HoraryTalk Terms · Book Library
점성술서 번역실/지롤라모 만프레디 · 왜 그런가의 책 · 27. 왜 빈손으로 무언가를 던지려는 듯 팔을 허공에 휘두르는 것이 손에 무언가를 들고 그것을 던지는 것보다 더 힘든가?
지롤라모 만프레디 · 1478년판

왜 그런가의 책 · 27. 왜 빈손으로 무언가를 던지려는 듯 팔을 허공에 휘두르는 것이 손에 무언가를 들고 그것을 던지는 것보다 더 힘든가?

이 책을 읽기 전에

나폴리 1478년 8월 31일 간행본을 옮겼습니다. 저자의 질문과 답변, 헌정서·차례·소장본 기록을 구별해 수록합니다.

이 문헌의 통합 용어 239개

왜 빈손으로 무언가를 던지려는 듯 팔을 허공에 휘두르는 것이 손에 무언가를 들고 그것을 던지는 것보다 더 힘든가?

손에 무겁고 묵직한 것을 들고 있으면, 그것이 그 물건을 던지는 사람의 능력과 힘에 맞서 저항한다. 그럴수록 그 힘과 능력은 더욱 모이고 강해진다. 모든 것은 자신에게 맞서는 저항에 대하여 능력을 강화하고 한데 모으는 본성을 지녔기 때문이다. 따라서 우리는 뛰는 사람들이 손에 돌을 들며, 어떤 사람은 손을 움직이지 않을 때보다 움직일 때 더 잘 달리는 것을 본다. 그러한 움직임에서는 맞서는 저항이 생겨, 그 운동을 위한 몸의 힘을 모으고 강화하기 때문이다. 그러므로 이 이치에 따라 손에 무언가를 들고 팔을 허공에 내던지는 사람은 아무것도 들지 않았을 때보다 힘이 더 강하고 잘 모여 있으므로 덜 지친다.용어 111

왜 빨리 달리면 공기가 바람처럼 느껴지는가?

우리가 빨리 달리는 동안 공기는 우리에게 저항하며 힘을 가한다. 그리하여 공기가 우리에게 하는 저항 때문에 우리는 공기에 부딪힌다. 우리가 느끼는 그 부딪힘 때문에 공기가 움직이는 듯 보이며, 움직이는 공기는 바람으로 보인다.

왜 지나친 운동은 몸을 차게 하는가?

모든 강한 운동은 말리고 자연열을 풀어 흩뜨린다. 자연열이 흩어지면 몸의 차가움이 뒤따른다. 그러므로 모든 운동은 처음에는 몸을 덥히지만, 계속되어 매우 강해지면 끝내 몸이 차가워진다.

왜 배 이외의 다른 모든 신체 부분은 문지르고 운동하면 살이 붙는데, 배는 문지르고 운동하면 여위는가?

배는 지방으로 가득하므로 덥히는 것은 모두 그 지방을 녹여 배를 여위게 한다. 그러나 살로 된 다른 부분들은 움직임과 마찰로 녹을 수 없다. 오히려 운동으로 데워지므로 영양분을 자기 쪽으로 더 잘 끌어당겨 더 살찌고 살이 많아진다. 그리하여 의사들이 어떤 신체 부분에 살을 붙이고자 할 때 부드럽게 문지르라고 지시하는 것을 우리는 본다. 그곳의 자연열이 강해져 그 힘으로 영양분을 더 잘 끌어당기도록 하기 위해서다.

왜 운동 중 나른함을 느끼면 그 운동을 쉬고 더 움직이지 말아야 하는가?역주 33

자연을 지나치게 비워 내는 것은 모두 이로운 것과 신체 부분들의 실체에 알맞은 것까지 가져가 배출한다. 따라서 운동으로 나른함을 느끼는 것은 이롭고 좋은 것까지 배출되기 시작했다는 표지다. 그러므로 자신이 지쳤다고 느끼는 자연은 휴식과 고요를 찾는다. 운동이 자연을 비워 내기 때문이다.

왜 사람은 걸을 때보다 달릴 때 더 쉽게 넘어지는가?

사람은 달릴 때 다른 발을 딛기 전에 한 발을 들며 한 발을 다른 발보다 더 멀리 놓는다. 그러므로 걸을 때보다 더 쉽게 넘어진다. 걸을 때에는 한 발을 다른 발보다 더 들거나 걸음을 더 늘리지 않으며, 다른 발을 딛기 전에 한 발을 먼저 들지도 않는다.

왜 올라갈 때에는 무릎과 다리가 아프고, 내려갈 때에는 엉덩관절과 치골 부근이 아픈가?역주 34

우리가 올라갈 때 몸은 자신의 자연스러운 기울어짐과 반대로 움직인다. 몸은 무겁기 때문이다. 무릎은 몸의 본성에 거슬러 몸을 위로 옮기면서 큰 무게와 수고를 견딘다. 그러나 내려갈 때에는 그 움직임이 몸에 자연스럽기는 해도, 영혼이 몸을 본성대로 완전히 내려가게 내버려 두지 않고 질서 있게 조금씩 아래로 보낸다. 이것은 빨리 내려가려는 몸의 본성에 어긋난다. 따라서 영혼이 몸을 지탱하여 빨리 내려가지 못하게 하면 넓적다리 부분, 곧 엉덩관절이 큰 무게를 견디게 된다. 다른 이유도 있다. 모든 신체 부분은 자연스러운 위치에서 벗어나면 통증과 피로와 나른함을 겪는다. 무릎의 자연스러운 위치는 앞쪽으로 굽어 있는 것이고, 엉덩관절의 자연스러운 위치는 뒤쪽으로 굽어 있는 것이다. 그런데 올라갈 때 무릎은 자연스러운 위치와 반대로 뒤쪽으로 굽으므로 아프다. 내려갈 때에는 엉덩관절이 마찬가지로 자연스러운 위치와 반대로 뒤쪽으로 굽어, 손상과 해로움을 겪는다.역주 35 용어 112 유보사항 70

왜 길이를 모르는 낯선 길을 걸으면 아는 길을 걸을 때보다 그 길이 더 길게 느껴지는가?

그 이유는 길이 얼마만 한지 안다는 것이 그 길의 정해진 수와 척도를 안다는 뜻이기 때문이다. 그것을 모르면 어떠한 한정이나 측정도 이루어지지 않는다. 정해지지 않은 것은 언제나 정해진 것보다 더 크기 때문이다. 또 길의 길이를 모르면 우리는 끊임없이 끝을 생각하고 그곳에 도착한다고 상상한다. 그런데 도착하지 못하면 절망이 뒤따라 그 길이 끝없는 것처럼 보인다. 그러나 길의 끝을 알면 그곳에 도달하는 데 계속 생각과 상상을 쏟지 않는다. 우리의 상상은 우리가 아는 마지막 목적지에 놓인다.용어 113

왜 운동으로 지친 사람에게 운동 직후 곧바로 먹을 것을 주지 말아야 하는가?

운동 중에는 능력이 몸 전체에 흩어져 퍼진다. 그러나 음식은 잘 소화되고 익혀져 좋은 영양분으로 바뀌어야 한다. 그러므로 운동 직후에는 능력이 한데 모여 있지 않아 음식을 먹지 말아야 하며, 흩어진 자연열이 배의 영양을 담당하는 부분 주위에 모일 때까지 조금 쉬어야 한다. 운동 직후 곧바로 음식을 주면 잘 소화되지 않고 오히려 불필요하고 나쁜 체액으로 바뀔 것이기 때문이다.

왜 달리기는 걷기보다 더 어려운가?

몸은 자신의 본성에 더 거슬러 움직일수록 그 움직임을 더 힘들게 견딘다. 그러므로 달리기는 걷기보다 몸의 본성에 더 거스른다. 달릴 때에는 몸 전체가 공중으로 들려 자기 안에서 모든 무게를 지탱하기 때문이다. 이것은 아래로 움직이는 무거운 것의 본성에 어긋난다. 그러나 걷는 사람은 차분하고 질서 있게 나아가며, 자기 안에 모든 무게를 지녀야 하는 공중으로 몸을 들지 않는다. 한 발을 움직이고 다른 발을 들면서 그것에 몸을 지탱한다.유보사항 71

왜 햇빛 아래 가만히 있으면 몸이 움직일 때보다 더 데워지며, 더 빨리 움직일수록 태양은 덜 덥히는가? 움직임의 본성은 덥히는 것이니 그 반대여야 하지 않는가?

모든 움직임이 덥히는 것은 아니며 어떤 움직임은 식힌다. 끓는 가마솥에 바람을 불어 주거나 그것을 움직이는 일이 그러하고, 뜨거운 것을 공기 속에서 움직이면 식는다. 마찬가지로 우리 몸도 가만히 있을 때 태양에 더 데워진다. 몸에서는 늘 뜨거운 증기가 나와 가까운 공기를 덥히고, 데워진 공기가 햇빛과 함께 우리를 덥히기 때문이다. 햇빛도 가만히 있을 때 우리에게 더 잘 새겨진다. 그러나 움직이면 우리 증기로 데워진 공기를 벗어나 아직 데워지지 않은 다른 공기로 간다. 이러한 변화로 우리 주위에 바람이 생긴 것처럼 느껴져 몸이 식는다. 또한 움직일 때에는 태양이 우리가 가만히 있을 때처럼 몸의 부분들에 그 빛살을 새길 수 없다.

왜 운동 중 몸을 잠깐 멈추었다가 조금 나아가는 짧은 걸음은 매우 힘들고 사람을 지치게 하는가?

큰 불균등과 무질서를 만드는 모든 움직임은 몸을 크게 약화하고 지치게 한다. 그러한 움직임에는 어떠한 균등함이나 질서도 지켜지지 않고 몸이 때로 움직이고 때로 움직이지 않는다. 또한 자연에 생기는 모든 갑작스러운 변화는 자연을 해치고 약하게 한다. 따라서 몸이 움직이다가 갑자기 멈추고 다시 움직이면 한 반대 상태에서 다른 반대 상태로 갑자기 변하므로, 그렇게 걸으면 크게 지친다.

주석

용어 111 · 저항

던지거나 뛰는 동작에서 몸의 힘에 맞서면서 그 힘을 한데 모아 강화한다고 설명되는 작용. 이어 공기가 달리는 사람에게 가하는 힘에도 같은 말이 사용된다.

본문으로

역주 33 · 운동 뒤의 피로와 식사

나른함을 유익한 물질까지 배출되기 시작하는 표지로 해석하고, 흩어진 자연열이 모여야 음식을 소화한다고 보는 것은 저자의 역사적 생리학이다.

본문으로

역주 34 · 치골 부근을 가리키는 말

원문의 petenechio는 엉덩관절과 함께 열거되는 아래쪽 앞몸의 부위를 가리키는 역사적 해부 용어로, 치골 부근으로 옮겼다. 현대 해부학의 세부 구조 이름을 추가하지 않았다.

본문으로

역주 35 · 무거운 몸의 자연적 운동

저자는 무거운 물체의 자연적 운동을 아래로 향하는 것으로 보며, 영혼이 몸의 하강을 조절한다고 설명한다. 달리기와 걷기의 비교도 이 자연학적 틀을 따르며 현대 운동역학으로 수정하지 않았다.

본문으로

용어 112 · 자연스러운 위치

관절이나 신체 부분이 본성상 놓인다고 여기는 자리 또는 굽힘 방향. 이 대목은 그 위치를 벗어나는 것을 통증과 피로의 원인으로 설명한다.

본문으로

유보사항 70 · 엉덩관절의 자연스러운 방향과 내리막 방향

원문은 엉덩관절의 자연스러운 위치를 뒤쪽으로 굽은 것이라 한 뒤, 내려갈 때 뒤쪽으로 굽는 것을 그 자연스러운 위치에 반한다고 말한다. 두 곳 모두 posteriori라는 방향을 유지하고 추정으로 앞뒤를 바꾸지 않았다.

본문으로

용어 113 · 정해지지 않은 것

끝과 척도가 알려지지 않은 대상. 낯선 길이 더 길게 느껴지는 이유를 설명하면서 정해진 것보다 언제나 더 크게 여겨진다고 말한다.

본문으로

유보사항 71 · 걷는 동안 지탱하는 발

원문은 한 발을 움직이고 다른 발을 든다고 한 뒤 “그것 위에 몸을 지탱한다”라고 한다. 관계절이 어느 동작의 발을 정확히 가리키는지 분명하지 않아, 원문의 연결을 임의로 재구성하지 않았다.

본문으로

출처 및 판본

Libro del perché / De homine (1478) — 지롤라모 만프레디

점성술서 번역실로 돌아가기