충분하지 않다. 몸은 그물의 매듭과 싸우다가 새로운 칼날을 기다리며, 쇠붙이에 죽는다. 바다는 제 안에서 나온 피가 섞여 물든다.

먹잇감이 해안 전체에 널린 뒤에도, 죽임 뒤에 또 다른 죽임이 이어진다. 몸은 부위마다 잘리고, 하나의 몸에서 여러 쓰임이 나뉜다. 어떤 부분은 즙을 내는 편이 낫고, 다른 부분은 즙을 간직하는 편이 낫다. 여기서는 값나가는 진액이 흘러나와 피의 정수를 내뿜고, 소금을 섞어 입맛에 맞춘다.

다른 것은 썩어 가는 무더기가 된다. 죽은 것들 전부가 섞이고, 서로의 형상을 무너뜨리며 한데 어우러져 음식에 공통의 쓰임과 즙을 제공한다. 또는 비늘 덮인 무리가 푸른 바다 자체와 꼭 닮은 구름처럼 멈추어 서면, 거대한 그물로 둘러싸 붙잡는다. 그것은 큰 통과 바쿠스의 항아리를 채우며, 서로 섞이는 가운데 함께 가진 수분을 내뿜고, 속살이 풀려 액체가 되어 흐른다.

그들은 큰 염전을 운영하고 바다를 익히며 바다의 독한 성분을 가르는 일도 할 수 있다. 단단한 들판을 일정한 둑으로 넓게 구획하고, 바다에서 끌어온 물을 들여보내 가두어 적신다. 그제야 물은 공기를 받아들이고, 태양이 수분을 마신 뒤 빛나게 된다.

마른 바다와 깊은 곳의 수확물, 바다에서 따로 떼어 낸 흰빛이 모여 쌓인다. 굳은 거품으로 거대한 무더기를 만드는 것이다. 쓴 즙 때문에 물을 쓸 수 없게 하던 바다의 독을, 생명을 돕는 소금으로 바꾸어 이로운 것으로 되돌린다.

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곰자리가 극을 돌아 처음의 모습으로 돌아오며, 끝없이 나아가던 걸음을 자기 발자취로 되돌릴 때가 있다. 물에 잠긴 적 없이 언제나 원을 따라 구부러져 도는 별자리다. 또는 더 작은 퀴노수라가 첫 빛과 함께 다시 떠오르고, 큰 사자나 날카로운 전갈이 밤의 끝에서 낮의 권리를 예고할 때가 있다.

그때 태어난 이들에게 야수들은 적대적인 얼굴을 보이지 않을 것이다. 서로 교류하며 온순한 무리를 다스리게 된다. 그런 이는 손으로 큰 사자를 억제하고 늑대를 쓰다듬으며, 잡은 표범과 놀 수 있을 것이다. 친족인 별자리의 강한 곰도 피하지 않고, 인간의 기술과 본래와 다른 역할을 하도록 이끈다.

코끼리의 등에 올라 누르고 채찍의 뾰족한 자극으로 움직이게 할 것이다. 그토록 큰 몸무게를 지녔으면서도 작은 찔림에 굴복하는 것이다. 호랑이에게서 광기를 거두어 평온하게 길들이고, 숲에서 땅을 위협하는 다른 짐승들도 자신과 우정을 맺게 할 것이다. 후각 예민한 개들도— [뒤이은 본문 결락] 역주 1

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셋째 등급은 플레이아데스 자매들에게 빛을 주었다. 붉게 빛나는 보석으로 여성의 얼굴을 물들인 모습이다. 퀴노수라여, 그대 아래에서도 같은 빛깔을 찾는다. 돌고래가 쏘아 내는 네 불빛, 세 횃불의 삼각형, 같은 빛으로 반짝이는 독수리, 매끄러운 등 위로 굽이치는 용도 여기에 속한다. 역주 1

그다음 전체 무리에서 넷째와 다섯째 부류가 구별된다. 끝으로 이어지는 가장 작은 불빛들의 등급은, 가장 낮은 자리에 있으면서도 가장 큰 무리를 이루어 마지막을 닫는다. 하늘의 넓고 깊은 곳에 멀리 물러나 있어 모든 밤, 모든 때에 빛나는 것은 아니다. 그러나 밝은 델리아가 제 경로를 돌리고, 떠도는 별들이 땅에 빛을 감추며, 황금빛 오리온도 타오르는 불을 잠그고, 포이보스가 사인들을 지나 계절에 따라 자리를 바꾸면, 어둠 속에서 반짝이며 검은 밤에 불붙는다.

그때에는 빛의 씨앗들이 빽빽하게 채운 하늘의 성역과, 별들로 가득 차 번쩍이는 우주 전체를 볼 수 있다. 그 수는 꽃들이나 굽은 해안의 마른 모래에 못지않다. 바다에서 끊임없이 생겨나는 물결과 숲에서 떨어지는 수많은 잎을 세어도, 그보다 더 많은 불빛이 우주를 날아다닌다.

큰 도시마다 사람들이 나뉘어 살고 원로들이 으뜸의 자리를 지키며, 그다음은 기사 계급이 차지하듯이 그러하다. 기사들 아래에는 시민이, 시민 아래에는 하는 일 없는 평민과 이름조차 없는 무리가 있음을 볼 수 있다. 마찬가지로 거대한 우주에도 무게를 갖춘 하나의 질서가 있다. 하늘에 도시를 세운 자연이 만든 질서이다.

귀족과 같은 별들이 있고, 으뜸에 가까운 별들이 있으며, 앞선 것들보다 등급과 밝기가 낮은 별들도 있다. 하늘의 높은 꼭대기를 지나는 가장 큰 무리는 백성이다. 자연이 그 수만큼의 힘까지 주었다면, 에테르 자체도 제 불꽃들을 견디지 못했을 것이다. 하늘이 불붙어 온 우주가 타올랐을 것이다.