Anima Astrologiae — 1676년 영어 선집 한국어 대조 교정본

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보나티의 고려사항 146항과 카르다누스의 실제 격언 246항, 권두·서언·결어, 고정별 접지표 51행, 원판의 두 목차를 담았다. 카르다누스 네이티비티의 중복 인쇄번호 81은 별도 항목으로 보존한다. Henry Coley가 옮기고 William Lilly가 추천한 1676년 영어 선집의 한국어 번역이며 두 저자의 라틴어 원저 전체 완역이 아니다.

본문의 조건·부정·행위 주체·논지와 발견한 누락을 대조했다. 한국어 소제목과 목록 배열은 편집상의 편의이며 원판 목차와 구별한다. 미판독은 고정별 표 6행 일부와 네이티비티 격언 73의 손상 구절에 표시했다. 인쇄된 이상 수치·중복·불완전한 구문은 판독하지 못한 글자와 구별하여 주석에 보존한다. 읽을 수 없는 원문을 추정으로 채운 무보류 정본은 아니다.

이 대조본은 문장별 일대일 정렬 자료나 라틴어 평행판의 교감본이 아니며, 모든 수치의 천문학적 재계산·역사 일화의 사실 검증을 수행한 것도 아니다. 의료·성별·계층·죽음에 관한 진술은 역사적 저자의 말로 읽어야 한다.

판독과 검수 범위는 OPEN_ISSUES.md, 변경 이력은 audit/REVISIONS.jsonl, 단위별 비교 기록은 audit/C3_BODY_REVIEW.jsonl에 있다. 원본 PDF·공유 용어집은 보존하며 공개 서비스와 정본 데이터베이스에는 편입하지 않았다.

읽기 목차

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• 10-fixed-stars-1700-ko
• 01-bonatti-proem-001-020-ko
• 02-bonatti-021-060-ko
• 03-bonatti-061-100-ko
• 04-bonatti-101-124-ko
• 05-bonatti-125-146-ko
• 06-cardano-general-nativities-ko
• 07-cardano-revolutions-ko
• 08-cardano-medical-ko
• 09-cardano-elections-eclipses-weather-husbandry-general-ko
• 11-original-contents-ko

『Anima Astrologiae』 권두 한국어 번역

기준 증인: London 1676, b30335735 · PDF 13–18.
이 번역은 1676년 영어 선집 자체를 대상으로 한다. 철자·대문자·활자 장식은 의미에 필요한 경우만 반영했다.

표제면 — PDF 13

아니마 아스트롤로기아이(Anima Astrologiae)

또는, 점성가를 위한 안내서

유명한 **귀도 보나투스(Guido Bonatus)**의 **고려사항들(Considerations)**을 충실하게 영어로 옮긴 것.

아울러 카르다누스(Cardanus)의 『일곱 세그먼트(Seven Segments)』에서 뽑은 가장 뛰어난 격언들을 번역하고, 각기 알맞은 제목 아래 방법적으로 정리한 것.

또한 앞으로 여러 해에 맞도록 보정한 새 고정별 표와 그 밖의 여러 필요한 해설을 덧붙였다.

모든 학도에게 매우 유익하고 필요한 저작이며, 점성술 학도들에게 그러한 책으로 추천하는 이는 **점성술 연구자 윌리엄 릴리(William Lilly)**이다.

런던, 로열 익스체인지 근처 스위딩스 렌츠(Sweethings Rents)의 스테이셔너스 암스(Stationers Arms)에 있는 B. 해리스(B. Harris)를 위하여 인쇄함, 1676년.

출판 인가 — PDF 14

인가됨(LICENSED).
1675년 4월 29일.
로저 레스트레인지(Roger L’Estrange).

학예를 사랑하는 총명한 이들에게 — William Lilly — PDF 15–16

우리는 예전에, 지금은 절판된 우리의 『점성술 입문(Introduction to Astrology)』을 개정하고, 고대 저자들의 저술과 우리 자신의 여러 해에 걸친 경험에서 뽑은 가장 훌륭한 격언들로 보강하여 새 판을 내고자 생각한 적이 있었다. 그러나 그 작업이 너무도 고된 데다 우리의 나이와 여러 육체적 병약함을 생각하지 않을 수 없었고, 이미 몇몇 배은망덕한 사람들에게서 받은 실망도 있었으므로, 적어도 당분간은 그러한 뜻을 접어 두게 되었다.

그렇지만 학예의 진보와 수고하는 학도들의 만족에 도움이 될 만한 일을 전혀 하지 않는 자가 되고 싶지는 않았다. 또한 뒤이어 나오는 귀도 보나투스의 고려사항들과 여기에 붙인 격언들은 반드시 알아 두고 유념해야 할 만큼 중요하지만, 우리나라의 재능 있는 이들 중 많은 사람은 지금까지 그것들을 알기 어려웠다. 이 글들이 그 저자들의 다른 저작들과 함께 라틴어로 된 큰 책들 속에 남아 있었고, 그 책들은 구하기도 어렵고 많은 이들이 사기에는 지나치게 비쌌기 때문이다.

그래서 우리는 한 벗에게 이 글들을 따로 번역해 달라고 권하였다. 그는 이를 분명하고 뜻이 잘 통하는 말로 신중하게 옮겼다. 그러므로 우리는 이 저작에 우리가 붙인 『Anima Astrologiae』, 곧 ‘점성술의 혼’이라는 제목이 어울린다고 판단한다. 이 책은 점성술의 골수와 실질을 담고 있으며, 진리를 발견하기 위해 이 학문을 실천하는 정직한 학도라면 반드시 살펴야 할 훌륭한 내용이 많다. 이는 허세를 부리기 위한 학문이 아니다.

우라니아의 정당한 자손들과 이 학문을 선의로 대하는 이들은 여기서 상당한 이익을 얻을 것이며, 여러 경우에 판단을 내릴 때 더 확실한 길을 찾게 되리라 믿어 의심치 않는다. 또한 이 출판 때문에 그들은 옛 벗에게 감사할 이유를 얻게 될 것이다.

월턴 어폰 템스(Walton upon Thames), 1675년 8월 2일.
윌리엄 릴리(William Lilly)

[전승] 이 권두문에서 Lilly 자신이 “한 벗에게 따로 번역하도록 권했다”고 말한다. 따라서 표제면의 Lilly 추천과 실제 번역자를 구별해야 한다.

독자에게 — H. C. [Henry Coley] — PDF 17–18

독자여, 여기 그대에게 우리의 모국어로 된 두 편의 정선된 점성술 글을 내놓는다.

첫째는 귀도 보나투스의 고려사항들이다. 그는 점성술의 이론에 능숙했을 뿐 아니라 실천에서도 그에 못지않게 성공한 사람이었다. 여기 그 한 사례를 들겠다. 저명한 역사가 풀고시우스(Fulgosius), 제8권 제11장에 기록된 이야기이다.

몬트페라트의 귀도 백작(Guido, Earl of Mountferrant)이 그 도시에서 포위당했을 때, 우리 저자 보나투스는 그에게 전갈을 보내어, 어느 특정한 날과 시각에 적의 진영으로 돌격한다면 적을 완전히 패배시키고 포위를 풀어 그곳에서 물러나게 할 것이나, 백작 자신은 넓적다리에 위험하지만 치명적이지는 않은 상처를 입을 것이라고 하였다.

백작은 그의 조언을 받아 지정된 날에 출격했고, 부상을 입을 경우에 필요한 것들까지 미리 준비하였다. 병력 수에서는 크게 열세였지만, 예언대로 매우 두드러지고 완전한 승리를 거두었다. 그리고 추격을 계속하던 중 미리 말해 둔 바로 그 부위에 상처를 입었으나, 얼마 지나지 않아 회복하였다.

둘째 글은 학계에 널리 이름난 **카르다누스(Cardanus)**의 가장 뛰어난 격언들을 모은 것이다. 그에 대하여 판단이 엄정한 **스칼리게르(Scaliger)**조차—비록 카르다누스의 논적이었지만—그를 반박하여 쓴 책의 서문에서 매우 존중하고 칭찬하는 평을 남겼다.

이 격언들, 곧 짧고 포괄적이며 검증된 점성술의 규칙들은 원래 서로 뒤섞인 채 제시되어 있었다. 나는 더 나은 배열을 위하여 수고하여 그것들을 서로 구별되는 알맞은 제목 아래 정돈하였다. 또 독자에게 쓸데없는 부담을 주지 않기 위해 하찮거나 군더더기로 보이는 것들은 생략하였다.

이 정도를 미리 밝혀 두는 것이 좋다고 생각하였다. 덧붙일 말은 하나뿐이다. 내가 자리를 비운 탓에 인쇄 과정에서 몇몇 오류가 빠져나갔고, 번역 그 자체에서도 내가 책임져야 할 잘못이 있을 수 있다. 독자는 그것들을 가려내는 데 판단력을 보여 주고, 용서하는 데 너그러움을 보여 주기를 바란다.

안녕히.
H. C.

[전승] H.C.는 Henry Coley로 식별된다. 이 서문은 그가 Cardano 격언을 선별·재배열했고 일부를 생략했다고 직접 밝히므로, 뒤의 Cardano 부분을 『Seven Segments』의 원 배열 전체와 동일시하면 안 된다.

주요 고정별의 목록 — 1700년 1월 1일 기준

기준: 1676년판 b30335735, PDF 20 접지표. 한국어 명칭과 원표의 좌표·등급·본성을 옮겼다. 행 번호는 이 번역의 식별용이며 원판에는 없다. 판독 보류는 대괄호와 물음표로 구별한다.

원표의 표제와 사용 설명

주요 고정별 50개의 목록. 그 참된 황경, 황위, 등급과 본성을 서력 1700년 1월 1일에 맞추어 보인다. 그보다 앞선 해에는 해마다 50초를 표의 황경에서 빼고, 그보다 뒤의 해에는 해마다 50초를 더하라. 그러면 과거·현재·미래 어느 시기의 위치든 얻는다.

표

판독·수치 주석

[표-01] 표제는 Fifty(50)지만 실제 좌표 행은 51행이다. 숫자 등급이 있는 50행과 Neb.로 표시된 프라이세페 1행을 모두 보존했다. 제목에 맞추어 행을 삭제하지 않았다.

[표-02] 원표의 배열을 보존했다. 처녀자리 17°25′ 다음의 5°45′, 물병자리 29°33′ 다음의 19°18′도 숫자순으로 정렬하지 않았다. 사인 열은 황경, 별 이름은 별자리의 형상을 가리키므로 서로 혼동하지 않는다. N/S는 황위의 북/남이다.

[표-03] 17행 둘째 행성 기호, 35–36행 마지막 행성 기호는 손상 때문에 후보만 물음표로 남겼다. 49–51행 이름 앞부분도 손상되어 있다. 현대 항성 명칭으로 글자를 채우지 않았다. 이 6행의 국소 보류는 좌표 행 전체의 생략이 아니다.

[표-04] 레굴루스의 본성은 화성 하나, 안타레스는 수성·화성으로 읽힌다. 스피카의 북위 표기도 보존했다. 다른 전통의 통상 배당 또는 현대 좌표로 원표를 수정하지 않았다.

[계산-표-01] 원표의 50초는 각초이다. Δλ = 50″ × (대상 연도 − 1700). 산술적으로 1년은 0°00′50″, 72년은 1°00′00″이다. 이는 역사적 계산 규칙의 재표현일 뿐 현대 관측 정확도의 검증이 아니다.

원명·기호·분리 수치·판독 상태는 data/fixed-stars-1700.tsv에 있다. 각분 0–59, 사인 내 도수 0–29의 형식 검사는 통과했다. 별의 현대 식별과 천문학적 정밀 재계산은 실시하지 않았다.

귀도 보나투스 — 『점성가를 위한 안내서』: 서언 및 고려사항 1–20

기준: 1676 영어 선집, PDF 21–49.
용어는 현행 glossary를 따르되, 1676년판의 특이한 아랍계 음역은 원형을 병기한다.

서언 — PDF 21–23

점성술의 질문에 관하여 판단을 내릴 때에는 무엇보다 여섯 가지를 주로 고려해야 한다.

첫째, 국가들과 그 각각의 종류.
둘째, 가문들, 그리고 가문과 집안의 구성과 질서.
셋째, 부유하고 권세 있는 사람들, 그들의 성향과 사무.
넷째, 인간 개개인에 관한 사항.
다섯째, 어떤 일이나 사업을 시작하기에 알맞은 택일(Elections), 곧 적절한 시각들.
여섯째, 보편적이든 개별적이든 실제로 물을 만하고 적절한 **질문들(Questions)**이다.

그러나 무엇보다 먼저 몇 가지를 전제해야 한다. 질문을 올바른 방식으로 제기하는 법과, 판단을 내릴 때 지켜야 할 여러 요점들이다. 이러한 종류의 고려사항을 우리는 146개나 헤아릴 것이다. 그것들을 언제나 전부 한꺼번에 관찰하기란 불가능하지만, 모두 알아 두어야 한다. 그것들을 모르면 점성가는 결코 참되고 완전한 판단을 내릴 수 없다.

각 항목을 따로 논하기 전에 질문이 올바르게 제기되는 방식에 관하여 조금 말해 두는 것이 좋다. 앞으로 일어날 일을 판단하는 것은 쉬운 일이 아니며, 실로 언제나 완전히 정확하게 해낼 수도 없다. 그러나 우리는 진실에 가까이 다가가 작은 시간 차이나 사소한 정황에서만 빗나갈 수 있다. 이 어려움 때문에 연구를 포기해서는 안 된다. 인간 정신이 감당할 수 있는 한 최대한 큰 지식을 얻으려 노력해야 한다.

모든 이가 인정하듯 아래의 것들은 위의 것들의 지배를 받고, 위의 천체들의 본성과 상태는 그 운동을 통하여 알 수 있으며, 그 운동은 이제 천문학에 능한 이들이 정확히 찾아낸다. 그러므로 우리는 앞으로 올 일을 판단할 능력에 틀림없이 접근할 수 있다. 즉 천체의 운동으로부터 무엇이 일어날 것인지를 밝히고, 그 결과 장래의 사건들을 참되게 예고할 수 있다.

이 학문에는 고유한 규칙과 격언이 있으며 그 목적은 판단이다. 이것은 “점성술에는 아무 가치가 없다”는 이들의 반론을 물리친다. 고유한 가르침이 없다면 학문이라 할 수 없겠지만, 점성술이 하나의 학문이라는 점은 우리가 다른 곳에서 충분히 논증했고 널리 인정되기도 한다. 그 목적은 앞서 말했듯 판단을 내리는 것, 곧 상위 천체들의 운동과 그 성질·효과가 하위의 것들에 새기는 사건들을 판단하는 것이다.

제1 고려사항 — 질문을 일으키는 세 가지 운동 — PDF 23–24

사람이 점성가에게 질문을 제기하고 묻게 되는 동기가 무엇인지 살펴라. 여기서는 세 가지 운동에 주목해야 한다.

1. 정신의 운동 — 사람이 생각 속에서 자극을 받아 어떤 일을 묻고자 하는 의도를 품는 것.
2. 상위의 천체들의 운동 — 그 시각에 천체들이 질문 대상에 앞으로 무엇이 될지를 새기는 것.
3. 자유의지의 운동 — 질문하려는 사람을 실제 질문 행위로 이끄는 것.

정신이 질문하고자 움직였다고 해서 그것만으로 충분하지 않다. 상위 천체들이 그 움직임과 호응해야 한다. 반대로 별들의 운동만으로도 충분하지 않다. 사람이 자신의 의지로 선택하여 실제로 질문해야 한다.

제2 고려사항 — 질문자가 취해야 할 태도 — PDF 24–25

점성가에게 묻는 사람이라면 누구나 지켜야 할 방식이 있다. 과거·현재·미래의 일에 관하여 점성가의 판단을 받고자 한다면, 먼저 경건한 마음으로 모든 정당한 일의 성공이 비롯되는 주께 기도하여, 자신이 진실을 알고자 하는 사안에 관한 지식을 허락해 달라고 구하라.

그 뒤 점성가에게 가서, 분명하고 특정한 의문 하나를 진지하게 풀고자 하는 뜻으로 물어야 한다. 하찮은 일, 갑작스럽고 가벼운 충동, 더구나 비천하거나 불법적인 일을 가지고 묻지 말라. 무지한 이들이 흔히 그러기 때문이다. 정당하게 중요한 일, 적어도 하루 낮과 밤 이상 마음을 사로잡아 근심하게 한 일을 물어야 한다. 다만 지체할 수 없는 돌발 사건은 예외이다.

이처럼 신중한 방식을 따르면 묻는 것의 진실을 찾을 것이다. 반대로 하는 자는 자신도 점성가도 속이게 된다. 어리석은 질문자는 지혜로운 응답자마저 그르치게 할 수 있고, 그러면 생각 없는 사람들 사이에서 이 학문에 오명이 돌아간다. 잘못은 점성가가 아니라 무지하고 어리석은 질문자에게 있는데도 말이다.

제3 고려사항 — 행성 작용의 열여섯 방식 — PDF 25

행성들이 그 운동의 서로 다른 성질에 따라 하위의 물체들에 몇 가지 방식으로 작용하는지 살펴라. 어떤 것이 전부든 일부든 완성되거나 파괴되는 모든 일에서, 그러한 작용과 효과에는 열여섯 가지 서로 다른 방식이 있다.

제4 고려사항 — 열여섯 작용 방식 — PDF 25–26

앞서 말한 열여섯 방식을 각각 살피고, 무엇이 일을 완성으로 나아가게 돕는 원인이며 무엇이 완성된 뒤의 일을 파괴하는 원인인지 보라.

1. 프로펙션(Profection), 곧 일의 전진 또는 일 안에서의 진전 — Alchecohol.
2. 손상(Detriment) — Aliber.
3. 결합 또는 되돌림(Conjunction or Reversion) — Alitifall.
4. 분리(Separation) — Alnichirat.
5. 빛의 전달(Translation of light) — Annecad.
6. 수집(Collection) — Algemei.
7. 프로히비션(Prohibition) — Almana.
8. 리셉션(Reception) — Alcobol.
9. 보이드 오브 코스 상태(Being void of course) — Gastalcobol.
10. 허용(Permission) — Galaalocir.
11. 힘 또는 disposition을 돌려주거나 줌 — Alteat.
12. 힘을 거두어 감 — Dalpha Alchoa.
13. disposition을 거두거나 몰아내는 자 — Daſſaredbit〔긴 s를 바꾸어 쓰면 Dassaredbit〕.
14. 강함(Fortitude) — Alcoevah.
15. 약함(Debility) — Adirof.
16. 달의 상태 — Gnaymel. 곧 달이 나쁘게 놓인 상태이며, 고대인들은 일반적으로 이를 흉한 시그니피케이션으로 여긴다.

[본문비평 C3-004] 기준 영인의 실제 철자를 따랐다. 종전의 Almichirat·Algemel·Guaymel을 각각 Alnichirat·Algemei·Gnaymel로 교정했다. 제13명은 f와 혼동하기 쉬운 긴 s 자형을 함께 보인다. 이는 이 영어판의 명칭을 전사한 것이며 아랍어 어원·별개 라틴어 원전의 정식 용어를 복원한 것은 아니다. Profection과 Detriment를 익숙한 후대의 기법명·디그니티 정의로 대체하지 않았다.

제5 고려사항 — 달이 해를 입는 열일곱 경우 — PDF 26–29

달이 나쁜 상태가 되는 방식을 살펴라. 일반적으로 열 가지로 세지만, 나는 여기에 일곱 가지를 더할 수 있다고 본다. 이로 인해 모든 질문·네이티비티·택일과 기타 행위에서 방해와 손상이 일어난다.

1. 달이 컴버스트일 때. 즉 태양 광선 아래 있을 때이다. 달이 태양에 접근할 때는 태양 몸에서 15도 이내부터, 분리할 때는 태양에서 12도 이내까지를 센다. 태양으로 향할 때의 방해가 태양에서 멀어질 때보다 크다. 분리한 뒤 5도까지 멀어지면 ‘빠져나왔다’고 말하지만, 완전히 자유로워진 것은 아니다. 마치 열병이 떠난 사람을 아직 약하고 쇠했어도 위험에서는 벗어났으므로 회복했다고 말하는 것과 같다.

2. 달이 자신의 **디센션(descension)**의 도수들에 있을 때. 본문은 전갈 3도, 전갈이나 염소의 어느 곳, 또는 달 자신이나 상대 행성의 디센션에 있는 행성과의 결합을 예로 든다. 예컨대 태양이 전갈·염소 또는 자기의 디센션에 있을 때, 또 물병이나 천칭—특히 천칭 19도—에 있을 때의 결합, 화성이 천칭·황소 또는 게자리 28도나 게자리의 어느 곳에 있을 때의 결합 등을 든다. 다른 행성도 각각 같은 방식으로 살핀다.

3. 달이 이른바 컴버스트 도수들 가운데 있을 때. 그중 가장 나쁜 것은 태양이 있는 도수의 정확한 반대 지점 앞의 열두 도수이다.

4. 달이 토성이나 화성과 컨정션·오포지션·스퀘어를 이루면서 완전한 리셉션이 없을 때. 그러한 리셉션이 있으면 방해가 작지만, 다른 경우에는 큰 장애가 된다. 이는 위의 애스펙트와 몸의 컨정션 모두에 해당한다. 다만 흉성이 두 개의 작은 디그니티를 갖는 경우는 예외이다. 예를 들어 양자리 또는 쌍둥이자리의 마지막 4도에 있는 토성과 함께 있을 때에는 토성이 그곳에서 텀과 트리플리시티를 갖는다. 물고기자리의 마지막 10도에 있는 화성과 함께 있을 때에는 화성이 페이스와 트리플리시티를 갖는다. 다른 사인과 장소도 같은 방식으로 살핀다.

5. 달이 **용두(북노드) 또는 용미(남노드)**의 12도 이내에 있을 때. 본문은 그곳을 달이 식을 겪는 장소라고 설명한다.

6. 달이 쌍둥이자리에 있을 때. 쌍둥이는 달 자신의 하우스인 게자리에서 열두 번째 사인이기 때문이다.

7. 달이 사인의 말도수들에 있을 때. 본문은 그것들이 대체로 흉성의 텀에 속한다고 설명하면서, 사자자리 마지막 6도는 목성의 것이므로 예외라고 한다. 그러나 사자자리의 처음 8도에서는 토성의 텀이므로 달이 약해진다고 한다. 같은 이유로 게자리 처음 6도도 화성의 텀이니 달을 방해해야 하지 않느냐는 반론에는, 게자리는 달 자신의 도미사일이며 가장 강한 장소이므로 그렇지 않다고 답한다. [역주: 여기의 텀 배당은 원판의 진술이며 다른 텀 표로 수정하지 않았다.]

8. 달이 6·8·9·12하우스에 있고 어센던트와 리셉션이 없을 때, 또는 그 하우스들에 있는 행성과 결합할 때. 달이 3하우스에 있을 때도 앵글에서 케이던트하므로 약해지지만, 3하우스는 달의 **조이(joy)**라고 하므로 다른 케이던트 하우스만큼 심하게 해를 입지는 않는다.

9. 달이 천칭 15도에서 전갈 15도 사이에 있을 때. 이 30도를 **비아 컴부스타(Via Combusta, 불타는 길)**라고 한다.

10. 달이 보이드 오브 코스일 때, 즉 몸이나 애스펙트로 어느 행성과도 결합하지 않을 때. 또는 달이 feral 혹은 desert라 불리는 상태, 곧 자신의 디그니티가 전혀 없는 장소에 있을 때.

11. 달의 운동이 느릴 때. 이때는 역행 행성과 비슷하게 본다.

12. 달에 빛이 부족하여 몸의 아무 부분도, 또는 아주 조금만 보일 때. 음력 월말 무렵에 생긴다.

13. 달이 두 흉성에게 **포위(besieged)**되어 방해받을 때.

14. 달이 Azimene 도수에 있을 때.

15. 달이 Pitted 도수에 있을 때.

16. 달이 Smoky 도수에 있을 때.

17. 마지막으로 달이 Dark 도수라 불리는 곳에 있을 때.

이 여러 특별 도수들의 구별은 당시의 점성술 서적들에 흔히 실린 표를 보라고 저자는 말한다.

제6 고려사항 — 행성이 약화되는 열 가지 방식 — PDF 29–30

앞의 경우와 크게 다르지 않은, 행성이 약해지고 손상되는 또 하나의 방식을 보라. 열 가지이다.

1. 행성이 앵글이나 어센던트에서 케이던트하여 그것을 보지 못할 때.
2. 행성이 역행할 때.
3. 행성이 컴버스트, 곧 태양의 앞이나 뒤 15도 이내에 있을 때. 하위 행성은 순행 중일 때 태양 뒤에 있으면 더 약하고 앞에 있으면 덜 약하지만, 역행 중이면 그 반대이다.
4. 한 흉성 또는 두 흉성과 오포지션·몸의 컨정션·스퀘어를 이루며 리셉션이 없을 때.
5. 두 흉성 사이에 포위되어 한 흉성에서 분리해 다른 흉성에 접근하면서, 도미사일·익절테이션 또는 두 개의 작은 디그니티(텀·트리플리시티·페이스)로 이루어진 완전한 리셉션이 없을 때.
6. 행성이 다른 행성과 그 상대의 **디센션 또는 폴(fall)**에서 결합할 때. 곧 상대 행성의 도미사일이나 익절테이션의 반대 장소에서 결합하는 경우이다.
7. 어센던트에서 케이던트한 행성과 결합하거나, 자신을 리셉션해 주던 행성에서 분리하여 자신을 리셉션하지 않는 행성에 결합할 때.
8. 페러그린일 때, 곧 자신의 디그니티가 전혀 없는 곳에 있을 때. 또는 상위 행성이면서 태양이 그 뒤를 쫓고 있을 때, 하위 행성이면서 자신이 태양을 뒤따르고 있을 때.
9. 황위가 없는 상태로 용두 또는 용미와 함께 있을 때.
10. 행성이 스스로를 약화시킬 때. 본문은 자기 하우스에서 일곱 번째에 있거나, feral 상태이거나, 리셉션이 없는 경우를 든다.

이것들이 네이티비티·질문·택일 등에서 장애·지연·해악을 일으키는 행성의 방해들이다. 모두 익숙하게 알아 두어야 한다. 이 밖에도 알 만한 것이 더 있지만, 저자는 장황함과 혼란을 피하기 위해 여기서는 생략한다.

제7 고려사항 — 점성가가 오류에 빠지는 경우 — PDF 31–33

점성가가 잘못 판단하기 쉬운 경우를 경계하라. 학자들은 네 가지를 들었다.

1. 질문자가 너무 어리석어 무엇을 어떻게 물어야 하는지조차 모를 때.
2. 차트를 세운 시각 자체를 잘못 잡았을 때.
3. 점성가가 태양이 미드헤븐의 선을 이미 떠났는지, 아직 그 위에 있는지, 그 선의 앞인지 뒤인지 알지 못할 때.
4. 길성과 흉성의 힘이 서로 같을 때. 그러므로 이런 때에는 어떤 질문도 받아서는 안 된다.

내 생각에는 세 가지를 더할 수 있다.

첫째, 질문자가 답을 구하려는 것이 아니라 오로지 점성가를 시험하거나 속이러 올 때이다. 사람들이 “저 점성가에게 가서 뭔가 물어 보고 진실을 맞히는지 보자”고 하듯이 말이다. 본문은 유대인들이 예수 그리스도에게 답을 구하기보다 시험하고 함정에 빠뜨리기 위해 질문했던 일에 비유한다.

둘째, 질문자가 진지하고 굳은 의도에서 묻지 않을 때이다. 우연히 점성가를 만났거나 다른 일로 찾아갔다가 갑자기 떠오른 생각을 곁가지처럼 묻는 경우이다. 이런 때에는 오류가 생길 가능성이 매우 크다.

“그러면 질문자가 진지한 뜻으로 왔는지, 나를 시험하러 왔는지 어떻게 아는가?”라고 물을 수 있다. 완전하게 알아내기 어려운 미묘한 문제이지만, 저자는 자신이 거듭 경험하여 참이라고 확인한 징표를 말한다. 질문 시각의 어센던트가 한 사인의 끝과 다음 사인의 시작에 아주 가까워 두 사인 사이에 걸친 듯 보이면, 그는 질문이 진지하지 않거나 자신을 시험하러 온 것이라고 말하곤 했다. 실제로 많은 사람이 이를 인정했으며, 이전에 믿었던 것보다 그가 더 많은 것을 안다고 생각하기 시작했다고 한다. 그는 그런 경우 “진지하게 묻는 것이 아니라면 나를 괴롭히지 말라. 제대로 질문하지 않고 나를 시험하려는 듯하다. 그래도 즐거움 삼아 나를 수고시키려거든 내 수고에 대한 대가도 치르라”고 말했고, 속일 뜻이 있던 사람들은 곧 떠나갔다고 한다.

셋째 추가 경우는 **어센던트의 주인과 시간의 주인(Lord of the Hour)**이 같지 않고, 같은 트리플리시티에도 속하지 않으며, 어센던트와 같은 성질(complexion)도 아닐 때이다. 저자는 자신의 반복된 경험상 이런 질문은 래디컬(radical)하지 않다고 한다.

그가 이 점들을 열거한 것은 어떤 사람의 질문을 맡아 판단해야 하는지 알게 하려는 것이다. “일의 결과는 질문자의 절실함에 따른다”는 말처럼, 질문자가 필요 때문에 찾아와 슬퍼하고 깊이 생각하며, 점성가가 사안의 진실을 밝혀 줄 수 있다고 진심으로 기대한다면 그 질문에 안전하게 판단을 내릴 수 있다고 한다.

제8 고려사항 — 판단에서 기억할 서른 가지 조건 — PDF 33–34

판단을 내릴 때 앞에서 말한 방식과 요점들 가운데 몇 가지를 반드시 염두에 두어야 하는가를 살펴라. 저자는 서른 가지라고 한다. 즉 달의 방해 16가지, 다른 행성들의 방해 10가지, 그리고 여기에 각 행성의 **네 종류의 조이(joy)**를 더한다.

첫째 조이는 각 행성이 즐거워하는 하우스이다. 수성은 1하우스, 달은 3하우스, 금성은 5하우스, 화성은 6하우스, 태양은 9하우스, 목성은 11하우스, 토성은 12하우스에서 즐거워한다.

둘째는 각 행성이 즐거워하는 사인이다. 토성은 물병, 목성은 사수, 화성은 전갈, 태양은 사자, 금성은 황소, 수성은 처녀, 달은 게에서 즐거워한다.

셋째는 주야성에 맞는 위치이다. 토성·목성·태양·수성과 같은 주간 행성은 동쪽의 주간 하우스에 있고 태양보다 오리엔탈이며, 특히 호로스코프(어센던트) 가까이에 있을 때 즐거워한다. 화성·금성·달·수성과 같은 야간 행성은 서쪽의 야간 하우스에 있고 태양보다 옥시덴탈이며, 특히 7하우스 커스프 가까이에 있을 때 즐거워한다.

넷째는 사분면의 성이다. 세 상위 행성 토성·목성·화성은 남성 사분면, 즉 10하우스 커스프에서 어센던트 커스프까지와 4하우스 커스프에서 7하우스 커스프까지에 있을 때 즐거워한다. 금성과 달은 여성 사분면, 즉 어센던트에서 4하우스 커스프까지와 7하우스에서 10하우스 커스프까지에 있을 때 즐거워한다. 수성은 남성 행성과 함께 있으면 남성 사분면에서, 여성 행성과 함께 있으면 여성 사분면에서 즐거워한다.

제9 고려사항 — 은밀하거나 드러난 도움과 방해 — PDF 34–41

일이 이루어지거나 이루어지지 않도록 돕고 방해하는 여러 방식, 곧 은밀한 것과 드러난 것, 좋은 것과 나쁜 것을 살펴라. 이것들은 수로 스물한 가지이다.

1. 가장 강한 은밀한 도움.
2. 매우 강한 은밀한 도움.
3. 강한 도움.
4. 약한 은밀한 도움.
5. 더 약한 은밀한 도움.
6. 가장 은밀한 도움.
7. 가장 강한 드러난 도움.
8. 매우 강한 드러난 도움.
9. 강한 드러난 도움.
10. 약한 드러난 도움.
11. 가장 약한 드러난 도움.
12. 가장 강한 은밀한 방해.
13. 매우 강한 은밀한 방해.
14. 강한 은밀한 방해.
15. 약한 은밀한 방해.
16. 더 약한 은밀한 방해.
17. 가장 약한 은밀한 방해.
18. 가장 강한 드러난 방해.
19. 매우 강한 드러난 방해.
20. 강한 드러난 방해.

[본문비평 B16-F-009A] 원판은 스물한 가지라고 선언하지만 11번을 인쇄하지 않아 실제 목록은 스무 항목이다. 3번은 단지 “A strong Helper”, 6번은 “A most secret Helper”라고 인쇄한다. 뒤의 설명에서는 마지막 은밀한 도움을 “가장 약한 은밀한 도움”으로 부르지만, 앞의 목록에 없는 weak를 임의로 보충하지 않았다.

이 모두를 각각 다루겠다. 이것은 판단 점성술에서 비밀 중의 비밀이다. 고대인들은 이를 주의하지 않았고, 내가 찾아본 바로는 분명히 설명한 일도 없다. 다만 할리(Haly)가 프톨레마이오스의 『센틸로퀴움』 제23항을 풀이하면서 조금 건드린 듯할 뿐이다. 그렇다고 그들이 무지해서 이를 빠뜨렸다고는 생각하지 않는다. 오히려 쓰이지 않게 되었거나, 너무 장황해지거나 독자와 청자의 정신에 부담을 줄까 염려했기 때문일 것이다. 그들은 행성들이 하우스와 사인에 어떻게 놓였는지, 얼마나 강하거나 약한지, 그리고 포르투나 랏과 그 밖의 몇몇 조건에 따라 판단하곤 했다. 그러나 그대는 판단할 때 그들이 살핀 것만이 아니라 살필 수 있는 다른 모든 정황도 고려해야 한다.

천궁도를 세우면 우선 질문한 일 또는 시작하려는 일의 시그니피케이터를 찾아라. 그런 다음 그 행성과 같은 본성의 고정별이 그 행성의 두 도미사일 가운데 하나에 있는지, 그 행성의 익절테이션에 있는지, 또는 그 행성과 1각분까지 일치하여 컨정션하는지 보라. 그러면 그 별은 시그니피케이터를 도와 질문자가 바라던 것 이상으로 일이 실제로 성취되게 한다. 이것이 가장 강한 은밀한 도움이다. 질문자는 어찌하여 그런 일이 이루어졌는지 놀랄 만하다.

같은 별이 시그니피케이터와 같은 도수에 있으면서 그 행성보다 1각분에서 15각분 앞에 있거나 5각분 뒤에 있다면 여전히 돕지만 그만큼 강하지는 않다. 이것을 매우 강한 은밀한 도움이라 한다. 같은 도수에 있으면서 거리가 16각분을 넘고 50각분 이내라면 어느 정도 돕지만 더 적게 돕는다. 이것은 비교급·최상급이 아닌 원급으로 단지 강한 은밀한 도움이라 부른다.

별이 시그니피케이터와 같은 도수에 있고 그 행성이 두 개의 작은 디그니티를 가진 장소에서 정확히 같은 각분 또는 16각분 이내에 있다면 그 행성을 돕지만 더 적게 돕는다. 이때는 약한 은밀한 도움이다. 16각분에서 50각분 사이이면 더 적게 도우므로 더 약한 은밀한 도움이라 한다. 시그니피케이터와 함께 있으되 그 행성에게 아무 디그니티도 없는 장소라면 여전히 돕기는 하지만 거의 느낄 수 없을 정도이다. 이것을 가장 약한 은밀한 도움이라 한다.

반대로 일을 해치고 좌절시키고 방해하는 것에도 같은 방식으로 말할 수 있다. 어떤 일의 시그니피케이터인 행성이 아무 디그니티도 없는 장소에 있으면서 자신과 반대 본성의 고정별과 결합하면, 그 별은 행성을 약하게 하여 그 일이 성사되지 못하게 한다. 천궁도의 다른 조건으로 아무리 그럴듯해 보여도 그러하다. 이를 주의하지 않으면 점성가는 자주 신용을 잃고 무지한 사람들 사이에서 학문 자체가 비난을 받게 한다. 이것이 가장 강한 은밀한 방해이다. 같은 별이 시그니피케이터에서 16각분 넘게 떨어져 있으면 그를 약화시키기는 하지만 그만큼 심하지는 않으므로, 단지 매우 강한 은밀한 방해라 할 수 있다. 그 아래의 모든 정도도 각각 앞서 도움 또는 보조 원인에 관하여 말한 것과 같다.

앞서 말한 스물한 방식 중 가장 강한 도움과 방해 등을 구별하는 법

앞서 열거한 여러 방식은 다음과 같이 알고 구별한다.

가장 강한 드러난 도움 또는 보조 원인은 그 일의 시그니피케이터인 행성이 자기 도미사일에 있고, 앵글 커스프의 정확한 각분에 있으며, 순행하고 운동이 빠르고 리셉션을 받으며, 모든 손상과 방해에서 자유로운 경우이다. 이런 일은 극히 드물다.

매우 강한 드러난 도움은 시그니피케이터가 자기 도미사일 또는 익절테이션에 있고 앵글의 커스프에서 1도나 2도 이내에 있으며, 방해에서 자유롭고 리셉션을 받는 경우이다. 이 역시 매우 드물다.

강한 드러난 도움은 시그니피케이터가 자기 도미사일 또는 익절테이션에서 앵글에 있고, 커스프 전 3도 이내 또는 후 5도 이내에 있는 경우이다.

약한 드러난 도움은 행성이 두 개의 작은 디그니티를 가지고 앵글의 커스프 전 5도 이내 또는 후 15도 이내에 있는 경우, 또는 자기 도미사일이나 익절테이션에 있으면서 석시던트 하우스에서 손상을 받지 않는 경우이다.

더 약한 드러난 도움은 시그니피케이터가 자기 도미사일·익절테이션 또는 두 개의 작은 디그니티를 가지지만 차트의 케이던트 하우스에 있고, 그래도 어센던트를 보는 경우이다.

가장 약한 드러난 도움은 시그니피케이터가 큰 디그니티 하나 또는 작은 디그니티 둘을 가지면서 어센던트를 보지 못하는 경우, 작은 디그니티 하나만 가지면서 어센던트를 보는 경우, 또는 어센던트를 바라보며 그곳에 어떤 디그니티를 가진 다른 행성과 시그니피케이터가 결합한 경우이다.

가장 강한 드러난 방해는 시그니피케이터가 아무 디그니티도 없고 즐거워하지도 않는 장소에 있으며, 리셉션을 받지 못하고, 두 흉성에게 포위되고, 앵글과 어센던트에서 케이던트한 경우이다. 해로운 본성의 고정별과 결합하면 더욱 나쁘다.

여기에 언급한 것 외에도 행성의 컨정션과 애스펙트에서 비롯하는 다른 도움과 방해의 원인이 있으며, 은밀한 것도 있고 드러난 것도 있다. 그러나 여기서 논하면 너무 장황해질 것이다. 앞서 열거한 것을 모두 더 자세히 설명하지는 않겠다. 다만 이 제9 고려사항을 주의 깊게 관찰하면 참되고 신중한 판단을 세우는 데 크게 유익하다고 분명히 말할 수 있다.

특히 언제나 달을 부지런히 살펴야 한다. 달은 모든 행성 가운데 하위의 것들과 가장 큰 유사성과 대응 관계를 가진다. 일반적인 것과 개별적인 것, 속에 속한 종들과 종에 속한 개체들, 바람까지 모두 그러하다. 달이 여기의 모든 것에 날마다 일으키는 효과와 원소 및 원소적 물체들에 관한 잦은 회전을 자세히 말하지 않더라도 그렇다. 달의 궤도는 지구에 가깝고 다른 모든 행성보다 작은 원을 그리기 때문에, 달은 상위 천체들과 하위 물체들 사이의 중개자처럼 보인다.

신월에 달은 작고 가늘게 나타나다가 빛이 점점 늘어나 마침내 우리 쪽을 향한 몸의 모든 부분이 광채로 가득 찬다. 그런 다음 눈에 띄지 않을 만큼 조금씩 줄어들어 완전히 보이지 않게 된다. 이성적 존재, 비이성적 존재, 식물적 존재의 몸도 마찬가지이다. 사람은 정해진 키에 이를 때까지 자라다가 이후 계속 쇠하고 기울어 생을 마친다. 다른 모든 것에서도 그러하다.

그러므로 모든 질문·네이티비티·사업·업무의 시그니피케이션에 달을 참여시켜야 하며, 달의 좋은 상태로 그 일의 좋은 결말을 표시하게 해야 한다. 반대의 경우도 마찬가지이다. 달의 힘과 능력은 매우 크다. 어센던트의 주인이나 그 일의 다른 시그니피케이터가 너무 약하고 손상되어 마땅히 해야 할 성취와 완성을 이루지 못할 정도라 하더라도, 달만 강하면 그 일은 그럼에도 성취된다. 달은 모든 것의 여교사이고, 모든 행성의 영향을 아래로 전해 주는 자이며, 행성들 사이의 사절과 같다. 한 행성의 disposition을 받아 다른 행성에게 옮기면서 그들의 힘을 하나에서 다른 하나로 운반한다.

어떤 이들은 달이 언제나 이런 일을 한다고 생각했다. 폭군 킬리누스 데 로마노(Cylinus de Romano)도 그런 생각을 가졌다. 곧 달이 한 행성에서 분리하면 그 힘을 받아 다른 행성에게 옮기고, 처음 만나는 행성에게 그것을 맡긴다는 것이다. 어떤 이들은 자엘(Zael)도 같은 말을 했다고 여겼다. 그러나 그의 뜻은 아무 조건 없이 그렇다는 것이 아니었다. 그는 달이 자신에게 맡겨진 것을 운반한다고 생각했다. 달에게 주어지거나 맡겨지지 않았다면 달은 누구에게도 아무것도 운반할 수 없다. 나는 이에 동의한다.

달이 자신을 리셉션하는 행성과 결합하면 그 행성은 자기 disposition을 달에게 맡긴다. 달은 그것을 지니고 가다가 달 자신의 디그니티 가운데 하나에서 처음 만나는 행성에게 주며, 다른 행성에게는 주지 않는다. 이는 다음 격언에 따른다. “행성은 자신이 아무것도 약속하지 않은 장소에서는 아무것도 주지 않는다.”

[본문비평 B16-F-009B] 마지막 조건의 원문은 “in any of her dignities”이다. 달의 여성 대명사 her를 그대로 반영했다. 용어 disposition은 원판의 작용 전달 문맥을 보존하며 후대의 정의로 자동 치환하지 않았다.

제10 고려사항 — 고정별의 도움과 방해 — PDF 41–42

질문의 일을 돕거나 방해할 수 있는 고정별을 세심하게 살펴라. 고정별은 때때로 매우 큰 힘을 가지며, 이를 놓치면 점성가가 오류에 빠질 수 있다. 또한 고정별의 위치는 현재 시대에 맞게 보정된 값을 사용하라고 저자는 지시한다.

제11 고려사항 — 흉성의 작용 — PDF 42

흉성들이 무엇을 의미하는지 보라. 토성과 화성은 본성상 불리한 행성으로 여겨진다. 토성은 지나친 냉, 화성은 지나친 열 때문이다. 저자는 이것이 행성 자체가 문자 그대로 뜨겁거나 차갑다는 뜻이 아니라 작용상(virtually) 그러하다는 뜻이라고 설명하며, 그 효과가 그렇게 나타난다고 한다.

그러므로 이들은 손상·해악·장애를 뜻한다. 다만 다음 경우에는 그 악의가 억제된다.

• 흉성이 시그니피케이터 또는 달을 도미사일·익절테이션 또는 두 개의 작은 디그니티로 리셉션할 때.
• 흉성 자신이 그 일의 시그니피케이터일 때.

이 경우 흉성은 자신이 리셉션한 행성을 어떤 애스펙트로 보든 그를 크게 약화시키거나 막지 않는다. 반대로 리셉션이 없으면 악의가 커지고, 특히 오포지션이나 스퀘어에서 더 심하다. 섹스타일과 트라인에서는 해가 덜하다.

Zael이 “흉성은 트라인이나 섹스타일에 있을 때 악의를 버리거나 억제한다”고 말한 듯 보이지만, 저자는 이를 악의가 완전히 없어지는 뜻이 아니라 그때는 덜 격렬하다는 뜻으로 해석한다.

제12 고려사항 — 길성의 작용 — PDF 42–43

길성들을 살펴라. 목성과 금성은 본성상 길성이고 절제된 성질을 가진다고 여겨지므로, 원래의 의도에서 남을 해치지 않는다. 간혹 우연한 사정으로 해가 생기더라도 드물다.

이들은 자신의 일과 다른 행성의 일을 돕는 쪽으로 작용하며, 상대를 리셉션하지 않아도 도움을 주지만 리셉션하면 더 좋다. 그들의 트라인·섹스타일이 스퀘어보다 좋고, 스퀘어는 오포지션보다 낫다.

제13 고려사항 — 태양 — PDF 43

태양과 태양이 시그니피케이터로 작용하는 경우를 살펴라. 태양 역시 길성이라 불리며, 오포지션을 제외하면 대체로 그가 보내는 애스펙트는 길하게 본다.

그러나 컨정션에서는 태양이 흉성처럼 된다. 태양과 합한 행성을 컴버스트 상태로 만들어 불리하게 하기 때문이다. 다만 행성이 **태양의 심장(cazimi)**에 있을 때는 예외이며, 그곳에서는 행성이 오히려 강해진다.

제14 고려사항 — 수성과 달의 가변적 성격 — PDF 43

수성과 달이 어떤 행성과 결합하는지 살펴라. 이 둘은 가변적인 본성을 가지므로, 자신이 결합한 행성과 같은 종류의 시그니피케이션을 취한다.

제15 고려사항 — 길성과 흉성의 일반적 인상 — PDF 44

행성들이 하위 세계에 인상을 남기는 일반적인 방식은 크게 둘, 좋은 것과 나쁜 것이다. 길성은 본성상 좋은 인상을 새길 힘을 가지고, 흉성은 본성상 나쁜 인상을 내린다.

그러므로 길성을 볼 때에는 좋은 결과를 기대하고, 흉성을 볼 때에는 앞에서 말한 방식으로 그 악의가 억제되지 않는 한 해악을 경계하라.

제16 고려사항 — 흉성의 광선에서 벗어나는 시점 — PDF 44–46

어떤 일의 시그니피케이터인 행성이 흉성 가운데 하나에게 손상되는지 살펴라. 이는 흉성이 두 행성의 오브 크기에 따라 시그니피케이터의 광선 위에 자기 광선을 던질 때이다. 그 광선 또는 빛이 흉성의 광선 아래 머무는 동안 시그니피케이터는 방해받고 가로막히며 손상되어 있다고 한다. 이 상태는 흉성이 그 행성을 지나갈 때까지 계속된다.

자엘은 나쁜 행성이 자신이 손상시키던 행성을 완전히 1도 지나가면 그 행성이 풀려났다고 한다. 그러나 나는 흉성이 1각분만 지나가도 자유로워져 벗어났다고 말할 수 있다고 생각한다. 그 뒤에는 두렵게 할 수 있을 뿐이기 때문이다. 물론 1각분만 지났을 때에는 1도 전체를 지났을 때보다 더 큰 두려움을 일으킨다. 그러나 그때에도 희망의 희미한 빛마저 전혀 없는 두려움은 아니다.

예를 들어 전투에 나가려는 사람이 무사히 돌아올지를 묻는다고 하자. 어센던트는 쌍둥이 13도, 수성은 물병 7도 54각분으로 9하우스에 있고, 토성도 물병 7도 53각분에 있어 두 행성이 결합한 상태이다. 이제 수성은 죽음의 하우스 주인이었던 토성에서 1각분 분리하였다. 그 컨정션 때문에 그가 전투에서 죽어야 할 듯 보이고, 그는 죽을 위험에 처했으며 적에게 살해될지도 모른다는 절망적인 두려움을 겪었다. 그는 적에게 추격당하여 빠져나올 수 없어 보일 것이며, 적들은 여러 번 그를 붙잡을 것이다. 그러나 마침내 그들에게서 벗어나 자기 희망을 넘어서는 탈출을 이룰 것이다. 이 모두는 수성이 토성에서 분리했기 때문이다.

또 자엘은 어떤 일을 방해하려는 흉성이 어센던트에서 케이던트하여 어센던트를 보지 못한다면, 실제로 일을 막을 수 없고 관계자들을 그 일에 대한 공포와 두려움에 빠뜨릴 뿐이라고 말한다.

[수치 C3-016] PDF 45의 토성은 7도 53각분이다. OCR의 55 후보를 채택하지 않았다. 수성과의 차이는 1각분이며 원문 사례의 수치와 일치한다. 실제 생사·전투 안전에 대한 조언이 아니라 역사적 사례의 번역이다.

제17 고려사항 — 길성의 광선이 이미 지나간 경우 — PDF 46–47

시그니피케이터 행성이 안전하고 번영하는지 보라. 이는 흉성들의 손상에서 자유롭고, 길성 하나가 그 시그니피케이터의 광선 위에 자기 광선 또는 빛을 던지는 경우이다. 그러면 길성이 그를 1각분만큼 지나갈 때까지 그 행성은 안전하고 보호받는다고 하며, 일의 완성을 나타낸다. 그러나 길성이 그를 1각분 지나간 뒤에는 그 일이 완성되거나 성취되지 않는다. 길성이 희망만 일으키기 때문이다. 같은 경우의 흉성이 두려움만 일으킨다고 앞서 말한 것과 같다. 그 희망은 질문자가 믿고 거의 확실하다고 생각할 만한 것이지만, 의심이 조금도 없는 것은 아니다.

예를 들어 중대하고 어려운 일을 할 수 있으며 이루어질지를 묻는다고 하자. 전갈 17도가 상승하고, 화성은 황소 12도 13각분, 금성은 염소 12도 14각분에 있다. 따라서 금성은 트라인으로 화성과 결합하고 자기 도미사일에서 화성을 리셉션하며, 화성도 자기 익절테이션에서 금성을 리셉션한다. 질문자와 다른 모든 관계자는 이 완전한 우정의 애스펙트 때문에 일이 성취되리라고 굳게 믿는다. 그들은 금성이 화성의 애스펙트를 완전히 1도 지나갈 때까지 그런 달콤한 희망을 품는다. 그러나 끝내 일은 아무것도 이루어지지 않는다. 질문이 제기될 때 금성이 이미 화성을 1각분 지나갔기 때문이다.

그럼에도 그런 경우에 일이 성취될 가능성은 있다. 다만 각별한 수고와 어려움 없이는 되지 않는다. 여기에서도 자엘은 길성이 어센던트에서 케이던트하여 그것을 보지 못한다면, 화려한 희망으로 달래기만 하고 일을 완성하지는 못한다고 확언한다.

제18 고려사항 — 흉성의 앵글에 있는 행성 — PDF 47–48

어떤 행성이 흉성의 앵글에 있는지 살펴라. 그 흉성이 그 행성을 리셉션하지 않는다면 그 행성은 곤경과 압박 속의 나쁜 상태에 있다고 한다. 마치 여러 사람이 한 사람을 공격하여 그가 혼자 맞서 싸우며 도와줄 이가 하나도 없는 것과 같고, 또는 거센 물살을 거슬러 헤엄치거나 수영할 줄 모르면서 깊은 물에 빠진 사람이 손발을 내저어 간신히 둑에 닿는 것과 같다. 드물게는 벗어날 수 있지만 대체로 매우 어렵다.

행성이 흉성의 앵글에 있다는 것은, 예컨대 토성이나 화성이 한 사인에 있고 다른 행성이 그로부터 4·7·10번째 사인에 있는 경우를 말한다. 화성이 양자리에 있고 수성이 게·천칭·염소에 있으면 수성은 화성의 앵글에 있다고 한다. 몸의 컨정션도 같은 취지로 이해하라.

그러나 리셉션이 있으면 흉성은 해치지 않는다. 리셉션은 앞서 말했듯 악의를 누그러뜨린다.

제19 고려사항 — 보이드 오브 코스 달 — PDF 48

달이 보이드 오브 코스인지 보라. 그렇다면 질문한 일에 방해를 나타내며, 그 일은 좋은 결말에 이르지도 성취되지도 않을 것이다. 질문자는 수치와 손실을 입고 그 일을 그만두도록 강요받을 것이다.

[역주] 이것은 이 항목 자체의 진술이다. 다른 고려사항에 나오는 조건·예외를 이 짧은 원문 안에 보충하지 않았다.

제20 고려사항 — 달 또는 시그니피케이터가 결합하는 행성 — PDF 48–49

달이나 시그니피케이터가 어느 행성과 결합하는지 보라. 여기에서 그 일에 앞으로 무엇이 일어날지를 판단해야 한다.

달이나 시그니피케이터가 결합하는 행성이 그들을 리셉션하는지 보라. 리셉션이 있고 그 받는 행성이 길성이라면 좋고 칭찬할 만한 결말이 생기며 일이 성공적으로 성립한다.

리셉션이 없더라도 달이나 시그니피케이터가 그 행성에게 힘(vertue)을 전달한다면 일은 여전히 성립할 수 있다.

그러나 받는 행성이 흉성이라면 이야기가 다르다. 달이나 시그니피케이터가 그 흉성에게 힘을 주지 않는 경우, 리셉션이 없으면 일은 성립하지 않는다. 반대로 리셉션이 있고 그 흉성 자신이 심하게 손상되지 않았다면, 많은 수고와 지루한 어려움이 따르더라도 사안은 좋은 결말을 낼 수 있다.

귀도 보나투스 — 고려사항 21–60

기준: 1676 영어 선집, PDF 49–69.
역사적 문헌의 판단 규칙을 번역한 것이며, 현대의 의료·안전·법률 판단을 위한 지침이 아니다.

제21 고려사항 — 달이 무엇에서 분리하는가 — PDF 49

달이 어느 행성에서 **분리(separation)**하는지 보라. 그것은 그 일에서 이미 지나간 것을 나타낸다. 길성에서 분리한다면 지나간 좋은 일을, 흉성에서 분리한다면 지나간 나쁜 일을 뜻한다.

제22 고려사항 — 달이 지금 무엇과 결합하는가 — PDF 49

달이 현재 어느 행성과 결합하고 있는지 보라. 그것은 현재의 상태를 나타내므로, 그로부터 사안의 현재 형편을 판단해야 한다.

제23 고려사항 — 달이 다음에 무엇에 접근하는가 — PDF 49–50

달이 지금 어느 행성과 결합하려고 하되 아직 그 컨정션을 완성하지 않았는지 보라. 이것은 앞으로 올 것을 나타낸다. 그러므로 아직 존재하지 않지만 앞으로 이루어지기를 바라는 일을 판단하려 한다면, 달이 다음으로 어느 행성과 결합할지를 살피고 달의 시그니피케이션에 따라 좋은 일인지 나쁜 일인지를 판단해야 한다.

제24 고려사항 — 시그니피케이터가 디센션에 있을 때 — PDF 50

시그니피케이터 행성이 자신의 **디센션(Declension)**에 있는지 보라. 그러면 그 행성이 나타내는 모든 일에 장애가 생기고, 그 때문에 괴로움과 슬픔이 따른다.

질문자가 자신이 감옥에 갇힐까 두려워하여 묻는 경우라면, 실제로 수감되어 불명예와 손해를 겪는다고 본다. 이미 수감된 사람에 관한 질문이라면, 감금이 오래 이어지고 본인이 생각한 것보다 더 큰 고통을 겪는다고 본다.

[용어] 이 대목의 Declension은 현대 천문학의 적위(declination)가 아니라, 해당 행성의 전통적 약화·추락 위치를 가리키는 문맥이다. 제5 고려사항의 용례와 함께 읽어야 한다.

제25 고려사항 — 역행과 첫 번째 정지 — PDF 50

시그니피케이터 행성이 역행하는지, 또는 역행을 향한 정지 상태인지 보라. 그렇다면 해악과 손해, 불화와 반대, 그리고 손해를 동반한 후퇴를 나타낸다. 그러나 정지 상태는 역행만큼 나쁘지는 않다. 역행은 해악이 말하자면 현재 존재하고 진행되는 것을 나타내지만, 정지 상태는 그것이 이미 지나가 끝났음을 나타내기 때문이다.

[본문비평 C3-025] 역행을 앞둔 정지인데도 해악을 ‘이미 지나간 것’이라고 말하는 원판의 진술을 보존했다. 천체 운동에 맞추어 미래형으로 고치지 않았다.

제26 고려사항 — 두 번째 정지, 순행으로 돌아가는 때 — PDF 50–51

시그니피케이터가 두 번째 정지, 곧 순행으로 향하는 정지 상태인지 보라. 이것도 장애와 악을 나타내지만, 그것은 이미 있었고 지나간 것이다. 어떤 이들은 두 번째 정지가 순행만큼 좋다고 말한다. 그러나 이는 아팠던 사람이 좋아지기 시작하면 ‘회복하여 건강하다’고 말하는 것과 같은 표현일 뿐이다. 그것은 그대로 참이라기보다 참에 가까운 것이다. 첫 번째 정지가 역행만큼 나쁘지 않듯, 두 번째 정지도 순행만큼 좋지는 않다.

제27 고려사항 — 흉성이 시그니피케이터일 때 — PDF 51

흉성이 어떤 일의 시그니피케이터인지 보라.

• 본래 나쁜 일을 뜻한다면 악은 크게 늘어난다.
• 본래 좋은 일을 뜻한다면 좋은 결과는 크게 줄고 약해지며, 불완전하고 어려움 속에서 이루어진다.

흉성이 아주 좋은 상태에 있고 훌륭하게 배치되어 있지 않는 한, 당사자는 일이 제대로 이루어졌다고 느끼기조차 어려울 것이다.

제28 고려사항 — 시그니피케이터의 느린 운동 — PDF 51–52

시그니피케이터의 운동이 느린지 살펴라. 그러하면 결과를 지연시키며, 어떤 일의 시작에 그런 상태라면 진행을 늦추어 그 일이 좀처럼 끝나지 않게 한다.

또 시그니피케이터가 사수·염소·물병·물고기에 있거나 그 사인들의 주인인 경우에는 일이 느리게 진행한다. 그 행성들이 느린 운동 상태인지도 살펴라. 양이나 전갈에서는 그만큼 더디지 않다. 사자에서는 일을 서두르게 하고, 황소나 천칭에서는 더욱 그러하며, 쌍둥이나 처녀에서는 가장 빠르게 한다.

[본문비평 C3-028] 원판은 사인과 그 주인을 열거한 뒤 “whether they be slow of course”를 덧붙인다. 불규칙한 문장 연결을 보존하고 ‘운동속도와 무관하다’ 같은 조건을 새로 넣지 않았다.

제29 고려사항 — 달의 정확한 현재 접촉 — PDF 52

달이 몸이나 애스펙트로 어떤 행성과 정확히 같은 각분에서 결합하는지 보라. 그것은 사안의 현재 상태를 나타낸다.

그 정확한 순간에서부터 달이 다음으로 어느 행성과 결합하는지를 보라. 그 다음 행성이 앞으로 그 일에 일어날 모든 것의 시그니피케이터가 된다. 마찬가지로 달이 직전에 함께 있었던 행성은 앞서 말했듯 이미 지나간 일을 나타낸다.

제30 고려사항 — 사인 29도를 지나 30도에 닿을 때 — PDF 52–53

시그니피케이터인 행성이나 달이 현재 사인의 29도를 지나 30도에 닿았는지, 특히 그 도수에 들어가 1각분을 지났는지 살펴라. 그러면 그 사인에서는 힘이 없고 다음 사인에서 힘을 갖는다.

따라서 이전 사인에서 해악을 나타냈더라도, 위협받던 사람이나 사물을 더 이상 해치지 못한다. 집에서 막 빠져나온 사람, 또는 한 발을 문턱에 놓았을 때 뒤의 사람이 그를 밖으로 밀어낸 뒤 집이 무너지는 경우에 그 붕괴가 그를 해치지 못하는 것과 같다. 이전 사인에서 좋은 것을 나타냈더라도 더 이상 이익을 주지 못한다. 새를 잡으려 그물을 펼쳤으나 꼬리깃만 스치고 몸은 잡지 못한 사람과 같다.

그러므로 자엘은 행성이나 달이 어떤 사인의 29도에 있으면 아직 그 29도를 완전히 지나가지 않았으므로 힘이 여전히 그 사인에 있다고 말한다.

[수치 C3-030] 30도/29도의 원판 표현을 보존한다. 해당 문장을 현대의 0–29도 좌표 관행에 맞추어 새 경계 공식으로 바꾸지 않았다.

제31 고려사항 — 사인을 바꾸기 전에 완성되지 않는 접근 — PDF 53

한 행성이 다른 행성과 컨정션하려고 접근할 때, 자신이나 상대 행성이 사인 끝에 가까워서 정확한 컨정션이 이루어지기 전에 사인을 벗어나는지 살펴라.

그 다음 사인으로 옮긴 뒤 다시 그 행성과 결합하는지도 보아야 한다. 새 사인에서 리셉션 등 상대가 어떤 것을 제공하는 조건이 생긴다면 그 원인은 완성될 수 있다.

그러나 두 행성 가운데 하나가 그 전에 제3의 행성과 먼저 결합한다면 원래의 일은 무산되고 완성되지 않는다. 그 뒤 제3의 행성과 분리하여 처음 상대와 다시 결합하더라도, 이미 중간 행성이 첫 결합보다 앞서 끼어들었기 때문이다.

또한 몸의 컨정션은 예정된 애스펙트를 막고 끊어 버릴 수 있지만, 애스펙트가 몸의 컨정션을 같은 방식으로 막지는 못한다는 점을 잊지 말라고 한다.

제32 고려사항 — 흉성의 상태가 좋은가 나쁜가 — PDF 54

흉성이 시그니피케이터라면 그 **상태(condition)**가 어떠한지를 보라.

• 상태가 좋으면 그 사안에서도 좋은 것이 나올 수 있다.
• 상태가 나쁘면 오히려 악이 나온다.

본문이 Pentadeca의 Sarviator에게 돌리는 격언은 다음과 같다.

자기 도미사일이나 익절테이션에서 강하고, 다른 흉성과 결합하여 방해받거나 약해지지 않은 나쁜 행성은, 역행하며 손상된 길성보다 낫다.

제33 고려사항 — 한 흉성이 다른 흉성을 방해할 때 — PDF 54

흉성 하나가 어떤 일의 시그니피케이터이며, 그것을 방해하는 다른 흉성과 결합해 있는지, 또는 어센던트 주인이나 달이 스퀘어·오포지션으로 그 흉성과 결합해 있는지 보라. 그러면 이 흉성이 일을 완성시키기는 하겠지만, 그 일은 좋지 않을 것이다. 오히려 완성된 듯 보인 뒤 파괴될 것이다.

그러나 방해하는 흉성이 둘 가운데 더 가벼워서 시그니피케이터와의 컨정션에 접근하는 경우에는, 시그니피케이터가 그 상대에게 접근하는 경우보다 방해가 덜하다.

제34 고려사항 — 흉성이 어센던트 주인이거나 어센던트에 있을 때 — PDF 54–55

질문이나 네이티비티에서 그 일의 시그니피케이터가 흉성이며 어센던트의 주인인지, 그리고 어센던트가 ‘direct’하고 손상되지 않으며 좋은 상태인지 살펴라. 그러면 그 행성은 그 일을 이루고 좋은 결말로 이끌 것이다.

그 행성이 시그니피케이터도 어센던트의 주인도 아니더라도, 단지 어센던트에 있고 그 자리가 자신의 익절테이션이라면, 모든 악의를 내려놓고 해악을 행하지 못하도록 억제된다. 그러나 약하고 손상되어 있다면 악의와 반대 작용이 커져 일을 완전히 파괴한다.

[본문비평 B16-R-034] 인쇄본은 ‘and the Ascendant direct not vitiated’라고 쓴다. direct를 생략하거나 주어를 어센던트의 주인으로 몰래 바꾸지 않았다. 문맥상 기술적 적용 대상은 불명확하므로 원어를 보존한다.

제35 고려사항 — 흉성이 자기 본성에 맞는 사인에 있을 때 — PDF 55

흉성이 자신과 비슷하거나 자기 본성에 맞는 사인에 있는지 보라. 그런 위치는 나쁜 효과를 줄인다. 성미 사나운 사람이 기분이 좋고 원하는 것을 얻은 경우와 같다.

토성이라면 염소·물병·천칭 또는 차가운 사인에 있는 경우이며, 특히 그곳에 자기 디그니티까지 있으면 그러하다. 화성도 양·전갈·염소 또는 뜨거운 사인에 있는 경우에 이와 같다. 그러나 토성이 뜨거운 사인에 있거나 화성이 차가운 사인에 있으면서 자기 디그니티 밖에 있다면 나쁘며, 기름이 물과 섞이지 않는 것처럼 일이 완성되지 않는다. 반대로 강하고 잘 배치되어 있다면 물과 포도주, 우유와 꿀처럼 좋은 방향으로 섞인다.

제36 고려사항 — 길성이 방해하는 흉성을 완화하는가 — PDF 55–56

흉성이 어떤 일의 방해자일 때, 길성이 그 흉성을 트라인이나 섹스타일로 보는지 살펴라. 그러면 흉성의 나쁜 본성이 누그러지고 완화된다.

그 길성이 흉성을 리셉션까지 한다면 그 완화는 훨씬 강하다.

제37 고려사항 — 흉성이 길성 시그니피케이터를 해칠 때 — PDF 56

길성이 시그니피케이터일 때, 흉성이 그 길성을 오포지션이나 스퀘어로 보는지 살펴라. 그러하면 길성 본래의 좋은 효과가 크게 줄고, 원래 약속했던 선한 결과도 감소한다.

제38 고려사항 — 길성이 심하게 약해졌을 때 — PDF 56

길성이 시그니피케이터라 해도, 앵글이나 어센던트에서 케이던트하여 그것들을 보지 못하고 동시에 역행한다면, 이러한 방해 때문에 거의 흉성처럼 나쁘게 작용할 수 있다.

다만 리셉션이 있으면 예외가 된다.

제39 고려사항 — 리셉션 자체의 완화 작용 — PDF 56

시그니피케이터가 리셉션을 받고 있는지 보라.

• 그것이 길성이라면 좋은 시그니피케이션이 훨씬 좋아진다.
• 그것이 흉성이라면 그 흉성이 가져오는 장애와 해악이 크게 줄어든다.

제40 고려사항 — 페러그린인 흉성 — PDF 56

흉성이 시그니피케이터이든 아니든 페러그린, 곧 자신의 디그니티가 전혀 없는지 보라. 그러하면 그 악의가 커진다.

자기 디그니티에 있으면 악의가 어느 정도 줄어든다. 그 완화의 정도는 다음처럼 설명된다.

• 도미사일·익절테이션·텀에서는 비교적 분명히 줄어든다.
• 트리플리시티나 페이스에서는 아주 조금 줄어든다.
• **하이즈(Hays/Hayz)**에서는 가장 조금 줄어든다.

제41 고려사항 — 강해진 흉성 — PDF 57

흉성이 시그니피케이터이면서 자기 도미사일·익절테이션·텀·트리플리시티에 있거나, 앵글 또는 석시던트 하우스에 있다면 그러한 조건들로 강화된다.

이 경우 그 흉성은 힘의 면에서 길성처럼 강하게 평가할 수 있다고 한다.

제42 고려사항 — 디그니티가 없는 길성의 도움 — PDF 57

길성이 시그니피케이터이거나 다른 행성에게 힘·도움을 주는데, 정작 그 장소에서 주요한 디그니티가 하나도 없다면, 그 좋은 시그니피케이션은 줄어들고 약해진다.

저자는 반대의 경우도 같은 논리로 보라고 한다.

제43 고려사항 — 길성·흉성 모두 심하게 약화된 경우 — PDF 57

길성과 흉성이 함께 나쁜 위치에 있을 때, 예를 들어 자신의 디그니티가 전혀 없는 하우스에 있거나 컴버스트되는 등 앞서 말한 방해들 가운데 하나를 겪는다면, 그들이 무엇을 나타내든 효력이 약하다.

본문이 “철학자의 격언”으로 인용하는 말은 다음과 같다.

역행하면서 컴버스트된 행성은 시그니피케이션의 힘이 없다.

따라서 길성이 컴버스트되어 태양 광선 아래 있으면 선을 거의 또는 전혀 나타내지 못하고, 흉성도 같은 상태라면 악을 나타낼 힘이 거의 또는 전혀 없다고 한다.

제44 고려사항 — 디그니티에 하이즈/빛이 더해질 때 — PDF 57–58

시그니피케이터가 길성이든 흉성이든 자기 도미사일·익절테이션·트리플리시티·텀·페이스에 있는지 보라.

다만 저자는 마지막인 페이스만으로는 다른 디그니티들에 견줄 만한 힘이 충분하지 않다고 보고, 여기에 또 하나의 디그니티, 곧 **하이즈(Hays) 또는 빛(Light)**이 보태져야 한다고 말한다.

그렇게 되면 흉성도 “침을 잃고”, 사나운 말이 고삐에 묶여 해악을 행하지 못하는 것처럼 억제되며, 그 악의가 선으로 바뀐다고 한다. 저자는 이것이 이상하게 보이더라도 고대인들이 그렇게 주장했고 자신도 경험에서 자주 참이라고 확인했다고 말한다.

제45 고려사항 — 흉성이 어센던트의 앵글에서 공격할 때 — PDF 58

흉성이 어센던트의 앵글들, 곧 어센던트에 대해 스퀘어나 오포지션이 되는 사인들에 있으면서 어떤 행성을 스퀘어·오포지션으로 해치는지 보라.

그럴 경우 손상은 더 심하고 해악도 커진다. 특히 흉성이 그 피해 행성보다 더 강한 장소에 있다면 더욱 그러하다.

제46 고려사항 — 시그니피케이터의 본성과 위치 — PDF 58

시그니피케이터가 길성인지 흉성인지 보라. 길성은 본성상 선과 번영을 나타내고, 흉성은 그 악성 때문에 본성상 악을 나타낸다고 저자는 분류한다.

그러므로 행성이 어센던트로부터 어느 장소에 있는지 함께 보아야 한다. 행성이

• 자기 **빛(Light)**에 있거나,
• 자기 **하이즈(Hays)**에 있거나,
• 자신의 디그니티 가운데 하나를 갖거나,
• 어센던트로부터 좋은 장소에 있다면

좋은 것을 나타낸다. 그 행성이 본래 길성이라면 더욱 좋다.

제47 고려사항 — 행성이 자기 ‘빛’에 있는가 — PDF 59

시그니피케이터가 자기 **빛(Light)**에 있는지 보라.

• 주간 행성은 낮에 지평선 위, 밤에 지평선 아래에 있을 때 강해진다.
• 야간 행성은 밤에 지평선 위, 낮에 지평선 아래에 있을 때 강해진다.

반대로 야간 행성이 낮에 지평선 위에서 어떤 일의 시그니피케이터가 되거나, 주간 행성이 밤에 그와 맞지 않는 위치에 있다면 약해지고 방해를 받아 자신이 나타내는 일을 좀처럼 완성하지 못한다.

제48 고려사항 — 목성과 금성이 흉성의 악의를 누그러뜨리는 방식 — PDF 59–60

흉성이 시그니피케이터이고 그 나쁜 효과가 누그러지는 경우, 목성이 그 흉성을 보거나 몸으로 결합하는지 살펴라. 그러면 그 흉성이 아무리 나쁘더라도 목성이 그 악성을 완전히 무너뜨리고 본성을 선으로 바꾼다. 그 자리의 토성이 혼자라면 어떤 선을 주거나 자신이 약속하는 듯한 일을 이행하지 않을 경우에도 목성은 토성이 그렇게 하도록 만든다. 단 목성 자신이 폴·컴버스천·역행 등으로 손상되지 않아야 한다. 목성이 그런 손상을 입었더라도 돕기는 하지만 그만큼 강하게 돕지는 못한다.

한편 금성은 화성과의 가까운 친화성 때문에 화성의 격렬함을 없앤다. 다만 전쟁이나 유혈처럼 일이 매우 어려운 경우는 예외이다. 그러나 목성의 도움 없이는 토성의 해악을 그만큼 잘 돌릴 수 없다. 목성이 도와주면 다른 때 화성의 해악을 누그러뜨리는 만큼 잘할 수 있다. 토성과 금성 사이에는 여러 면에서 그런 공감 관계가 없기 때문이다. 토성은 느리지만 금성은 빠르고, 토성은 무겁지만 금성은 가벼우며, 토성은 우울함을 즐기지만 금성은 즐거움을 좋아한다.

제49 고려사항 — 흉성끼리 결합할 때 — PDF 60

흉성 하나가 시그니피케이터인데 다른 흉성과 결합하는지 보라.

• 원래 그 흉성이 좋은 것을 나타냈다면, 다른 흉성과의 결합은 그 선을 파괴하거나 좌절시킨다.
• 원래 나쁜 것을 나타냈다면, 악을 늘리고 두 배로 만들거나, 다른 종류의 더 나쁜 해악으로 바꾼다.

저자는 배꼽 부근의 통증이 “마른 수종(dry dropsy)”으로 변하는 당시의 의학적 비유를 든다.

흉성이 길성과 결합하면서 어느 쪽이든 리셉션이 있으면 악이 선으로 바뀔 수 있고, 리셉션이 없으면 그 길성의 힘만큼 악이 누그러지고 줄어들 뿐이라고 한다.

제50 고려사항 — 어센던트 주인과 달이 흉성에게 손상될 때 — PDF 60–61

어센던트의 주인과 달을 살펴 둘 모두 또는 하나가 흉성에게 컨정션·오포지션·스퀘어로 손상되는지 보라. 길성의 애스펙트가 없다면 일은 망가질 것이다. 그러나 이때 길성, 곧 목성·금성·태양·달이 그를 본다면, 그 흉성의 혹독함을 느슨하게 하고 풀어서 표시되는 당사자는 닥친 위험에서 벗어날 것이다. 스퀘어 애스펙트라도 리셉션이 있으면 그러하다.

그러나 길성이 리셉션 없이 스퀘어나 오포지션으로, 또는 흉성이 리셉션 없이 트라인이나 섹스타일로 그 어센던트 주인을 본다면, 당사자가 현재의 위험에서는 벗어날 수 있어도 그것이 그만큼 큰 다른 위험으로 바뀌므로 그에게 이익이 되지 않을 것이다.

[본문비평 C3-050] 첫 대명사는 원판의 him 그대로 연결했다. 마지막 조건절에는 Lord of the Ascendant가 명시되어 있으므로 그 대상을 분명히 옮겼다.

제51 고려사항 — 케이던트하고 디그니티·조이가 없는 시그니피케이터 — PDF 61

시그니피케이터가 앵글이나 어센던트에서 케이던트하고, 자신의 디그니티에도 있지 않으며 자신의 **조이(joy)**에도 있지 않은지 보라.

그런 행성은 의심과 문제만을 나타내며, 그렇게 배치된 행성에서는 선이나 이익을 기대하기 어렵다고 한다.

제52 고려사항 — 태양 광선에서 벗어나 출현하는 행성 — PDF 61–62

세 하위 행성인 금성·수성·달이 태양 광선 아래에서 벗어나, 태양이 진 뒤 저녁에 나타나는 때를 보라.

태양에서 아직 12도 이상 떨어지지 못한 동안에는 이들 또는 다른 행성들이 약하다. 따라서 길성은 선을 많이 주지 못하고, 흉성도 해를 그만큼 강하게 주지 못한다.

길성이 태양 광선에서 아주 느리게, 마치 수고하듯 나오면 기대한 선도 많은 수고와 어려움 없이는 얻기 어렵다. 흉성이 그러면 그 악한 시그니피케이션이 천천히 나타난다.

상위 행성인 토성·목성·화성에서는 이 현상이 반대 방향으로 나타나, 아침에 태양 광선 아래에서 나와 태양이 뜨기 전에 보일 때 같은 판단을 한다.

제53 고려사항 — 언더 더 빔즈와 카지미의 경계 — PDF 62

시그니피케이터가 태양 광선 아래(under the Sun beams) 있는지 보라. 그러하면 어떤 일에서도 효력이 작다. 다만 저자는 이 상태에서 흉성이 악을 나타내는 힘이 길성이 선을 나타내는 힘보다 다소 더 남는다고 본다.

본문이 제시하는 수치 기준은 다음과 같다.

• 태양과 12도 이하, 그러나 16각분보다 더 멀리 떨어져 있으면 본래 의미의 “태양 광선 아래”라고 한다.
• 태양과의 거리가 16각분이면 **Caza, 곧 태양의 심장(cazimi)**에 있어 강하다고 한다.
• 태양에서 12도보다 멀고 15도보다 가까우면, “태양 광선 아래에서 빠져나오는 중”이라고 한다.

[수치] 이 판은 카지미 경계를 16각분으로 적는다. 현대 자료의 다른 경계값으로 조용히 교체하지 않는다.

제54 고려사항 — 태양에서 벗어나는 상위·하위 행성 — PDF 63

상위 행성이 태양에서 12도 떨어져 아침 출현으로 나아가거나, 하위 행성이 같은 만큼 떨어져 순행하면서 저녁 출현으로 나아가면 강화되기 시작한다고 한다.

그리고 태양에서 15도까지 떨어져 실제로 보이게 되면 모든 일에서 더 크게 강화된다. 저자는 이를 전투에서 나와 적을 무찌르고 기뻐하는 사람에 비유한다.

상위 세 행성의 경우 태양이 그들을 뒤쫓고 있을 때, 태양과 행성 사이가 15도 미만이 되면 약함이 증가하고, 거리가 7도만 남을 때까지 더 심해진다. 그 뒤 태양의 심장에 이를 때까지는 극심한 약함에 있다고 말한다.

하위 행성의 약화는 반대 방향이다. 하위 행성이 태양을 뒤따르며 태양과의 거리가 15도에서 7도 사이로 줄어들 때 약함이 커지고, 7도에서 태양의 심장에 이르기까지는 가장 큰 약함에 있다고 한다.

[본문비평] OCR의 32 degrees는 PDF 63의 실제 인쇄에서 12 degrees이다. 이미지 대조로 교정했다.

제55 고려사항 — 페러그린인 시그니피케이터가 나타내는 사람 — PDF 63

시그니피케이터가 페러그린인지 보라.

저자는 네이티비티나 질문 등에서 그렇게 배치된 행성이 나타내는 사람을 교활하고 꾀가 많으며 악의가 있고, 선과 악을 모두 행할 줄 알지만 악 쪽으로 더 기우는 사람으로 묘사한다.

[역주] 이는 17세기 선집이 전달하는 역사적 인물 판단 문구이며, 실제 인격을 검증하는 현대적 기준으로 일반화하지 않는다.

제56 고려사항 — disposition/vertue를 넘겨받는 행성의 오리엔탈·옥시덴탈 상태 — PDF 64

어떤 일의 시그니피케이터가 다른 행성에게 자신의 disposition 또는 vertue를 맡기는 경우, 그 상대 행성이 오리엔탈인지 옥시덴탈인지 살펴라.

Sarcinator의 말로는 다음 경우 그 행성이 약하여 약속한 일을 수행하지 못하고 많은 일을 방해한다고 한다.

• 하위 행성이면서 오리엔탈하고 순행하는 경우, 또는
• 상위 행성이면서 옥시덴탈한 경우,
• 그리고 그 행성과 태양의 거리가 20각분을 넘지 않는 경우.

그는 이를 병이 너무 심해 누워 스스로를 도울 수 없는 환자, 또는 누구도 무너짐을 막을 수 없는 집에 비유한다. 태양에서 더 멀어질수록 그 손상은 줄어든다.

반대로

• 상위 행성이면서 오리엔탈하거나,
• 하위 행성이면서 옥시덴탈하며,
• 역행하지 않는다면

강하여 자신이 약속한 것을 완성하기에 적합하다고 한다. 이는 병에서 잘 회복한 사람이나, 무너졌다가 다시 수리된 건물과 같다고 비유한다.

[수치 보류] 이 판의 해당 거리 수치는 활자가 “20 minutes”로 읽히지만 문맥상 특이하다. 다른 숫자로 교정하지 않고 원문 수치를 그대로 보존하며 후속 평행본문 대조 대상으로 남긴다.

제57 고려사항 — 시그니피케이터가 8하우스에 있을 때 — PDF 64–65

시그니피케이터가 어센던트로부터 8하우스에 있는지 보라. 길성이 그곳에 있다면 해치지는 않더라도 선을 행하지 않으며, 흉성이라면 차트의 다른 어느 곳보다 더 큰 해를 행한다. 전쟁에 가는 일에 관한 질문이라면, 길성이더라도 질문자에게 그때 가지 말라고 권하라. 죽음 또는 적어도 포로됨 같은 악을 언제나 의심해야 하기 때문이다. 8하우스는 어둠과 죽음의 장소이다.

흉성이라면 죽음을 판단하라. 단 그때 그 행성이 8하우스 주인에게서 분리한다면 예외이다. 그 경우에는 죽을 위험이 있었어도 벗어날 수 있는 상처·타박상·추락에 그칠 수 있다. 여행, 특히 긴 여행이라면 포로가 되거나 그에 대한 큰 두려움을 겪을 것이다. 이때에도 8하우스 주인에게서 분리하는 경우로 이해하라. 또 그렇게 배치된 흉성은 언제나 길성보다 더 큰 해를 행한다는 것을 기억하라.

[역주] 원문의 전근대 위험·죽음 판단을 생략 없이 옮긴 것이다. 실제 전쟁·여행의 생사나 안전을 판단하는 조언이 아니다.

제58 고려사항 — 사인과 앵글에 ‘고정되어 있다’고 보는 경계 — PDF 65–67

시그니피케이터가 자신이 있는 사인에 확고히 자리 잡았는지 살펴라. 자엘은 행성이 그 사인의 5도를 지나기 전에는 확고히 자리 잡았다고 하지 않는다고 말한다. 그러나 나는 1도 전체를 지나기만 하면 확고히 그 안에 있다고 생각한다. 자엘은 더 큰 확실성을 위해 그렇게 말했을 것이다.

그는 또한 행성이 어센던트에서 5도 떨어지기 전에는 어센던트에서 케이던트했다고 하지 않는다고 말한다. 예를 들어 어센던트가 양자리 9도이고 행성이 양자리 5도에 있다면 프톨레마이오스와 많은 현자들은 그 행성이 앵글에 있다고 말하며, 나도 동의한다. 그러나 어떤 이들은 행성이 어센던트의 바로 그 도수, 또는 그 앞 1도나 뒤 2도에 있을 때만 앵글에 있다고 해야 한다고 생각한다. 이들은 연도혁명에 관하여 말했고 조금도 속지 않을 만큼 확실하기를 바랐던 것이다.

나는 행성이 커스프를 지나 5도까지도 앵글에 있음을 경험했다. 한 번은 한 해의 연도혁명을 조사하다가 염소자리에서 땅의 앵글 커스프 뒤 제5도에 있고 남쪽 황위를 가진 화성을 발견했다. 그것은 로마 황제의 피살을 표시했으므로 나는 그에게 알렸다. 그의 궁정은 그로세티(Grossetti)에 있었고 나는 포를리(Forli)에 있었다. 판둘푸스 데 파르세넬라(Pandulfus de Farsenella), 테오발두스 프란키스쿠스(Theobaldus Franciscus), 그 밖의 여러 비서관이 황제를 죽이기로 공모했음이 드러났다. 황제의 점성가들은 아무도 이를 알아채지 못했다. 그들의 계산으로 화성은 커스프 뒤 4도 58각분에 있었으므로 앵글에 있다고 믿지 않았기 때문이다.

그러나 행성이 어떤 앵글의 커스프나 선에서 완전히 5도 또는 그 이상 떨어진 뒤에는 그 앵글에서 케이던트한 것으로 세어야 한다.

[수치 C3-058] ‘제5도’와 ‘4도 58각분’은 원판에 함께 나온다. 앞의 서수 표현을 5도 0각분이라는 별도 정밀 좌표로 바꾸지 않았다.

제59 고려사항 — 커스프 전후의 앵귤러 범위 — PDF 67–68

시그니피케이터가 앵글의 커스프 뒤 15도 이내에 있는지 보라. 자엘의 말처럼, 그러면 정확히 그 커스프에 있는 행성과 마찬가지로 앵글에 있다고 할 수 있다. 이 때문에 그는 앵글의 커스프 뒤 제15도를 넘으면 더 이상 앵글에 있지 않으며 그곳에서 힘을 갖지 않는다고 앞서 말했다.

예를 들어 어센던트가 황소 4도이고 사인의 끝부분이 앵글 뒤에 있다면, 그 사인 4도부터 19도까지 있는 행성은 앵글에 있고 그 뒤에 있는 행성은 그렇지 않다. 그러나 프톨레마이오스는 명시적으로 말하지는 않았어도 커스프 앞 5도 또는 뒤 25도에 있는 모든 행성을 앵글에 두는 듯하다. 자엘은 행성이 앵글에서 크게 떨어져 있다는 점이 일을 방해할까 하는 의심을 없애려 했던 것이다.

내가 동의하지 않을 수 없는 바로 그 프톨레마이오스는 어느 하우스의 어느 부분도 힘 없이 남지 않는다고 주장하는 듯하다. 나 자신도 헛되이 생각하는 것은 아니라고 믿으며, 어떤 하우스 안에 있는 행성이라면 그 하우스의 시작부터 끝까지 그 하우스에 있다고 해야 한다고 생각한다. 그래서 나는 ‘사인 안에’가 아니라 ‘하우스 안에’라고 말한다. 같은 하우스가 때로 하나의 사인보다 넓고 때로 그보다 좁기 때문이다. 어느 하우스든 그 일부가 놀고 있으며 힘 없이 비어 있다고 여기는 것은 우스운 일처럼 보인다.

제60 고려사항 — 고정·변통·활동 사인의 효과 — PDF 68–69

시그니피케이터가 고정 사인, 변통(common) 사인, 활동(movable) 사인 가운데 어디에 있는지 보라.

• 고정 사인에서는 이미 시작했거나 앞으로 시작·질문할 일이 안정되고 지속됨을 나타낸다.
• 변통 사인에서는 변화가 있고, 한 번 끊겼다가 다시 시작되거나, 무언가가 더해지거나 다른 변형이 생긴다.
• 활동 사인에서는 선악을 막론하고 갑작스러운 변화, 빠른 처리 또는 빠른 종결을 나타낸다.

그래서 사고팔기처럼 변화 자체가 필요한 일에서는 시그니피케이터와 달 가운데 하나 또는 둘을 변통 사인에 두는 것이 알맞다고 한다.

빠른 결말을 원한다면 활동 사인을, 오래 고정되어 지속되기를 원한다면 고정 사인을, 그 중간 정도를 원한다면 변통 사인을 택하라고 한다.

가능하다면 달의 성질과 상태에도 같은 원리를 적용하라고 덧붙인다.

귀도 보나투스 — 고려사항 61–100

기준: 1676 영어 선집, PDF 69–91.
이 부분에는 역사적 의료·죽음·여행·재산 판단이 포함된다. 원문을 충실히 번역하되 현대의 진단·처방·생사 확정이나 실제 안전 조언으로 재포장하지 않는다.

제61 고려사항 — 용두·용미와의 몸의 결합 — PDF 69–70

어센던트의 주인이나 달이 용두 또는 용미와 함께 있는지 보라. 이는 모든 일에 장애이며, 방해나 해악은 그 컨정션이 일어나는 하우스가 나타내는 원인에서 생길 것이다. 그러나 용두나 용미와의 컨정션은 몸의 컨정션이 아니면 해치지 않는다. 이들에게는 애스펙트도 오포지션도 없기 때문이다.

시그니피케이터나 달이 그것들에서 멀어지는 때보다 그것들로 향하는 때가 더 나쁘다. 앞의 경우에는 해악이 극도에 달한 것을 나타내며, 바다에서 배가 갈라져 아무 희망도 없는 사람과 같다. 뒤의 경우에는 위험에 처했지만 벗어날 희망과 가능성이 있는 배와 같다.

시그니피케이터나 달이 용두로 향하면 용두의 본성이 늘리는 것이므로 악의가 커짐에 주목하라. 용미로 향할 때에는 해악이, 용미에서 멀어질 때—곧 1도 이내에 있을 때—만큼 절대적으로 최악인 것은 아니다. 1도를 넘어가면 여전히 크기는 해도 그 1도 안에 있을 때만큼 크지는 않다. 1도에서 3도까지는 더 작고, 3도에서 5도까지는 더욱 작으며, 5도에서 7도까지는 매우 작고, 7도에서 9도까지는 더 작다. 거기에서 12도까지는 거의 없거나 전혀 없다.

[본문비평 C3-061] 앞의 일반적인 접근/분리 비교와 뒤의 용미 1도 조건은 원판 안에서 나란히 나온다. 서로 정합시키기 위해 어느 문장을 지우거나 방향을 바꾸지 않았다.

제62 고려사항 — 보이드 오브 코스 달의 예외 — PDF 70

달이 보이드 오브 코스인지 보라. 그러하면 질문한 일이 좋은 결말에 이르기 어렵다.

다만 어센던트의 주인이나 그 일의 시그니피케이터가 매우 좋은 상태라면 일이 방해를 받더라도 완전히 좌절되지는 않을 수 있다.

저자는 당시의 택일 관행으로, 보이드 오브 코스 달이 마시기·목욕하기·연회하기와 같은 일, 그리고 특히 달이 전갈에 있을 때 털을 제거하는 연고를 사용하는 일에는 좋은 때가 될 수 있다고 덧붙인다.

[역주] 마지막 문장은 17세기 선집의 역사적 생활·의료 관행을 기록한 것이며 현대의 처치 권고가 아니다.

제63 고려사항 — 달이 흉성에서 멀리 있고 길성과 연결되는가 — PDF 70

달이 흉성과의 컨정션에서 충분히 멀어져 그 흉성의 광선에 자기 광선을 던지지 않는지 보라. 그러면 결과가 좋다고 한다.

달의 광선이 길성의 광선에 닿는다면 더 좋으며, 여기에 어센던트의 주인이나 그 일의 주인까지 좋은 상태라면 더욱 좋다.

다만 이 주인들이 잘 배치되어 있지 않으면 약속된 선을 일부 손상시킬 수는 있어도 완전히 막지는 못한다고 한다.

제64 고려사항 — 달이 특정 사인에 있을 때 — PDF 70–71

달이 게·황소·사수·물고기에 있는지 보라. 저자는 이 경우 그 일이 좋다고 본다.

달이 흉성과 결합하고 길성과 결합하지 않았더라도 이 사인들에서는 어느 정도 좋은 성질이 남는다고 하며, 달이 보이드 오브 코스여도 다른 곳만큼 해가 크지 않다고 한다.

단, 달이 컴버스트이면 이 사인들이 주는 도움도 거의 또는 전혀 소용이 없다고 한다.

제65 고려사항 — 7하우스 주인의 손상 — PDF 71

7하우스의 주인이 손상되었는지 보라. 손상되어 있으면 그 일에 장애가 되므로, 가능하다면 판단을 미루고 그 장애가 어디에서 생기는지 주의 깊게 찾아야 한다.

7하우스 주인이 어떤 행성과 결합하는지와 어떤 행성에서 분리하는지, 그리고 달의 결합·분리도 함께 살피면 장애의 원인을 알아내고 그 뒤 더 안전하게 판단할 수 있다고 한다.

제66 고려사항 — 흉성의 위협이 어느 행성의 디그니티에 떨어지는가 — PDF 71–72

흉성들이 해악을 위협할 때, 그 위협이 떨어지는 장소가 길성의 디그니티인지, 그리고 그 길성이 같은 장소를 트라인이나 섹스타일로 보는지 살펴라. 그러면 그 해악을 없애고 완전히 무효로 할 것이다. 스퀘어라면 줄일 뿐이며, 오포지션이라면 그 일부를 없앤다. 아무 애스펙트도 던지지 않으면 해악은 일어날 것이다. 그러나 정직하고 공정한 사람들에게서 비롯될 것이며, 질문자가 판사 앞의 정당한 소송에서 패하는 경우처럼 마땅히 겪어야 하는 손해일 수도 있다.

반대로 앞서 말한 장소가 흉성의 디그니티라면 손해는 부당한 사람들, 거짓 증인, 부패한 판사 또는 착오로 부당하게 내려진 판결 등에서 생길 것이다.

제67 고려사항 — 시그니피케이터 가까운 식 — PDF 72

시그니피케이터에서 12도 미만의 거리에 식(Eclipse)이 있는지 보라. 그러면 질문자나 그 일에 손상과 해악이 생긴다고 본다.

다만 식이 일어난 바로 그 장소에 자신의 디그니티를 가진 길성이 있다면 해악이 줄어든다.

그런 길성이 없다면 그 식의 장소를 어느 행성이 어떤 방식으로 보는지를 보아야 한다. 여기서 저자는 역설적인 규칙을 제시한다.

• 길성이 식의 장소를 보면 악이 더 커진다.
• 흉성이 보면 악이 줄어들고 완화된다.

저자 자신도 이를 “이 학문에서 수수께끼 같은 놀라운 일”이라고 표현한다. 문장이 역설적으로 보이더라도 원문대로 보존한다.

제68 고려사항 — 질병 질문에서 7하우스와 의사 — PDF 72–73

병든 사람에 관한 질문이나 decumbiture에서 7하우스의 주인과 7하우스 자체가 방해에서 자유로운지 보라고 한다.

그렇다면 당시의 판단 체계에서는 환자가 그 의사의 치료를 신뢰할 수 있고 약도 잘 작용한다고 본다.

그러나 7하우스와 그 주인이 손상되어 있다면, 프톨레마이오스의 말로 의사를 바꾸어야 한다고 하며, 약도 치료도 도움이 되지 않는다고 서술한다. Zael은 7하우스가 약을 나타낸다고 말하며, 최소한 질병이 만성화하고 오래 간다고 해석한다.

치료가 시작될 때 같은 배치가 있다면 그와 같은 효과를 예상한다고 한다.

[역주·의료] 이는 전근대 의료점성술 문헌의 역사적 규칙이다. 현대 환자의 의사 선택·치료 중단·약물 사용을 결정하는 기준으로 사용하지 않는다.

제69 고려사항 — 두 시그니피케이터의 힘이 같을 때 — PDF 73

어센던트의 시그니피케이터와 질문한 일을 나타내는 하우스의 시그니피케이터가 강함과 약함에서 같은지 살펴라. 그렇다면 안전하게 판단할 수 없다. 이런 경우에는 그 일이 컨정션형인지 프리벤션형인지에 따라, 바로 앞서 있었던 컨정션 또는 프리벤션의 주인을 살펴 그것으로 판단해야 한다.

컨정션 또는 프리벤션의 주인과 질문한 일의 주인이 여전히 같다면 달로 돌아가야 한다. 달이 누구에게 먼저 접근하는지를 보고 거기에서 판단을 끌어내라. 달이 지금 있는 사인 안에서나 그 사인으로부터 아무 행성과도 결합하지 않는다면, 다음 사인에서 맨 처음 결합하는 행성을 취하라. 이는 매우 유익하고 중요하다.

[용어] Conjunction/Prevention은 여기서 삭·망 계열을 가리키는 전통적 명칭이다. 원판의 conjunctional/preventional 조건은 수록했으나 이 항목에 없는 별도 판별 공식은 보충하지 않았다.

제70 고려사항 — 직전 삭·망의 주인과 질문의 앵글 — PDF 73–74

점성가들이 충분히 탐구하지 않아 자주 큰 손해를 입는 또 하나의 비밀을 살펴라. 모든 질문 등에서 바로 앞선 신월 또는 보름달의 주인이 질문 대상의 앵글 가운데 하나에 있는지 보라. 있다면 다른 시그니피케이션으로는 이루어질 듯하지 않더라도 그 일은 성취될 것이다. 다만 질문자 자신의 잘못이거나 신께서 반대로 정하시는 경우는 예외이다.

그렇게 되지 않지만 그 주인이 어센던트에만 있고, 다른 시그니피케이터들—곧 원문이 말하는 ‘질문 대상의 어센던트 주인’과 달—또는 그중 하나가 도와준다면 일은 쉽게 이루어진다. 그 주인이 케이던트 하우스에 있다면 다른 시그니피케이터가 아무리 유리해 보여도 일은 좀처럼 이루어지지 않으며, 적어도 두 시그니피케이터가 그렇게 유리하지 않다면 결코 이루어지지 않을 것으로 보라.

[본문비평 C3-070] 원판은 “the Lord of the Ascendant of the thing enquired of, and the Moon”이라고 이어 적는다. 생략된 접속사를 가정하여 주인을 하나 더 만들지 않았다. ‘어센던트가 앵글이 아니다’라는 뜻도 덧붙이지 않았다.

제71 고려사항 — 시그니피케이터의 위치로 시간을 추정하기 — PDF 74

시그니피케이터가 차트의 어느 구간에 떨어지는지를 보고 일이 언제 이루어질지, 또는 이미 이루어진 일이 얼마나 지속될지의 시간을 추정한다.

본문의 단위 배당은 다음과 같다.

• 어센던트와 12하우스 사이: 날 또는 시간
• 12하우스와 10하우스 사이: 반주(half weeks)
• 10하우스와 7하우스 사이: 달 또는 주
• 7하우스와 4하우스 사이: 년
• 4하우스와 어센던트 사이: 반년

[계산] 이 단위 배당은 역사적 판단 규칙 그대로이다. 현대 달력 단위로 자동 변환하지 않는다.

제72 고려사항 — 여행과 손상된 달 — PDF 75

여행에 관한 질문에서 달이 손상되어 있으면 여행을 시작하는 것이 안전하지 않다고 본다.

그러나 출발을 미룰 수 없다면, 달을 손상시키는 행성이 질문자가 출발하는 시각의 어센던트 주인이 되게 하라는 당시의 택일 지침을 덧붙인다.

[역주·안전] 역사적 택일 문구의 번역이며 실제 여행의 안전성을 보장하거나 위험 여부를 판단하는 근거가 아니다.

제73 고려사항 — 질문 자체가 선을 말하는가 악을 말하는가 — PDF 75

질문이 본래 좋은 것을 나타내는지 나쁜 것을 나타내는지 보라.

질문이 좋은 것을 나타내고 길성이 질문의 시그니피케이터나 달을 보면, 그 선은 더 커진다. 흉성이 광선을 던지면 선이 그만큼 또는 그 이상 줄어든다.

반대로 질문이 본래 나쁜 것을 나타내고 흉성이 시그니피케이터나 달을 보면, 위협되는 악이 커지고 더 나빠진다.

제74 고려사항 — 첫 번째·두 번째 정지와 건축의 장기 지연 — PDF 75–76

시그니피케이터가 첫 번째 정지, 곧 역행으로 들어가려는 상태인지 보라. 그러면 완고함·불순종을 나타내며, 일이 아무리 가능해 보여도 성취되지 않는다고 한다.

이때 어떤 작업이나 건물을 시작하면 완성되지 않는다고 본다. 시그니피케이터가 지평선 아래에 있으면 저자는 극단적으로 긴 기간을 든다.

• 처음 30년 동안 제대로 올라가지 못한다.
• 그 뒤 조금 세워지더라도 다시 30년이 더 걸릴 수 있다.
• 그래도 끝나지 않으면 처음 시작에서 90년이 지나서야 가능하며,
• 그때도 끝나지 않으면 소유권이 바뀌어 이전 주인이 아닌 다른 사람에게 넘어가지 않는 한 끝나지 않는다고 한다.

반대로 시그니피케이터가 두 번째 정지, 곧 순행으로 돌아가려는 상태라면 일은 이루어지지만 느리고 복잡하며 많은 수고와 어려움이 따른다.

그때 건물을 시작하면 처음 예상보다 늦더라도 완성된다고 한다. 다만 시그니피케이터가 지평선 아래이면 시작한 사람이 끝을 보지 못하고 건물이 높이 올라가지 못한다고 덧붙인다.

저자는 기억할 원칙으로 다음을 제시한다.

• 두 번째 정지: 적합성·갱신·강화
• 첫 번째 정지: 해체·파괴

이런 일들은 실전에서 자주 나타날 것이므로 잘 기억하고 이해하라.

제75 고려사항 — 달의 손상은 특히 중대하다 — PDF 76–77

달이 어떤 행성에게 손상되는지 살펴라. 그러면 질문이 무엇이든 그 일은 방해를 받는다. 그러나 달이 어센던트로부터 좋은 장소에 있어서 어센던트를 트라인이나 섹스타일로 보거나, 달을 손상시키는 행성이 그 어센던트를 그렇게 본다면, 그 두 애스펙트 가운데 어느 것이든 의도된 해악을 누그러뜨리고, 그 손상시키는 행성이 어떻게 놓였느냐에 따라 해악을 완전히 없앨 수도 있다. 다만 그 행성이 앵글이나 어센던트에서 케이던트하지 않고, 자기 폴—원문이 말하는 ‘자기 도미사일에서 일곱 번째’—에 있지 않아야 한다.

자엘은 손상시키는 흉성이 어센던트에서 케이던트하거나 역행하면 질문자에게 두려움을 일으킨다고 말하는 듯하다. 그러나 나는 달의 손상을 다른 모든 방해보다 늘 두려워하며, 달이 손상되었을 때 어떤 일이 좋은 결말에 이른 것을 보았다는 기억이 거의 없다. 여행에서도, 전쟁을 위한 것이라면 질문자의 처지와 신변을 걱정했고, 거래를 위한 것이라면 여행 중 궁핍과 다툼과 슬픔과 금전 손실 등을 걱정했다.

[본문비평 B16-R-075] PDF 76의 ‘behold it’에서 it은 어센던트이다. 문장에 없는 길성의 달에 대한 애스펙트를 보충하지 않았다. PDF 77의 fall과 ‘seventh from his own house’도 다른 디그니티 정의에 맞추어 통일하지 않았다.

[역주] 역사적 여행·위험 판단의 번역이며 실제 안전 판단이 아니다.

제76 고려사항 — 달의 분리와 다음 접근으로 시작과 끝을 읽기 — PDF 77–78

달이 어느 행성에서 분리하고 어느 행성에 결합하는지 살펴라.

• 달이 분리하는 행성은 이미 지나간 것을 나타낸다.
• 달이 결합하려는 행성은 앞으로 올 것을 나타낸다.

따라서

• 흉성에서 분리하여 길성으로 접근: 최악은 지나갔고, 지금까지 나빴던 일이 질문자가 만족할 만한 좋은 결말로 끝난다.
• 길성에서 분리하여 흉성으로 접근: 처음에는 좋았으나 끝은 나쁘다.
• 길성에서 길성으로: 과거·현재·끝이 모두 좋고 칭찬할 만하다.
• 흉성에서 흉성으로: 불쾌하고 나쁜 결말로 끝난다.

제77 고려사항 — 행성이 자기 반대 성질의 사인에 있을 때 — PDF 78

어센던트의 주인이나 달이 다음과 같은 전통적 반대/약화 위치에 있는지 살펴라.

• 달: 염소
• 수성: 사수 또는 물고기
• 금성: 전갈 또는 양
• 태양: 물병
• 화성: 황소 또는 천칭
• 목성: 쌍둥이 또는 처녀
• 토성: 게 또는 사자

이런 위치에 있는 질문의 주인은 그 일을 싫어하고, 일이 이루어지기를 원하지 않으며 오히려 반대하는 것으로 해석한다.

제78 고려사항 — 질문 대상의 하우스 — PDF 78

질문이 무엇에 관한 것인지 나타내는 하우스를 살펴라.

저자는 앞에서 가르친 기본 배당을 예로 든다.

• 1하우스: 사람 자신
• 2하우스: 재산·소유
• 3하우스: 형제자매
• 그 밖의 하우스들도 각각의 고유한 주제

그 하우스의 상태가 어떠한지, 다른 모든 정황과 함께 충분히 숙고하여 판단하라.

제79 고려사항 — 시그니피케이터와 달의 결합 상대 — PDF 78

시그니피케이터나 달이 길성·흉성과 몸의 컨정션 또는 애스펙트로 결합하는지 주의 깊게 구별하라.

특히 태양과의 몸의 컨정션은 행성에게 닥칠 수 있는 가장 큰 불운이라고 이 대목은 강조한다.

제80 고려사항 — 시그니피케이터가 자기 하우스로부터 몇 번째인가 — PDF 79

시그니피케이터가 자기 고유 하우스에 대하여 어느 위치에 있는지 보라. 그 하우스로부터 2번째·3번째·4번째 등 몇 번째 사인에 있는지를 보고, 마치 어센던트로부터 해당 하우스에 행성이 있는 것처럼 그 사인의 의미에 따라 판단하라.

즉 행성의 현재 위치를 단순히 차트 전체의 하우스만이 아니라 자기 도미사일을 기준으로 한 상대 위치에서도 읽으라는 규칙이다.

제81 고려사항 — 앵글·석시던트·케이던트와 커스프 거리 — PDF 79

시그니피케이터가 앵글·석시던트·케이던트 하우스 가운데 어디에 있는지 보라.

• 앵글의 커스프에 가까울수록 더 강하다.
• 앵글의 커스프에서 멀어질수록 더 약하다.
• 케이던트 하우스의 커스프에 가까울수록 더 약하다.
• 케이던트 커스프에서 멀어질수록 그 약함은 덜하다.

제82 고려사항 — 다른 행성에게서 disposition 또는 vertue를 받는가 — PDF 79

시그니피케이터가 다른 행성에게서 disposition 또는 vertue를 받는지 보라.

• 길성에게서 받으면 좋은 것을 나타낸다.
• 그 길성이 좋은 상태라면 더 좋다.
• 흉성에게서 받으면 반대이다.
• 그 흉성이 약하고 손상될수록 더 나쁘다.

제83 고려사항 — 길성과 흉성의 힘이 같은가 — PDF 79–80

질문에서 길성과 흉성의 힘이 같은지 살펴라. 이는 좋은 쪽으로든 나쁜 쪽으로든 확정적인 판단을 나타내지 않고 일종의 중간 상태를 나타내며, 그 일은 이익도 손실도 가져오지 않을 것이다.

제84 고려사항 — 어느 쪽이 더 강한가 — PDF 80

길성과 흉성 가운데 어느 쪽이 더 강한지 보라.

둘 다 강한데 길성이 더 우세하면 중간 정도의 선, 흉성이 더 우세하면 중간 정도의 악을 뜻한다. 어느 쪽도 극단적인 수준으로 보지는 않는다.

제85 고려사항 — 포르투나 랏의 위치와 애스펙트 — PDF 80

**포르투나 랏(Part of Fortune)**이 차트의 좋은 장소인지 나쁜 장소인지 보라. 앵글·석시던트·케이던트 가운데 어디에 있는지도 살핀다.

또 포르투나 랏을 누가 어떤 애스펙트로 보는지, 길성인지 흉성인지, 그리고 포르투나 랏이 그 행성에게 리셉션되는지도 본다.

질문이 좋아 보여도 포르투나 랏이 불리한 장소에 있으면 좋은 효과를 크게 약화시키고 실제 이익을 줄여 질문자의 기대를 저버릴 수 있다.

반대로 질문이 나빠 보여도 포르투나 랏이 좋은 장소에 있고, 자신을 리셉션하는 길성과 결합하는 등 유리한 상태라면 악을 줄여 차트가 겉으로 위협하는 만큼의 손해가 질문자에게 생기지 않을 수 있다.

제86 고려사항 — 여러 극단적 약화가 한꺼번에 겹칠 때 — PDF 81

흉성 가운데 하나가 시그니피케이터를 바라보며, 둘 다 역행하고 케이던트하고 페러그린하며 각각 자신의 본성과 반대되는 사인에 있는지 살펴라. 그러면 신 외에는 어떤 것으로도 피하거나 돌이킬 수 없는 완전한 해악을 가져온다.

그런 배치 아래 태어난 사람은 무엇을 하든 언제나 거지가 될 것이다. 그때 집을 짓는다면 아무도 그 안에서 행복하게 살거나 돈을 벌지 못할 것이다. 오히려 손실과 좌절 때문에 재산과 물건들이 서서히 무너져 아무것도 남지 않게 되고, 가장 이루어질 듯한 계획들조차 뜻밖에 좌절되고 파괴될 것이다. 다만 신의 선하심이 자비로 개입한다면 예외이다.

[역주] 원문의 숙명론과 신분에 관한 비하적 진술을 역사 자료로 옮겼다. 현대인의 삶이나 가치를 판정하는 기준이 아니다.

제87 고려사항 — Novenarium Lunae — PDF 81

Novenarium Lunae를 살펴라. 저자는 이를 반드시 주의해야 할 요소라고 하며, 이를 고려하지 않으면 점성가가 자신이 왜 잘못되었는지도 모른 채 진실을 놓치고 오류에 빠질 수 있다고 말한다.

[용어 보류] 1676년판이 라틴어형 Novenarium Lunae를 그대로 사용한다. 이 대목만으로 계산법을 임의 복원하지 않고 원형을 보존한다.

제88 고려사항 — 달의 직전·현재·다음 결합을 연속해서 읽기 — PDF 81–82

달이 어느 행성에서 분리하는지만 보지 말고, 그 행성이 어떤 상태인지와 달이 다음으로 어느 행성과 결합하는지까지 살펴라.

현재 달과 결합한 행성과의 거리가 51각분을 넘지 않는 경우를 본문은 특별히 언급한다.

• 직전 행성: 지나간 일
• 현재 결합 행성: 현재의 상태
• 현재 행성에서 분리한 뒤 다음으로 결합할 행성: 그 행성의 상태에 따라 결말과 앞으로 올 일

제89 고려사항 — Duodenarium Lunae — PDF 82

Duodenarium Lunae를 살펴라. 저자는 이것이 많은 경우 앞서 말한 여러 조건보다 더 중요할 수 있다고 한다.

이처럼 추상적이고 세밀한 조건은 무지보다도 오히려 게으름 때문에 점성가들이 무시하기 쉽고, 그 결과 판단을 틀려 대중의 조롱과 멸시를 받는다고 경고한다.

[용어 보류] 원문은 Duodenarium Lunae를 사용한다. 이 판의 이 짧은 언급만으로 계산법을 보충하지 않는다.

제90 고려사항 — 태양·달·어센던트가 속한 하우스의 세 주인 — PDF 82–83

다음 세 주인을 보라.

1. 태양이 있는 사인의 주인
2. 달이 있는 사인의 주인
3. 어센던트의 주인

세 행성이 모두 오리엔탈하고 앵글에 있으며, 좋은 장소에서 서로 우호적인 애스펙트로 바라본다면 매우 큰 선과 상상할 수 있는 최상의 행운을 나타낸다고 한다. 다만 저자도 이런 배치는 드물다고 말한다.

셋 모두가 그렇게 완벽하지 않더라도, 유리한 조건을 충족하는 나머지 부분만큼 비례하여 번영과 행복을 나타내되 그 정도는 줄어든다.

제91 고려사항 — 화성이 앵글에 있거나 전갈이 상승할 때 — PDF 83

질문이나 네이티비티에서 화성이 차트의 앵글 가운데 하나에 있는지, 특히 고정 사인에 있는지, 또는 전갈이 상승하는지 보라.

저자는 그러한 경우 질문이 약속한 선을 파괴하거나 적어도 크게 방해하고 줄인다고 한다.

다만 목성이 화성을 트라인이나 섹스타일로 보면 화성의 악의가 누그러진다. 그 완화의 정도는 목성 자신이 얼마나 강하거나 약한지에 따라 달라진다.

제92 고려사항 — 역사적 생명·죽음 판단의 시그니피케이터 — PDF 83

네이티비티와 질문, 특히 죽음에 관한 질문에서 죽음의 하우스 주인, 죽음의 시그니피케이터, 또는 8하우스 주인이 놓인 하우스의 주인이 네이티브나 질문자의 시그니피케이터에게 접근하는지, 또는 그 시그니피케이터가 그들에게 접근하는지 살펴라. 그렇게 놓인 행성은 생명을 파괴하는 자가 되어 죽음을 일으킨다. 길성이든 흉성이든, 리셉션이 있든 없든 그러하다.

[역주] 전근대의 생명·죽음 판단을 옮긴 것이다. 실제 사람의 사망 여부나 수명을 판단하는 근거가 아니다.

제93 고려사항 — 다른 사람에게서 무엇을 얻거나 숨은 것을 꺼내고자 할 때 — PDF 83–84

다른 사람에게서 무엇을 얻고자 하거나, 비밀스럽고 숨겨진 장소에서 어떤 것을 꺼내고자 하는 질문에서는 질문자 또는 질문 대상의 시그니피케이터가 토성을 보는지, 토성과 몸으로 결합하는지, 또는 토성이 질문 대상의 하우스에 있는지 보라.

그렇다면 일이 매우 어렵게 이루어지며, 질문자가 상상한 것보다 훨씬 많은 수고·문제·지연을 겪게 된다고 한다.

제94 고려사항 — 질문 대상의 시그니피케이터가 케이던트·역행·태양과 불리한 관계인가 — PDF 84

질문 등에서 질문 대상의 시그니피케이터가 어센던트나 다른 앵글, 또는 그 일이나 사업을 나타내는 하우스나 그 주인으로부터 케이던트한지 살펴라. 그 시그니피케이터가 역행하거나 태양과 나쁜 상태에 있는지도 보라.

또 질문 대상을 나타내는 바로 그 하우스 안에, 케이던트하거나 역행하거나 태양과 그런 나쁜 상태에 있는 행성, 또는 태양으로부터 나쁜 장소에 있거나 태양에게 나쁜 애스펙트를 받는 행성이 있는지 보라. 이 가운데 어느 것이든 다른 점에서는 질문이 좋고 그럴듯해 보이더라도 그 일에 방해를 나타낸다.

제95 고려사항 — 두 시그니피케이터가 서로 결합하는가 — PDF 84

질문한 일을 나타내는 행성들이 서로 결합하는지 보라. 서로 결합하면 일이 이루어질 것을 나타낸다.

그러나 그것만 보고 성급하게 확정하지 말고, 두 행성이 결합하는 사인의 본성이 그들의 본성과 맞는지 살펴라.

• 두 행성의 본성에 맞는 사인: 일이 쉽게 이루어진다.
• 맞지 않는 사인: 어렵게 이루어지거나 거의 이루어지지 않는다.

제96 고려사항 — 시그니피케이터와 달이 앵글에서 너무 멀리 있는가 — PDF 85

질문이 이루어질 듯 보일 때, 질문 대상의 시그니피케이터와 달이 앵글에 가까운지 살펴라.

둘 다 앵글에서 25도보다 더 멀리 떨어져 있으면 일이 성취되지 않는다고 한다.

둘 중 하나만 그렇게 멀고 다른 하나는 앵글에서 그만큼 멀지 않다면, 일이 이루어질 수는 있으나 어렵다.

다만 여행은 예외로 들어, 시그니피케이터가 앵글에서 멀어도 오히려 충분히 진행될 수 있다고 한다.

제97 고려사항 — 지역과 위도에 따라 달라지는 상승 — PDF 85–86

어느 기후대(climate)에서 질문을 받았는지 살펴라. 나라와 기후대마다 상승이 다르므로 판단도 달라져야 한다. 한 기후대의 사인 상승이나 고도의 질서가 다른 기후대와 같지 않으며, 한 지역의 어센던트가 다른 지역과 같지도 않다. 여기서 잘못하지 않도록 조심하라. 그런 실수는 매우 볼썽사납고 비난받을 만하기 때문이다.

어느 방향으로든 한 지역에서 다른 지역으로 여행할 때, 동쪽에서 서쪽으로든 북쪽에서 남쪽으로든 또는 그 반대든, 그대의 어센던트는 도수가 바뀐다. 원문은 ‘from one degree’라고 덧붙이고, 동서 방향은 경도에서, 또 남북 방향과 그 반대에서도 그러하다고 말한다.

그런데 긴 옷을 입은 어리석은 자들이나 제 방에 틀어박힌 수도사들이 나서서 ‘나라의 위치에 따라 판단이 바뀐다면 그 판단은 거짓이다’라고 말할 수도 있다. 그러나 그런 짐승 같은 자들과는 대화할 수 없다. 그들은 이해하지도 믿지도 않으며 어떤 것도 그럴듯하게 여기지 않는다. 그렇지만 그들 가운데도 매우 학식 있는 사람이 있다. 설교수도사인 콘라두스 브릭시엔시스(Conradus Brixiensis)는 이 학문을 훌륭히 이해하고 정직하게 실천하는 사람이다.

내가 말한 것을 유념하지 않아 점성가들은 오류를 범해 왔으며, 지금도 그러하지 않을까 염려한다. 올바른 판단은 어센던트와 다른 하우스를 통하지 않고는 내릴 수 없으므로, 그것들이 달라지면 판단도 달라져야 한다. 따라서 모든 기후대와 지역에 맞는 상승표(Tables of Elevation)를 갖추어야 한다.

그러나 한 기후대와 다른 기후대 사이의 차이를 찾는 것은, 경도에 따라 한 지역이나 나라와 다른 지역이나 나라의 차이를 찾는 것보다 어렵다. 어느 지역의 사인 상승표가 있으면 같은 기후대 안의 동쪽이나 서쪽 어느 곳이든 차이를 취하여 다른 지역의 상승을 추정할 수 있다. 서로 다른 기후대에서는 그처럼 쉽게 추정할 수 없다.

[본문비평 B16-R-097] 원판의 ‘from one degree’는 뒤의 비교 대상이 완전하게 제시되지 않는 구문이다. 이를 현대의 정확한 경도·시간 환산식으로 대체하지 않았다. 저자의 수도사에 대한 공격과 예외 인물도 원문대로 구별했다.

제98 고려사항 — 성취가 직접 연결인가 빛의 전달인가 — PDF 86–87

사인으로 볼 때 일이 이루어질 듯하다면, 그 성취가 어떤 연결 방식으로 확인되는지 살펴라.

• 몸의 컨정션
• 애스펙트
• 빛의 전달(translation of light)

앞의 두 방식이라면 질문자와 질문 대상 당사자들이 제3자의 개입 없이 직접 일을 이룬다고 한다.

빛의 전달이라면 사절·친구·중개자 같은 제3자가 개입하여 일이 이루어진다.

누가 개입하는지는 빛을 전달하는 행성의 하우스 주제로 판단한다.

• 2하우스의 주인: 비용이나 돈을 통하여
• 3하우스의 주인: 형제자매 또는 그와 비슷한 사람을 통하여
• 4하우스의 주인: 아버지를 통하여
• 그 밖의 하우스도 각각의 의미에 따라 판단

제99 고려사항 — 행성만으로는 설명되지 않는 완성·실패와 고정별 — PDF 87–90

질문·네이티비티 등에서 실제로 무엇이 확실히 일어날지를 주의 깊게 살펴라.

차트만 보면 어떤 일이 반드시 완전히 이루어질 듯하지만 실제로는 일부만 이루어질 때가 있고, 완전히 이루어질 때도 있으며, 전혀 이루어지지 않을 때도 있다. 이런 차이 때문에 점성가가 비난받으면서도 이유를 설명하지 못하는 경우가 많다고 저자는 말한다.

그는 이 문제가 매우 미묘하고 어려워 고대인들이 대부분 자세히 다루지 않았다고 하면서, **Albumazar(Abū Maʿshar)**가 다른 이들보다 이를 어느 정도 말했고, 자신은 그 판단이 매우 유효하고 정확하다고 보았다고 한다. 동시에 프톨레마이오스는 이 학문의 위대한 해설자로서 더 정교한 저자라고 평가한다.

저자가 여기서 제시하는 핵심은 특정 고정별이다. 선집은 이 고정별들의 황경이 보나투스의 시대보다 지금은 황도상 여러 도 앞으로 이동했으므로, 부지런한 점성가는 시대에 맞는 위치를 주의 깊게 고려해야 한다고 덧붙인다.

어떤 고정별은 길성의 본성을 가져 행성만 보면 완성되지 않을 일을 완성하게 하고, 어떤 고정별은 흉성의 본성을 가져 행성만 보면 완성될 일을 막는다고 한다. 후자의 별들이 각 사인마다 있다고 하며, 보나투스 시대의 위치를 다음과 같이 열거한다.

방해하고 파괴하는 고정별 — 보나투스 시대 위치

양자리

• 13°45′: 남쪽 별, 토성·화성 본성
• 14°45′: 남쪽 별, 토성·화성 본성

황소자리 — 여섯 별

• 9°55′: 플레이아데스(Pleiades). 여러 별이지만 여기서는 하나로 세며, 화성·달 본성
• 13°02′: 화성·수성 본성
• 14°45′: **“Devil”**이라 불리는 별, 화성·수성 본성
• 15°00′: **“Devil’s head”**라 불리는 별, 화성·수성 본성
• 19°15′: 황소의 배에 있는, Aldeboram이라 불리는 별, 화성·수성 본성

[본문비평] 원판은 ‘여섯 별’이라고 하지만 이 문장의 ‘황소의 배에 있는 별’과 19°15′의 Aldeboram은 한 항목으로 이어진다. 여섯이라는 선언에 맞추어 별 하나를 만들어 넣지 않았다. 열거 수와 선언 수의 차이를 보존한다.

쌍둥이자리

• 8°00′: “Shoulder of the Dog”, 화성·토성 본성
• 10°15′: “Warrior”, 화성 본성
• 17°55′: [이 대목에서 별 이름은 적지 않음]
• 18°52′: “Witch”, 태양·화성 본성

게자리

• 2°03′: “Camel”, 토성·달 본성
• 12°55′: [별 이름 없음]
• 13°00′: “Western Camel”, 태양·달 본성
• 같은 13도: “Foot of the Dog”, 토성 본성
• 17°55′: 토성 본성

사자자리

• 15°55′: 토성 본성

처녀자리

• 7°11′: 화성 본성
• 13°00′: 토성 본성

천칭자리

• 26°00′: 토성 본성

전갈자리

• 1°03′: 화성 본성
• 8°07′: 화성 본성
• 9°00′: 화성 본성

사수자리

• 19°02′: 토성 본성
• 21°02′: 토성 본성

염소자리

• 27°02′: 토성 본성
• 29°05′: 토성 본성

물병자리

• 9°04′: 화성·토성 본성

물고기자리

• 4°07′: 화성·수성 본성

저자는 이 별들이 모두 해롭고 악의적인 것으로 간주되며, 일이 이루어질 듯한 뒤에 방해하거나 파괴하므로 가능한 한 피해야 한다고 말한다.

그리고 이어서 당시의 현재 위치와 앞으로 몇 해를 위해 보정한, 황위가 작은 고정별의 새 표를 삽입하는 것이 적절하다고 한다. 이 선집 앞부분 PDF 20의 고정별 50개 표가 바로 그 편집층에 해당한다.

[본문비평] 위 별 이름들은 1676년판의 역사적 명칭을 그대로 옮겼다. 현대 항성 식별자와 자동 동일시하지 않는다.

제100 고려사항 — 일을 돕고 완성시키는 고정별 — PDF 90–91

이번에는 반대로 일을 돕고 성취를 촉진하는 고정별들을 살펴라. 1676년판이 보나투스 시대의 위치와 행성 본성을 다음처럼 적는다.

양자리

• 5°06′: 목성·금성 본성
• 26°01′: 목성 본성

황소자리

• 1°03′: 금성 본성
• 8°07′: 금성 본성
• 9°01′: 금성 본성

쌍둥이자리

• 19°02′: 목성 본성, 2등성
• 21°08′: 목성 본성, 2등성

게자리

• 2°02′: 목성 본성
• 29°05′: 목성 본성

사자자리

• 9°04′: 목성·금성 본성

처녀자리

• 4°07′: 금성·달 본성

천칭자리

• 13°45′: 목성·금성 본성
• 14°45′: 목성·금성 본성

전갈자리

• 9°55′: 목성 본성
• 13°01′: 목성 본성
• 14°45′: 목성 본성
• 19°15′: 목성 본성

사수자리

• 10°15′: 목성 본성
• 7°55′: 목성 본성

염소자리

• 2°03′: 목성 본성
• 7°55′: 목성 본성
• 7°55′: 목성 본성

물고기자리

• 7°11′: 금성 본성
• 14°59′: 목성 본성

따라서 시그니피케이터가 이들 가운데 하나와 몸으로 컨정션하는 것을 발견하면, 저자는 행복과 좋은 결말을 판단할 수 있다고 한다.

[본문비평] 염소자리에서 두 항목이 모두 7°55′로 인쇄되어 있다. 이 역사적 판본의 값을 임의로 서로 다른 수치로 고치지 않는다. 또한 이 목록에는 물병자리 항목이 별도로 제시되지 않는다.

귀도 보나투스 — 고려사항 101–124

기준: 1676 영어 선집, PDF 92–105.
이 구간에는 역사적 수명·죽음·질병·재산 판단이 포함된다. 원문을 번역하되 이를 현대의 의학·법률·재정·생사 판단으로 재포장하지 않는다.

제101 고려사항 — 생명이나 연수를 끊는 자, 일을 막는 자 — PDF 92–93

네이티비티나 질문에서 어떤 행성이 생명이나 연수를 끊는 자이며, 또는 어떤 일이 이루어지는 것을 막는 자인지 주목하라. 네이티브의 생명을 파괴하는 자는 디그니티나 힘의 증언에서 가장 강한 행성이다. 그러나 메사할라(Messahala)는 이를 숨기고 다른 유익한 비밀 하나와 함께 자기 학도 한 사람에게만 밝혔는데, 그 학도는 교만하여 그것을 자기 자신의 것으로 돌렸다.

그 파괴자가 누구인지 찾았다면, 어센던트의 주인 또는 달—앞서 말했듯 모든 일의 시그니피케이션에 참여하는 달—또는 질문한 일의 주인과 달의 하우스 주인, 이 가운데 하나나 여럿이 누구와 결합하는지를 보라. 역행하거나 컴버스트하거나 어센던트 또는 다른 앵글에서 케이던트한 행성, 자신을 리셉션하지 않는 흉성, 또는 시그니피케이터의 빛을 끊는 흉성에게 손상된 행성과 결합하면 그 일은 파괴된다. 네이티브의 연수도 줄어들며 오래 살지 못한다.

더 나아가 어센던트 주인이나 달 또는 질문 대상의 주인이, 흉성들과의 컨정션에서 자유로워 그 자신으로서는 안전한 행성과 결합한다고 하자. 그러나 그 안전한 행성이 다시 앞에서 말한 방식 가운데 하나로 손상된 다른 행성과 결합해 있다면, 성취된 듯한 뒤에도 일은 무너질 것이며 모든 가능성이 그 반대를 가리킬 때에도 네이티브의 생명은 갑자기 끊길 것이다. 죽이는 행성과의 컨정션이 없어도, 시그니피케이터 또는 달 자체가 앞서 말한 방식으로 손상되어 있으면 같은 일이 일어난다.

[역주] 원문의 역사적 수명 판단을 번역한 것이며 실제 사람의 수명·사망 위험을 판정하는 근거가 아니다.

제102 고려사항 — 질문한 일이 어떻게 드러나고 어떤 시그니피케이터에서 취해지는가 — PDF 93–94

표시되는 일들이 어떻게 발견되거나 알려지는지, 그리고 어느 시그니피케이터에서 그것을 취해야 하는지 살펴라. 이는 질문자의 시그니피케이터와 질문하거나 알아보는 일의 시그니피케이터에서 취해야 한다. 그 두 시그니피케이터가 달과 함께 결합하면 그 일이 전적으로, 완전히 실현됨을 나타내며, 결합하지 않으면 그 반대를 나타낸다.

시그니피케이터들의 컨정션을 통해 무엇 때문에 또는 무엇을 매개로 질문이 제기되는지를 알아야 한다. 그 컨정션이 일어난 하우스의 주인으로 질문이 무엇에 관한 것인지 또는 그 결말이 무엇인지 알 수 있다. 그 주인이 길성이라면, 그 길성의 상태와 시그니피케이션, 그 길성이 놓인 하우스, 그 하우스 주인의 시그니피케이션, 그리고 그 주인이 실제로 놓인 장소에 따라 좋을 것이다. 흉성이라면 그 흉성의 시그니피케이션과 앞서 말한 다른 배치에 따라 나쁠 것이다.

도미사일이나 익절테이션의 주인, 또는 두 개의 작은 디그니티를 가진 주인이 애스펙트를 보내거나 빛의 전달이 있다면, 이를 통해 질문한 일이 이루어질 것임을 알 수 있다. 그러나 그 가운데 아무것도 없다면 정확히 알 수 없고, 아직 발견되지 않은 원인에 의하거나 그 원인에서 일이 생겨날 것이다. 길성과 흉성의 애스펙트를 통해 어떤 결과가 있을지 알 수 있다.

[본문비평 B16-R-102] 하우스 주인에 대한 중첩 참조를 생략하지 않았다. 이 문장만으로 현대적인 디스포지터 추적 알고리즘을 추가 정의하지 않는다.

제103 고려사항 — 포르투나 랏이 있는 하우스 — PDF 94

네이티비티와 일반 질문에서 포르투나 랏이 어느 하우스에 있는지 보라.

그 하우스가 나타내는 사물·사람·활동에서 네이티브나 질문자의 행운과 이익이 생긴다고 한다. 단 포르투나 랏이 잘 배치되어 있어야 한다.

포르투나 랏이 나쁘게 배치되어 있다면 같은 하우스의 사물들이 오히려 불운과 손실의 원인이 된다고 본다.

제104 고려사항 — 시그니피케이터가 자기 하우스의 7번째에 있거나 어센던트 주인과 오포지션할 때 — PDF 94–95

네이티비티와 일반 질문에서 네이티브나 질문자의 시그니피케이터가 자기 하우스로부터 7번째에 있거나 어센던트의 주인과 오포지션하는지 보라.

그렇게 되어 있으면 해당 하우스가 나타내는 것들에서 이익을 얻기보다는 비용과 손실이 생긴다고 한다.

제105 고려사항 — 불리한 흉성이 7하우스에 있을 때 — PDF 95

네이티비티나 일반 질문에서 불리하게 놓인 흉성이 7하우스에 있는지 보라.

그렇다면 네이티브나 질문자는 배우자·연인·동료와 평화롭고 즐겁게 지내기 어렵고, 그들과 계속 말다툼과 다툼을 겪게 된다고 이 문헌은 말한다. 저자는 이런 배치에서 다른 결과가 나오는 경우는 드물다고 단언한다.

[역주] 성관계·혼인 관계에 대한 역사적 일반화이며 실제 관계의 질을 판정하는 현대적 기준이 아니다.

제106 고려사항 — 좋은 상태의 길성이 7하우스에 있을 때 — PDF 95

반대로 길성이 좋고 손상되지 않은 상태로 7하우스에 있으면, 네이티브나 질문자는 좋은 배우자와 동료로 인해 행복할 것이라고 한다.

그러나 동시에 경쟁자와 자신을 미워하는 사람도 많이 생길 수 있는데, 그 미움은 정당한 이유보다는 질투에서 생긴다고 본다. 그래서 자신의 사업이나 계획을 성취할 때에도 많은 수고와 어려움이 따를 수 있다고 한다.

제107 고려사항 — 화성이 2하우스 또는 10하우스에서 잘 배치될 때 — PDF 95–96

네이티비티와 일반 질문에서 화성이 2하우스 또는 10하우스에 있고 잘 배치되어 있는지 보라.

그렇다면 네이티브나 질문자는 다음과 같은 사람들을 통하여 재산 또는 수입을 얻을 수 있다고 한다.

• 철과 불을 다루는 사람
• 대장장이
• 용광로를 다루는 사람
• 유리 제조와 관련된 사람
• 음식과 숙박을 제공하는 사람
• 여관·선술집을 운영하는 사람

그러나 화성이 약하거나 손상되어 있으면 같은 사람이나 같은 직종을 통하여 손실과 손해가 생긴다고 한다.

제108 고려사항 — 한 행성이 두 하우스를 볼 때 — PDF 96

한 행성이 두 하우스를 보고 있다면, 그 행성의 힘과 작용은 그 두 하우스 가운데 자신이 더 많은 디그니티를 갖고, 자신의 본성과 시그니피케이션에 더 알맞은 하우스에서 더 강하게 나타난다고 판단하라.

제109 고려사항 — 5하우스 주인이 7하우스에서 손상될 때 — PDF 96

5하우스의 주인이 7하우스에 있으면서 손상되어 있는지 보라.

그렇다면 네이티브는 연회나 잔치에서 즐겁지 못하고, 그런 모임을 싫어하거나 거기서 무시·모욕을 받기 쉽다고 한다.

또 옷차림을 잘 갖추지 못하고 옷으로 명예나 평판을 얻기도 어렵다고 이 문헌은 말한다.

제110 고려사항 — 전갈이 상승할 때와 로마 교회에서의 출세 — PDF 96

네이티비티에서 전갈이 상승하는지 보라.

이 배치에서는 로마 교회 안에서 큰 지위에 오르기 어렵다고 저자는 말한다. 그 이유로 다음의 전통적 배당을 든다.

• 목성의 익절테이션인 게자리가 9하우스에 놓인다.
• 9하우스는 교회를 나타낸다.
• 목성은 성직자의 자연적 시그니피케이터이다.
• 그러나 어센던트의 주인인 화성과 목성이 서로 적대적인 본성을 가진다고 본다.

[전승] 중세/근세 기독교 제도와 전통적 행성 배당을 전제로 한 역사적 판단이다.

제111 고려사항 — 용미가 놓인 하우스의 손상 — PDF 97

네이티비티와 질문, 특히 소송과 분쟁에서 용미가 7하우스에 있는지 보라.

7하우스에 용미가 있으면 네이티브의 적들에게 손상이나 패배가 생기고 네이티브·질문자에게는 이익이 있다고 본다. 그때 용두가 어센던트에 있기 때문이다.

용미가 다른 하우스에 있으면 그 하우스의 주제에 손해가 생긴다고 한다.

• 8하우스: 상대방의 재산·물질이 줄고, 네이티브의 것은 늘어남
• 3하우스: 형제자매에게 손해
• 4하우스: 부모에게 손해
• 5하우스: 자녀에게 손해
• 6하우스: 하인·종업원에게 손해
• 9하우스: 여행에 손해
• 10하우스: 승진·지위에 손해
• 11하우스: 친구에게 손해
• 12하우스: 큰 가축 등에 손해
• 그 밖의 하우스도 각각 고유한 의미에 따라 판단

토성과 화성도 하우스에 따라 비슷한 식으로 해악을 나타내지만 용미만큼은 아니라고 한다.

다른 나쁜 배치가 위의 판단을 무효화할 수도 있지만 토성·화성만큼 크게 뒤집지는 않는다고 저자는 덧붙인다. 다만 토성·화성이 그 해악 자체의 시그니피케이터가 되면 오히려 그들의 악의가 많이 줄어들 수 있다고 한다.

제112 고려사항 — 어센던트와 직업적 적성에 관한 역사적 판단 — PDF 97–98

모든 네이티비티나 질문에서 어센던트를 엄밀히 살펴라.

처녀자리가 상승하고 수성이 좋은 상태이거나 적어도 손상되지 않은 사람이 당시의 **의술(Physick)**을 공부하고 실천한다면, 성공하고 큰 치료를 이루는 의사가 될 수 있다고 저자는 말한다.

그러나 그 보수와 이익에는 운이 없어서 환자 대부분에게서 수수료를 받기 어렵고, 소송에서도 불리하다고 한다.

반대로 법률을 직업으로 택하면 일에서 불운하고 무시를 받으며, 아무리 지혜로운 말을 해도 존중받지 못하고 자신이 도와주려는 사람들조차 그의 말보다 어리석은 사람의 말을 더 따를 수 있다고 한다. 무슨 일을 손대든 잘 풀리지 않고 까닭 없이 원한과 중상을 받을 것이라고 서술한다.

반면 사수·황소·물고기 가운데 하나가 상승하고 목성·금성·수성이 모두 어센던트에 있거나, 어센던트가 무엇이든 **목성과 금성이 태양의 심장(Cazimi)**에 있다면, 저자는 그 사람이 예언자처럼 경탄의 대상이 되고 그의 말이 신탁이나 운명의 선언처럼 받아들여진다고 한다.

[역주·의료] 이는 역사적 직업·의료 적성 판단이며 현대의 의사 자격, 진료 능력, 소송 성공 가능성을 판단하는 기준이 아니다.

제113 고려사항 — 9하우스의 길성·흉성과 평판 — PDF 98–99

흉성 하나가 9하우스에 있으면서 그곳에서 아무 디그니티도 갖지 않는지 보라.

그렇다면 네이티브나 질문자는 마땅한 이유가 없어도 자주 비난·고발을 받을 것이라고 한다.

반대로 길성이 9하우스에서 좋은 상태, 특히 그곳에 디그니티를 갖는다면, 실제 이유가 있든 없든 칭찬·갈채·명예를 받는다고 한다.

제114 고려사항 — 8하우스 주인이 길성이며 2하우스에 있을 때 — PDF 99

8하우스의 주인이 길성이고 2하우스에 있는지 보라.

그렇다면 네이티브나 질문자는 다음을 통해 상당한 재산을 얻을 수 있다고 한다.

• 죽은 사람의 재산
• 적의 재산
• 배우자를 통한 재산

그 길성이 방해에서 자유롭거나 그 장소에 디그니티까지 있다면 이 효과가 더 강하다고 한다.

반대로 흉성이 그 자리에 있으면 재산의 손실과 쇠퇴를 나타낸다. 다만 그 흉성이 그곳에 디그니티를 갖고 다른 조건도 양호하면 해가 작거나 거의 없을 수 있다.

디그니티가 없고 나쁜 상태이면 재산에 관한 모든 희망을 완전히 파괴하고 무너뜨린다고 저자는 말한다.

제115 고려사항 — 8하우스 또는 그 주인이 손상될 때 — PDF 99

8하우스나 그 주인이 손상되어 있는지 보라.

그렇다면 질문자나 네이티브가 손해를 입고, 예컨대 배우자가 생전에 향유하던 재산을 그 배우자의 죽음과 함께 잃는 것과 같은 손실이 생길 수 있다고 한다.

제116 고려사항 — 손상된 하우스와 그 주인의 의미 — PDF 99–100

어느 하우스 또는 그 하우스의 주인이 손상되거나 방해받는지를 보라.

그 하우스가 나타내는 사람이나 사물 때문에 네이티브에게 손해와 피해가 생긴다고 한다.

반대로 그 하우스와 주인이 길하고 좋은 상태라면 같은 사람과 사물로부터 좋은 것과 이익이 생긴다고 한다.

제117 고려사항 — 용미가 4하우스에 있을 때 — PDF 100

용미가 4하우스에 있는지 보라.

그렇다면 네이티브나 질문자가 얻는 것이 낭비되어 없어지기 쉽다고 한다.

그리고 저자는 이를 일반화하여, 용미가 어느 하우스에 있든 그 하우스가 나타내는 대상과 관련하여 손해가 있다고 본다.

제118 고려사항 — 강하고 좋은 길성이 어느 하우스에 있는가 — PDF 100

길성이 어느 하우스에 있으면서

• 길한 상태이고,
• 강하며,
• 잘 배치되어 있고,
• 손상되지 않았는지

보라.

그렇다면 그 하우스가 나타내는 사람이나 사물을 통해 네이티브나 질문자가 이익을 얻고 재산을 만들 수 있다고 한다.

반대로 그 하우스와 길성이 손상되어 있으면 그와 반대로 본다.

제119 고려사항 — 2하우스 주인이 7하우스에 있고 특정 사인이 7하우스일 때 — PDF 100–101

2하우스의 주인이 7하우스에 있고, 7하우스의 사인이 양·전갈·염소·물병 가운데 하나인지 보라.

그렇다면 저자는 네이티브를 고발하는 사람이나 적대자가 그의 재산과 권리를 쉽게 빼앗을 수 있고, 그가 가까이하는 사람도 그를 속이거나 훔칠 수 있으며, 배우자나 연인이 그를 속여 가능한 것을 가져갈 수 있다고 서술한다.

다만 다음 가운데 하나가 있으면 그 해악을 완화할 수 있다고 한다.

• 어센던트 주인이 7하우스 주인과 트라인 또는 섹스타일
• 다른 애스펙트라도 리셉션이 함께 있음

[역주] 인간관계에 대한 역사적 의심·도덕 판단 문구를 그대로 옮긴 것이다.

제120 고려사항 — 여러 하우스 주인이 7하우스에 있을 때 — PDF 101

3·4·5·6·9·10·11·12하우스, 곧 이 여덟 하우스의 주인 가운데 하나가 7하우스에 있는지 살펴라. 어느 주인이든 그곳에 있으면 그 행성이 나타내는 사람은 네이티브의 적이 될 것이다. 다만 완전한 리셉션과 트라인·섹스타일 같은 좋은 애스펙트가 개입하면 예외이다. 스퀘어나 오포지션에 리셉션이 있으면 적대감을 줄이지만 완전히 막지는 못한다.

3하우스 주인이라면 형제자매가 적이 되고, 4하우스 주인이라면 부모, 5하우스 주인이라면 자녀가 그러하며 다른 하우스도 이와 같다. 그들에게서 또는 그들을 통해 얻는 이익은 다른 때에 잃는 것만큼 크지 않을 것이다. 때때로 그들 가운데 누가 친절하게 보이더라도 입으로만 그러할 뿐이며 자기 이익을 위해서일 것이다.

[역주] 가족·관계에 대한 역사적 일반화를 보존한 번역이다.

제121 고려사항 — 달이 8하우스에 있고 어센던트 주인이 역행할 때 — PDF 101–102

달이 8하우스에 있고, 어센던트의 주인이 1·2·12하우스 가운데 하나에서 역행하는지 보라.

그렇다면 네이티브나 질문자는 주사위나 그 밖의 도박에서 운이 좋지 않다고 한다.

[역주] 역사적 도박 판단의 번역이며 실제 도박 전략이나 승률 판단으로 사용하지 않는다.

제122 고려사항 — 숨은 보물의 발견에 관한 역사적 규칙 — PDF 102–103

포르투나 랏이 4하우스의 첫 10도 안에 있고, 그곳에 용두·달·금성·목성이 함께 있으며 이 행성들이 순행하는지 보라.

그렇다면 네이티브가 숨은 보물을 발견하는 데 운이 좋다고 한다.

• 4하우스의 두 번째 10도에 있거나 위 행성 가운데 둘만 함께 있으면: 보물을 찾지만 양은 더 적다.
• 마지막 10도에서 하나만 함께 있으면: 더 적지만 여전히 상당한 양.
• 포르투나 랏만 손상 없이 있으면: 작은 양.

포르투나 랏을 어떤 행성이 트라인·섹스타일로 보느냐에 따라 보물의 물질도 구분한다.

• 태양: 주조되지 않은 금
• 달: 은
• 목성: 금과 은의 혼합
• 금성: 보석·로켓·주로 여성의 장식품

그러나 관련 행성들이 역행하면 발견은 하되 다른 사람이 이익을 가져간다고 한다.

8하우스 주인이 어센던트 주인을 스퀘어·오포지션으로 보면 저자는 발견자가 그 일 때문에 죽는다고까지 말하며, 트라인·섹스타일이면 작은 병을 겪는 정도라고 서술한다.

용두 대신 용미가 있으면 보물을 찾더라도 빼앗기거나, 무엇인지 몰라 거의 거저 주어 버릴 수 있다고 한다.

또 달이 어센던트 주인에게서 분리하여 자신을 손상시키는 흉성에게 결합하면, 보물을 넘겨받는 사람도 이익을 거의 얻지 못한다고 한다.

화성 또는 8하우스 주인이 어센던트 주인을 바라보면 보물을 빼앗는 사람들이 발견자를 죽인다고 저자는 말한다.

목성·금성 대신 화성·토성이 그 자리에 있으면 보물은 금·은보다는 놋쇠·구리·납과 같은 물질이라고 한다.

그리고 어센던트 주인까지 화성·토성과 함께 있으면, 그것이 귀하든 하찮든 발견자가 그 일로 심하게 지친다고 서술한다.

[역주·안전] 숨은 보물·폭력·죽음에 관한 역사적 점성술 규칙이다. 실제 탐사, 재산권, 범죄 위험, 생사 판단을 위한 조언이 아니다.

제123 고려사항 — 태양·달의 정확한 합과 재산 — PDF 103–104

네이티비티나 질문에서 태양과 달이 황경과 황위 모두에서 하나이자 같은 각분에 컨정션하고, 길성 가운데 하나가 어센던트에 있는지 살펴라. 곧 그 길성이 커스프 위 15각분 이내 또는 아래 24각분 이내에 있는 경우이다. 이것은 네이티브가 큰 재산을 얻고 돈을 쌓는 데 행운이 있음을 나타낸다.

황경에서만 정확한 컨정션이고 황위에서는 그렇지 않되 둘 사이 거리가 15각분 이내라면 여전히 재산 획득에 행운이 있지만, 그 거리가 멀수록 효과는 비례하여 작아진다. 둘이 15각분보다 더 떨어져 있더라도, 달이 태양과 오포지션하는 바로 그 각분에 있고 길성이 7하우스에 있다면 같은 결론을 내릴 수 있다. 이는 배우자·동료·적과 관련된 질문자나 네이티브의 재산을 나타낸다.

출생 때 황소가 상승하고 달이 그곳에 있거나 상승의 바로 그 각분에 있는 경우, 또는 사자가 상승하고 태양이 상승의 그 각분에 있으면서 흉성 가운데 어느 것에게도 손상되지 않은 경우에는 네이티브가 많은 돈을 얻고 큰 지위와 명예에 오름을 나타낸다. 그러나 그 장소들에 길성 대신 흉성이 있으면, 앞서 말한 것들을 통하거나 그와 관련하여 네이티브나 질문자의 재산이 손실되고 파괴됨을 나타낸다.

[수치 C3-123] PDF 103의 인쇄는 위쪽 15각분·아래쪽 24각분이다. 종전의 위쪽 25각분은 OCR 오독이었다. ‘one and the same minute’는 두 광체의 정확한 일치를 뜻하므로 단순한 1각분 이내 허용폭으로 바꾸지 않았다. PDF 104의 달 조건에 인쇄된 or도 보존했다.

제124 고려사항 — 재산·직업·지위와 고정별 — PDF 104–106

네이티비티와 질문에서 질문자나 네이티브의 재산, 그리고 그의 승진·생업·직업을 나타내는 시그니피케이터들을 살펴라. 이것은 10하우스의 주인으로 취할 수 있으며, 그 주인이 그것을 나타내기에 적합하지 않다면 어센던트의 주인으로 취할 수 있다.

10하우스의 주인 또는 알무텐(Almuten)이 그 시각의 광체(Light of the Tyme)와 함께 있거나, 원문이 말하는 **“그로부터 일어서고 떨어져 나오는” 상태(erect and fall from it)**에 있다고 하자. 상위 행성이라면 그 광체에서 60도 이상 90도까지, 하위 행성이라면 30도 떨어져 있고, 10하우스의 앵글에 있거나 어센던트 커스프의 위쪽 30각분 이내 또는 아래쪽 1도 반 이내에 있으며 손상되지 않았다면, 네이티브는 조상들의 지위와 직업에 도달하되 그것을 넘지는 않는다. 그러나 그 분야의 숙련·탁월함·완전함에서는 그 누구보다도 뛰어날 것이다.

앞서 말한 돕고 길한 고정별 가운데 하나가 그 두 앵글 가운데 어느 곳에서 행운의 행성(Planet of Fortune) 또는 어떤 행성과 함께 있다면, 그는 지위에서 모든 선조를 훨씬 능가할 것이다. 그러한 고정별들이 1등성이고 단독 시그니피케이터라면, 네이티브나 질문자는 거의 헤아릴 수 없을 만큼 큰 명예와 부로 높이 올라갈 것이다.

그것을 어센던트의 주인이 본다면 명성과 명예는 그 자신의 인물에 있으며, 2하우스의 주인이 본다면 재산에 있고, 10하우스의 주인이 본다면 관직·지휘권·제국의 지배에 있다. 이는 아무리 가난하고 미천한 사람에게라도 일어날 수 있다. 그들의 이전 처지가 낮았을수록 도달하는 높이는 그만큼 더 클 것이다.

그러나 이것은 오래 지속되지 않는다. 이런 행운은 27년 또는 30년을 넘는 일이 드물다. 그 행운이 높았던 만큼 몰락은 더 고통스럽고 비참하며 재난으로 가득할 것이다. 그들은 비천하고 수치스러운 죽음을 맞을 것이며, 그것을 피하더라도 바로 다음 계승자에게 같은 일이 일어날 것이다.

[본문비평 B16-F-124] “erect and fall from it”은 읽을 수 있으나 이 문맥에서의 기술적 의미가 불명확한 원판 구문이다. ‘좋은 위치’·‘강화’ 등의 뜻으로 바꾸지 않고 문자적인 번역과 원어를 함께 남겼다. 거리 조건과 앵글 조건의 접속 관계도 원문에 맞추어 보존했다. “Planet of Fortune”을 포르투나 랏으로 바꾸지 않았다.

[역주] 마지막의 지위·추락·사망에 관한 진술은 역사적 저자의 주장이다.

귀도 보나투스 — 고려사항 125–146 및 결어

기준: 1676 영어 선집, PDF 106–138.
성격·성별·성적 행동·의료·폭력적 죽음·사회계층에 관한 시대적 판단은 역사적 자료로 번역한다. 이를 현대 개인의 성격·건강·성생활·수명 판단으로 일반화하지 않는다.

제125 고려사항 — 상승 사인의 주인이 두 하우스를 소유할 때 — PDF 106–108

네이티비티나 질문에서 어떤 사인이 상승하는지 보라.

그 상승 사인의 주인이 두 개의 하우스를 갖는 행성이라면, 네이티브나 질문자가 겪는 수고와 문제는 주로 그 행성이 소유하는 다른 하우스가 나타내는 일에서 생긴다고 한다. 그리고 그러한 일이 대체로 자기 자신의 행동을 통하여 쉽게 닥칠 수 있다고 본다.

저자는 사인별로 다음 예를 든다.

양자리 상승

양이 상승하면 화성의 다른 하우스인 전갈이 8하우스에 놓인다. 그래서 네이티브는 자신의 죽음이나 몰락의 원인이 될 수 있는 일에 얽힐 수 있다고 한다.

다만 화성이 잘 배치되고 포르투나 랏이 8하우스에 있으면, 8하우스가 나타내는 일에서 오히려 큰 행운을 얻는다고 본다.

황소자리 상승

황소가 상승하면 금성의 다른 하우스인 천칭이 6하우스에 놓인다. 그래서 자기 약함이나 병약함의 원인이 될 만한 일에 얽힐 수 있다고 한다.

그러나 금성이 잘 배치되고 포르투나 랏이 6하우스에 있으면 6하우스와 관련된 일에서 매우 길하다고 한다.

쌍둥이자리 상승

쌍둥이가 상승하면 수성의 다른 하우스인 처녀가 4하우스에 놓인다. 본문은 네이티브가 자신이 “붙잡히게 되는” 원인이 되는 일에 얽힐 수 있다고 말한다.

그러나 수성이 잘 배치되고 포르투나 랏이 4하우스에 있다면 4하우스의 일에서 번영한다고 한다.

처녀자리 상승

처녀가 상승하면 명예와 권력을 얻게 하는 일에 종사하게 된다. 수성의 다른 하우스인 쌍둥이가 10하우스에 놓이기 때문이다.

수성이 포르투나 랏과 컨정션하며 어센던트에 있으면 왕의 수입에 비길 만큼 큰 이익을 얻을 수 있다고 저자는 말한다.

수성이 10하우스에 있으면서 이른바 Part of Empire와 함께 있고 강하고 길하면 왕국 또는 최고 지배권에 이를 수 있다고도 서술한다.

포르투나 랏과 달까지 10하우스에서 함께 있다면, 본문은 그가 “틀림없이 강력한 군주”가 될 것이라고까지 말한다.

천칭자리 상승

천칭이 상승하면 자신의 죽음을 앞당길 일에 얽히게 된다고 본문은 말한다. 금성의 다른 하우스인 황소가 그때 8하우스에 놓이기 때문이라고 설명한다.

금성이 잘 배치되고 포르투나 랏이 8하우스에 있다면 8하우스가 나타내는 일에서 길하다고 한다.

전갈자리 상승

전갈이 상승하면 화성의 다른 하우스인 양이 6하우스에 놓인다. 본문은 그 사람이 스스로 병을 불러들일 수 있다고 말한다.

사수자리 상승

사수가 상승하면 목성의 다른 하우스인 물고기가 4하우스에 놓인다. 본문은 네이티브가 자기 어리석음 때문에 포로나 구속 상태에 빠질 수 있다는 표현을 쓴다.

염소자리 상승

염소가 상승하면 토성의 다른 하우스인 물병이 2하우스에 놓인다.

그는 자기 노력으로 많은 재산을 얻을 수 있다고 한다. 다만 토성이 나쁘게 배치되어 있으면 자신의 재산을 스스로 헛되이 낭비한다고 본다.

물병자리 상승

물병이 상승하면 토성의 다른 하우스인 염소가 12하우스에 놓인다. 저자는 그 사람이 스스로 많은 숨은 적을 만들 수 있다고 한다.

물고기자리 상승

물고기가 상승하면, 본문은 그 사람이 스스로를 명예와 지위로 끌어올릴 수 있다고 간단히 말한다.

[역주] 이 항목의 질병·구속·신분상승 문구는 역사적 판단이며 실제 개인의 건강·범죄 위험·사회적 운명을 확정하는 기준이 아니다.

제126 고려사항 — 강한 수성이 염소·물병에 있을 때 — PDF 108–109

네이티비티나 질문에서 수성이 시그니피케이터 전부 또는 일부를 맡고, 길하고 강하며 염소나 물병에 있는지 주목하라. 그러면 네이티브는 깊고 꿰뚫는 지성과 큰 이해력을 갖고 사물의 밑바닥까지 파고들며, 처음부터 어떤 결말이 날지를 내다볼 것이다.

토성이 길한 상태로 수성을 좋은 애스펙트로 보면 더욱 그러하며, 수성이 토성이 즐거워하는 물병에 있으면 특히 그러하다. 또 길성이 수성과 함께 있고 수성이 길한 고정별 가운데 하나와 함께 있다면 더 강하다. 그러나 수성이 양이나 전갈에 있으면 네이티브는 대담하고 신의를 저버리며 변덕스럽고 오만하지만 이해는 빠를 것이다. 스스로 만들어 내기보다는 다른 사람이 말한 것을 되풀이하거나 찾아내는 데 더 민첩할 것이다.

[역주] 원문의 전근대 성격·능력 판단이다.

제127 고려사항 — 토성 또는 화성만이 네이티비티를 지배할 때 — PDF 109

네이티비티에서 어센던트의 주인이 토성 또는 화성이며, 길성이 지배권에 참여하지 않고 그 행성만이 출생의 단독 주인인지 살펴라. 그러하면 그 사람의 맛이나 냄새에 대한 취향, 또는 체질은 다른 사람들과 같지 않을 것이다. Hali가 프톨레마이오스 주석에서 말하듯, 토성이라면 시거나 맛이 밋밋한 것을 좋아한다. 화성이라면 맵고 쓴 것, 악취 나는 고기, 김이 빠지고 맛이 간 포도주, 알로에, 타고 남은 촛불 심지, 거름 등을 좋아한다. 또 다른 여성들보다 더럽고 추한 여성을 좋아하며, 여성의 네이티비티라면 그러한 남성을 좋아한다고 본문은 말한다.

[역주] 원판의 체질론과 취향·외모에 대한 비하적 가치판단을 번역한 것이다. 현대인의 취향이나 성적 선호를 판정하는 기준이 아니다.

제128 고려사항 — 인간형·가축형·야성형 사인과 사회성 — PDF 109–110

네이티비티에서 어센던트가 인간형 사인인지, 또는 어센던트의 주인이 인간형 사인에 있는지 살펴라. 그러면 네이티브는 정직하고 사교적이며 이웃과 잘 지내는 사람이 될 것이다. 두 조건이 함께 있으면 더욱 그러하다.

어센던트가 사람들이 노동에 사용하는 짐승의 형상을 지닌다면, 곧 양·황소·사수의 뒷부분·염소라면, 네이티브는 사람들에게 매우 순종적이고 겸손하면서도 매우 사교적일 것이다. 그러나 게나 물고기처럼 반쯤 야성적인 사인이면 사교성이 더 적을 것이다. 사자나 전갈처럼 야성적이고 사납고 거친 사인이라면, 짐승 같고 거친 기질을 지녀 숲과 사냥을 즐기며 약탈물과 강탈로 살아갈 것이다. 사람들과 어울리는 데 마음을 두지 않아 자신의 부모나 가장 가까운 친족 곁에도 오래 머무는 일이 드물 것이다.

[역주] 사인의 형상에서 사람의 도덕성과 사회성을 추론하는 원문의 역사적 평가를 번역했다.

제129 고려사항 — 달과 흐릿한 별들 — PDF 110–111

네이티비티에서 달이 태양과 오포지션하면서 **흐릿한 별들(Cloudy stars)**이라 부르는 별 가운데 하나와 함께 있는지 살펴라. 이것들은 Althazate와 쌍둥이의 머리, 또는 물병이 쏟아 내는 물에 해당하여 ‘물속으로 떨어지는 장소’라 불리는 곳, 사자의 심장 가까이에 있다고 하는 사자의 물방울들, 그리고 서로 섞여 있기 때문에 분명하게 빛나지 않는 다른 별들이다.

달이 황경과 황위에서 이 별들과 10각분을 넘지 않는 거리에 있으면, 네이티브에게 인간의 도움이나 약으로 고칠 수 없는 눈병이 생기는 것을 피할 수 없을 듯하다. 달이 그때 앵글에서 accidental하고, 화성과 토성도 마찬가지로 accidental하며 달과 멀지 않거나, 어느 앵글에서 태양과 오포지션하면, 네이티브는 죽을 때 두 눈이 실명한 상태가 될 것이며 이를 막을 방법이 보이지 않는다.

두 광체가 아니라 하나만 관련된다면 한쪽 눈만 잃을 것이다. 태양이라면 남성은 오른눈을, 여성은 왼눈을 잃는다. 달이라면 남성은 왼눈을, 여성은 오른눈을 잃는다.

[본문비평 B16-F-129] PDF 110의 두 단어는 모두 accidental로 인쇄되어 있다. 익숙한 다른 기술어 occidental로 정정하지 않았으며, 이 문장의 기술적 의미가 확정되지 않아 원어를 함께 보존했다. 이는 본문 전체의 누락이 아니라 두 용례의 해석 유보이다.

[역주] 전근대 의료점성술의 진술이며 현대 안과의 진단·예후를 나타내지 않는다.

제130 고려사항 — 달·수성과 감각 및 지적 능력 — PDF 111–112

네이티비티에서 달이 수성과 몸이나 애스펙트로 결합하는지, 또는 어떤 행성이 둘 사이에서 빛을 전달하는지 살펴라. 이 가운데 아무것도 없고, 상승 사인이 수성이나 달의 본성에 속하지 않으며, 주간 네이티비티에는 토성, 야간 네이티비티에는 화성이 있고 그중 하나가 앵글에 있다면, 네이티브는 미치거나 정신이 흐트러지고 발작에 시달리거나 어리석거나, 적어도 몹시 잘 잊는 사람이 될 것이다. 다만 그때 매우 강한 길성이 어센던트·수성·달 가운데 하나를 본다면 예외이다.

그 흉성이 있는 앵글이 목성의 익절테이션인 게자리, 수성의 익절테이션인 처녀자리, 또는 금성의 익절테이션인 물고기자리라면 더욱 나쁘다. 그 이유는 달이 네이티비티에서 네이티브 자신을 나타내는 일반적 시그니피케이터이고, 달과 결합하는 행성은 그의 기능과 능력을 나타내기 때문이다. 그러므로 달이 그러한 행성과 몸으로 결합하거나 접근하면, 네이티브는 이해력이 좋고 감각과 지적 능력을 매우 잘 유지할 것이다.

수성이 염소나 물병에서 손상되지 않고 좋은 상태라면, 네이티브는 뛰어난 지성을 가진 훌륭한 철학자가 될 것이다. 목성과 금성이 Zamim Solis에 있으면, 그는 은둔자 또는 일종의 예언자가 되어 그의 말은 다른 사람의 말보다 신탁처럼 받아들여질 것이다.

[용어] Zamim Solis는 이 판의 표현으로, 다른 곳에서 ‘태양의 심장’과 연결되는 명칭이다. 이 문장에 없는 새 위치 조건을 보충하지 않았다.

[역주] 원문의 정신·인지 상태에 관한 낙인적 표현을 역사적 번역으로 보존했다. 현대적 진단이나 인물평가가 아니다.

제131 고려사항 — 광체·금성·화성의 성별 배당 — PDF 112–113

남성의 네이티비티에서 태양과 달이 모두 남성 사인에 있는지, 둘 다 하나의 남성 사분면에 있는지, 또는 하나의 남성 사인에 있는지 살펴라. 그렇다면 네이티브의 행동과 기질은 본성상 남성에게 속하는 것과 같을 것이다. 그러나 여성의 네이티비티에서 광체들이 그렇게 놓이면 일종의 남성적인 여성(Virago)을 만든다. 그런 여성은 남성을 업신여기고 남성의 일에 끼어들 것이며, 결혼하면 틀림없이 집안의 주도권을 잡을 것이다.

금성과 화성이 모두 남성 사인에 있으면, 네이티브는 금성의 즐거움에 적당히 마음을 두고 자연과 법에 따라 그것을 누릴 것이다. 그러나 두 행성이 오리엔탈하다면 성욕이 더 강하고 절제하지 못하여 근친관계나 소도미(Sodomy) 등에 기울 것이다. 두 행성이 옥시덴탈하고 여성 사인에 있으면 그의 성적 유희는 불결하고 짐승 같을 것이며, 토성이 이들에게 어느 애스펙트든 보내면 더욱 그러하다.

여성의 경우 화성과 금성이 오리엔탈하고 남성 사인에 있으면, 남성의 포옹을 싫어하고 거기서 즐거움을 얻지 않으며, 오히려 자기와 같은 성별의 사람들과 가벼운 성적 유희를 하며 즐길 것이다. 그러나 화성과 금성이 여성 사인에 있고 옥시덴탈하면 남성의 애정을 사랑하고 즐길 것이다.

프톨레마이오스는 『센틸로퀴움』에서, 네이티비티에 금성이 토성과 결합하고 7하우스에서 디그니티를 갖는다면 네이티브의 성적 애정 표현이 어느 정도 잘못되고 부적절할 것이라고 말한다.

[역주] 원문의 성별 역할·성적 행위에 대한 가치판단과 비하적 표현을 역사 자료로 보존했다. ‘Sodomy’라는 당대의 도덕·법적 범주를 현대의 특정 성적 지향과 단순히 동일시하지 않았다.

제132 고려사항 — 아골과 화성, 죽음·상흔에 관한 규칙 — PDF 113–115

네이티비티에서 화성이 황소자리에 있는 자기 본성과 같은 불 같은 별, **아골(Agol)**과 몸으로 결합하여 둘의 거리가 16각분을 넘지 않고 화성이 그 별에 접근하는지 살펴라. 또 그 시각을 지배하는 광체가 있는 도미사일의 주인—**아나우바(Anauba)**라 부르는 주인—또는 그 익절테이션과 다른 두 디그니티의 주인이 화성과 오포지션이나 스퀘어하며, 두 길성 가운데 어느 것도 어센던트를 보지 않고 8하우스에도 있지 않다면, 네이티브가 참수될 것을 의심 없이 나타낸다.

화성과 그 별의 황위 차이가 6각분을 넘지 않는다면, 이는 틀림없이 일어나며 신 외에는 아무도 피하게 할 수 없다. 역행하거나 컴버스트된 길성이 어센던트를 본다 하더라도, 참수로부터 그를 지키기는 어려울 것이다. 다만 그런 경우에는 자기 잘못 때문이 아닌 일이 될 수 있다. 이 경우 방해받지 않는 길성은 그처럼 나쁜 죽음에서 그를 구하여 침대에서 죽게 할 수 있다. 그러나 그때에도 뜨거운 하우스(hot house)에서 비롯하는 어떤 중대한 질병으로, 나이 50세에 이르기 전에 죽을 것이다.

화성이 앞서 말한 상태가 아니더라도 흉성이 8하우스에 있다면, 네이티브는 때 이르거나 불명예스러운 최후를 맞을 것이다. 길성이 그곳에서 좋은 상태라면 자연스럽게 죽을 것이다. 그러나 그 길성이 손상되었다면 갑작스럽게 닥치는 사고로 죽을 것이다.

프톨레마이오스는 『센틸로퀴움』에서 그 시각의 광체가 미드헤븐에 놓이면—내 말은 앞서 말한 조건 아래에서이다—그 네이티브가 교수형을 당할 것이라고 한다. 한 흉성이 쌍둥이에 있고 다른 흉성이 물고기에 있으면, 더 해로운 행성이 놓인 사인의 시그니피케이션에 따라 손이나 발이 잘릴 것이다.

화성이 사자에서 어센던트의 주인과 컨정션하고 어센던트에 디그니티가 없으며, 두 길성 가운데 어느 것도 8하우스에 없다면, 네이티브는 불에 타 죽을 것이다. 이때 화성이 역행하거나 컴버스트되거나 자기 폴에 있다면 어떤 범죄 때문이며, 그렇지 않다면 사고이거나 부당하게 당하는 일이다.

프톨레마이오스는 네이티비티에서 토성이 미드헤븐에 있고, 토성이 아나우바, 곧 디스포지터인 행성이 토성과 오포지션하며, 4하우스 커스프에 건조한 사인이 있으면, 무너져 떨어지는 잔해에 머리를 맞아 죽는다고 한다. 습한 사인이 그곳에 있으면 익사할 것이며, 인간형 사인이면 목이 졸려 죽을 것이다.

출생 때 화성 또는 토성이 어센던트에서 페러그린하면, 네이티브는 얼굴이나 머리에 흉터 또는 표식을 가질 것이다. 그 흉성이 손상되거나 컴버스트되거나 역행하면 그 표식은 매우 보기 흉하고 얼굴을 크게 상하게 하지만, 그렇지 않으면 그 정도는 아니다.

[본문비평 B16-F-132] PDF 114의 황위 조건은 6 minutes이다. 기존 OCR과 초역의 4각분을 영인 대조로 6각분으로 교정했다. PDF 113의 줄바꿈된 명칭은 Anauba로 읽으며, 같은 항의 PDF 115에 “Anauba a Dispositor”라는 풀어쓴 용례가 있다. 이전의 Anageba/Anareta 정규화는 취소한다. 별 이름은 이 판에 Agol로 인쇄된다. “hot house”도 원판대로 남기고 ‘뜨거운 성질’로 바꾸지 않았다. 첫 문장의 디그니티 주인 열거는 압축되어 있어 단수·복수 및 접속 관계를 추가로 정식화하지 않았다.

[역주] 역사적 죽음·상해 점성술의 진술을 보존한 번역이다. 실제 생사·범죄·의료 위험의 판단이 아니다.

제133 고려사항 — 상승 사인과 부의 성향 — PDF 115–116

쌍둥이 또는 사수가 상승하고 그 주인과 달이 잘 배치되어 있는지 보라. 그렇다면 네이티브는 살아남는다면(if the Native live) 큰 재산을 얻는다고 한다.

처녀 또는 물고기가 상승하고 그 주인이나 달이 좋은 상태이면 돈을 얻고 잘 사용하며, 넉넉하게 살고 관대함과 후함으로 사랑받는다고 한다.

그러나 쌍둥이 또는 사수가 상승하면 위 경우보다 덜 관대하고 매우 절약하는 성향이 있다고 설명한다.

저자는 또 다음과 같이 구분한다.

• 쌍둥이 또는 처녀 상승: 재산을 잃고 궁핍해질 수 있음
• 사수 또는 물고기 상승: 재산을 완전히 잃거나 빈곤에 빠지지 않는다고 봄
• 양·전갈·염소·물병 상승: 매우 인색해진다고 봄

목성이 어센던트를 보면 그러한 탐욕스러운 성향을 어느 정도 줄일 수 있으나 완전히 없애지는 못한다고 한다.

제134 고려사항 — 6하우스의 화성·금성, 수성·금성, 12하우스 수성 — PDF 116

네이티비티에서 화성 또는 금성이 6하우스에 있고 그 밖의 조건도 잘 배치되어 있는지 보라.

1676년판은 여기서 문자 그대로 다음과 같이 적는다.

“그 네이티브가 의술에 실제로 적합하지 않으며(not really fit for Physick), 그 학문의 모든 부분에서 완전한 의사가 될 것임을 나타낸다.”

앞뒤가 서로 어긋나 보이는 인쇄 문장이다. 의미를 매끄럽게 만들기 위해 임의로 “매우 적합하다” 등으로 고치지 않는다.

이어 다음 규칙을 둔다.

• 수성이 금성과 컨정션하고 금성이 역행하면, 네이티브는 타고난 좋은 가수가 될 수 있다.
• 수성이 12하우스에서 손상되지 않으면 학문을 좋아하고 여러 학문, 특히 철학에서 명성을 얻는다고 한다.

[본문비평] 첫 문장의 not really fit for Physick과 바로 뒤의 grow a perfect Doctor는 이 판에서 실제로 공존한다. 평행 원전 대조 전에는 모순을 보존한다.

제135 고려사항 — 용기와 권위 — PDF 117

네이티비티에서 어센던트의 주인과 달과 목성과 금성이 모두 어센던트에 있는지 살펴라. 또는 목성과 금성이 어센던트 주인과 어센던트의 달을 트라인이나 섹스타일로 보며 손상에서 자유로운지 보라. 그러면 네이티브는 매우 강하고 용감한 사람이 될 것이며 아무도 감히 그의 명령을 거스르지 못할 것이다.

[역주] 원문의 전통적 성격·권위 배당이다.

제136 고려사항 — 왕·부자·통치자에게 큰 명예를 나타내는 배치 — PDF 117–118

왕과 부유한 사람, 통치에 적합한 고위자의 네이티비티에서 두 광체가 각자의 익절테이션 도수에 있거나, 자기 도미사일에서 서로 같은 도수에 있으며 손상에서 자유로운지 주목하라. 이는 네이티브가 큰 명예를 얻음을 나타낸다. 황제 또는 그와 비슷한 지위가 되어 말하자면 세계의 군주와 같아지고, 그 지위는 후손 4대까지 지속할 것이다.

그러나 앞서 말한 조건에도 불구하고, 목성 아래의 모든 행성이 목성에게 디스포즈되고 목성이 그들 각각에게서 힘을 받아, 그 뒤 그 행성들과 자기 자신을 토성에게 맡기며, 목성과 토성이 모두 태양보다 오리엔탈하고 앵글에 있다면, 네이티브는 비록 왕이라는 칭호가 없을지라도 큰 명성과 권력을 가진 인물이 될 것이다. 그의 명성은 오래도록, 곧 그가 살아 있는 동안 내내, 그리고 죽은 뒤에도 토성의 세 회전 또는 그보다 더 오래 지속할 것이다.

[역주] 역사적 왕권·명성 판단이며 실제 지위나 지속 기간을 보장하는 진술이 아니다.

제137 고려사항 — 어센던트의 수성·토성 컨정션에 대한 성격론 — PDF 118

수성이 어센던트에서 토성과 컨정션하는지 살펴라. 그러면 네이티브는 지혜롭다는 평을 얻고 싶어 하는 어리석고 말 많은 사람이 될 것이다. 그는 남녀를 가리지 않고 모든 사람을 나쁘게 말할 것이며, 그가 가진 가장 큰 재주는 많은 거짓말을 만들어 내는 일일 것이다. 그가 입을 열 때마다 어떤 거짓이 그의 말에 섞여 나타날 것이다. 거짓말이 그에게 그만큼 자연스러운 일이 될 것이기 때문이다. 토성은 그에게 더러운 혀를 주고, 수성은 그 혀를 쓰는 날카로운 악의를 준다.

[역주] 원문의 비하적 성격 판단을 역사 자료로 옮겼다. 실제 인격을 검증하는 기준이 아니다.

제138 고려사항 — 4하우스의 두 흉성 또는 활동 사인의 앵글 — PDF 118

두 흉성이 4하우스에 있는지, 또는 앵글들이 활동 사인에 있고 화성과 토성이 그 앵글들을 차지하는지 보라.

그렇다면 네이티브가 평생 가난하고 비참하며 매우 불운하다고 이 문헌은 단정한다.

다만 목성 또는 상승 사인의 트리플리시티 주인이 이를 막아 주면 예외가 생길 수 있다고 한다.

[역주] 경제적 지위와 삶의 가치를 확정하는 역사적 숙명론이며 현대적 개인 평가가 아니다.

제139 고려사항 — 용미가 어느 하우스에 있는가 — PDF 119

용미의 위치를 네이티비티와 질문 모두에서 주의 깊게 보라. 용미는 그 하우스가 나타내는 것의 소모와 파괴를 뜻하며, 특히 이익에 관한 질문에서 중요하다고 한다.

본문은 하우스별로 다음처럼 적는다.

• 1하우스: 자신의 사람됨이나 행동 때문에 비용과 이익의 손실
• 2하우스: 돈과 재산의 파괴·손실
• 3하우스: 형제자매·이웃 때문에 손실
• 4하우스: 조부·장인·상속과 관련된 손해, 자주 집을 옮기지만 이익은 적음
• 5하우스: 자녀 때문에 손실
• 6하우스: 하인·작은 가축으로 인한 손실
• 7하우스: 여성·동료·공개된 적 때문에 손실
• 9하우스: 종교인 또는 종교 문제 때문에 손실
• 10하우스: 승진·명예·지위에서 손실
• 11하우스: 친구 때문에 또는 친구를 위해 손실
• 12하우스: 큰 가축 또는 숨은 적 때문에 손실

[본문비평] 이 열거에서는 8하우스가 별도로 나오지 않는다. 빠진 항목을 임의 보충하지 않는다.

제140 고려사항 — 기본 시그니피케이터가 너무 약할 때의 보조 계산 — PDF 120

질문한 일의 시그니피케이터 또는 달이 너무 약해서 일을 완성할 수 없는지 보라. 그렇다면 질문자의 시그니피케이터와 질문 대상의 시그니피케이터를 취하고 큰 값에서 작은 값을 뺀 뒤, 그 나머지에 상승 사인의 도수를 더하라. 그 합계를 어센던트에서 투사하여 어디에 떨어지는지 살펴라. 그 사인의 주인이 질문한 것을 나타낸다. 그 행성이 길하고 강한지, 불리하고 약한지 등 그 상태에 따라 판단하라.

일이 재산에 관한 것이고 그 주인이 2하우스에 있다면, 그 행성의 상태대로 질문자의 재산이 될 것이다. 그 주인이 3하우스에 있으면 형제자매의 상태가 그에 따르고, 4하우스에 있으면 가장 가까운 친족, 5하우스이면 자녀, 6하우스이면 하인, 7하우스이면 배우자, 8하우스이면 배우자의 재산 몫, 9하우스이면 긴 여행, 10하우스이면 승진·지위, 11하우스이면 친구, 12하우스이면 적이 그에 따른다.

[계산 C3-140] 두 위치의 차이와 상승 사인의 도수를 더해 투사한다는 원문 순서를 보존한다. 뒷부분의 ‘he be placed’는 결과 사인의 주인 행성이 실제로 놓인 하우스를 가리킨다. 투사점 자체가 그 하우스에 떨어진다는 뜻으로 바꾸지 않았다. 투사 시작점의 절대황경 처리에 관한 현대적 실행공식은 이 판의 짧은 서술을 넘어 추가하지 않았다.

제141 고려사항 — 고정별의 선물이 지속되는 기간과 그 이유 — PDF 120–129

네이티비티에서 고정별이 사람에게 주는 선물과 성질, 그것들이 얼마나 오래 지속되는지, 그리고 행성에게서 오는 선물만큼 오래 지속되지 않는 이유를 살펴라. 오히려 그것들보다 더 오래 지속될 것이라고 생각할 만하기 때문이다. 나는 고대 저자들에게서 이에 관한 설명을 읽은 기억이 없다. 다만 프톨레마이오스가 『센틸로퀴움』에서 “고정별은 때로 지극히 큰 이익을 주지만, 그 끝은 자주 나쁘다”고 한 말과, **알만사(Almansa)**가 사라센의 위대한 왕에게 쓴 논고에서 “고정별은 눈에 띄는 선물을 주고, 일곱 행성 가운데 어느 것보다도 더 크게 가난한 사람을 행복과 높은 지위로 끌어올린다”고 한 말이 있을 뿐이다.

고정별이 사람에게 준 선물이 행성이 준 선물보다 짧게 남는 이유는 다음과 같다. 고정별은 작용자이고 인간은 그 작용을 받는 대상인데, 인간은 그 별들과 어울리지 않으며 그 인상을 받아들일 수 있도록 태어난 것도 아니다. 작용자와 작용을 받는 대상 사이에는 어느 정도의 대응, 유사성 또는 적합성이 필요하다. 그러나 고정별의 운동은 가장 느리며, 따라서 그 변화도 가장 느리다. 그러므로 그 인상이 효과를 완성하려면 같은 본성의 대상, 곧 가장 오래 지속되면서 고정별과 대응하는 대상을 필요로 한다.

고정별의 한 회전은 36,000년이 되어야 끝난다. 반면 Viventhipolis, 곧 인간의 생애는 대체로 토성의 세 번의 회전, 다시 말해 90년을 넘지 않으며, 그 나이를 넘기는 사람은 매우 드물다. 어떤 사람은 네이티비티에서 알코코덴(Alcocoden)의 연수에 다른 행성들의 연수가 더해져 더 오래 살 수도 있다. 그러나 그 기간도 고정별의 영향이 효과를 완성하는 36,000년과 대응하거나 비례하지는 않는다.

독수리가 파리 한 마리를 상대로 비행이나 힘의 능력을 모두 펼칠 수 없고, 투석구에서 나온 돌—원문은 à funda, Trabathi라고 적는다—도 작은 벌레를 상대로 큰 작용을 발휘할 수 없는 것과 같다. 고정별도 그 인상의 효과 전체를 인간에게 완성할 수 없다. 그래서 고정별이 주거나 약속하는 선이 인간에게 오래 남지 않는다. 인간의 지속 기간은 너무 짧고, 고정별의 운동에 견주면 인간은 매우 빠르게 변하기 때문이다.

여기에 근거하여, 도시의 기초를 놓을 때에는 고정별을 쓰고 개별 집을 세울 때에는 행성을 쓰라는 격언이 있다. 도시는 부패할 수 있는 것들 가운데 대체로 가장 오래 지속하며, 개별 주택보다 훨씬 오래가기 때문이다. 개개의 집은 언제까지나 남아 있지 않지만, 도시는 집을 잇달아 짓고 다시 지으면서 존속한다.

성곽도 매우 오래가지만 이 점에서는 도시와 같지 않다. 따라서 성곽을 짓는 택일에서 상위 행성을 사용할 수 있더라도 고정별을 취하는 편이 더 낫다. 그래도 도시는 성곽보다 더 오래 지속하므로, 고정별의 작용을 받는 대상으로서 고정별에 더 잘 맞는다.

단단한 것이 더 단단한 것에 남긴 인상은 덜 단단한 것에 남긴 인상보다 훨씬 오래 지속한다. 단단하지 않은 것에 남긴 인상은 어느 정도 단단한 것에 남긴 인상보다 훨씬 짧다. 아주 미끄럽고 덧없이 지나가는 것에 남긴 인상은 덜 미끄럽고 덜 변하는 것에 남긴 인상보다도 더 짧다. 그러므로 고정별이 도시에 남기는 인상은 성곽에 남기는 인상보다 오래간다. 도시가 지속 기간에서 고정별과 더 잘 대응하기 때문이다. 같은 이유와 비례에 따라, 성곽의 인상은 주택의 인상보다 오래간다.

그러나 인간의 몸은 주택 자체보다도 고정별에서 더 멀리 떨어져 있고 더 쉽게 부패한다. 그 때문에 고정별의 시그니피케이션은 인간에게 덜 적용되며, 적용되더라도 짧게 머문다. 고정별의 시그니피케이션은 매우 크고 고귀하고 높으며 부패와 변화에서 벗어나 있으므로, 쉽게 부패하고 갑자기 변하는 것과 변화하는 혼합을 이루기는 어렵다. 물 위에 뜬 기름 같은 경우가 아니면 그러하다. 그 안에 들어간다 하더라도 그런 인상은 오래 지속하지 못한다.

이 고정된 빛들은 매우 고귀하게 작용한다. 그것들은 비천하고 부패하며 변하는 몸들에서 멀리 떨어져 있고 지고의 빛에 가까우므로, 몸들이 쉽게 또는 갑자기 변하고 부패할 때 그 효과가 그 안이나 그 곁에 머물지 못한다. 특히 낮은 신분과 작은 정신을 가진 사람에게서는 그러하다. 그 효과는 그것을 받은 개인을 넘어서는 경우가 드물며, 흔히 그 사람이 살아 있는 동안에도 그를 떠난다. 그러면 그가 입는 손해가 너무 커서 신만이 그것을 막을 수 있다. 나는 대체로 그렇다고 말한다. 다만 때로는 좋은 결말에 이르고 오래 지속할 수도 있다.

알코코덴의 가장 큰 연수에 이르도록 산 사람이 있었다고 전해지는 것도 그러한 경우이다. 나는 내 시대에 그런 사람을 한 사람밖에 보지 못했다. 그의 이름은 **리처드(Richard)**였으며, 자신이 프랑스 왕 샤를 대제의 궁정에 있었고 500년을 살았다고 주장했다. 당시에는 구세주 시대부터 살아 있다는 사람에 관한 소문도 있었다. 이름은 **요한 부타데우스(Johan Buttadeus)**였다. 주께서 십자가형을 받으러 끌려가실 때 그가 주를 밀쳤기 때문에, 주께서 “내가 올 때까지 나를 기다리라”고 말씀하셨다는 것이다.

앞서 말한 리처드를 나는 1223년 라벤나에서 보았다. 앞의 요한은 1267년, 콤포스텔라의 성 야고보에게로 순례하던 길에 Florilivium을 지나갔다고 전해진다.

고정별의 시그니피케이션이 인간에게 적용되거나 붙어 있거나, 감지할 수 있을 만큼 머물려면 그것들이 인간에게 작용하게 해 주는 어떤 매개가 있어야 한다. 그것은 행성들이다. 고정별이 주된 작용자라면 행성들은 두 번째 작용자이다. 여러 작용자에게 차례로 귀속되는 서로 다른 작용들이 있을 때에는, 주된 작용을 주된 작용자에게 돌려야 한다. 효과 또는 부패할 수 있는 것들과 관련해서는 그것이 일차적 원인이며, 행성들은 이차적 원인이다. 하위의 것들이 겪는 부패는 부패하지 않는 상위의 것들에서 너무 멀리 떨어져 있기 때문에 생긴다.

그러나 고정별의 효과가 고위 인물과 매우 부유한 사람들, 통치에 적합하고 도량이 넓으며 용감하고 뛰어난 정신을 가진 사람들에게는 때로 오래 지속한다. 내 시대의 황제 프리드리히 2세가 그러했다. 그는 궁핍하고 몹시 곤란한 형편에서 황제의 지위에 올랐으며, 아풀리아 전역, 시칠리아 왕국, 예루살렘, 크라코비아, 이탈리아와 롬바르디아를 제외한 로마 제국 전체를 복종시켰다. 그는 모든 적과 반역자와 반란자를 굴복시키고 그처럼 빛나고 번성한 상태에 머물렀다. 그러나 끝내 집안사람들에게 독살되어 비참하게 죽었으며, 가문도 거의 아무도 남지 않을 만큼 절멸되었다.

**에킬리누스 데 로마노(Ecilinus de Romano)**도 비슷했다. 그는 미천한 상태에서 다른 모든 이탈리아인보다 높이 올라 트레베스 변경백령을 다스렸으며, 알마인과 트렌트에 이르고 베네치아에서 4–5마일 떨어진 곳까지 폭군처럼 지배했다. 그의 폭정은 26년 동안 계속되었다. 그러나 마침내 그 모든 영광이 재난으로 뒤덮였다. 그를 억누르기가 불가능해 보이던 때에, Mediolanensi apud Cassianum에서 벌어진 전투에서 적의 손에 떨어져 비참하게 죽었고, 그의 후손도 하나도 남지 않고 파멸했다.

같은 방식으로 아풀리아 왕국에는 미천한 출신의 **피터 데 비네아(Peter de Vinea)**라는 사람이 있었다. 그는 볼로냐에서 학생으로 있을 때 먹을 빵도 없어 생계를 구걸해야 했다. 그러나 공증인이 되고, 그 뒤 프리드리히 2세 황제 궁정의 수석 공증인이 되고, 판사가 되었다. 그는 높이 올라 그의 아주 작은 호의라도 얻은 사람이 행복하다고 여길 정도가 되었다. 그가 무엇을 하든 황제는 승인했으나, 그 자신은 황제가 정한 것을 자주 폐기했다. 황제는 그를 아풀리아의 영주로 삼았다. 그 결과 그는 헤아리기 어려운 다른 보물에 더하여 **금 10,000파운드(Augustanensium)**를 가질 만큼 부유해졌다.

그러나 끝에는 몰락하여 황제가 그의 눈을 뽑으라고 명할 만큼 비참한 지경에 이르렀다. 당시 널리 전해진 말에 따르면, 그는 그 일에 격분하여 분노만으로 자기 머리를 벽에 부딪쳐 죽었다.

피사에는 **스메롤루스(Smerolus)**라는 다른 사람이 있었다. 그는 천한 대중의 밑바닥 출신이었으나, 전해지는 말로는 그 지방의 지배자가 될 정도로 올라갔다. 한동안 어떤 귀족도 감히 그에게 맞서지 못했으나 끝에는 몰락했다. 그 뒤에는 비천한 **오도 괄두지우스(Oddo Gualduzius)**가 높이 올라 도시 전체를 좌우하다시피 했고 아무도 그에게 반대하지 못했다. 그러나 판사 **갈리베르(Galyver)**가 그를 조각조각 베어 죽이게 했다.

Florylycium에서도 같은 일이 있었다. 이름 없는 부모의 아들 **시몬 무사구에레(Simon Mussaguere)**가 너무 높이 올라 온 백성이 그를 숭배했다. 그를 잘 아는 나 자신 외에는 아무도 감히 반대하지 못했다. 그는 3년 동안 자신이 할 수 있는 온갖 해악을 뜻대로 행했다. 그러나 마지막에는 그 사람됨이 혐오스럽고 비겁하다는 이유로 도시에서 쫓겨나 몰락했다.

설교수도회의 수도사로 **요한(John)**이라는 사람도 있었다. 그는 비켄티누스(Vicentinus) 출신이었으며, 로마 교회를 인정하는 이탈리아인 모두에게 성인으로 존경받았다. 그러나 나는 언제나 그를 위선자라고 생각했다. 그의 명성은 죽은 사람 18명을 되살렸다고 전해질 정도로 높아졌다. 그러나 그 가운데 단 한 사람도 볼 수 없었다. 그는 온갖 질병을 고치고 악마를 쫓아낸다고도 했다. 나는 그의 기적들을 많이 조사했지만 그가 구해 주었다는 사람을 알아볼 수 없었다.

그럼에도 온 세상이 그를 따라다니는 듯했고, 그의 모자 실 한 가닥을 얻은 사람은 자신이 행복하다고 여겼다. 사람들은 그것을 성인의 유물과 동등하게 생각했다. 그는 설교에서 자신이 원할 때 예수 그리스도와 성모 마리아와 천사들과 대화한다고 공개적으로 자랑했다. 이런 속임수로 볼로냐의 그 수도회 수도사들은 20,000마르크가 넘는 돈을 얻었다.

그의 권세는 너무 커서 살인죄로 처형되러 가던 병사를 자기 뜻대로 풀어 주었다. 관리들도 감히 거절하지 못했고, 그의 온갖 아첨과 사기를 아는 나 자신 외에는 누구도 그를 나쁘게 말하지 못했다. 그 때문에 대중은 오직 그를 두려워하여 나를 이단자라고 불렀다. 그는 그러한 명성과 화려함 속에 1년 넘게 머물렀다. 그러나 끝에는 촛불 심지가 꺼지듯 악취를 남기며 사라졌다. 그의 술책과 위선이 드러나, 그는 그만큼 널리 [원판에서 비교 구문의 술어 결손] 되었고, 모든 사람이 그와 함께 있는 모습을 보이는 것을 부끄러워했다.

[본문비평 B16-F-141] PDF 121의 저자명은 Almansa, 125의 이름은 Johan Buttadeus, 127의 줄바꿈된 이름은 Oddo Gualduzius와 Galyver, 지명은 Florylycium으로 읽었다. 128의 Vicentinus는 출신을 나타내며 성으로 바꾸지 않았다. 기존 원고의 Amana, Gualdulinus, Galyhers, Florence, Picestinus를 바로잡았다. 이 인물·장소를 별개의 현대 표준 명칭으로 동정한 것은 아니다. PDF 125의 일차·이차 원인과 ‘부패하지 않는 상위의 것들’에 관한 OCR 누락 문장을 복원했다. PDF 129의 “so that he became as generally” 뒤에는 비교되는 성질이 인쇄되어 있지 않아 결손을 명시했다. PDF 122의 희귀한 라틴어형과 철자는 이 판의 형태를 보존하며 어원·평행본으로 교감하지 않았다.

[전승] 500년 장수, 기적, 황제의 죽음, 폭정과 몰락 등은 저자가 전하거나 평가하는 역사적 서술이다. 외부 사료로 사실 확인한 전기로 제시하지 않는다. 사람의 수명·신분·운명을 판단하는 현대적 근거가 아니다.

제142 고려사항 — 행성이 주는 선물과 세대별 지속 기간 — PDF 129–132

네이티비티와 일반 질문에서 행성들이 사람에게 주는 선물과 좋은 이점들을 살펴라. 이것들은 사람에게 더 쉽게 적용되고, 출생의 래딕스에서 어떻게 배치되느냐에 따라 후계자에게도 이어지며 더 오래 지속된다. 그러나 길한 고정별에 의해 적용되는 경우가 아니면 그 규모가 대단히 크지는 않다. 행성은 더 빨리 변하므로 인간과 더 가까운 친화성을 가진다. 특히 하위 행성에게서 오는 것은 그 영향을 받는 인간과 더 잘 대응한다. 상위 행성의 선물은 인간에게 그만큼 오래 남지 않지만, 집을 짓는 일에서는 다른 행성들보다 훨씬 낫다.

토성과 다른 행성들이 주는 선

오리엔탈하고 잘 배치된 토성, 곧 강하고 리셉션을 받는 토성은 건축, 오랫동안 자라야 하는 나무 심기, 토지의 비옥화, 수리 시설(water-works)과 그 밖의 비슷한 일에서 큰 행운을 준다.

목성은 법학과 같은 학문, 그리고 지위—주교나 판사가 되는 것과 같은 일—에서 좋은 행운을 준다. 화성은 군대를 이끌고 출정하는 일 등에, 태양은 왕국·통치와 같은 세속적 지위에 선물을 준다.

그러나 하위 행성은 사람에게 더 밀접하게 붙고 오래 남는 선물을 준다. 금성은 여성에 관한 시도, 여성의 장식, 구애 등에, 수성은 거래와 글쓰기 등에, 달은 항해, 포도나무 심기, 음료의 이용과 포도주 판매 등에 그러하다. 이 모든 것은 행성들이 유리하게 놓였을 때 매우 훌륭하게 주어지고 더 오래 남는다.

달이 주는 번영은 일곱 번째 해 또는 세대까지 계속될 수 있다. 위에서 아래로 세면 달이 일곱 번째 행성이기 때문이다. 일곱 번째 시대 또는 세대를 넘더라도 여덟 번째를 넘을 수는 없다. 본문은 예로 42번째 해부터 45번째 해까지, 양 끝을 포함하여라고 적는다.

수성의 선물은 토성에서 여섯 번째이므로 여섯 번째 시대까지 지속될 수 있지만 일곱 번째까지 가는 경우는 드물다. 금성의 선물은 토성에서 다섯 번째 행성이므로 다섯 번째 시대까지 가지만 여섯 번째를 넘지 않는다. 태양의 선물은 네 번째, 화성의 것은 세 번째, 목성의 것은 두 번째 시대까지 간다. 토성의 것은 한 시대뿐이며, 본문은 이어서 ‘그것을 넘을 수 없고, 아니, 세 번째에 이르는 경우도 드물다’고 적는다.

이렇게 오래 지속될 수 있다고 말한다고 해서 그보다 먼저 끝나지 않는다는 뜻은 아니다. 아리스토텔레스는 넘을 수 없는 한계가 있다고 하지만, 그 한계에 이르기 전에 끝날 수도 없다고 하지는 않는다. 여기에서도 마찬가지다. 더 오래 지속될 수 없다는 것은 완전히 없어지거나 너무 쇠하여, 초록이나 적갈색이 순백색과 다른 것처럼 이전 모습과 같다고 할 수 없어진다는 뜻이다. 다른 원인에서 새로운 것이 생겨나는 드문 경우는 예외이나, 그것은 앞의 것과 같은 것이 아니라 완전히 다른 것이다.

여기에서 ‘부당하게 얻은 재물이나 소유는 다섯 번째 또는 세 번째 시대까지 남지 않는다’는 일반적인 관찰도 나왔을지 모른다. 이 속담을 쓰는 사람들 가운데 많은 이들은 그 까닭을 모르고 남에게서 듣거나 실제로 자주 보았기 때문에 되풀이할 뿐이다. 그러나 앞에서 말한 내용으로 어느 정도의 이유를 설명할 수 있다. 부당하게 얻은 재물은 고리대금, 거짓말, 사기, 절도, 약탈 등으로 얻은 것을 말한다.

[본문비평] PDF 130은 목성의 문장을 토성의 문장과 분리한다. ‘42d…45th’, ‘seventh year or generation’, 토성의 ‘한 시대/세 번째’, 속담의 ‘다섯 번째 또는 세 번째’는 서로 쉽게 정합하지 않는 원판 문구이다. 숫자와 시간 단위를 하나의 현대적 세대 공식으로 맞추지 않았다.

제143 고려사항 — 판단의 참된 방법과 열네 가지 점검 — PDF 132–134

판단의 참된 방법을 이해하라. 어떤 경로로 결론에 이르러 그 결론을 살펴보고 올바르게 논의하며, 별들이 보여 주는 것의 진실을 발견할 수 있는지를 알아야 한다. 여기에는 유념할 점이 열네 가지 있다.

1. 질문자가 진실하고 의도적으로 질문하는지 살펴라. 어센던트의 주인과 시간의 주인이 같거나, 그 시그니피케이터들이 놓인 사인들이 같은 트리플리시티 또는 같은 성질(complexion)이면 질문은 진지하다. 그렇지 않고 어센던트가 어떤 사인의 끝이라면 질문은 래디컬하지 않다.

2. 어센던트와 그 주인, 달과 달이 분리하는 행성을 보라. 이것들을 질문자의 시그니피케이터로 배당하라. 7하우스와 달이 결합하는 행성은 질문 대상인 사람을 나타낸다. 필요하다면 1하우스부터 12하우스까지 각 하우스가 나타내는 사물에 따라 그에 해당하는 사람들로 내려가 살펴라.

3. 질문한 일의 본성을 고려하고, 그것을 나타내는 하우스와 사인을 조사하라.

4. 길성과 흉성이 모두 질문 대상의 시그니피케이터에게 보내는 애스펙트를 살펴라.

5. 각각의 시그니피케이터가 자기 도미사일을 기준으로 어떤 장소에 있는지 보라. 자기 도미사일에 있는지, 그로부터 둘째·셋째·넷째 등의 장소에 있는지, 또는 비아 컴부스타나 이와 비슷한 장소에 있는지를 살핀다.

6. 그것들이 앵글·케이던트·석시던트 하우스 가운데 어디에 있는지 보라.

7. 질문자에게 도움이 어디에서 올지 부지런히 살펴라. 아버지·아들·왕·친족·친구 등 누구에게서 오는지를 보라.

8. 질문자의 기쁨을 통해 판단하라. 예를 들어 어센던트의 주인이 5하우스에 있거나, 다른 곳에서 5하우스 주인과 결합하면서 흉성의 손상에서 자유로운 경우이다. 또는 질문자의 슬픔을 통해 판단하라. 예를 들어 그의 시그니피케이터가 6·7·8·12하우스에 있는 경우이다. 다만 질문이 바로 그 하우스들이 나타내는 일에 관한 것이라면 예외이다. 찾은 그대로 판단하라.

9. 질문이 제기된 일을 나타내는 장소에서 길성과 흉성이 어떤 상태인지에 따라 판단하라. 그곳에 길성이 있으면 좋고, 그렇지 않으면 그 반대이다. 증언이 같으면 중간이다.

10. 어센던트의 주인이 질문 대상의 하우스에 있거나 그 하우스의 주인과 함께 있는지 보라.

11. 1하우스의 주인이 질문 대상의 시그니피케이터와 어느 하우스에서 결합하는지 보라. 그 하우스의 시그니피케이터 또는 그로부터 생기는 계기를 통해 그 일이 이루어질 것이라고 판단할 수 있다.

12. 시그니피케이터들이 그곳에서 결합하지 않는다면, 다른 행성이 그들 사이에서 빛을 전달하는지, 또는 그들의 **서술(description)**을 받아들이는지 보라. 그때에도 같은 일이 이루어진다고 판단하라.

13. 시그니피케이터들 자체의 본성에 따라 판단하라. 그 본성과 시그니피케이션이 서로 합치하는지를 보라.

14. 시그니피케이터들의 힘 또는 disposition을 받는 행성의 상태에 따라 판단을 말하라. 그것이 길성인지 흉성인지, 강한지 약한지, 시그니피케이터나 달 또는 다른 행성을 사랑이나 적대의 애스펙트로 보는지를 살펴라.

[본문비평 B16-F-143] 원판의 점검 순서 1–14를 보존했다. 제11점의 “inquired after”는 ‘질문한’이라는 구문이므로 ‘다음으로 결합’이라는 시간 순서로 옮기지 않는다. 제12점에는 실제로 description이 인쇄되어 있다. 이를 ‘서술’로 직역하여 특이한 용어를 드러내고, 뒤의 제14점에 있는 disposition과 조용히 통일하지 않았다. 이 단어의 기술적 의도가 무엇인지는 이 증인만으로 확정하지 않는다.

제144 고려사항 — 판단이 모호할 때 쓰는 보조 투사법 — PDF 134–135

질문·네이티비티·택일에서 시그니피케이터들을 보아도 알고 싶은 것이 분명히 드러나지 않고 시그니피케이션이 의심스러워 판단이 흔들릴 때 다음 계산을 사용하라고 한다.

1. 어센던트 주인의 위치를 취한다.
2. 달이 있는 하우스의 주인 위치를 취한다.
3. 양자리 시작점부터 두 위치 사이의 도수 거리를 구한다.
4. 그 거리를 사인 수와 도수로 정리한다.
5. 상승 사인의 현재 도수를 더한다.
6. 낮과 밤 모두 어센던트에서 그만큼 투사한다.
7. 결과가 떨어지는 하우스·사인의 주인을 새 시그니피케이터로 취한다.
8. 그 행성의 상태에 따라 질문한 일의 뜻을 판단한다.

제145 고려사항 — Cor Leonis가 어센던트 또는 10하우스에 있을 때 — PDF 135–136

주간 네이티비티에서 Cor Leonis가 어센던트의 동쪽 선에 있거나 그 선의 위 1도, 아래 3도 범위에 있는지, 또는 같은 범위로 10하우스에 있는지 보라.

그리고 길성(Fortunes)의 컨정션이나 애스펙트가 없는 경우를 살핀다. [본문비평: 이 판은 Infortunes가 아니라 Fortunes라고 인쇄한다. 길성의 별도 도움 없이도 고정별 자체가 주는 효과를 다음 문장에서 말한다.]

이 조건만으로도 저자는 네이티브가

• 매우 유명하고 강한 사람이 되고
• 지나치게 높이 올라
• 큰 승진과 명예를 얻으며
• 매우 미천한 부모에게서 태어났더라도 높은 지위에 이를 수 있다고 한다.

길성이 그 장소를 보면 명예가 더 커진다.

야간 네이티비티라면 같은 약속이 조금 약하지만 크게 다르지는 않다고 한다.

흉성이 그 장소를 보면 상승의 정도가 줄어들고, 길성까지 함께 보면 약속된 선을 4분의 1 늘리고 악을 같은 정도로 줄인다고 서술한다.

그러나 이런 경우에도 저자는 네이티브가 불행한 방식으로 죽거나, 최소한 그가 얻은 모든 명예·위대함·권세가 마지막에는 식처럼 가려지고 구름 속으로 지는 것처럼 쇠퇴한다고 말한다.

[역주] 역사적 왕권·신분·죽음 판단을 보존한 것으로 현대적 사회적 가치나 수명 예측이 아니다.

제146 고려사항 — 질문의 세 ‘파트너’를 찾는 계산 — PDF 136–137

어센던트 주인의 위치와 12하우스 주인의 위치를 취하고, 큰 값에서 작은 값을 뺀 뒤 나머지에 상승 사인의 도수를 더하여 어센던트에서 투사하라. 그 수가 떨어지는 사인의 주인은 질문의 주인과 함께하는 파트너가 되며, **주요 파트너(Principal Partner)**라고 부른다.

다시 그 사인의 주인 위치와 포르투나 랏의 주인 위치를 취하고, 큰 값에서 작은 값을 뺀 뒤 상승 사인의 도수를 더하라. 그 수가 떨어지는 사인의 주인이 또 하나의 파트너가 되며 **두 번째 파트너(Secondary Partner)**라고 부른다. 둘이 같은 행성이면 그것만을 보라. 서로 다르면 둘의 위치를 모두 취하고 큰 값에서 작은 값을 뺀 뒤 상승 사인의 도수를 더하라. 그 수가 떨어지는 도미사일의 주인 행성이 세 번째 파트너이다.

이 셋 가운데 가장 강한 행성이 질문한 일의 시그니피케이션에서 가장 큰 몫을 차지한다. 나머지 값 전부 또는 둘이 한 행성의 도미사일에 떨어지면 그 행성을 우선해야 한다. 질문이 좋게 보이지만 이 파트너들이 나쁘게 배치되어 있다면 질문이 나타내는 선을 줄일 것이며, 반대의 경우도 마찬가지이다. 질문이 나쁘게 보이지만 이들이 잘 배치되어 있다면 질문이 나타내는 악을 누그러뜨리고 줄일 것이며, 이때도 반대의 경우는 그에 따른다.

[본문비평 C3-146] 본문은 표제를 다시 ‘145th’로 인쇄했으나 말미 목차에서는 146으로 센다. 논리적 식별번호 146과 원판의 중복번호 145를 구별한다. 계산 순서는 원문대로 옮기고, 투사 시작점의 절대황경이나 둘째·셋째 단계에서 생략된 투사 지시를 현대 구현 규약으로 보충하지 않았다.

결어 — PDF 137–138

여기에 덧붙일 수 있는 고려사항은 그 밖에도 많다. 그러나 그렇게 하면 학문이 너무 복잡하고 얽히게 될 것이다. 그러므로 덜 중요한 나머지는 학도가 부지런히 살피도록 맡겨, 일이 생기는 알맞은 때와 장소에서 관찰하게 한다. 그때 그의 주의와 부지런함은 수고에 걸맞게 진리를 유익하게 발견하는 보상을 반드시 받게 될 것이다.

카르다누스 — 『일곱 세그먼트』에서 뽑은 격언들

일반 격언 1–23 · 네이티비티 격언 1–100

기준: 1676년 Henry Coley 영어 선집, PDF 141–166.
Coley는 원래 서로 흩어진 Cardano의 격언을 주제별로 재배열하고 일부를 생략했다고 독자 서문에서 명시한다. 따라서 아래 번호는 이 1676 선집의 배열이며 『Seven Segments』 원전의 연속 번호가 아니다.
질병·정신건강·성별·성생활·범죄·폭력적 죽음에 관한 문구는 역사적 자료로만 옮긴다.

I. 학술가가 지켜야 할 일반 격언

1

인생은 짧고 학문은 길며, 경험은 쉽게 얻어지지 않고 판단은 어렵다. 그러므로 학도는 여러 차트를 살펴보는 연습만 할 것이 아니라, 이 학문을 이성적으로 다룬 다른 사람들의 저술도 부지런히 읽어야 한다. 실험을 통해 사물의 참된 자연적 원인을 찾아내고, 행성·고정별·별자리의 정확한 위치와 진행을 아는 일을 자기 일로 삼아야 한다. 무엇보다 진리를 열정적으로 사랑하는 사람이 되어야 한다.

2

학문의 원리는 셋이다.

1. 이성
2. 감각
3. 경험

실제 작용을 판단하는 원리는 넷이다.

1. 행성
2. 하늘의 부분들
3. 고정별
4. 이 모든 것들이 서로에 대해 놓이는 위치와 관계

3

어떤 것은 완전히 알려져 있다. 예컨대 상승의 원 같은 것이다.

어떤 것은 상당한 정도까지 알려져 있다. 예컨대 태양의 회전이다.

어떤 것은 아직 완전히 알려지지 않았지만 알려질 수 있다. 예컨대 상위 행성들의 회전이다.

어떤 것은 지식의 대상이지만 정확히는 알 수 없다. 예컨대 태양이 춘추분점으로 정확히 들어가는 순간이다.

어떤 것은 알려져 있지도 않고 완전히 알 수도 없다. 예컨대 모든 별의 완전한 혼합과 각각의 구별되는 힘이다.

4

자기가 모르는 것을 안다고 생각하는 점성가는, 알아야 할 것을 모르는 점성가보다 더 나쁘다.

5

보통 수준의 학식과 뛰어난 판단력은, 보통 수준의 판단력과 아무리 많은 학식을 가진 것보다 낫다.

그러나 판단력은 학식의 도움을 받아 크게 향상되고 완성된다.

무엇보다 자연을 길잡이로 삼고 별의 조건이 우호적인 일은, 인간이 아무리 부지런히 힘써 시도하는 일보다 더 잘되고 더 쉽게 완성된다.

6

자기 능력을 지나치게 높게 평가하는 사람은 판단에서 많은 오류에 빠지기 쉽다.

그러나 반대로 지나치게 자신을 의심하는 사람도 이 학문에 적합하지 않다.

7

학문을 진정으로 발전시키려는 사람은 진리를 설명하는 데 힘쓰는 만큼, 다른 이들이 전한 거짓 견해를 논박하는 데도 힘써야 한다.

8

점성가가 참되고 정직하다고 할 수 있는 정도는 그의 추론이 자연철학의 원리에 의존하는 정도와 같다.

각각의 고유 대상에 붙어 있는 학문조차 미래의 우연한 사건에 절대적 확실성을 약속할 수 없으므로, 점성가는 앞으로 일어날 우연한 일을 절대적·단정적인 방식으로 말해서는 안 된다.

9

진리는 그 자체로 추구할 가치가 있다. 지식 자체가 하나의 선이기 때문이다.

미래의 선을 기대하는 것은 우리를 크게 기쁘게 하며, 반대로 미래의 악을 미리 알게 되면 그것을 피하거나 줄이거나, 적어도 더 평온하게 견딜 수 있다.

10

하늘은 지극히 높으신 신의 도구이며, 신은 그것을 통하여 하위 세계에 작용하고 그것을 다스린다.

11

경험으로 결코 증명할 수 없는 일을 사실이라고 주장하는 사람은 스스로를 속이는 야심가이다.

학문을 가장 모르는 이들이 오히려 어렵거나 놀라운 일을 해낼 수 있다고 자랑하기를 가장 좋아한다.

12

학문과 그 지식을 발전시키는 관점에서는

• 이미 알려진 네이티비티로부터 앞으로 일어날 일을 예측하는 것과
• 사건이 이미 일어난 뒤 그 사건으로부터 이전에 정확히 알지 못했던 출생시각을 찾아 **정시(rectification)**하는 것

두 방법 모두 같은 가치가 있다.

그러나 일반 대중의 평가에서는 첫 번째 방법이 두 번째보다 훨씬 뛰어나 보인다.

13

이 학문을 파괴하려는 사람은 단지 미숙한 사람보다 훨씬 나쁘다.

그의 마음에는 무지뿐 아니라 악의와 게으름까지 있기 때문이다.

14

사람은 자발적으로 행동한다고 여기는 일에서조차, 부패한 욕망과 무지 때문에 별들에 의해 거의 강제되는 것처럼 행동한다고 말할 수 있다.

15

별을 근거로 판단할 때에는 언제나 일반적인 말로 표현하라.

구체적으로 단정해야 한다면, 매우 분명한 증언이 있고 사안 자체가 중대하고 중요한 경우에만 그렇게 하라.

16

판단을 말할 때 논증이나 지루한 세부 설명, 더구나 아첨을 사용해서는 안 된다.

경험과 확고한 이성이 알려 주는 것만 말하라.

17

점성가가 사건을 좀처럼 정확히 예고하지 못하는 큰 이유 가운데 하나는, 이 학문이 아직 완전히 밝혀지지 않았기 때문이다.

이 학문에 가장 뛰어났던 사람들은 대체로 이미 나이가 많았으므로, 새로 태어난 아이들의 운세를 확인할 때까지 자신이 살아 있으리라는 희망을 갖기 어려웠다.

성인이 된 사람의 정확한 출생시각도 불확실한 경우가 많았으므로, 그들은 그런 자료에 엄청난 수고를 들일 가치가 적다고 여겼다.

18

정확하게 취한 참된 네이티비티가 실제 사건에서 거짓되거나 터무니없는 것으로 드러나 그 시그니피케이션과 맞지 않는다면, 그런 네이티비티는 기형적인 것으로 여겨 피해야 한다. 해부학자가 해부할 때 기형적인 몸을 피하는 것과 같다. 그런 것들이 학문을 무너뜨리기 때문이다.

[역주] 예외 사례를 제외하라는 것은 이 역사적 저술의 주장이다. 현대적 연구 방법으로 승인하거나 원문 대신 정당화한 것이 아니다.

19

일반 원리는 개별 사례들로부터 모아야 하고, 개별 사례는 다시 일반 원리를 통하여 이해해야 한다.

그러나 두 방향은 같은 방식으로 작동하지 않는다.

학자는 어떤 것이 그 자체로 본질적인 것인지, 어떤 것이 단지 우연히 따라오는 것인지 언제나 구별해야 한다.

20

고정별의 힘과 효력은 다음을 함께 고려하여 판단해야 한다.

• 등급(magnitude)
• 광채
• 본성 또는 고유 성질
• 황도와의 근접성
• 하늘에서의 위치
• 별들의 수
• 첫 동방 출현
• 그 장소의 순수성
• 행성의 몸 또는 광선과의 유사성·조화
• 그 별들의 위치원(circle of position)

21

그 시각의 광체는 낮과 아침 박명에는 태양이며, 밤에 지평선 위에 있을 때와 아침에 떠오를 때에는 달이다. 그러므로 때로는 그 시각의 광체가 둘이고, 때로는 하나도 없을 수 있다.

[본문비평 C3-G021] 달에 관한 원문은 ‘in the night, when she is above the Earth, and in her Morning riseing’이다. 밤의 조건과 아침 출현이 함께 열거된 문구를 새 주야성 공식으로 통일하지 않았다.

22

행성이 어떤 하우스의 커스프에서 5도 이내에 있으면, 실제로는 그 커스프 뒤의 다른 하우스에 놓였더라도 그 커스프의 하우스에서 힘을 가진 것으로 세어야 한다.

23

트라인과 섹스타일만 우호적 애스펙트라고 볼 필요는 없다.

리셉션이 있다면 스퀘어와 오포지션도 우호적으로 작용할 수 있다.

II. 네이티비티에 관한 격언

아래 문구는 17세기 선집의 역사적 네이티비티 격언이다. 사람의 건강·성격·성적 지향·범죄 가능성·수명 등을 현대적으로 확정하는 규칙이 아니다.

1

아이가 어머니의 자궁 밖으로 나와 입으로 공기를 들이마시며 처음 호흡하는 때를 출생으로 본다.

2

두 광체가 앵글에서 크게 손상된 사람은 스스로 목숨을 해칠 성향이 있다고 이 문헌은 말한다.

[안전] 역사적 자살 관련 점성술 주장일 뿐 실제 자해 위험을 예측하는 지표가 아니다.

3

토성이 목성과 오포지션하는 사람은 평안을 누리기 어렵다고 한다.

용미가 목성과 함께 있으면 부자가 되는 경우가 드물다고 한다.

4

토성과 화성이 황도의 같은 부분에 있으면 평생 여러 불운에 노출된다고 한다.

둘이 모두 황소에 있고 4하우스에 있으며, 디렉션된 어센던트가 그들의 광선에 도달할 때에는 심하게 넘어지거나 무너지는 건물에 머리를 다칠 위험이 있다고 기술한다.

5

고정 사인은 학문을 주되 전갈은 예외라고 한다.

변통 사인은 태도와 교제를 주되 처녀는 예외라고 한다.

활동 사인은 재산을 주되 염소는 예외라고 한다.

그래서 모든 행성이 처녀·전갈·염소에 몰린 네이티비티는 좋지 않다고 저자는 결론짓는다.

6

어센던트가 이른바 **말없는 사인(mute sign)**이고, 수성이 인간형이 아닌 사인에 있으면서 토성 본성의 고정별과 결합하면 말하기 어렵고 말을 힘겹게 꺼낸다고 한다.

7

달이 황소 2하우스에서 목성의 스퀘어나 오포지션에서 분리하고 태양의 트라인에 접근하면 매우 큰 재산을 얻는다고 한다.

8

생명을 끊는 행성, 곧 Abscissor가 황도 위에 있고 흉성이 앵글에 있으면 폭력적 죽음을 말한다고 한다.

[안전] 역사적 사망 방식 예측이다.

9

흉성이 7하우스 커스프에 있으면 큰 재난에 노출된다고 한다.

그 흉성이 같은 장소에서 손상된 태양 또는 달을 보게 되면, 왕자 같은 높은 신분의 사람이라도 수많은 문제를 겪는다고 한다.

10

양자리가 상승하면 외모가 좋고 진지하고 차분한 기질이라고 한다.

반대로 전갈이 호로스코프에 있으면 “대단한 거짓말쟁이”라고 하는 매우 거친 성격 판단을 내린다.

11

달이 전갈에서 사자 토성과 스퀘어하거나, 황소 토성과 정확한 오포지션을 이루면 배우자나 자녀가 거의 없다고 한다.

토성이 물병에 있으면 이 문헌은 극단적으로 “여성을 싫어한다”고 묘사한다.

12

용미가 **토성(♄)**과 함께 있고 달과 스퀘어하며 달이 케이던트하면 소모성 질환을 앓는다고 한다.

그 애스펙트가 앵글에서 나오고, 어센던트 주인에게도 스퀘어하면 평생 병약하다고 말한다.

특히 6하우스에서 또는 6하우스로부터 이 애스펙트가 생기면 더 심하다고 한다.

13

목성이 6하우스에서 역행하고 2하우스 주인이 페러그린이며 도와주는 고정별이 없으면 매우 가난하고 궁핍하다고 한다.

14

화성이 어센던트에 있으면 여러 위험에 노출되며, 마침내 얼굴에 큰 흉터를 얻는 경우가 많다고 한다.

15

수성이 화성과 광선을 섞으면 폭력적인 죽음을 강하게 시사한다고 한다.

16

네이티비티에서 목성과 달이 모두 매우 약하고 손상되어 있으면, 다른 배치가 아무리 좋아 보여도 네이티브가 매우 불행하다고 한다.

17

금성이 토성과 함께 있고 어센던트의 주인을 바라보면, 네이티브는 소도미(Sodomy)에 기울거나, 적어도 늙고 외모가 거친 여성이나 가난하고 더러운 여성을 사랑할 것이다.

[본문비평 B16-R-N017] ‘When Venus is with Saturn, and beholds’에서 두 서술의 주어는 금성이다. 토성이 바라본다는 초역을 바로잡았다. Sodomy는 원문의 역사적 도덕·법적 용어이며 현대의 성적 지향과 단순 동일시하지 않는다.

18

금성과 목성이 7하우스에 있고, 달이 자기 디그니티에서 이들을 보며, 용두가 이들과 또는 수성과 결합하면 배우자를 통해 큰 재산을 얻는다고 한다.

19

빛이 가득한 달이 화성과 컨정션하면 사람들이 그를 어리석다고 여기고, 빛이 없는 달이 토성과 함께 있으면 실제로 어리석다고 이 문헌은 말한다.

20

금성이 태양의 심장에 있으면 큰 명예와 지위를 준다고 한다.

또 Cor Leonis와 함께 있는 행성이 달을 보면 비슷한 명예를 기대할 수 있다고 한다.

21

달이 7하우스에 있으면 당시 “falling-sickness”라 부른 발작 질환에 걸리기 쉽고, 때로는 어센던트에서도 그렇다고 한다.

손상된 달은 일반적으로 어리석음과 연결된다고 한다.

[의료] 역사적 질병·인지 판단이다.

22

혼외 출생아와 친자로 거짓 내세워진 아이들(supposititious Children)은 흔히 어센던트가 달과 애스펙트하지만 아버지의 시그니피케이터와는 애스펙트하지 않는다. 대개 큰 불운의 표시가 함께 있으며, 4하우스 주인·2하우스 주인·달 사이에 조화가 없거나 금성이 화성 또는 수성과 결합한다.

[역주] 출생·친자 관계에 관한 원문의 역사적 추정이며 실제 친자 관계의 증거가 아니다.

23

목성이 10하우스에서 화성과 트라인하고 강하며, 태양이 용두와 함께 있고 달이 코르 레오니스(Cor Leonis)와 함께 있다면, 네이티브는 가장 미천한 농부의 아들이라도 놀랄 만큼 높이 올라갈 것이다.

24

어떤 행성이 자기 도미사일에 있으면서 7하우스 커스프에 ‘partly’ 놓이면, 네이티브의 죽음은 그 행성과 그 장소의 본성을 따를 것이다.

[본문비평 C3-N024] 이 판의 단어는 partly이다. 문맥상 파트일(partile) 일치를 가리키는 표기일 수 있지만 그 해석과 실제 인쇄를 구별하기 위해 원어를 병기한다. 원문에 없는 각분 허용폭은 추가하지 않았다. 역사적 죽음 판단의 번역이다.

25

흉성이 앵글에 있으면 공개적이고 갑작스러운 죽음을 말한다고 한다.

거기에 태양이 관련되면 무기나 불, 달이 관련되면 교수형을 든다.

[안전] 역사적 폭력적 죽음 예측이다.

26

태양과 화성이 페러그린하거나 용미가 2하우스에 있으면, 재산을 어리석게 낭비한다고 한다.

27

달이 태양과 오포지션하면서 흐릿한 별들과 결합하면 시력의 결함을 말한다.

달이 7하우스에서 두 흉성에게 손상되고 그 광선이 강하면 실명한다고까지 한다.

[의료] 역사적 시력 판단이다.

28

목성·금성·수성·달의 광선이 섞이면 말에 가장 큰 우아함과 달콤함을 준다고 한다.

그래서 목성이 처녀, 달이 물고기에 있는 때를 시인의 출생에 알맞은 때라고 하며, “시인은 만들어지는 것이 아니라 태어난다”고 말한다.

29

조상 가운데 누구의 네이티비티도 자신의 차트와 공감하여 돕지 않는 사람은, 높은 지위에 올라도 좋은 결말을 내거나 오래 유지하기 어렵다고 한다.

30

어센던트에서 5번째 사인은 어센던트와 같은 성질을 공유하므로 자녀를 나타낸다고 한다.

어센던트에 두 사인이 걸리면 자녀들의 기질과 성품이 서로 매우 다를 수 있다고 한다.

같은 이유로 9하우스는 손주를 나타낸다고 한다.

31

달이 용미와 함께 있으면 어머니의 정절을 의심하고 아이가 알려진 아버지의 친자가 아닐 수 있다고 하는, 오늘날 매우 문제적인 주장을 한다.

또 아이의 성품이 나쁘고 대체로 불운하다고 말한다.

[역주] 친자·도덕성에 관한 역사적 편견이다.

32

목성이 태양을 애스펙트하면 교만하고 거만해지지만, 리셉션이 없다면 실제로 자랑할 이유는 적다고 한다.

33

여성의 네이티비티는 생명에 관한 문제에서는 남성과 비슷하지만, 재산·운에서는 전혀 다르고, 성격에서는 완전히 같지도 완전히 반대되지도 않는 중간이라고 이 문헌은 말한다.

[역주] 당시의 성별 본질주의를 보여 주는 문장이다.

34

“화성이 달과 함께 있는 여성은—내가 보증하건대—바로 그 부류다”라고 짧게 적는데, 앞뒤 문맥상 성적·행동적 평판에 관한 거친 속담성 표현이다.

[본문비평] 실제 활자는 Right I’le warrant her이다. I’le은 ‘내가 보증하겠다’는 문구이며 Pile이라는 단어가 아니다. Right가 여기서 정확히 무엇을 암시하는지는 이 한 문장만으로 확정하지 않아 구체적인 성적 비난어를 보충하지 않았다.

35

‘완전한 네이티비티(compleat Nativities)’에서는 달이 수태 때 상승했던 사인이나 그 반대 사인으로, 수태 때 달과 함께 있던 어떤 행성의 몸이나 애스펙트로, 또는 달 자신의 사인으로 돌아온다. 대체로 출생 때의 어센던트는 수태 때 달의 장소 또는 그 반대편, 또는 수태에 앞선 신월의 주인이 있던 장소이다. 그러나 태양이 어센던트나 그 주인의 장소 등에 올 때에도 ‘온전한 출생(sober Genitures)’이 있다.

[본문비평 B16-R-N035] compleat를 ‘출생시각을 정확하게 취한’으로 바꾸지 않았다. compleat와 sober의 수태·출생 문맥상 세밀한 뜻은 이 짧은 격언만으로 확정하지 않으며 원어를 병기했다.

36

화성 또는 달이 12하우스에서 용두나 용미와 함께 있고, 태양과 목성이 4하우스에 있으면 등이 굽는다고 한다.

[의료] 역사적 신체 특징 판단이다.

37

여성의 네이티비티에서 화성이 어센던트 주인이고 금성이 어센던트에 있거나, 금성이 어센던트 주인이고 화성이 어센던트에 있거나, 화성이 어센던트 주인으로 미드헤븐에 있으면 배우자를 속일 가능성이 높다고 이 문헌은 말한다.

[역주] 성별·성생활에 대한 역사적 도덕 판단이다.

38

어센던트 주인이 비아 컴부스타에 있으면 일과 사업에 많이 얽히고 혼란을 겪는다고 한다.

39

흉성들이 10하우스에서 페러그린하고 어센던트에 우호적이지 않으면 늘 의심과 질투에 가득 차게 된다고 한다.

40

모든 행성이 지평선 위에 있으면 널리 알려지고 두드러지는 사람이 된다고 한다.

모든 행성의 운동까지 빠르면 일을 처리하는 데 기민하고 능숙하다고 한다.

41

달이 어센던트의 여주인이고 지평선 아래 있으면서 사자의 꼬리와 처녀의 머리라는 고정별들과 함께 있고, 태양은 6하우스, 토성 또는 화성은 자기 디그니티에서 7하우스의 앵글에 있으면 늘 병약하고 약하다고 한다.

42

수성이 물고기에 있으면 언어에 장애가 생겨 말이 어색하고, 머릿속에 제대로 형성하지 않은 말을 무심코 내뱉기 쉽다고 한다.

물고기가 상승해도 비슷한 효과를 말한다.

43

춘분 날 정오에 태어난 사람은 그것만으로도 세상에서 큰 인물이 된다고 한다.

44

어센던트·달·화성·금성·수성이 이중체 사인에 있는 여성들은 일반적으로 성품이 매우 나쁘다.

[역주] 원문의 성별에 대한 편견을 역사 자료로 옮긴 것이며 현대인의 성품을 판정하는 근거가 아니다.

45

네이티비티에서 목성이 매우 강하면 특별한 행복을 약속한다고 한다.

목성이 염소에서 미드헤븐 커스프 가까이에 있으면 “정의”를 명분으로 한 폭력과 권력을 통해 큰 행운을 얻을 수 있으나, 그 끝은 불행하다고 한다.

46

달이 여러 행성의 빛을 받아들이거나 강한 왕실 고정별과 결합한 사람은 유명해진다고 한다.

47

태양과 목성이 9하우스에서 떠오르며 수성·달·어센던트의 장소 위에 있고 서로 바라보면, 그 사람의 말이 신탁처럼 존중받는다고 한다.

48

목성과 태양이 2하우스에 있으면 당당하고 고결하고 자유로운 정신을 준다. 그러나 토성과 화성, 또는 토성과 수성이 7하우스에 있으면 사람을 비천할 만큼 탐욕스럽게 만든다.

[역주] 행성과 성품을 연결한 역사적 판단이다.

49

네이티비티 차트의 주인이 역행하고 두 방향 모두 케이던트하면, 약하고 기가 꺾여 어떤 일도 완성하지 못하는 사람이라고 한다.

50

점성가는 한 사람의 네이티비티를 날씨보다 더 쉽고 확실하게 판단할 수 있다고 한다.

출생시각은 알 수 있지만 기상 현상을 만드는 증기가 정확히 언제 모였는지는 알 수 없기 때문이라고 설명한다.

51

태양이 사자에 있는 것만으로도 사람을 끌어올리며, 적어도 심한 궁핍이나 구걸 상태는 거의 겪지 않게 한다고 한다.

사자까지 상승하면 희망을 높이고 보통 이상의 이성을 갖게 한다고 한다.

52

게가 상승하고 달이 활동 사인이나 변통 사인에 있으며, 특히 앵글에서 멀리 떨어져 있으면 믿기 쉽고 가볍고 변덕스럽다고 한다.

53

금성이 화성의 도미사일 또는 익절테이션에 있으면 이 문헌은 강한 성욕 또는 “더러운 욕정”의 표시라고 말한다.

[역주] 역사적 성도덕 표현이다.

54

달이 물병이나 물고기에 있으면 왕·귀족에게 환영받지 못한다고 한다.

55

미드헤븐의 주인이 역행으로 어센던트 주인에게서 분리하면 왕·군주·통치자가 네이티브를 싫어한다고 한다.

반대로 어센던트 주인이 역행하면서 10하우스 주인에게서 물러나면 네이티브가 군주나 통치자를 싫어한다고 한다.

다른 하우스 관계도 각각의 시그니피케이션에 따라 같은 원리로 읽으라고 한다.

56

어떤 도시의 네이티브가 그 도시의 차트와 같은 사인·같은 도수의 어센던트를 가지면, 그것만으로도 그 도시에서 크게 성장하고 유명해진다고 한다.

57

2하우스 주인이 어센던트 주인에게 접근하면 재산 획득에 평생 행운이 있다고 한다.

특히 어센던트 주인이 목성이면 놀랄 정도로 큰 부를 얻는다고 한다.

58

어센던트 주인이 태양을 우호적 애스펙트로 보거나, 태양 바로 다음의 오리엔탈 행성이거나, 10하우스 주인과 결합하면 왕과 고위자에게 크게 사랑받는다고 한다.

그 총애의 성격은 어센던트 주인의 본성과 위치를 보아 판단하라.

59

여러 자녀에게 같은 사건과 운이 생길 때, 그것이 어린 시절이라면 부모의 네이티비티에서 비롯될 수 있다. 그 자녀들의 노년에 일어난다면, 부모의 네이티비티가 매우 강하여 자녀들의 차트를 서로 비슷하게 만들고 아버지의 차트에서 자녀를 나타내는 디스포지터에 맞추어 놓았다고 결론 내릴 수 있다.

60

화성이 활동 사인에 있으면 성급하고 성마른 기질을 만든다고 한다.

특히 게자리에서 그 성향이 가장 강하며, **염소자리(♑)**에서는 가장 약하다고 한다.

게자리에서는 말까지 더 어리석고 부적절하게 만든다고 한다.

61

토성이 12하우스에 있으면 **통풍(gout)**을, 6하우스에 있으면 어떤 오래 지속되는 질병 또는 장기간의 구금을 위협한다고 한다.

[의료] 역사적 진단 규칙이다.

62

달이 화성과 태양 사이에 있거나 두 행성과 함께 있으면, 요람을 무덤과 거의 바꿀 만큼 매우 단명한다고 한다.

[안전] 역사적 유아 수명 예측이다.

63

달이 흉성에서 분리하면 유모에게 양육되는 동안 많은 병과, 그 뒤의 여러 고통을 겪는다고 한다.

64

금성이 좋지 않은 상태에서 불리한 화성의 광선 안에 있으면 연애 때문에 수많은 문제와 고통을 겪는다고 한다.

65

물의 사인들이 배신 성향을 나타내며, 그중에서도 전갈이 가장 강하다고 이 문헌은 말한다.

달이 어센던트의 여주인으로 전갈에 있으면 주인을 배신할 수 있다고 하고, 같은 배치가 도시의 기초 차트에 있으면 주민이 군주·통치자에게 반항한다고 한다.

[본문비평] 제65항 첫머리 기호는 사인 기호가 아니라 **손가락 지시표(☞)**이다. 재판독으로 기존의 사인 미판독 판정을 해소했다.

66

화성과 수성의 결합은 좀처럼 좋은 결과를 내지 않으며, 사람을 버릇없고 뻔뻔하게 만들지만 기술과 학문에는 부지런하게 만든다고 한다.

그래서 “가장 뛰어난 기술자가 너무 자주 가장 나쁜 사람이 되기도 한다”고 말한다.

67

9하우스의 손상된 화성은 거짓말쟁이와 무신론자를 나타낸다고 한다.

68

수성은 잘 놓였지만 달이 손상되어 있으면 이해는 잘하되 숙고와 결정은 나쁘다고 한다.

그런 사람은 남에게는 훌륭한 조언을 하면서 자기 일은 어리석게 처리할 수 있다.

69

금성이 네이티비티에서 지나치게 강하고 흉성의 장소들에 있으면, 당시 저자가 “불법적인 사랑”이라 부른 관계에서 문제가 생길 수 있다고 한다.

70

달과 수성과 어센던트의 주인이 모두 이중체 사인에 있으면, 네이티브는 본성상 기이한 견해와 새로 유행하는 광신 또는 이단에 빠지기 쉽다.

[역주] 광신·이단이라는 평가는 역사적 저자의 관점이다.

71

토성과 화성이 서로 바라보고 두 광체가 6·8·12하우스에 있으면 치료하기 어려운 병을 앓고 매우 비참한 삶을 산다고 한다.

[의료] 역사적 예후 판단이다.

72

달이 염소의 미드헤븐에 있고 토성 또는 화성이 4하우스에 있으면 악명과 불명예를 말한다.

특히 화성이 황소에 있고 달이 전갈에 있으면 더 나쁘고, 평생 여러 불편과 고난이 따른다고 한다.

73

금성이 토성과 함께 있고, 이어 원문이 ‘[♄?] and in ♀ the place of the Moon’이라고 적는 경우, 네이티브는 어리석은 사람일 것이나 스스로는 철학자라고 생각할 것이다.

[본문비평 B16-R-N073] 두 번째 기호는 금성(♀)으로 읽힌다. 첫 번째는 토성 후보이나 불확실하며, 앞줄의 and 뒤에 다시 and가 이어지는 원판의 접속도 불완전하다. 이 절을 ‘어떤 특정 행성이 달의 자리에 있다’는 매끄러운 규칙으로 만들어 옮기지 않고 판독 가능한 원어 구절을 보존했다. 비교 증인 없이 이 문장의 배치 조건을 확정할 수 없다.

74

네이티브의 직업 또는 기예를 위해서는, 오리엔탈하면서 태양 광선 아래에서 가장 먼저 나오는 행성을 살펴야 한다. 이와 함께 미드헤븐에 달을 바라보는 다른 행성이 있다면 그 행성을 보조자로 취하라.

태양 광선 아래에서 나오는 그런 행성이 없다면 미드헤븐에 있는 행성을 취하라. 그곳에도 행성이 없으면 미드헤븐의 주인과 화성·금성·수성의 장소를 취하라. 이 조건에 해당하는 행성이 여럿이면 네이티브는 여러 기예를 실천할 것이다. 네이티브가 실천하는 기예는 잇따르는 회귀들에 크게 영향을 받는다. 그 회귀들이 네이티비티와 일치하면 그는 그 일에서 즐거움을 얻고, 그렇지 않으면 자기 뜻에 반하여 행할 것이다.

75

남성의 독신 생활을 나타내는 큰 원인 가운데 하나로, 달이 토성과 함께 컴버스트하거나 토성에게 심하게 손상되는 것을 든다.

여성에서는 행성이 컴버스트되는 경우 또는 황소의 태양이 심하게 손상되는 경우를 비슷한 표시로 든다.

[역주] 혼인 여부에 관한 역사적 성별 판단이다.

76

화성과 수성이 나쁘게 배치되어 달과 컨정션하면 도둑·강도를 나타낸다고 한다.

토성이 이들을 보거나 7하우스에 있으면 “죄에 맞는 벌”을 받는다고 덧붙인다.

중대한 범죄의 표시가 보이면 흉성들이 강한지, 태양·달·어센던트 주인을 억압하는지, 어센던트 주인이 컴버스트되어 있는지 또는 달과 적대적인지를 보아야 하며, 그러한 조건이 있으면 범죄로 벌을 받는다고 단정한다.

[역주] 범죄 성향을 차트로 판단하는 역사적 주장이며 실제 범죄 위험 평가 기준이 아니다.

77

달이 앵글에서 토성과 결합하면, 높은 신분의 사람이라도 빈곤으로 떨어진다고 한다.

78

2하우스에 화성이 있는 사람은 상업·상품 거래에 직접 관여하는 것을 경계하라고 한다.

79

재산과 명예에 불리한 네이티비티라도 달이 뛰어난 길한 고정별과 결합하면 뜻밖에 강한 지위에 올랐다가 다시 비참한 상태로 떨어질 수 있다고 한다.

상승과 추락의 규모는 달의 상태를 보아 판단하라.

80

금성은 11하우스, 수성은 12하우스, 태양은 어센던트, 목성은 2하우스, 토성은 6하우스, 달은 9하우스에 있으면 너무나 많은 큰 사건이 일어나 그 사람의 생애가 “경이롭다”고 할 만하다고 한다.

81

역행하는 목성은 대개 생애 말기가 아니면 큰 부를 주지 않는다고 한다.

더구나 목성이 손상되어 있거나 자기 디스포지터와 함께 컴버스트하면 그런 부도 기대하기 어렵다.

81 [인쇄본 중복 번호]

토성·화성·용두가 4하우스에 함께 있으면 갑작스러운 죽음을 나타낸다고 한다.

[본문비평] 1676년판은 이 항목에도 다시 81을 인쇄했다. 내부 ID에서는 81b로 구별하지만 원 번호 오류를 보존한다.

82

야간 네이티비티에서 달이 광선으로 화성에서 토성 쪽으로 넘어가면 많은 불편한 일이 생기며, 당시 저자는 그 원인이 주로 여성에게서 온다고 한다.

83

토성·금성·목성·달이 모두 수성을 정확히 보면 학식이 뛰어난 사람이 될 가능성이 크다고 한다.

다만 토성과 달은 어센던트에 있지 않아야 하고, 앵글에는 어떤 행성도 없어야 한다고 한다.

이 격언은 “앵글에서 강한 어떤 행성도 지혜에 장애가 된다”고 주장한다.

84

태양이 페러그린 상태로 **Corde Celi[원판 표기]**에 있고, 7하우스의 달과 스퀘어하면 가문이나 당파의 우두머리가 되지만 갑자기 죽는다고 한다.

85

모든 네이티비티에서 달이 강해지는 세 가지 방식과 관련하여 달의 상태를 정확히 살피라. 매우 중요하다고 한다.

[본문비평] 이 격언 자체는 “세 가지 방식”의 상세 항목을 여기서 다시 풀어 쓰지 않는다.

86

흉성은 앵글에, 길성은 석시던트 하우스에 있거나, 또는

• 달이 컴버스트지만 그 자리의 주인이 강하고 길하거나,
• 목성이 케이던트하지만 그 디스포지터가 좋은 디그니티를 가진 경우

같은 조건에서는, 매우 낮고 비참한 상태에서 상당한 위대함과 행복으로 올라갈 수 있다고 한다.

반대 배치에서는 그 반대로 읽으라고 한다.

87

달·금성·화성이 모두 컨정션하면, 이 문헌은 네이티브의 성품이 “놀라울 정도로 사악하다”고 평가한다.

88

목성이 높이 있고 조금 불리하게 놓이면 네이티브의 자녀들을 파괴하지만 재산은 보존한다. 그러나 내려가 낮은 곳에 있고 불리하지 않으면 자녀는 주지만 재산은 주지 않는다.

[역주] 원문의 결정론적 자녀·재산 판단을 보존했다. 실제 자녀의 생사나 가족의 미래를 판단하는 근거가 아니다.

89

토성이 폭력적 죽음을 직접 위협하지는 않더라도 7·8하우스에 있거나 그 하우스의 주인이면, 마음의 슬픔 때문에 죽는다고 당시 저자는 말한다.

[안전] 역사적 사망 원인 판단이다.

90

페러그린인 흉성이 7하우스에 있고 어센던트에도 지배권이 있으면 배우자 또는 적의 죽음을 나타낸다고 한다.

91

네이티비티에서 지평선 위에도 어센던트에도 행성이 하나도 없으면, 오래 살거나 세상에서 큰일을 이루는 것이 거의 불가능하다고 이 문헌은 말한다.

92

일부일처가 법적으로 요구된다는 전제 아래, 배우자의 수를 변통 사인의 여러 행성 집합만으로 판단해서는 안 된다.

성인이 된 뒤 달이 여러 행성에 하는 연속적 애플리케이션과 배우자의 사망을 나타내는 다른 증언도 함께 보아야 한다.

93

화성과 수성이 7하우스 주인보다 높이 있으면서 그를 손상시키면, 네이티브는 배우자나 적을 죽일 것이며 독을 써서라도 그렇게 할 것이다. 두 행성 가운데 하나가 어센던트에 지배권을 가지면 특히 그러하다.

[역주] 역사적 범죄·폭력 예측의 번역이다. 실제 사람의 범죄 가능성이나 안전 위험을 평가하는 지표가 아니다.

94

여성의 네이티비티에서 화성이 태양 광선 아래 있으면 하인이나 신분 낮은 자들과 음행에 빠지기 쉽다. 그러나 그곳에 금성이 있으면 귀족이나 신분 높은 남자들과 신중하게 관계를 맺을 것이다.

[역주] 원문의 play the Harlot/trade discreetly라는 성도덕·계급적 평가를 옮겼다. 실제 사람의 성생활에 대한 평가나 예측이 아니다.

95

흉성들이 자녀의 장소를 손상시킬 때, 그들이 조금만 약하다면 네이티브는 자녀를 둘 수 있다. 그들이 크게 약화되어 있으면 그가 둔 자녀들은 죽을 것이며, 극도로 약하면 그는 전혀 자녀를 두지 못할 것이다.

[본문비평 C3-N095] 원판은 ‘they’의 약함을 이 순서로 서술한다. 이를 강한 흉성일수록 나쁘다는 별개의 규칙으로 고치지 않았다. 앞서 언급된 행성과 그 장소의 약화 관계를 원문보다 더 정식화하지 않는다. 실제 생식능력이나 자녀의 생사에 관한 판단이 아니다.

96

네이티비티의 주인이 흉성이면서 자녀의 장소를 보지 않거나, 길성이더라도 자녀의 장소를 적대적 애스펙트로 보면 자녀를 마땅히 사랑하지 않는다고 이 문헌은 말한다.

97

수성이 지평선 아래에 있을 때는 기예·학문을 주는 힘이 더 강하고, 웅변에 관해서는 지평선 위에 있을 때 더 좋다고 한다.

98

화성이 미드헤븐 커스프에 정확히 있고 어센던트에는 지배권이 없으면, 오래 살 경우 살해될 위험을 두려워해야 한다고 한다.

[안전] 역사적 폭력적 죽음 예측이다.

99

높은 신분 사람의 네이티비티에서 잘 배치된 시그니피케이터가 그의 부모 네이티비티에서는 불리한 행성이었던 경우, 상당한 나이가 될 때까지 재산과 명예를 얻는 데 힘든 삶을 보내다가 이후 점차 큰 재산과 지위에 오른다고 한다.

이로부터 같은 시각에 태어난 사람들의 삶만큼 서로 다를 수 있는 삶도 없다는 점이 분명하다고 저자는 말한다.

100

결코 좋을 수 없는 네이티비티는 다음과 같다. 두 흉성이 같은 장소에서 광체 하나와 결합할 때, 두 흉성이 각각 따로 두 광체와 결합할 때, 달이 토성 또는 화성과 함께 태양 광선 아래에 있을 때, 모든 행성이 3·6·8·12하우스에 있을 때, 흉성은 앵글에 있고 광체와 길성은 케이던트할 때, 광체들만 케이던트하고 다른 모든 행성이 역행할 때, 두 광체와 두 길성이 모두 손상되었을 때, 또는 화성만 지평선 위에 있고 다른 행성들은 서로 결합하지도 앵글에 있지도 않을 때이다.

[역주] 원문이 내리는 극단적 운명 평가를 보존한 역사적 번역이며 현대인의 삶의 가치나 미래를 확정하는 기준이 아니다.

카르다누스 — 연도혁명(Revolutions)에 관한 격언 1–20

기준: 1676 영어 선집, PDF 166–171.
원문의 역사적 수명·질병·성행동 판단은 그대로 보존하되 현대의 의학·생사·성생활 판단으로 사용하지 않는다.

1

**Revolution(회귀·혁명)**은 다섯 방식으로 완성된다고 말할 수 있다.

1. 태양이 같은 지점으로 돌아오는 것. 이것이 가장 유효하다.
2. 어떤 행성의 중심이 황도의 같은 장소로 돌아오는 것. 이 가운데 먼저 달의 회귀가 중요하고, 그 다음 토성과 목성의 회귀가 중요하다.
3. 어떤 작은 원의 중심이 같은 장소로 돌아오는 것.
4. 행성이 작은 원 안에서 자기 원래 위치로 돌아오는 것.
5. 행성이 처음에 어떤 다른 행성과 결합했던 그 행성의 장소로 다시 돌아오는 것.

2

네이티비티에서 용미가 어센던트 주인을 불리하게 보고 있고, 어느 해의 연도혁명에서 달이 그 용미와 결합하며, 죽음의 하우스 주인까지 네이티비티의 흉성 자리에서 그곳을 본다면, 그 해에 당사자가 죽는다고 이 문헌은 말한다.

[안전] 역사적 사망 예측이다.

3

네이티비티에서 흉성이 강하고, 연도혁명에서 달이 화성 본성의 강력한 고정별에 접근하면 그 해에 살인을 저지를 성향 또는 살인 사건에 휘말릴 위험이 있다고 한다.

[안전] 역사적 범죄·폭력 예측이며 실제 위험평가 기준이 아니다.

4

연도혁명은 때로 그 뒤의 해들에 일어날 사건까지 나타낼 수 있다고 한다. 이유는 세 가지로 설명한다.

1. 한 해가 다음 해를 준비할 수 있기 때문.
2. 네이티비티가 정한 것을 연도혁명이 완성하기 때문.
3. 죽음처럼 사건 자체가 너무 크거나, 태양이 목성과 정확히 오포지션하는 경우처럼 원인이 매우 강하기 때문.

5

연도혁명의 어센던트가 네이티비티의 어센던트와 같으면 네이티비티가 약속한 어떤 일이 실제로 일어난다고 한다.

다음 조건이 더해지면 훨씬 확실하다고 본다.

• 달도 네이티비티 때의 자기 위치로 돌아옴
• 연도혁명의 어센던트 주인이 네이티비티의 같은 하우스를 정확한 애스펙트로 봄

6

연도혁명에서 네이티비티 차트의 주인이 역행하면서

• 하위 행성이라면 태양 광선 아래로 들어가기 시작하거나
• 상위 행성이라면 흉성에게 손상된다면

그 해에 생명에 어떤 위험이 있을 수 있다고 한다.

[안전] 역사적 수명 판단이다.

7

연도혁명에서 목성이 달이나 금성을 보거나, 네이티비티에서 달·금성이 있던 장소 가운데 하나의 앵글에 목성이 있으면, 당사자가 결혼하기에 적절한 나이라면 그 해에 혼인할 성향이 커진다고 한다.

8

네이티비티에서 생명의 유일한 시그니피케이터가 약했고, 연도혁명에서

• 길성들이 어센던트를 제외한 하우스에서 컴버스트되고,
• 흉성들이 지평선 위에서 태양·어센던트·달을 보거나,
• 달이 지평선 아래에 있다면

별도의 디렉션이 없어도 그 해에 죽을 가능성이 매우 크다고 이 문헌은 말한다.

[안전] 역사적 사망 예측이다.

9

네이티비티 자체가 생명에 관하여 약하고 연도혁명에서 세 행성이 한곳에 결합하면, 특히 그 결합이 6하우스에 있을 때 심한 질병의 위험이 임박한다고 한다.

[의료] 역사적 예후 판단이다.

10

성년이 된 뒤의 연도혁명에서 금성이 수성과 섹스타일하고, 네이티비티에서 수성이 그 같은 장소에서 금성과 결합했었다면 강한 성적 생각과 욕망에 사로잡힌다고 한다.

그리고 연도혁명에서 두 행성이, 네이티비티에서 섹스타일하던 바로 그 장소에서 컨정션하면, 그 해에 사랑하는 연인과 성관계를 갖게 된다고 이 문헌은 말한다.

[역주] 역사적 성생활 예측이다.

11

연도혁명의 시각에 상위 행성들이나 다른 행성들이 네이티비티의 어떤 시그니피케이터의 자리에서 결합하면, 그 시그니피케이터가 본성상 약속하는 종류의 중요한 일이 생길 것을 기대하라고 한다.

12

연도혁명에서 달이 토성과 결합하고 토성이 어센던트에 스퀘어를 던지면, 그 해에 당사자의 몸이 정신적 문제 때문에 고통받는다고 이 문헌은 말한다.

[의료·정신건강] 역사적 심신 관계 판단이며 현대 진단 기준이 아니다.

13

연도혁명에서 태양의 **진행(procession)**으로 더해지는 값는, 연도혁명 후 사건의 시기를 거의 지나간 나이의 연수만큼의 일수 뒤로 옮겨 표시한다고 한다.

14

네이티비티에서 달이 토성과 조응하거나, 토성의 디그니티에 있는 어떤 행성과 함께 있었다고 하자.

당사자가 40세가 지난 뒤의 연도혁명에서 달이

• 같은 황위에서 토성과 몸으로 결합하거나,
• 달이 가득 찬 상태에서 토성과 오포지션하고 서로 반대 황위에 있으며,
• 그 구성이 6하우스에서 8하우스에 걸쳐 있다면

기이한 질병에 걸려 그것으로 죽는다고 이 문헌은 말한다.

[안전·의료] 역사적 질병·사망 예측이다.

15

네이티비티에서 어센던트 또는 달의 하우스가, 연도혁명의 흉성과 스퀘어·오포지션하면 많은 어려움을 겪는다고 한다.

달이 그 흉성들과 컨정션하면 오히려 다른 사람에게 많은 해를 끼치기도 한다.

그 흉성들이 원래 적대적인 하우스들의 주인까지 맡으면, 다른 사람에게 해를 주면서 자신도 많은 고통을 겪는다고 한다.

16

사건이 실제로 일어나는 구체적인 시각은

• 연도혁명
• 월혁명
• 트랜싯

을 통하여 찾아야 한다고 한다.

17

연도혁명에서 여러 Hylegical 지점이 차트의 나쁜 장소 또는 흉성의 애스펙트로 오면, 그 해는 네이티브의 건강에 치명적일 수 있다고 한다.

[용어] Hylegical은 생명 시그니피케이터 계열의 역사적 전문어로 보존한다.

18

어떤 행성이 연도혁명에서 손상되었다면, 그 행성이 자신이 놓인 사인의 주인 행성에게 몸의 결합, 스퀘어 또는 오포지션으로 접근할 때 그 효과가 나타날 것이다.

[본문비평 C3-R018] PDF 170의 원문은 ‘by body □ or ☍’이다. □와 ☍를 일반적인 애스펙트 전체로 확대하지 않았다.

19

질병은 네이티비티와 연도혁명 모두에서 대체로

• 6하우스 주인의 본성
• 6하우스에 실제로 놓인 행성의 본성

을 따른다고 한다.

[의료] 역사적 의료점성술 분류이다.

20

한 해의 회귀는 시간에 관해서는 한 가지, 곧 태양이 분점으로부터 같은 지점에 돌아오는 것이다. 세계에 관해서는 다른 것, 곧 태양이 같은 고정별로 돌아오는 것이다. 네이티비티에서는 또 다른 것으로, 태양이 이전 위치로 돌아오되 한 자연일 동안 통과하는 만큼의 황도를 더하는 것이다.

[계산 C3-R020] 서로 다른 세 회귀와 마지막의 추가량을 원문대로 보존했다. 이를 하나의 현대적 태양회귀 계산 방식으로 통일하거나 추가량을 삭제하지 않았다.

카르다누스 — 데컴비처·질병·의술에 관한 격언 1–44

기준: 1676 영어 선집, PDF 171–180.
전부 역사적 의료점성술 문헌이다. 현대의 진단·치료·약물·출혈·수술·정신건강·임신/출산 판단에 사용하지 않는다. 원문에 있는 처치 관련 문장을 실행 지시가 아닌 역사 기록으로 번역한다.

1

질병에서는

• 어센던트: 환자
• 7하우스: 질병
• 두 광체: 환자의 힘
• 흉성: 질병의 힘

을 나타낸다고 한다.

8하우스도 시그니피케이션에 일정한 몫을 갖는다.

2

달이 질병의 본성과 반대되는 성질의 행성에게 접근하면, 특히 그 행성이 길성이면 질병이 더 좋은 방향으로 변한다고 한다.

3

질병이 시작될 때, 곧 환자의 데컴비처라 불리는 때에 달이 태양 광선 아래 있거나 용미·토성·화성과 함께 있으면 특별한 위험을 위협한다. 환자가 늙었다면 달이 목성·수성·금성과 컨정션하는 것조차 위험이 없지는 않다. 달이 이들 가운데 하나와 스퀘어나 오포지션할 때에도 같은 것을 두려워할 수 있으나 그만큼 심하지는 않다. 이 모든 것에 더하여, 달이 환자의 네이티비티에서 그들의 장소에 있었던 경우에는 환자가 반드시 죽을 것이다.

[본문비평 C3-M003] 마지막 원문은 ‘if … she shall happen to have been in their places in the Patients Geniture’이다. 달이 네이티비티에서 그러한 위치에 있었다는 과거표현을 보존하고, 현행 트랜싯 공식으로 다시 쓰지 않았다. 원문의 역사적 예후 판단이며 실제 생사 판단이 아니다.

4

당시의 체액론에 따라 다음 행성 조합을 체액과 연결한다.

• 화성·목성·금성: 혈액
• 화성·태양: 담즙
• 달·금성: 점액
• 토성·수성: 흑담
• 화성·수성·태양: 검은 담즙

5

행성별 질병의 시간적 성질을 다음과 같이 나눈다.

• 토성: 오래가는 질병
• 금성: 중간적
• 수성: 다양하고 변하는 질병
• 달: 일정한 시간이 지나 되풀이되는 병 — 현기증·발작 등을 예로 듦
• 목성·태양: 짧은 질병
• 화성: 가장 급성인 질병

6

심각한 병이 시작될 때 차트는 오히려 매우 온화하고 좋은데 실제 질병이 훨씬 나쁘다면, 질병의 악성이 네이티비티 자체에서 오며 그 주요 지점들이 불리한 배치에 놓였다고 보아야 한다.

7

질병 직전의 **삭·망(lunations)**도 반드시 살펴 환자의 상태에 관한 추가 징표를 취하라고 한다.

8

60세가 지난 사람이 강하고 잦은 질병을 겪는다면, 네이티비티에서 생명의 시그니피케이터가 흉성의 몸이나 애스펙트에 크게 손상되어 있다고 추론한다.

9

달이 고정 사인에 있으면 당시의 치료가 덜 잘 듣는다고 한다.

특히 양·황소·염소에 있을 때에는 약이나 처치가 환자에게 메스껍고 매우 싫게 느껴지기 쉽다고 한다.

10

당시의 배출 치료를 논하면서,

• **하제(purging)**를 쓸 때에는 달과 어센던트 주인이 하강하고 지평선 아래에 있는 것이 좋고,
• **구토(vomiting)**를 유도할 때에는 이들이 상승하는 것이 좋다고 한다.

[안전] 전근대 처치 택일의 역사 기록이며 실제 의료행위 지침이 아니다.

11

하제·구토·사혈·배농구 설치 등은 달이 습한 사인에 있을 때 해야 한다고 당시 문헌은 말한다.

그중 물고기를 첫째, 게를 다음으로 꼽는다.

[안전] 실행 가능한 현대 의료조언이 아니다.

12

달이 금성과 함께 있으면 담즙이 더 잘, 더 안전하게 배출되고, 달이 목성과 함께 있으면 흑담이 그러하다고 당시 체액론의 언어로 말한다.

13

네이티비티에서 생명의 시그니피케이터가 강하면 자연적 질병에는 크게 도움이 되지만 사고성 손상에는 거의 또는 전혀 도움이 되지 않는다고 한다.

14

하늘의 지나치게 극단적인 배치는 약하고 늙은 사람에게 죽음을, 다른 사람에게는 폭력적 사고와 큰 재난을 가져올 수 있다고 이 문헌은 말한다.

15

병이 시작될 때 달이 태양과 오포지션하면 체액의 과잉 때문에 병이 생겼다고 본다.

같은 시각에 달이 월식까지 겪는다면 정기(spirits)와 생명력의 약함이 원인이라고 한다.

16

흉성이 오리엔탈이면 질병, 옥시덴탈이면 신체의 결함을 만든다고 한다.

17

금성이 7하우스에서 토성과 함께 있고 화성이 둘보다 높이 있으면 남성에게 불임, 여성에게 유산을 나타낸다고 한다.

[의료] 역사적 생식·임신 판단이다.

18

사수와 쌍둥이는

• 실신
• 발작
• 자궁의 질식(Suffocations of the Womb)이라 부른 증상

처럼 넘어지거나 갑작스럽게 쓰러지는 질병을 나타낸다고 한다.

19

질병이 시작될 때 두 광체가 모두 흉성과 함께 있거나 그들과 오포지션하면 환자가 살아남기 매우 어렵다고 한다.

20

달이 길성에게 접근하거나 태양의 좋은 애스펙트로 가고, 태양이 질병의 본성과 반대되지 않으며 손상되지 않고 흉성의 권세 아래 있지 않으면 건강의 회복을 기대할 수 있다고 한다.

반대로 달이 질병과 비슷한 본성의 흉성에게 가거나 태양의 나쁜 광선 아래로 가면 죽음을 두려워해야 한다고 한다.

21

차고 건조하여 본성상 오래가는 질병은 토성이 더 심하게 만들고, 짧고 뜨겁고 건조한 질병은 화성이 더 심하게 만든다고 한다.

22

두 광체가 양자리에서 컨정션하고 금성과 수성이 거기서 역행하면 변화와 죽음을 일으킨다. 전갈자리(♏)나 염소자리(♑), 또는 인간형 사인에서 같은 일이 일어나도 그러하다. 또한 그런 컨정션이 데컴비처 차트의 6·7·8하우스에서 흉성의 애스펙트 안에 놓이면 환자는 큰 위험에 처할 것이다.

[본문비평 C3-M022] PDF 175의 첫 기호는 세로획과 말단 꼬리를 가진 전갈자리, 둘째는 이 판의 염소자리 기호로 판독했다. 기존의 첫기호 잠정표시를 해소하였다. 양·전갈·염소와 인간형 사인을 함께 나열한 원문의 비정합성을 다른 사인으로 고치지 않았다. 역사적 의료점성술의 진술이다.

23

데컴비처에서 화성이 어센던트에 있으면 질병이 빠르고 격렬하며, 상부 신체를 괴롭히고 정신을 뒤흔든다고 한다.

여기에 두 광체와 어센던트의 디스포지터까지 손상되어 있으면 죽음을 말한다.

두 광체가 앵글에서 케이던트하고 길성의 도움도 없을 때도 비슷하게 본다.

그러나 그와 같은 상황에서 강한 길성이 두 곳에서 지배권을 갖는다면, 병이 급성에서 만성으로 바뀌고 환자가 마지막에는 예상 밖으로 살아남는다고 한다.

24

당시의 체액론으로 하루를 나눈다.

• 새벽 1시부터 6시까지: 혈액 우세 — 그래서 아침잠이 달고 편안하다고 설명
• 6시부터 정오까지: 담즙
• 오후: 점액
• 밤 시작부터 자정까지: 흑담

25

태양이 약할 때 불의 사인에 있는 토성은 소모성 열병(Hectique Feavers)을 일으킨다. 목성은 혈액성 열병을, 화성이 목성을 보면 부패성 열병을 일으킨다. 그런 사인에 있는 화성은 온갖 종류의 타는 듯한 열병을 일으킨다. 금성은 일시적인 열병(Ephemeral Feavers)을 일으키고 화성의 광선이 섞이면 점액에서 생긴 부패성 열병을 일으킨다. 수성은 혼합된 열병을 일으킨다. 달이 이들과 결합하면 체액의 부패에서 오는 점액성 열병을 만든다. 토성이 화성과 시그니피케이션을 섞으면 흑담성 열병을 일으킨다.

화성이 불의 사인에서 태양 광선 아래 6·12하우스에 있거나, 그렇게 놓인 채 생명의 시그니피케이터나 연도혁명의 어센던트 주인에게 광선을 던지거나, 어센던트 주인 또는 생명 시그니피케이터가 디렉션으로 화성의 애스펙트에 접근하면, 독성 열병과 같은 해롭고 타는 듯한 열병을 일으킨다. 여기에 토성·용두·용미 또는 컴버스트 금성이 더해지거나, 이 행성들이 전갈이나 사자에 있으면 그 열병은 전적으로 역병성이 될 것이다.

[용어] 열병의 한국어 명칭은 전근대 Hectique/Ephemeral/Pituitous/Melancholy 분류를 이해하기 위한 번역이다. 현대 임상 질환의 진단명과 일대일 대응한다고 주장하지 않는다.

26

태양이 사자에서 손상되면 해로운 열병이 생긴다. 그러나 반대로 태양이 강하면 그런 열병은 좀처럼 생기지 않는다. 그때에는 물질이 부패하여 밖으로 제거되기 때문이다. 다만 우연히 일어나는 경우는 예외이다.

[역주] 원문의 체액론적 인과 설명과 예외를 보존했다.

27

물의 사인에 화성이 지배권을 갖고, 특히 화성이 컴버스트되어 있으면 오래 지속되는 나쁜 부패성 열병을 위협한다고 한다.

반대로 흙의 사인은 그러한 부패성 열병에서 자유롭다고 본다.

28

달이 oblique sign에 있으면서 태양 광선 아래 있고 화성과 오포지션하면 사지 절단이나 신체 일부 상실을 겪기에 치명적인 때라고 이 문헌은 말한다.

[안전·의료] 역사적 수술·상해 점성술이며 실제 수술 시기 판단에 사용하지 않는다.

29

달이 흉성의 애스펙트를 받고 oblique sign에 있으며, 역행하거나 운동이 느린 행성이 어센던트에 있으면 산고와 분만이 오래 지체될 것이라고 한다.

[의료] 실제 출산 위험 판단이 아니다.

30

행성의 질을 당시의 온·냉·건·습 등급으로 다음처럼 분류한다.

• 금성: 냉 2도, 습 3도
• 달: 냉 3도, 습 4도
• 목성: 열 2도, 습 1도
• 태양: 열 3도, 건 2도
• 화성: 건 3도, 열 4도
• 토성: 냉 4도, 건 4도

31

질병의 특별한 시그니피케이터는, 환자의 시그니피케이터가 나쁜 애스펙트로부터 분리해 나온 그 불리한 행성이다. 어센던트 주인도 어디에서든 불리한 상태로 발견되면 고통의 원인을 보여 준다.

[용어 C3-M031] ‘unfortunate Planet’은 불리한 상태의 행성이다. 이를 본성상 흉성인 두 행성으로만 한정하지 않았다.

32

어센던트 주인이 흉성이면 환자가 다루기 어렵고 말을 잘 따르지 않으며, 길성이면 처방된 것을 기꺼이 받아들인다고 이 문헌은 말한다.

[역주] 환자 순응도에 관한 전근대 성격 판단이다.

33

5하우스와 그 주인은 약과 치료제를 나타내며, 그것이 좋거나 나쁜지, 적합하거나 부적합한지를 보여 준다고 한다.

34

한 해의 연도혁명에서 나쁜 시그니피케이션이 네이티비티의 디렉션에 따라 현실화하듯, 데컴비처의 더 나쁜 시그니피케이션은 연도혁명의 조건을 받아 달의 디렉션에 따라 나타난다고 한다.

35

여러 행성이 동시에 질병의 시그니피케이터가 되면, 그 병이 여러 질병이 복합된 상태라고 본다.

36

질병의 시그니피케이터가 이중체 사인에 있으면 재발하거나 다른 질병으로 변한다고 한다.

37

네이티비티나 데컴비처에서 환자의 시그니피케이터가 4하우스에 지배권을 가지면 질병을 매우 절망적으로 본다.

38

질병의 시그니피케이터가 있는 사인과 그 행성이 애스펙트를 던지는 사인은 신체에서 주로 아픈 부위나 기관을 나타낸다고 한다.

39

수성이 손상되면 상상력과 내적 정신 능력을 해쳐 당시의 용어로 “광기”를 위협한다고 한다.

특히 화성이 수성을 손상시키고, 그 수성이 흙의 사인에 있으면 환자가 스스로 목숨을 해칠 수 있다고 이 문헌은 말한다.

[안전·정신건강] 역사적 낙인과 자살 예측이다. 실제 자해 위험 평가 기준이 아니다.

40

다음은 매우 나쁜 징표라고 한다.

• 질병의 시그니피케이터가 6하우스에 있음
• 6하우스 주인이 8하우스에 있음
• 8하우스 주인이 6하우스에 있음

41

수성이 질병의 시그니피케이터로 토성과 애스펙트하거나, 토성이 질병의 시그니피케이터로 수성을 애스펙트하면 당시 저자는 마법이나 주술에 대한 의심을 나타낸다고 한다.

[역주] 역사적 주술 믿음의 기록이며 질병의 실제 원인 설명이 아니다.

42

만성질환, 곧 보통 한 달을 넘겨 계속되는 병은 태양의 운동으로 지배되고, 더 날카롭고 격렬하지만 짧은 급성질환은 달의 운동으로 지배된다고 한다.

그 운동이 빠르거나 느린 데 따라 위기 시각이 앞당겨지거나 늦어진다.

달이 병이 시작될 때 있던 사인과 두 질에서 모두 반대되는 사인으로 올 때 같은 종류의 위기 시점을 잡는다고 한다.

43

어떤 신체 부위를 치료하려 할 때에는, 당시의 택일 원리에 따라

• 달과 어센던트 주인이 방해에서 자유롭고
• 그 신체 부위를 지배하는 사인이 상승하며
• 달이 그 사인에 있어야 한다고 한다.

눈을 치료하려 한다면 달이 길하고 빛이 늘어나며, 흙의 트리플리시티 사인에는 있지 않게 하라고 한다.

[안전] 전근대 의료 택일을 번역한 것이며 실제 시술 시기 결정에 사용하지 않는다.

44

질병에서는 길성도 흉성처럼 작용할 수 있다고 한다.

질병 자체가 그 길성의 본성 또는 그 길성이 나타내는 것과 같은 본성이라면, 오히려 흉성이 길성처럼 작용할 수 있다고 설명한다.

그 이유를 당시의 의학 원리인 “반대되는 것은 반대되는 것으로 치료한다”는 말로 설명한다.

[역주] 역사적 체액의학의 원리이다.

카르다누스 — 택일·식/혜성·기상·농경·일반 사건 격언

기준: 1676 영어 선집, PDF 180–193.
농경·의료·전쟁·재난 예측 문구는 역사적 문헌의 번역이다. 실제 안전·의료·농업·군사 의사결정 지침으로 사용하지 않는다.

III. 택일(Elections)에 관한 격언 1–16

1

택일은 네이티비티와, 그대가 택일하는 시기에 부합하지 않는다면 아무것도 또는 거의 아무것도 의미하지 않는다.

2

어떤 일을 비밀로 유지하고 싶다면, 당시의 택일 규칙으로는 그 일을 할 때 달을 태양 광선 아래에 두라고 한다.

3

달이 전갈에 있을 때에는 새 옷을 만들거나 처음 입지 말라고 한다.

특히 달이 빛으로 가득 차 있고 화성에게 애스펙트되면 옷이 찢어지고 빨리 닳기 쉽다고 한다.

4

택일에서 필요한 두 행성 모두에 달을 한꺼번에 연결할 수 없다면, 그 두 행성의 본성을 함께 가진 고정별과 달을 결합시키라고 한다.

5

어떤 일을 빨리 끝내고 싶다면 달과 시그니피케이터를 활동 사인에 두라.

오래 지속되기를 원한다면 고정 사인에 두라.

바로 이 때문에 “빨리 완성되면서 동시에 오래 지속되는” 두 조건을 모두 만족시키는 것이 어렵다고 설명한다.

6

사람이 할 수 있는 가장 좋은 택일 가운데 하나는 살 곳을 고르는 일이라고 한다.

거주하는 도시의 어센던트가 자신의 네이티비티에서 다음 장소와 같다면 다음과 같이 본다.

• 자기 어센던트와 같음: 건강
• 자기 미드헤븐과 같음: 승진·지위
• 자기 태양의 위치와 같음: 명예·위신
• 자기 목성의 위치와 같음: 부
• 자기 달의 위치와 같음: 여러 면의 행복

7

모든 사람의 네이티비티는 어떤 점에서는 서로 맞고 어떤 점에서는 다르다.

중요한 일을 함께 할 때에는 상대의 네이티비티와 자기 네이티비티가 공감하는 영역에서만 협력하고, 그렇지 않은 영역에서는 삼가는 것이 좋다고 한다.

특히 상대의 어센던트 주인이 흉성이면서 용미나 나쁜 고정별과 결합해 있으면, 두 네이티비티 사이에 큰 조화가 없는 한 의도하지 않았더라도 해를 줄 수 있으므로 가까운 협력을 피하라는 역사적 조언을 한다.

8

여행의 시그니피케이터가 물의 사인에 있고, 흉성 또는 불리하게 놓인 길성이 그보다 위에서 높이 있으면 여행 중 나쁜 날씨와 폭풍으로 큰 어려움을 겪는다고 한다.

여행의 원인 또는 목적은 그 시그니피케이터의 디스포지터를 보아 알아내라고 한다.

9

흉성도 의사가 독을 쓰듯 사용할 수 있다고 한다.

강한 효과가 필요할 때 쓸 수 있지만, 독을 다루듯 아주 조금씩 신중하게 사용하라는 비유이다.

[역주] 역사적 점성술 비유이며 약물·독성물질 사용 지침이 아니다.

10

달이 전갈 또는 염소의 시작 부분에 있을 때 생겨 퍼지는 소문은 대체로 거짓이라고 한다.

그러나 달이 남성 사인에서 목성과 함께 있으면 그 소문이 참일 가능성이 높다고 본다.

11

달이 전갈 또는 물고기에 있을 때, 또는 남방 사인(Southern sign)이 상승할 때에는 건축을 시작하지 말라고 한다.

또 달이나 4하우스 주인이 역행 행성에게 접근하면 그 건물이 곧 무너지거나 폐허가 될 수 있다고 본다.

12

게임이나 전쟁에서 자신에게 우호적인 하늘의 방향을 향하고 있는가를 중요하게 보아야 한다고 한다.

• 양쪽 모두 우호적인 방향을 향하면: 경쟁이 길어진다.
• 양쪽 모두 그렇지 않으면: 전투에서는 양쪽 모두 큰 손해를 보고, 게임에서는 어느 쪽도 많이 얻지 못한다.
• 한쪽만 우호적 방향을 향하면: 그쪽이 빨리 상대를 이긴다고 한다.

[역주] 역사적 전쟁·게임 택일 규칙이다.

13

모든 택일에서 달과 어센던트 주인을 손상과 방해에서 자유롭게 하라.

14

달이 어느 행성에게 손상되고 있는데 그날 반드시 일을 해야 한다면, 그 방해하는 행성의 도미사일 또는 익절테이션 사인을 상승시키라고 한다.

15

여행은 시그니피케이터가 활동 사인에 있을 때 시작하는 것이 좋다고 한다.

활동 사인은 신속함과 일을 빨리 마치고 돌아오는 것을 나타낸다고 본다.

반대로 이런 경우에는 **고정별(fixed Stars)**이 매우 나쁘다고 한다. [본문비평: 활동 사인과 대조되는 문맥이지만 이 판은 fixed Signs가 아니라 fixed Stars로 인쇄했다. 사인으로 고쳐 번역하지 않았다.]

어센던트 주인이나 달이 6·8·12하우스에 있어도 나쁜 징표라고 한다.

16

높은 지위의 사람에게 청원서나 요청을 전달하는 일반적으로 좋은 시각은, 달이 목성에게 접근하고 목성이 미드헤븐에서 용두와 결합할 때라고 한다.

IV. 식(Eclipses)과 혜성(Comets)에 관한 격언 1–14

1

식에서는 그때 지배하는 행성의 힘을 살펴야 한다.

그 행성의 시그니피케이션이 주로 나타난다고 한다.

2

일식은 매우 강한 효과를 가진다고 한다.

풍성하게 자라 큰 수확이 기대되던 작물 위에 일식이 닥치면 그 수확을 크게 해쳐 기대에 훨씬 미치지 못하게 만든다고 본다.

3

식의 시각에 어떤 사람의 네이티비티에서 생명의 시그니피케이터가 Anareta, 곧 죽이는 행성 또는 적대적으로 놓인 흉성의 광선 안에 들어가 있으면 생명에 특별한 위험이 있다고 한다.

[안전] 역사적 사망 위험 예측이다.

4

광체의 식은 일어나기 전부터 또는 실제 시점에 여러 자연 현상을 일으킨다고 한다.

• 비와 소나기
• 큰 가뭄
• 강풍
• 지진
• 농작물 부족
• 큰 화재

등을 예로 든다.

5

혜성은 얼마 뒤 유명한 인물의 탄생을 예고하는 경우가 많다고 한다.

여기서 “혜성 아래 태어난 사람”이란 혜성이 보이던 바로 그 기간에 출생한 사람만을 뜻하지 않는다.

혜성이 어떤 앵글이나 천궁도 형상으로 지배하는 지역·나라에서 태어나,

• 태양과 달이 혜성의 장소에 있거나,
• 혜성이 뜨거나 지거나 남중할 때 두 광체와 어센던트 주인이 활동 사인 등에 놓이는

등의 조건을 가진 사람을 포함한다고 설명한다.

6

혜성이 동쪽에 나타나면 뛰어난 입법자나 법을 만드는 인물의 출현을, 미드헤븐에 있으면 매우 강력한 왕의 출현을 나타낸다고 한다.

서쪽 또는 석시던트 하우스의 혜성에서는 그런 걸출한 인물이 생기는 일이 드물다고 한다.

7

혜성이 움직이지 않는 듯 보이면 내란, 움직이면 외국과의 전쟁과 한 나라가 다른 나라를 침략하는 일을 나타낸다고 한다.

또 위치에 따라 다음을 든다.

• 활동 사인: 군주·고위자의 죽음
• 9하우스: 종교의 추문·손상
• 10하우스 또는 12하우스: 역병 또는 곡물 부족
• 7하우스: 귀족들의 큰 살육과 파괴

8

임신 중 혜성이 나타나고 그 시기가 임신 4·5·8개월 가운데 하나라면, 태어날 아이가 분노와 다툼에 매우 기울고, 높은 신분이면 반란에 기울 수 있다고 한다.

[역주] 역사적 태아 성격 예측이다.

9

어떤 식도 전 지구 전체에 한꺼번에 기근이나 역병을 위협할 수는 없다고 한다.

또 같은 지역에서 역병이 4년 이상 계속되지는 않는다고 주장한다.

10

식은 4하우스에서 8·12하우스보다 강하고, 어센던트에서는 9·11하우스보다 강하다고 한다.

11

식이 지속된 시간 수만큼 효과 기간을 환산한다고 한다.

• 월식: 그 시간 수를 개월
• 일식: 그 시간 수를 년

으로 본다.

12

식의 효과는 셋으로 나눈다.

1. 강력한 효과: 식이 일어나는 컨정션 또는 오포지션 자체에서 옴.
2. 일반적 효과: 효과가 천천히 식기 때문에 오랜 기간 퍼짐.
3. 고유한 효과: 식이 일어난 장소의 주인과 그때의 다른 배치에서 옴.

13

식은 개인이나 개인적 조건의 왕·군주보다도 도시·지방·왕국 같은 집단에 더 강하게 작용한다고 한다.

그 효과는 개인보다 다수를 더 직접적으로 향한다고 본다.

14

식이나 혜성이 나타나는 원소적 사인에 따라 재난의 종류를 나눈다.

• 흙의 사인: 지나친 가뭄으로 인한 불모·부족
• 물의 사인: 지나친 비로 인한 불모·부족
• 공기의 사인: 강풍·내란·역병
• 불의 사인: 무서운 전쟁과 살육

V. 날씨·기상현상에 관한 격언 1–12

1

토성이 한 사인에서 다른 사인으로 옮겨갈 때 며칠 동안 이상한 기상현상, 빛나는 광경 또는 하늘의 이변이 나타날 수 있다고 한다.

2

태양 주변, 달이나 별 주변, 또는 하늘의 어느 부분에서 평소 자연의 흐름과 매우 다른 징후가 나타나면,

• 그것이 나타난 장소
• 시작부터 끝까지의 천궁도

를 관찰함으로써 무엇을 예고하는지 이해할 수 있다고 한다.

3

**삭의 차트(interlunary figure)**의 주인은 대기의 성질을 판단하는 데 매우 중요하다고 한다.

특히 그 주인을 바라보는 행성도 중요하며, 둘이 활동 사인에 있을 때 더 그렇다고 본다.

4

토성이 화성의 하우스에서 컴버스트되고 화성이 토성을 보면, 공중에 올라온 증기로 이루어진 원뿔 모양의 형상이 보이는 경우가 많으며, 이를 뒤이어 지진이 생길 징표로 본다.

5

다음 행성 조합은 우박을 만든다고 한다.

• 토성·화성
• 화성·태양
• 화성·수성

토성은 여름에 특히 우박을 만들고, 태양·수성은 가을에 더 그렇다고 한다.

여름·가을에 우박을 만드는 같은 조합이 겨울·봄에는 눈을 만든다고 본다.

6

다음의 결합을 Apert portarum〔개문〕, 곧 “문이 열림”이라고 부른다.

• 토성과 광체
• 목성과 수성
• 화성과 금성

이때 눈에 띄는 날씨 변화가 생기는 경우가 많다고 한다.

7

겨울 초입에 토성이 달을 디스포즈하면, 평소보다 강한 추위와 흐린 날씨, 비를 기대할 수 있다고 한다.

8

토성이 태양과 결합할 때마다 더위가 줄고 추위가 늘어난다고 한다.

Cardano는 이 현상 하나만으로도 “점성술의 진리”를 증언하기 충분하다고 주장한다.

9

화성과 수성이 결합하고, 6·7하우스에 있는 달 또는 어센던트 주인을 보면 큰 가뭄을 예고한다고 한다.

10

달이 태양과 컨정션·오포지션·스퀘어한 뒤 처음 결합하는 별이 대기 상태에 큰 힘을 가진다고 한다.

11

습한 사인에서 목성과 화성의 광선이 섞이면 천둥과 갑작스러운 소나기를 만든다고 한다.

12

행성별로 바람의 방향을 다음처럼 연결한다.

• 목성: 북풍
• 토성: 동풍
• 화성: 서풍
• 금성: 남풍
• 수성: 다른 행성에 대한 애플리케이션에 따라 섞인 바람

VI. 농경(Husbandry)에 관한 격언 1–8

아래는 역사적 농경 택일 문헌이다. 실제 농업 효과가 검증되었다는 뜻이 아니다.

1

달이 가득 찬 상태로 황소·사자·전갈·사수에 있을 때 포도나무를 전정하면 벌레나 새가 포도를 해치지 않는다고 한다.

2

달이 감소하거나 보이지 않을 때에는 접붙이기를 하지 말라고 한다.

반대로 달이 증가할 때 양털을 깎으면 털이 더 잘 다시 자란다고 한다.

3

먹을 열매나 사용할 목재는 달이 감소할 때 자르라고 한다.

오래 보존할 목재라면 겨울 말 무렵, 달이 지평선 아래에 있고 토성에게 애스펙트될 때 벌목하면 썩는 것을 막고 매우 단단하고 오래 간다고 한다.

4

장작이나 빨리 다시 자라기를 원하는 식물은 달이 지평선 위에 있고 첫 사분기이며 금성 또는 목성과 결합할 때 자르라고 한다.

5

달이 황소·처녀·전갈에 있으면서 토성과 좋은 애스펙트일 때 씨를 뿌리거나 심으라고 한다.

달이 게에 있으면 콩과 식물류를 심거나 뿌리고, 천칭·염소에 있으면 정원을 손질하고 작은 나무·관목을 다듬으라고 한다.

6

토성이 고정 사인에 있으면 곡물 부족, 물가가 비싼 해, 많은 사람의 죽음을 만든다고 한다.

7

나무가 꽃필 때에는 하늘의 손상을 받기 가장 쉽다고 한다.

꽃이 핀 나무를 임신한 여성에, 열매를 맺은 나무를 젖먹이는 유모에 비유하면서, 결실 이후가 개화 중보다 손상을 조금 더 견딜 수 있다고 설명한다.

나무가 피는 시기에 식이 일어나면 그 해 해당 과일이 부족해지는 경우가 많다고 한다.

그리고 곡물과 과일의 풍흉은 단순히 춘분 차트나 세계의 연도혁명만으로 보기보다 다음을 함께 보아야 한다고 말한다.

• 대기의 습도·건조·불균형
• 신월과 보름
• 별의 출현
• 식
• 특히 작물이 각각 꽃필 때의 하늘 상태

8

흉성이 그 해의 주인이면 길한 상태에 있더라도 대체로 땅의 모든 열매를 해친다. 다만 그 행성 자신이 특별히 나타내는 작물은 제외한다.

VII. 일반적 사건에 관한 격언 1–8

1

권력·왕국을 얻는 방식을 행성별로 다음처럼 묘사한다.

• 토성: 노동·기만·불명예를 통해
• 화성: 용맹·약탈·잔혹함을 통해
• 목성: 정의와 선량함·정직함에 대한 좋은 평판을 통해

[역주] 행성에 왕권 획득 방식을 도덕적으로 배당한 역사적 정치점성술 문구이다.

2

토성이 천칭에 있고 목성이 게에 있으면 세상에 큰 변화와 변동이 일어난다고 한다.

3

이런 거대한 변화를 찾으려면 다음을 잘 살펴야 한다.

• 여러 트리곤에서 일어나는 행성들의 대·중·소 컨정션
• 상위 행성들이 한 사인에서 다른 사인으로 옮겨가는 것
• 상위 행성들이 고정별에 접근하는 것

4

행성들의 Apsides가 변하는 것도 정부와 법의 변화를 일으킨다고 하며, 이를 매우 중요하게 보아야 한다고 한다.

5

수성이 7하우스에서 손상된 행성과 함께 있으면 세상에 엄격하거나 부당한 법이 세워진다고 한다.

6

화성과 토성이 6·8하우스, 특히 인간형 사인에서 컨정션하면 큰 역병을 나타낸다고 한다.

7

도시의 기초 차트에서 화성이 미드헤븐에 있으면 주민이 반란에 기울고, 토성이 거기 있으면 매우 해로운 성향이 있으면서도 매우 근면하다고 이 문헌은 말한다.

8

전쟁이 나타났다면 화성이 있는 차트의 앵글 방향을 살펴라.

적이 그 방향에서 올 것이라고 한다.

선집은 여기서 “앞의 논고에서 고정별과 그 점성술적 활용을 여러 번 언급했으므로, 독자의 편의를 위해 다음에 그 위치표를 덧붙인다”고 하며 고정별 표로 이어진다.

원판 말미의 두 목차

기준: 1676년판 b30335735, PDF 195–204. 이 문서는 번역자가 새로 붙인 본문 소제목이 아니라 원판 목차 자체의 번역이다. 본문과 다른 약식 표현·누락·오자를 본문에 맞추어 조용히 고치지 않았다.

여러 고려사항의 표 또는 목차 — PDF 195

1. 사람이 질문을 제기하도록 무엇이 움직이는지 살필 것.
2. 질문자가 점성가를 찾아갈 때 취해야 할 방식.
3. 행성들이 하위의 것들에 작용하는 방식은 몇 가지인가.
4. 일을 성취하도록 돕는 원인들.
5. 달의 그러한 불리한 상태가 생기는 방식은 몇 가지인가.
6. 행성들이 약화되는 또 다른 방식. 앞의 방식과 크게 다르지 않다.
7. 학자를 오류로 이끄는 것들을 경계할 것.
8. 몇 가지 고려사항을 사용해야 하는지 살필 것.
9. 일을 돕거나 방해하는 것들을 살필 것.
10. 그렇게 방해하거나 돕는 고정별들.
11. 흉성들이 무엇을 나타내는지 살필 것.
12. 길성들이 나타내는 것.
13. 태양이 나타내는 것.
14. 수성과 달이 나타내는 것.

목차 계속 — PDF 196

15. 행성들이 하위의 것들에 인상을 새기는 방식.
16. 시그니피케이터가 두 흉성 가운데 하나에게 손상되는가.
17. 행성이 방해에서 자유로운가.
18. 행성이 하위 행성들(Inferiors)의 앵글에 있는가.
19. 달이 보이드 오브 코스인가.
20. 달 또는 시그니피케이터가 어느 행성과 결합하는가.
21. 달이 어느 행성에서 분리하는가.
22. 달이 다음에 누구에게 접근하는가.
23. 결합한 달의 상태.
24. 행성이 자신의 디센션에 있는가.
25. 행성이 역행하거나 정지해 있는가.
26. 역행 또는 순행으로 향하는 정지 상태인가.
27. 흉성들이 시그니피케이터인가.
28. 시그니피케이터들의 운동이 느린가.
29. 달이 어느 행성과 몸으로 컨정션하는가.
30. 시그니피케이터 또는 달이 현재 사인의 29도를 지났는가.
31. 한 행성이 다른 행성과의 컨정션에 접근할 때.
32. 흉성이 시그니피케이터일 경우 그 상태.

목차 계속 — PDF 197

33. 흉성이 시그니피케이터인가.
34. 무엇에 근거하여 판단해야 하는가.
35. 행성이 자기와 어울리는 사인에 있는가.
36. 흉성이 방해를 나타낼 때.
37. 길성이 시그니피케이터인가.
38. 시그니피케이터가 케이던트한가.
39. 시그니피케이터에게 리셉션이 있는가.
40. 흉성이 페러그린인가.
41. 흉성이 시그니피케이터인가.
42. 길성이 시그니피케이터인가.
43. 길성과 흉성이 해로운 장소에 있는가.
44. 시그니피케이터가 자기 도미사일에 있는가.
45. 흉성이 어센던트의 앵글에 있는가.
46. 시그니피케이터가 길성인가, 흉성인가.
47. 시그니피케이터가 자기 고유의 빛에 있는가.
48. 흉성이 시그니피케이터일 때 그 악을 피할 수 있는가.
49. 두 흉성 가운데 하나가 시그니피케이터인가.
50. 어센던트 또는 달을 살필 것.
51. 시그니피케이터가 케이던트한가.

목차 계속 — PDF 198

52. 세 하위 행성이 태양 광선 아래에서 나올 때.
53. 시그니피케이터들이 태양 광선 아래에 있는가.
54. 상위 행성 하나가 태양에서 12도 떨어져 있는가.
55. 시그니피케이터가 페러그린인가.
56. 시그니피케이터가 다른 행성에게 힘을 주는가.
57. 시그니피케이터가 어센던트로부터 8번째에 있는가.
58. 시그니피케이터가 현재의 사인에 확고히 자리 잡았는가.
59. 시그니피케이터가 앵글 커스프의 뒤쪽 15도에 있는가.
60. 시그니피케이터가 고정·활동·변통 사인에 있는가.
61. 어센던트의 주인과 달이 용두 또는 용미와 함께 있는가.
62. 달이 보이드 오브 코스인가.
63. 달이 흉성과 결합하는 곳에서 멀리 떨어져 있는가.
64. 달이 게자리·황소자리 또는 물고기자리에 있는가.
65. 7하우스의 주인이 손상되는가.
66. 흉성들이 악을 위협할 때.
67. 가까이에 식이 있는가.

목차 계속 — PDF 199

68. 질병 질문에서 7하우스의 주인이 방해에서 자유로운가.
69. 여행에서 시그니피케이터들이 동등한가.
70. 직전 신월 또는 보름달의 주인이 질문 대상의 어느 앵글에 있는가.
71. 시그니피케이터가 차트의 어느 부근에 놓이는가.
72. 질문이 여행에 관한 것인가.
73. 선을 나타내는가, 악을 나타내는가.
74. 행성이 역행을 향한 정지 상태인가.
75. 달이 손상되는가.
76. 달이 어느 행성에서 분리하고 누구와 결합하는가.
77. 시그니피케이터 또는 달이 자기 도미사일의 반대편에 있는가.
78. 질문 대상을 나타내는 사인을 살필 것.
79. 시그니피케이터 또는 달이 길성이나 흉성과 결합하는지 살필 것.
80. 질문 대상의 시그니피케이터가 어느 사인에 있는가.
81. 시그니피케이터가 앵글·석시던트·케이던트 하우스 중 어디에 있는가.
82. 시그니피케이터가 어느 행성에게서 힘을 받는가.

목차 계속 — PDF 200

83. 길성과 흉성이 동등하게 강한가.
84. 길성이 더 강한가.
85. 포르투나 랏이 좋은 곳 또는 나쁜 곳에 떨어지는가.
86. 흉성이 시그니피케이터를 바라보는가.
87. 달의 노베너리(Novenary)를 살필 것.
88. 달이 어느 행성에서 분리하는가.
89. 달의 두오데너리(Duodenary)를 살필 것.
90. 태양과 달 등이 있는 도미사일의 주인들이 오리엔탈한가.
91. 화성이 앵글에 있는가.
92. 죽음의 시그니피케이터가 네이티브의 시그니피케이터에게 접근하는가.
93. 질문은 어떤 종류의 것에 관한 것인가.
94. 시그니피케이터가 케이던트한가.
95. 질문 대상을 나타내는 행성들이 서로 결합하는가.
96. 시그니피케이터와 달이 앵글에 있는가.
97. 어느 기후대에서 질문이 제기되는가.
98. 질문의 뜻이 컨정션 또는 애스펙트로 나타나는가.
99. 질문의 결말은 무엇일 것인가.

목차 계속 — PDF 201

100. 길한 고정별들을 살필 것.
101. 어느 행성이 죽이는 행성 또는 생명을 파괴하는 자인가.
102. 무엇이 나타나는지를 알아내는 방법.
103. 포르투나 랏이 어느 하우스에 있는가.
104. 시그니피케이터가 자기로부터 7번째 하우스에 있는가.
105. 불리한 상태의 흉성이 7하우스에 있는가.
106. 길한 상태의 길성이 그곳에 있는가.
107. 화성이 2하우스 또는 10하우스에 있는가.
108. 어느 행성이 두 하우스를 보는가.
109. 5하우스의 주인이 7하우스에서 손상되는가.
110. 전갈자리가 상승하는가.
111. 용미가 7하우스에 있는가.
112. 처녀자리가 상승할 경우.
113. 두 흉성 가운데 하나가 9하우스에서 손상되는가.
114. 길성이 8하우스의 주인인가.
115. 8하우스 또는 그 주인이 손상되는가.
116. 어느 하우스들이 손상되는가.
117. 용미가 어느 하우스에 있는가.
118. 길한 상태의 길성이 어느 하우스에 있는가.

목차 계속 — PDF 202–203

119. 2하우스의 주인이 7하우스에 있을 경우.
120. 3·4·5·6·9·10·11·12하우스의 주인 가운데 어느 것이 7하우스에 있는가.
121. 달이 8하우스에 있는가.
122. 포르투나 랏이 4하우스의 첫 번째 도수에 있는가.
123. 태양과 달이 컨정션하는가.
124. 재산의 시그니피케이터를 살필 것.
125. 어느 사인이 상승하는지 주목할 것.
126. 네이티비티에서 수성이 시그니피케이터인가.
127. 출생 때 어센던트의 주인이 흉성인가.
128. 어센던트가 사람을 닮은 사인인가.
129. 달이 태양과 오포지션하는가.
130. 달이 수성과 함께 있는가.
131. 남성의 네이티비티에서 광체들이 남성 사인에 있는가.
132. 화성이 자기 본성의 고정별과 몸으로 결합하는가.
133. 쌍둥이자리 또는 사수자리가 상승하는가.
134. 화성과 금성이 6하우스에 있는가.
135. 어센던트의 주인·달·목성·금성이 어센던트에 있는가.
136. 태양과 달이 자기 익절테이션에 있는가.
137. 수성이 토성과 함께 있는가.
138. 네이티비티에서 두 흉성이 4하우스의 텀에 있는가.[목차-04]
139. 용미가 어느 하우스에 있는가.
140. 시그니피케이터가 약한가.
141. 고정별이 어떤 선물을 주는가.
142. 행성들이 어떤 선물을 주는가.
143. 판단하는 방법을 살필 것.
144. 시그니피케이터들이 자신의 뜻을 모호하게 나타낼 때.
145. 주간 네이티비티에서 코르 레오니스가 어센던트에 있는가.
146. 시그니피케이터와 지배권을 함께 나눌 자가 누구인지 살필 것.

격언의 목차 — PDF 204

끝(FINIS).

목차와 본문의 차이

[목차-01] 목차 18항은 Inferiors라고 인쇄되어 있으나 본문 18항은 흉성의 앵글을 논한다. 목차 22–23항은 ‘다음 접근/결합 상태’ 순서이며, 본문의 해당 두 항목은 현재 결합/미래 접근 순서이다. 두 층을 서로 바꾸어 맞추지 않았다.

[목차-02] 목차 64항은 게·황소·물고기 기호만 적고, 본문에 있는 사수자리를 여기서는 적지 않는다. 목차 69항은 ‘여행(In Journeys)’이라고 쓰지만 본문 69항은 시그니피케이터의 동등함을 더 일반적으로 설명한다.

[목차-03] 목차 122항은 first degree이며 본문은 first 10 degrees이다. 목차의 134항은 화성 및 금성이지만 본문은 화성 또는 금성이다. 목차가 축약되어 있다고 해서 본문의 긴 조건을 삽입하지 않았다.

[목차-04] 138항의 in term. of the 4th house는 문법과 기술적 의미가 불명확하다. ‘4하우스의 텀’으로 잠정 옮기고 확정적인 기술 정의를 부여하지 않았다. 본문의 단순한 4하우스 배치와 동일시하여 문구를 지우지 않았다.

[목차-05] 쪽번호는 카르다누스 부분이 다시 시작하는 인쇄 쪽번호이다. 전체 PDF의 번호가 아니다. 이 부분의 인쇄 1쪽은 PDF 141쪽이며 인쇄 52쪽은 PDF 192쪽이다. 마지막 FINIS는 PDF 204쪽에 있다. 파일의 실제 총 210면 가운데 이후 205–210면은 제본·공백 등 비본문으로 별도 분류했다.