토성

해당 문헌의 정의·설명

해당 문헌의 정의·설명

그리스 점성술 사본 목록

아랍어 책의 제목과 저자의 이름은 학식이 뛰어난 천문학자 알비루니가 서기 1000년 무렵 쓴 연대 계산에 관한 저작에서 더 온전하게 전한다. 에두아르트 자하우의 번역에 따르면 다음과 같다. “이 아부 마샤르 알발키에 관하여 아부 사이드 샤단은 자신의 《키타브 알무다카라트 빌아스라르》, 곧 독자의 마음에 신비로운 주제들을 제시하는 책에서 다음 이야기를 전한다. 세렌디브, 곧 실론 왕의 아들에 관한 출생도가 그에게 보내졌다…” 여기에서는 토성이 인간의 수명으로 몇 년을 정하는지가 논의된다. 그리스어 번역의 제2권 제74장도 바로 이 문제를 다루며, “인도인들의 왕의 아들의 출생도를 아포마사르에게 보냈다”라는 말로 시작한다.

헨리 콜리 · 새로 다듬은 점성술의 열쇠 (1676년)

첫째. 출생 순간의 각 하우스 커스프와 행성·애스펙트는 당사자와 관련하여 어떤 특정한 일에는 현실적으로 결정되어 있지만, 다른 여러 일에는 잠재적으로 결정되어 있다. 예를 들어 제1하우스의 토성은 당사자의 기질·건강·성품·재능 등에 현실적으로 결정되어 있다. 그러나 다른 하우스들이 각각 나타내는 모든 사건에는 잠재적으로 결정되어 있으니, 제12하우스의 태양이 디렉션됨으로써 질병을 일으키는 경우가 그 예이다. 제11하우스의 목성은 현실적으로 당사자의 친구들에 관해 결정되어 있지만, 잠재적으로는 당사자의 명예에 관해서도 결정되어 있다. 그 명예는 목성이 중천으로 디렉션될 때 일으키는 것으로 드러난다. 나머지도 마찬가지이다.

세파리얼 · 새 점성술 매뉴얼 (1898년)

인도 점성술을 설명하는 이 글에서 산스크리트어를 도입하는 어려움을 덜기 위해, 성수들을 번호로 부르고자 한다. 아슈비니를 1, 바라니를 2로 하여, 레바티를 27로 부르는 방식이다. 행성에는 우리가 사용하는 명칭을 그대로 쓰되, 참고할 수 있도록 이에 해당하는 인도 명칭을 여기 제시한다. 태양은 수리야(Surya), 달은 찬드라(Chandra), 화성은 쿠자(Kuja), 수성은 부단(Budhan), 목성은 구루(Guru), 금성은 슈크라(Shukra), 토성은 샤니(Shani)이다. 드래건 헤드, 곧 달의 승교점은 라후(Rahu)이고, 드래건 테일, 곧 달의 강교점은 케투(Ketu)이다.용어: 라후용어: 케투용어: 그라하

위마네토 · 점성술적 영향에 관하여

먼저 토성이 어센던트를 차지하면 맨 먼저 태어난 사람과 맨 먼저 길러진 사람을 나타낸다. 또는 그보다 먼저 태어난 형제자매를 모두 죽게 한다. 다른 행성의 도미사일에 있으면 자녀를 파괴하고 생계를 해친다. 그러나 자기 도미사일에서 어센던트를 차지하면, 그는 언제나 자기에게 속한 사인들에서 기뻐하니, 염소자리와 물병자리, 위엄 있는 사자자리와 천칭자리, 양자리이다. 그때 태어나는 사람들은 큰 영예를 누리며 자기 가문을 기뻐하고, 이름 높은 부와 왕들이 내리는 존경과 특권을 자랑한다.용어: 자기에게 속한 사인들용어: 천칭자리용어: 어센던트와 디센던트용어: 자기에게 속한 사인들용어: 천칭자리

익명 저자 · 시리아어 의약서 제1권

크로노스·헤르메스·아프로디테가 함께 있고 길하면 매우 좋다. 크로노스와 태양이 서로 맞서면 나쁘다. 크로노스·나보·달은 좋다. 크로노스·나보·아레스도 좋다. 크로노스·나보·벨은 모든 일에 좋다. 크로노스와 태양은 모든 악을 일으킨다. 크로노스·시나·발티는 좋고 온갖 좋은 일을 낳는다. 크로노스·발티·야리그는 중간 정도로 나쁘다. 크로노스·발티·태양도 중간 정도로 나쁘다. 크로노스·벨·발티는 온갖 좋은 일을 낳는다. 케완·벨·시나는 좋고 사람을 부유하게 한다. 그러나 이들 모두를 이끄시는 분은 하느님이다.

베템·알바타니 전승 · 베템의 100격언

62. 달이 토성과 섹스타일을 맺으면 좋은 날이다. 노인과 영지 관리인을 만나고, 자신의 소송·업무·재산을 살피고, 재산을 줄이거나 정리하며, 모든 일을 합의로 결정하고, 사람의 말을 듣고 우정을 확정하며, 높은 사람들과 어울리고 그들의 회의와 다른 조언자들에게 참여하기에 좋다.

C. W. 로백 · 점성술의 신비와 마술의 경이 (1854년)

제12하우스는 당사자의 감금·추방·은밀한 적들을 나타내며, 그가 소유한다면 말과 농장 가축들도 가리킨다. 라틴인들은 그리스어 이름을 본떠 이를 말루스 게니우스, 곧 악한 천사 또는 영이라고 불렀다. 두려울 만큼 불운한 하우스다. 토성이 여기 있으면 두려움·슬픔·곤란·포로가 됨·유배를 예고한다. 목성이 나쁘게 놓이면 중상·비난·박해·가난을 나타내지만, 본질적 디그니티를 지니면 당사자가 모든 적을 이기고 온갖 어려움에서 행복한 결말을 얻도록 한다. 제12하우스의 화성은 고의적인 범죄와 잘못으로 인한 감금과 곤란, 그리고 그 행성이 차지한 사인에 따라 성질이 달라지는 여러 질병을 나타낸다. 하늘의 하우스 가운데 이 구획에서는 태양도 불운하며 달도 더 유리하지 않다.

엘런 H. 베넷 · 지식과 이성의 점성술 (1897년)

이 행성의 다른 이름인 크로노스(Kronos)도 뿔을 뜻하는 히브리어 크론(Kron)에서 나온 듯하다. 뿔은 동방에서 아주 일찍부터 힘의 상징이 되었다. 그러므로 토성의 막강한 힘, 아마 점성술 연구에서 가장 먼저 명백해지는 것 중 하나인 그 힘 때문에 이 이름 또는 칭호를 얻은 듯하다. 토성의 기호가 줄곧 갈고리 모양이었던 이유도 여기에 있는 듯하다. 어떤 사람들은 그가 곡물의 신이라는 점과 연결하여 이를 낫이라고 생각했다. 그러나 다른 이들은 그것이 원래 염소의 뿔이었다고 더 올바르게 보았다. 그의 주된 힘이 바로 그 사인에 있기 때문이다.

L. D. 브로턴 · 점성술의 기초 (1898년)

그녀의 토성은 중천에서 제2하우스 커스프의 화성과 스퀘어를 이룬다. 따라서 토성이 하늘을 회전하여 지나갈 때마다 7년 반 간격으로 자신의 자리와 화성의 자리에 나쁜 애스펙트를 이룬다. 토성은 하늘을 한 바퀴 도는 데 거의 29년 반이 걸린다. 그러므로 그녀가 7세 반이면 화성의 자리와 컨정션, 자기 자리와 스퀘어를 이루고, 14세 반이면 자기 자리와 어포지션, 화성의 자리와 스퀘어를 이룬다. 22세에는 자기 자리와 스퀘어, 화성의 자리와 어포지션이며, 29세 반에는 중천의 자기 자리를 트랜짓하고 다시 화성의 자리와 스퀘어이다. 동시에 천궁도의 네 앵글 모두에 나쁜 애스펙트를 이루니, 한 번에 네 차례 타격하는 것과 같다.

세파리얼 · 우주 상징론 (1912년)

대년 전체는 25,920년으로 이루어지며, 그동안 분점은 세차하여 원 전체를 한 바퀴 돈다. 따라서 한 사인, 곧 원의 12분의 1을 지나는 데에는 2,160년이 걸릴 것이다. 그런데 이 기간은 크로노스, 곧 시간의 신이라고도 불리는 토성의 72주기에 해당한다. 여기서 다시 우리는 인도인들에게 알려져 있고 『비슈누 푸라나』에서 네 시대, 곧 사트야 유가·트레타 유가·드바파라 유가·칼리 유가라고 부르는 대유가, 곧 큰 시대들의 기초를 이끌어 낸다. 이들은 황금·은·구리·철의 시대라고 알려진 네 시대와 대응한다. 즉 다음과 같다.

앨런 레오 · 진행 호로스코프 (1913년)

이 사실들에서 나오는 또 하나의 결론은, 한 디렉션이 약해지고 다른 디렉션이 시작되는 시기에 세심한 주의를 기울여야 한다는 것이다. 특히 어떤 한 행성이 둘 모두에 공통으로 관여할 때 그렇다. 두 디렉션 사이의 중간 날짜가 영향이 바뀌는 전환기가 되기 때문이다. 예를 들어 태양과 토성의 합이 30세, 태양과 목성의 트라인이 36세에 대응한다면, 한쪽에서 다른 쪽으로의 변화는 약 33세에 이루어질 것이다. 그 나이까지는 태양이나 토성을 향하는 달 디렉션과 트랜짓이 첫 번째 디렉션의 작용을 자극하지만, 이후에는 태양과 목성에 대한 것들이 더 큰 효과를 낸다. 두 디렉션이 모두 흉하면 전환기에는 둘이 섞여 위태로워질 것이다.

존 개드버리 · 항해 점성술 (1710년판)

우리 영국의 고귀한 넵투누스들에게 다음과 같은 때에는 중대하고 주목할 만한 항해를 시작하지 않도록 피하는 것이 유익하지 않겠는가? 달이 제8하우스에서 화성과 컨정션을 이루는 때, 어센던트의 주인이 컴버스트인 때, 또는 이 택일에서처럼 달의 디스포지터가 드래곤 헤드나 토성과 함께 있는 때 말이다. 나는 그들에게 진지하게 말해야 한다. 이 함대의 여러 훌륭한 지휘관들의 운명이, 그 항해의 운명이 불운했던 정도보다 더 강력하고 성공적이지 않았더라면, 그토록 많은 용맹한 배 가운데 단 한 척이라도 구해졌다는 것조차 거의 기적이나 다름없었을 것이다. 이는 앞서 언급한 위험에 관한 제1·제4·제6·제14 아포리즘에서 드러난다.

존 고드 · 건전한 기상 점성술 (1690년판)

여기서 볼 수 있는 것은 다음과 같다. 첫째, 다섯 사인이 점유되어 있다. 둘째, 여러 행성이 한 사인에 있으며, 하나는 처음에, 둘은 끝 부근에 있고, 다른 하나는 맞은편 물고기자리에 있다. 셋째, 화성은 느리게 움직이고 토성은 역행한다. 넷째, 금성과 수성이 합을 이룬다. 그리고 목성과 수성이 아크투루스와 결합하여 북서풍을 일으킨다. 스타디우스는 이 폭풍의 원인을 오직 이 결합에 돌린다. 다섯째, 거의 모든 행성이 하늘의 격동하는 장소에 있다. 달은 플레이아데스 부근에서 히아데스를 향한다. 화성은 대단히 격렬한 장소에 있다. 금성과 수성은 추분점 가까이서 역행하는 토성과 충을 이루며, 유 상태인 목성과의 합으로 향한다.

리처드 커비 · 점성술의 예언자 (1683년판)

올해에는 두 발광체의 식이 무려 네 차례, 곧 일식 두 차례와 같은 수의 월식이 있다. 처녀자리와 물고기자리에서 토성과 화성 사이에 어포지션도 있다. 첫 번째 일식은 물병자리의 두 번째 페이스에 있다. 두 번째 일식은 사자자리의 두 번째 페이스에서 일어난다. 그러나 첫 번째 월식은 처녀자리의 첫 번째 페이스에서 일어나고, 두 번째 월식은 물병자리의 마지막 페이스에서 일어난다. 그것들이 무엇을 예고하며 무엇의 전조인지는, 그때가 오면 점성가들이 판정하도록 맡기겠다. 나는 어떤 나라들은 심판의 날까지도 고난이 끝나는 것을 보지 못할 것이라 믿는 쪽이기 때문이다. 그러므로 누구도 죽는 날까지 자신을 행복하다고 여기지 말라.

존 개드버리 · 혜성에 관하여 (1665년판)

건강에 좋은 날씨와 격렬한 천둥과 폭풍이 동시에 땅을 찾아오는 일은, 있다 해도 극히 드물다. 목성이 더 위안이 되는 광선으로 나타나 그들이 지치게 한 것을 되살리고 상처 입힌 것을 고치려면, 먼저 화성은 맹렬한 포화를, 토성은 악의적인 영향을 이 지구에서 거두어야 한다. 금은 결코 비천한 금속과 섞이지 않는다. 고귀한 성품은 비천한 무리와 어울리는 일을 좀처럼 즐기지 않는다. 선과 악은 서로 반대이며 결코 한 몸이 되지 않는다. 둘이 함께하는 것은 우연에 의해서일 뿐이다. 내가 확신하건대, 이 혜성이 목성의 성질에 부분적으로 속하는 한 인류에게 약속하는 행복의 맥은, 다른 두 혜성과 이 혜성의 더 나쁜 영향이 선고하는 불행의 맥에 거의 견줄 만큼 크다.

존 메이플릿 · 운명의 해시계 (1581년)

이 사투르누스의 별은 그리스어로 크로노스(Kronos)라 불린다. 이는 무한하거나 표현할 수 없이 긴 시간을 뜻한다.

준티니 · 점성술의 거울 (1583년)

이에 이어 신체의 손상과 질환을 논해야 하므로, 이 부류에 관하여 이루어지는 검토를 다음과 같이 차례로 정리하자. 여기에서도 일반적인 파악을 위해서는 지평선의 두 앵글, 곧 동쪽 앵글과 서쪽 앵글을 보아야 한다. 특히 서쪽 앵글 자체와 그에 앞서는 장소, 곧 동쪽 앵글과 연결되지 않는 장소를 보아야 하며, 흉성들이 그 장소에 대하여 어떤 형상을 이루는지 관찰해야 한다. 두 흉성 가운데 어느 하나 또는 둘 다 앞서 말한 장소들의 뒤에 떠오르는 도수들과 정확히 관계를 맺어, 몸소 그곳에 있거나 스퀘어 또는 어포지션을 이루면, 태어나는 사람에게 신체의 손상과 질환이 있으리라고 추정해야 한다. 특히 광체 가운데 하나 또는 둘 다 앞서 말한 방식으로 앵글에 있으면서 함께 있거나 어포지션을 이루면 더욱 그러하다. 그때 흉성 가운데 하나가 광체들 뒤에 떠오를 때뿐 아니라, 그 자체가 앵글에 있으면서 광체들 앞에 떠오를 때에도 앞서 열거한 것들 가운데 어떤 상태를 일으킬 수 있다. 그 손상이나 질환이 어떤 것인지는 지평선의 장소들, 사인들의 장소들, 해를 가하는 별들과 해를 입는 별들의 성질, 그리고 그것들과 함께 형상을 이루는 별들의 성질이 나타낸다. 각 사인의 부분들 가운데 지평선에서 해를 입는 부분을 둘러싼 부분들은, 그 원인이 작용할 신체 부위와 그 표시된 부위가 손상이나 질환 또는 둘 다를 받아들일 수 있는지를 나타낼 것이다. 별들의 성질은 그 증상들의 종류와 원인을 나타낸다. 사람의 주요 신체 부위 가운데 토성은 오른쪽 청각, 방광, 비장, 점액, 뼈를 맡기 때문이다. 목성은 촉각, 폐, 동맥, 정액을 맡는다. 화성은 왼쪽 청각, 신장, 정맥, 생식기관을 맡는다. 태양은 시각, 뇌, 심장, 신경, 오른쪽의 모든 것을 맡는다. 금성은 후각, 간, 살을 맡는다. 수성은 말, 사고, 혀, 담즙, 항문을 맡는다. 달은 미각과 삼킴, 위, 배, 자궁, 왼쪽의 모든 것을 맡는다. 일반적인 원칙에는 다음 사항도 있다. 손상은 그 원인을 만드는 흉성들이 동방에 있을 때 대체로 일어나며, 질환은 그와 반대로 그 흉성들이 서방에 있을 때 일어난다. 둘은 각각 다음과 같이 구별되기 때문이다. 손상은 한 번에 구분되어 나타나고 계속 이어지지는 않는 고통을 지니지만, 질환은 지속적으로 또는 발작적으로 앓는 사람을 덮친다. 개별적인 적용에 관해서는, 손상과 질환을 일으키는 어떤 형상들이 특별한 관찰의 대상이 되었다. 같은 형상의 위치들을 대체로 뒤따르는 증상들로 이를 알아낸 것이다. 시력의 손상은 한쪽 눈의 경우, 달이 홀로 앞서 말한 앵글들에 있으면서 합삭 중이거나 만월일 때, 그리고 태양과 이루는 두 배치 가운데 어느 쪽에 있을 때 생긴다. 또 달이 황도대 안의 구름 같은 무리 가운데 하나에 접근할 때도 생긴다. 이를테면 게자리의 무리, 플레이아데스, 사수자리의 화살촉, 전갈자리의 침, 사자자리의 머리털 둘레 부분들, 물병자리의 물항아리이다. 또 달이 앵글에 있고 빛이 기우는 때에 화성 또는 토성이 동방에 있으면서 그 달에 다가가거나, 반대로 태양이 그들에게 앵글에 놓인 상태에서 그들이 태양 앞에서 호위할 때도 생긴다. 두 흉성이 두 광체 모두와 함께, 대체로 같은 사인 또는 어포지션으로 형상을 이루며 태양에 대해서는 새벽 쪽, 달에 대해서는 저녁 쪽에 놓이면, 양쪽 눈에 그 원인을 작용시킬 것이다. 화성은 타격, 충격, 쇠붙이 또는 화상으로 손상을 일으킨다. [판독 보류: 수성 앞 연결어] 수성이 함께 배치된 경우에는 씨름터와 체육장에서, 또는 악행을 저지르는 자들의 습격으로 일어난다.

혼인: 광체의 관계와 결합의 여러 양상

남편과 아내의 두 출생 도형에서 광체들이 서로 조화로운 배치, 곧 트라인이나 섹스타일을 이루면 공동생활은 대개 오래 지속될 것이다. 특히 그 조화가 상호 교환을 통해 성립할 때 그러하다. 남편의 출생 도형에 있는 달이 아내의 출생 도형에 있는 태양과 부합하거나 조화를 이룬다면 지속성은 더욱 확실하게 자리 잡을 것이다. 그러나 광체들의 상대적 위치가 서로 연결되지 않는 사인들에 있거나 충 또는 스퀘어를 이루면, 사소한 원인으로 공동생활이 빠르게 해체되고 두 사람이 완전히 헤어지게 될 것이다.

아스트로노미카 II.929–947: 아래의 사투르누스와 떠오름의 메르쿠리우스

반대편 주요 자리에서 우주가 내려앉아 기초를 붙들고 맞은편 천구를 올려다보며, 한밤 아래 누워 있는 곳에서는 사투르누스가 자신의 힘을 행사한다. 그 자신도 한때 우주의 통치권과 신들의 왕좌에서 쫓겨난 이이며, 아버지로서 아버지들에게 닥칠 일과 노인들의 운에 신적 힘을 행사한다. 이곳에 놓인 것은 태어나는 이들과 아버지들, 두 부류의 첫 수호이다. 이 성소는 험할 것이다. 그리스가 붙인 칭호는 다이모니움이며, 이름에 맞추어 자신의 힘을 나타낸다.

번역 본문의 해당 문맥을 연결했습니다. 시적 호칭과 판독·해석상의 유보를 함께 읽어야 합니다.