고유한 페이스
Proper face
Ashmand판 『테트라비블로스』 제1권 XXVI장에서, 행성과 태양 또는 달의 애스펙트가 그 행성의 도미사일과 해당 광체의 도미사일 사이 관계에 대응하는 상태.
이명과 원어 표기
proper faces · in its proper face
번역할 때 구별할 점
10도씩 나누는 데칸·페이스와 구별한다. 금성 예시는 섹스타일뿐 아니라 태양에 대한 옥시덴탈·달에 대한 오리엔탈이라는 방향 조건도 보존해야 한다.
문헌 속 용례
3개 용례 읽기
고유한 페이스·전차·기쁨의 조건
그러나 행성에는 그 밖의 특성들도 부여된다. 각 행성은 태양이나 달과 이루는 애스펙트가 자기 거처와 두 광체의 거처 사이의 관계와 비슷할 때, 자기 고유한 페이스에 있다고 한다. 예를 들어 금성은 두 광체 가운데 하나와 섹스타일을 이룰 때 고유한 페이스에 있다. 단, 태양에 대해서는 옥시덴탈이고 달에 대해서는 오리엔탈이어야 한다. 이는 금성 거처의 최초 배정과 일치하는 조건이다.
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이 장의 proper face는 광체와의 관계로 정의된다. 사인마다 10도씩 나누는 데칸·페이스와 곧바로 동일시하지 않는다.
이 장의 기뻐한다는 말은 같은 조건의 천체와의 연결을 설명한다. 행성별로 특정 하우스를 배정하는 조이 표를 이 문장의 본문에 덧붙이지 않았다.
전차·옥좌의 조건은 저본에서 친연 관계 둘 이상이다. 후대 문헌의 별도 사용법이나 컴버스트 예외 규칙까지 이 장이 명시했다고 확대하지 않는다.
오리엔탈·옥시덴탈은 광체와의 관계라는 조건을 보존했다. 이 장의 예시는 금성이며 다른 행성의 세부 목록은 영어판 각주와 본문을 구별해야 한다.
부모: 광체·호위와 주야의 지시자
부모의 예상 수명은 다른 배치들로 추론해야 한다. 아버지의 경우, 목성이나 금성이 태양 또는 토성과 어떤 방식으로든 배치를 이루거나, 토성 자신이 태양과 조화로운 배치, 곧 합·섹스타일·트라인 가운데 하나를 이루면 장수를 예고한다. 다만 그 배치가 충분하고 강하게 자리 잡아 확립되어 있어야 한다. 그렇게 자리 잡고 확립되어 있지 않으면 실제로 단명을 나타내지는 않더라도, 장수를 그만큼 예고하지도 못한다.
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도리포리(doryphory)는 광체를 따르거나 호위하는 별들의 관계를 가리킨다. 1822년판 역자는 본래의 호위대라는 뜻을 설명하며, 현대 천문학의 위성이라는 말과 구별한다. 본문이 정한 사인과 새벽·저녁 조건을 그대로 보존했다.
고유한 페이스는 제1권 XXVI장과 연결되는 말이다. 10도씩 나누는 데칸의 페이스로 바꾸지 않았다.
부모의 지시자는 태양·토성 및 달·금성이라는 두 짝이며, 뒤의 문단은 낮에는 태양·금성, 밤에는 토성·달을 특히 보라고 덧붙인다. 이 주야 조건을 앞의 모든 문장에 임의로 끼워 넣지 않았다.
elevated above는 위에 올라 우세한 관계라는 표현으로 보존했다. 1822년판 116쪽 역주도 천정에 가까움, 위치상 앞섬 등 여러 해석을 논하므로 하나의 현대 좌표식으로 단정하지 않았다.
어머니를 논하는 문장의 ‘그 둘’처럼 영어판 자체의 대명사 지시가 압축된 곳은 임의로 행성명을 확정하여 확대하지 않았다. 마지막 부분은 부모에게 배정된 장소를 새 상승점으로 삼는 판단과 원래 출생 때의 연결 조건을 설명한다.
장 본문 전체를 직접 옮겼으며, 긴 영문 문단을 한국어에서 나눈 경우에는 원문·번역 문단 대응표를 기록했다. 영어판 각주·쪽수·권말 표지는 본문 문단에 포함하지 않았다.
원자료 SHA-256은 1900년 재간본 전사를 보조로 삼아 1822년판 지면과 대조하고 확인한 어구·숫자 차이를 반영한 검토용 영문 장 본문의 해시이다. 원본 PDF·보조 전사 파일의 해시와 영문·한국어 문단 대응·판본 차이는 저장소의 별도 참고 자료에 보존하며 공개 웹 빌드에는 넣지 않는다.
마음의 성질: 수성·달과 행성의 혼합
그러나 정신적 성질 가운데 이성적이고 지적인 모든 것은 수성의 위치로 살핀다. 그 밖에 단지 감각 능력에 관계하고 이성과는 독립적인 모든 것은, 그보다 덜 미세한 구성과 더 무거운 몸체를 지닌 다른 광체들로 살핀다. 예를 들어 달과, 달이 분리나 접근으로 배치를 이루는 별들이 그러하다.
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수성에 연결한 이성적·지적 기능과 달에 연결한 감각적 기능은 저본의 영혼론이다. 실제 사람의 지능·도덕성·성적 행동을 진단하거나 평가하는 기준으로 제시하지 않는다.
1822년판 158쪽은 rational and intellectual, 보조 전사는 national and intellectual이다. 영인본에 따라 ‘이성적이고 지적인’으로 옮겼다. 159쪽의 astrology도 보조 전사의 astronomy로 바꾸지 않았다.
in glory는 ‘영광스러운 상태’로 옮겼다. 161쪽 역주는 중천 등 높고 두드러진 위치와 디그니티를 갖춘 경우로 풀이한다. 이것이 언제나 도덕적으로 좋은 결과만 낳는다는 뜻은 아니며, 흉성의 강한 작용도 본문에서 구별했다.
각 행성 단독의 작용과 행성 쌍별 혼합에서 유리한 상태·불리한 상태의 긴 성질 목록을 모두 옮겼다. 여러 긍정·부정 성질이 한 목록에 함께 나오는 것을 임의로 선악 중 하나로 정리하지 않았다.
지점 사인이라는 tropical의 표현은 저본을 따랐다. 실제로 다른 전통에서 활동 사인 전체에 적용하는 설명과 같다고 단정하지 않았다. 예술·학문·종교·성별을 평가하는 표현은 모두 저본의 역사적 가치 판단이다.
행성의 정지와 동서 위치, 달의 노드와 극한 황위의 굽이, 달빛의 증가·감소 조건을 서로 다른 기준으로 보존했다.
장 본문 전체를 직접 옮겼으며, 긴 영문 문단을 한국어에서 나눈 경우에는 원문·번역 문단 대응표를 기록했다. 영어판 각주·쪽수·권말 표지는 본문 문단에 포함하지 않았다.
원자료 SHA-256은 1900년 재간본 전사를 보조로 삼아 1822년판 지면과 대조하고 확인한 어구·숫자 차이를 반영한 검토용 영문 장 본문의 해시이다. 원본 PDF·보조 전사 파일의 해시와 영문·한국어 문단 대응·판본 차이는 저장소의 별도 참고 자료에 보존하며 공개 웹 빌드에는 넣지 않는다.
문헌에서 읽기
한국어 정의와 번역 메모: Codex (Astra). 원문의 특정 규칙을 번역할 때는 저자·판본·조건을 함께 확인합니다. 아래의 확인 범위는 원전 전체의 검증 여부와 구별됩니다.
출처 및 참고 문헌
- Ptolemy’s Tetrabiblos — J. M. Ashmand (1822) — 프톨레마이오스; 프로클로스 귀속 의역본; J. M. Ashmand 영어 번역