아스트로노미카 II.788–807: 우주를 받치는 네 주요 자리
『아스트로노미카』 제2권 788–807행 — Breiter 라틴어판(1907)
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표시한 행 범위의 저본 본문 전체 · 제2권 인쇄 본문 완역의 일부 · 영어 중역이 아님
저본의 별자리·운명·성별·신체·인간관계와 신들에 관한 역사적 주장을 옮긴 문헌 번역입니다. 현대의 개인이나 집단을 평가하거나 건강·생식 결과를 진단하는 지침으로 제시하지 않습니다.
그러니 이제 예리한 마음을 가다듬어 주요 자리들을 알아보라. 우주 전체에 언제나 놓인 것은 넷이며, 날아가는 사인들이 그곳에서 바뀐다. 하나는 하늘이 세상으로 태어나 떠오르는 곳, 균등한 경계에서 땅을 처음 바라보는 곳에 있다. 다른 하나는 에테르의 맞은편에서 응답한다. 그곳으로 우주는 사라지며 가파르게 타르타로스로 향한다. 용어: 마닐리우스의 카르디네스
라틴어 원문 대조 · 제2권 788–794행
- 788ergo age, noscendis animum compone sagacem
- 789cardinibus, qui per mundum sunt quattuor omnes
- 790dispositi semper mutantque uolantia signa.
- 791unus ab exortu caeli nascentis in orbem,
- 792qua primum terras aequali limite cernit.
- 793alter ab aduersa respondens aetheris ora,
- 794unde fugit mundus praecepsque in tartara tendit.
셋째는 높은 하늘의 자취를 표시한다. 지친 포이보스가 숨찬 말들과 함께 잠시 머물며, 낮을 기울이고 한낮의 그림자를 가늠하는 곳이다. 넷째는 우주를 기초에서 받치는 고귀한 자리로서 가장 아래를 차지한다. 별들이 내려가기를 마치고 돌아오기를 시작하며, 지는 곳과 떠오르는 곳을 똑같이 바라보는 곳이다. 용어: 마닐리우스의 카르디네스
라틴어 원문 대조 · 제2권 795–800행
- 795tertius excelsi signat uestigia caeli,
- 796qua defessus equis Phoebus subsistit anhelis
- 797declinatque diem mediasque examinat umbras.
- 798ima tenet quartus fundato nobilis orbe,
- 799in quo principium est reditus finisque cadendi
- 800sideribus, pariterque occasus cernit et ortus.
이 자리들은 이 기술에서 가장 큰 힘과 운명의 가장 높은 효과를 나타낸다. 우주 전체가 하늘의 이음매 같은 그곳들에 기대어 있기 때문이다. 그것들이 끊임없는 운행 속에서 차례로 날아가는 우주를 받아, 양옆과 성소의 맨 아래 및 꼭대기를 두 쌍의 끈으로 묶어 주지 않는다면, 우주가 풀리며 그 구조는 흩어져 흘러갈 것이다.
라틴어 원문 대조 · 제2권 801–807행
- 801haec loca praecipuas uires summosque per artem
- 802fatorum effectus referunt, quod totus in illis
- 803nititur aetheriis ueluti compagibus orbis.
- 804quae nisi perpetuis alterna sorte uolantem
- 805cursibus excipiant nectantque in uincula bina
- 806per latera atque imum templi summumque cacumen,
- 807dissociata fluat resoluto machina mundo.
편집주 1
네 cardines는 상승점·하강점·지상 중천·지하 중천이다. 앞에서 천구의 물리적인 극이나 축을 말할 때의 cardo와 문맥을 구별했다.
편집주 2
별자리가 바뀌며 지나가는 네 자리와, 별자리 자체의 영구한 황도 위치를 합치지 않았다. 프톨레마이오스판의 앵글 우선순위나 후대 하우스 해석으로 본문을 교체하지 않았다.
편집주 3
한낮의 그림자와 타르타로스는 저본의 관찰·신화적 표현을 보존했다. 현대 좌표계의 추가 정의를 본문에 넣지 않았다.
편집주 4
한국어 본문과 편집 메모는 Breiter 1907년 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목과 문단 구분은 편집자가 붙인 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.
편집주 5
기존 추출문·다른 판 전사는 확인할 후보를 찾는 보조 자료이며, 저본의 어구를 자동으로 대체하지 않았다.