아스트로노미카 V.487–504: 독수리와 전쟁의 봉사
『아스트로노미카』 제5권 487–504행 — Breiter 라틴어판(1907)
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표시한 행 범위의 현전 인쇄 본문 번역 · 제5권 마지막까지 이어진 완료 묶음 · 결락 복원·교감란 번역 제외
역사 문헌의 신화·운명·성별·신분·질병·성향에 관한 주장을 옮긴 번역입니다. 폭력과 위계적 평가는 저자의 서술이며 현대 개인·집단의 평가나 의학적 진단으로 승인하지 않습니다. 위험한 기예·동물 접촉·식품 가공의 실행 안내로 제시하지 않습니다.
이제 독수리의 별자리를 말하겠다. 그것은 자신이 땅에서 들어 올렸던, 물을 뿌리는 젊은이의 왼쪽에 놓여 있으며, 펼친 날개로 그 먹잇감 주위를 돈다. 날려 보낸 벼락을 되가져오고 하늘을 위해 싸우는 새이며, 흐르는 물병자리의 열두째 도수를 표시한다.
라틴어 원문 대조 · 제5권 487–491행
- 487nunc aquilae sidus referam, quae parte sinistra
- 488rorantis iuuenis, quem terris sustulit ipsa,
- 489fertur et extentis praedam circumuolat alis.
- 490fulmina missa refert et caelo militat ales,
- 491bis sextamque notat partem fluuialis aquari.
독수리가 땅 위로 떠오를 때 태어난 사람은 전리품과, 살해를 통해서라도 얻는 약탈을 향해 나아갈 것이다. 사람의 무리를 쓰러뜨리고 짐승도 쓰러뜨릴 것이다. 평화와 전쟁도, 시민과 적도 구별하지 않을 것이다. 자신에게 스스로 법이 되며, 의지가 어디로 향하든 힘이 거세게 뒤따른다. 무엇이든 다투어 얻는 것을 영예로 여긴다. 그러나 그 기세가 좋은 시도에 더해진다면 무도함은 용맹으로 바뀐다. 전쟁을 끝내고 큰 개선으로 조국을 빛낼 수도 있다.
라틴어 원문 대조 · 제5권 492–500행
- 492illius in terris orientis tempore natus
- 493ad spolia et partas surget uel caede rapinas;
- 494cumque hominum dederit strages, dabit ille ferarum
- 495nec pacem a bello, ciuem discernet ab hoste;
- 496ipse sibi lex est, et qua fert cumque uoluntas,
- 497praecipitant uires; laus est contendere cuncta.
- 498et si forte bonis accesserit impetus ausis,
- 499improbitas fiet uirtus; et condere bella
- 500et magnis patriam poterunt ornare triumphis.
독수리는 무기를 직접 휘두르기보다 내어 주고, 날려 보낸 불을 되가져와 벼락을 돌려주는 새이다. 그러므로 그 아래 태어난 이는 전쟁에서 왕이나 위대한 지휘관의 시종이 되어, 자신의 힘으로 크게 쓸모 있는 봉사를 할 것이다.
라틴어 원문 대조 · 제5권 501–504행
- 501et quia non tractat uolucris sed suggerit arma
- 502inmissosque refert ignes et fulmina reddit,
- 503regis erit magniue ducis per bella minister
- 504ingentisque suis praestabit uiribus usus.
편집주 1
열두째 도수는 물병자리의 문맥이다. 독수리가 젊은이를 데려갔다는 신화와 무기를 나르는 역할을 연결하되, 본문에 없는 고유명이나 현대 군사 직급을 덧붙이지 않았다.
편집주 2
nec pacem a bello는 평화와 전쟁, 시민과 적을 구별하지 않는다는 뜻이다. 부정어 nec는 저본에 있다.
편집주 3
contendere는 업신여긴다는 뜻이 아니라 무엇이든 다투어 얻으려 한다는 뜻이다. 폭력·약탈과 조건부 용맹의 연결은 저본의 평가이며 현대인에 대한 행동 권고가 아니다.
편집주 4
제목과 읽기 구간은 편집자의 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.