사자자리
Leo
황도를 12등분한 사인 가운데 다섯째 사인. 선택한 황도 체계의 양자리 시작점을 0도로 세면 황경 120도 이상 150도 미만을 차지한다. 같은 이름의 천문학적 별자리와는 범위가 다르다.
이명과 원어 표기
사자궁 · Leo · Siṃha · Simha · 獅子宮 · ♌
번역할 때 구별할 점
회귀황도와 항성황도에서 동일한 천구 영역은 아니다.
이 용어의 문헌과 역주
도서관 본문 용례
그리스 점성술 사본 목록
달이 불탄 지대, 곧 천칭자리 20도에서 전갈자리 15도까지에 있을 때에는 어떤 일을 시도하는 것이 적절하지 않다. 적합하지 않으며 언제나 불리하기 때문이다. 곧 10월 14일부터 12월 9일까지이다. 또한 달이 고정 사인, 곧 황소자리·사자자리·전갈자리·물병자리에 있을 때, 특히 사자자리에 있을 때에는 새 옷을 입는 것이 적절하지 않다. 입는 사람에게 그 옷이 해를 끼치기 때문이다. 어떤 일을 시작하든 셋째 날과 일곱째 날의 첫째와 여덟째 시간도 주의하여 살펴야 한다. 이 시간들에는 흉성, 곧 아레스와 크로노스가 지배하고 통솔하기 때문이다. 아레스는 셋째 날의 첫째 시간을, 크로노스는 일곱째 날의 첫째 시간을 맡는다.
헨리 콜리 · 새로 다듬은 점성술의 열쇠 (1676년)
II. 열두 사인은 네 트리플리시티로 나뉜다. 넷째 열은 각각의 트리플리시티를 낮과 밤에 어느 행성이 지배하는지 알려 준다. 양자리·사자자리·사수자리 맞은편에는 태양과 목성이 있으니, 그 트리플리시티를 낮에는 태양이 지배하고 밤에는 목성이 지배한다. 황소자리·처녀자리·염소자리 맞은편에는 금성과 달이 있으니, 낮에는 금성이, 밤에는 달이 그 트리플리시티를 지배한다. 쌍둥이자리·천칭자리·물병자리 맞은편에는 토성과 수성이 있어 앞에서와 같이 지배한다. 게자리·전갈자리·물고기자리 맞은편에는 화성이 있다. 프톨레마이오스와 나이보드에 따르면, 이 트리플리시티는 낮과 밤 모두 화성만이 지배한다.
C. W. 로백 · 점성술의 신비와 마술의 경이 (1854년)
사자자리는 북쪽과 주간에 속하고 격렬하며, 상승 시간이 길고 강하며 동쪽에 속하는 남성적 사인이다. 태양의 도미사일이며, 그 영향 아래 태어난 이들에게 큰 몸과 넓은 어깨, 엄한 얼굴, 크고 풍성한 눈, 짙은 노란빛 또는 붉은빛 머리카락, 강하지만 음악적이지 않은 목소리, 타원형의 붉은 얼굴, 높고 단호하며 굽히지 않는 기질을 준다. 그러나 특정한 상황에서는 그 기질이 예의 바르고 관대하며 거리낌 없는 것으로 나타나기도 한다. 사인의 뒤쪽 부분은 더 약한 몸과 더 밝은 머리카락을 낳는다고 한다.
L. D. 브로턴 · 점성술의 기초 (1898년)
『라파엘 천체력』에서 달은 15일에 10도 23분, 16일에는 24도 5분이므로, 24시간 동안 13도 42분, 곧 5시간 동안 2도 50분을 움직인다. 10도 23분에 2도 50분을 더하면 13도 13분이 된다. 달과 그 수치를 빈 차트의 2번 선 조금 아래 사자자리에 적는다. 해왕성·천왕성·토성은 15일과 16일 사이 24시간 동안 거의 움직이지 않으므로 천체력에 있는 그대로 도와 분을 넣는다. 해왕성 17도 37분은 12번 선 조금 아래 쌍둥이자리에 넣는다. 천왕성은 전갈자리 29도 0분으로 5번 선과 6번 선 사이에 넣고 R을 붙인다. 토성도 사수자리 0도 45분으로 6번 선 조금 아래에 넣고 R을 붙인다.
세파리얼 · 우주 상징론 (1912년)
점성술에서 화성은 양자리 사인과 연결되며, 이 사인이 떠오르는 때에 성탄이 일어났을 것이다. 양자리가 떠오르면 태양은 서쪽 지평선 아래에서 식을 겪는 달과 어포지션을 이루었을 것이다. 이때 달은 물고기자리에서 천왕성과 컨정션을 이루고, 양자리 사인은 안드로메다자리와 함께 있으며, 베들레헴의 별은 동방에 있었을 것이다. 당시 토성과 목성은 황소자리 사인의 시작 부분에서 긴밀한 컨정션을 이루고 있었으며, 화성은 사자자리에 막 들어섰고 수성은 그 사인의 끝부분에 가까웠다. 금성은 천칭자리 22°에서 ‘저녁별’로 지고 있었으며, 해왕성은 전갈자리 사인에 있었다.
앨런 레오 · 진행 호로스코프 (1913년)
이것은 에드워드 7세가 죽고 조지 5세가 왕위에 오른 해인 1910년의 태양 회귀이다. 사자자리가 상승하며 그 주인인 태양은 제11하우스 커스프에서 목성과 트라인을 이룬다. 이는 위엄과 인기의 증가, 행운, 성공적인 한 해에 대한 강한 증거이다. 중천 커스프의 토성이 좋은 애스펙트 없이 있는 것은 언뜻 뜻밖의 요소처럼 보인다. 그러나 제1부 제9장에서 보였듯이, 당시 왕비에게 태양과 토성의 트라인 디렉션이 작용하고 있었다는 사실과 함께 읽어야 한다. 이는 토성의 영향을 크게 바꾸어 권력과 책임, 신중한 자제력의 증가를 말해 준다.
존 고드 · 건전한 기상 점성술 (1690년판)
1580년. 카타르가 가슴으로 급격히 내려가면서 생긴 유행병이 유럽 전역에 퍼졌다. 키트레우스에 근거한 칼비지우스. 목성과 수성의 대립이 거듭된 뒤 7월에 시칠리아를 덮쳤다. 수성은 역행하고 느리게 움직일 때 화성의 더 큰 힘을 따라 한다. 그다음 달들에는 태양과 수성이 하지의 황도궁를 차지하고 금성은 사자자리에 있으며 목성과 화성이 대립을 향해 나아가는 동안 병이 널리 만연했다. 8월에는 베네치아와 콘스탄티노폴리스를 덮쳤고, 12월까지 유럽의 대부분에서 유행했다. 목성과 화성의 대립이 거듭 되풀이되었기 때문이다. 화성은 느리게 역행하며 그 몇 달 내내 목성의 적대적인 대립에 자극받았다. 이보다 더 명백한 사례는 없다.
리처드 커비 · 점성술의 예언자 (1683년판)
올해에는 두 발광체의 식이 무려 네 차례, 곧 일식 두 차례와 같은 수의 월식이 있다. 처녀자리와 물고기자리에서 토성과 화성 사이에 어포지션도 있다. 첫 번째 일식은 물병자리의 두 번째 페이스에 있다. 두 번째 일식은 사자자리의 두 번째 페이스에서 일어난다. 그러나 첫 번째 월식은 처녀자리의 첫 번째 페이스에서 일어나고, 두 번째 월식은 물병자리의 마지막 페이스에서 일어난다. 그것들이 무엇을 예고하며 무엇의 전조인지는, 그때가 오면 점성가들이 판정하도록 맡기겠다. 나는 어떤 나라들은 심판의 날까지도 고난이 끝나는 것을 보지 못할 것이라 믿는 쪽이기 때문이다. 그러므로 누구도 죽는 날까지 자신을 행복하다고 여기지 말라.
존 개드버리 · 혜성에 관하여 (1665년판)
내 행운이 그 출생도를 알게 해 주지 못한 다른 많은 군주들도 있는데, 그들 역시 의심할 여지 없이 이 혜성들의 출현으로 두드러진 위협을 받고 있다. 그 군주들과 그 밖의 모든 사람에게, 지위나 신분이 어떻든, 각자의 출생도에서 양자리·황소자리·쌍둥이자리·사자자리·처녀자리·천칭자리 중 하나가 어센던트 또는 중천(MC)이거나 태양이나 달의 자리라면, 혜성들의 결과가 주로 자신들과 관련됨을 알아두라고 말하고 싶다! 특히 흉한 디렉션이 작용하고, 하일레그 지점 가운데 하나가 처녀자리나 황소자리에 있는 사람들이 그렇다. 혜성들은 그 사인들을 완전히 통과했으나, 다른 사인들은 잠깐 건드렸을 뿐이기 때문이다.
게오르크 티보 · 천문학·점성술·수학 (1899년판)
바라하미히라에게는 다음 저자들이 언급된다. 따라서 이들은 적어도 아리야바타와 동시대이거나 더 이른 시기에 놓아야 한다. 라타(Lāṭa), 심하(Siṃha), 프라디움나(Pradyumna), 비자야난딘(Vijayanandin)이다. 이 이름들은 모두 브라흐마굽타에게도 언급된다. 뒤의 세 사람에 대해 주어지는 세부 정보가 적어서 그 업적의 일반적 성격을 파악할 수 없다. 라타에 관해 알비루니는 그가 S. S.의 저자였다고 전하지만, 바라하미히라와 브라흐마굽타가 그를 언급하는 방식을 보면 이는 가능하기 어렵다. 바라하미히라에 따르면 그는 『로마카 싯단타』와 『파울리샤 싯단타』에 주석을 달았다. 다른 언급들을 보면 독립적인 저술도 썼을 가능성이 있다.
프리투야샤스 · 바토트팔라 주해 · V. 수브라흐마냐 샤스트리 영역 · 샤트판차시카 (1941년판)
질문 시각에 고정 사인(fixed signs)인 황소자리(Vrishabha), 사자자리(Simha), 전갈자리(Vrischika), 물병자리(Kumbha) 중 하나가 상승하고 있다면, 점성가는 질문자가 어떤 지위에 자리를 잡게 되리라고 말할 수 있다. 이동은 없을 것이니, 떠나거나 돌아오는 일도, 죽음도 없다. 그가 가진 광물·식물·동물 등 어떤 것도 잃어버리지 않는다. 또는 질문이 타지에 사는 사람의 이동에 관한 것이라면, 그 사람이 당시 다른 곳으로 떠나지 않으리라고 말해야 한다. 그 사람이 앓고 있다면 병이 낫지 않으며, 적과 맞서고 있다면 패배하지 않는다는 식이다.
존 비숍 · 리처드 커비 · 점성술의 정수 (1688년판)
태양을 목성의 육각으로 디렉션한다고 하자. 태양은 사자자리 5°인 제9하우스 커스프에 있고, 목성은 게자리 18°에 있으며, 출생지의 극은 44°이다. 태양과 목성이 하늘의 하강하는 부분에 있으므로 나는 맞은편 사인과 도를 취한다. 제9·제3하우스의 극은 18°이다. 태양의 맞은편 위치의 사경은 약 314°이며, 여기서 60°를 빼면 254°가 남으니 이것이 어센던트의 사경이다. 이제 극 18° 아래에서 목성의 맞은편 위치의 사경은 297°이다. 여기서 어센던트의 사경, 곧 254°를 빼면 디렉션호 43°가 남는다. 원동천(Primum Mobile)의 운동에 따라 어센던트가 목성의 맞은편 위치에 이르면 태양은 목성의 육각에 이르기 때문이다.
준티니 · 점성술의 거울 (1583년)
그러나 상상 속에서는 다음과 같이 구성할 수 있다. 천칭자리가 상승하고, 중천 쪽 사자자리의 첫 데칸에 태양이 있다고 하자. 그때 남중하는 것은 게자리다. 태양은 남중점 자체에 있지는 않지만 제10하우스에 있다. 다섯 유성이 게자리의 첫째와 둘째 데칸 사이에 있다고 하자. 그러면 이 유성들은 아침에 떠오른다. 달은 서쪽, 제7하우스에 있다고 하자. 이것이 프톨레마이오스가 뜻한 배치다. 태양은 남성 사인에 있으면서 중천 쪽에 있고, 달은 양자리의 제7하우스에 있기 때문이다. 다섯 유성은 태양에 대해서는 아침의 별들이고, 달에 대해서는 저녁의 별들이며 달의 뒤를 따른다.
존 페이지 · 병자들의 거울 (1606년)
표 안의 황도 기호: ♈ 양자리, ♉ 황소자리, ♊ 쌍둥이자리, ♋ 게자리, ♌ 사자자리, ♍ 처녀자리, ♎ 천칭자리, ♏ 전갈자리, ♐ 사수자리, ♑ 염소자리, ♒ 물병자리, ♓ 물고기자리. 이는 기호를 읽는 범례이며 셀의 기호를 새로 넣거나 고치는 데 쓰지 않는다.
출처 및 참고 문헌
- 발렌스 · 점성술 선집 — Vettius Valens / Kroll 1908