아스트로노미카 II.520–540: 삼각군끼리의 대립
『아스트로노미카』 제2권 520–540행 — Breiter 라틴어판(1907)
표시한 행 범위의 저본 본문 전체 · 제2권 인쇄 본문 완역의 일부 · 영어 중역이 아님
Breiter 1907년 라틴어판에서 직접 옮겼습니다. 제2권 인쇄 본문을 끝까지 대조하되, 다른 판본·필사본 전체의 교감을 완료한 것은 아닙니다. 기존 라틴어 전사는 재확인할 차이를 찾는 보조로만 사용했고, 이번 묶음에서 영어역의 새 대조는 하지 않았습니다.
한국어 번역
제2권 520–525행더 나아가 서로 결합한 삼각군도 다른 삼각군과 반대로 움직인다. 다른 경로의 선은 그들을 싸움으로 이끈다. 이렇게 진실의 질서는 전체에서 서로 맞아떨어진다. 삼각으로 결합한 숫양·사자·활잡이는 집게발과, 쌍둥이 및 물을 쏟는 자가 함께 이루는 그 삼각군 전체와의 결속을 거부한다.
라틴어 원문 대조 · 제2권 520–525행
- 520quin aduersa meant coniuncta trigona trigonis,
- 521alteraque in bellum diuerso limite ducit
- 522linea; sic ueri per totum consonat ordo.
- 523namque aries, leo et arcitenens, sociata trigono
- 524signa, negant chelis foedus totique trigono,
- 525quod gemini excipiunt fundens et aquarius undas;
두 가지 이유가 이 말을 참이라고 인정하게 한다. 세 사인이 다른 세 사인과 반대편에서 빛난다는 것, 인간과 야수의 싸움이 영원히 계속된다는 것이다. 저울은 사람의 모습이고 사자의 모습은 다르다. 동물들이 물러나는 까닭도 거대한 힘보다 지략이 더 크기 때문이다. 사자는 패배한 채 별들 속에서 빛나고, 숫양에게는 황금 가죽이 별자리를 얻게 해 주었다. 켄타우로스 자신도 짐승의 부분인 등에서 물러난다. 그만큼 인간에게 굴복해 있다. 그러니 그들 아래 태어난 이들에게 저울의 삼각군이 패배할 수 있다면 나는 놀랄 것이다.
라틴어 원문 대조 · 제2권 526–535행
- 526idque duplex ratio cogit uerum esse fateri,
- 527quod tria signa tribus signis contraria fulgent,
- 528quodque aeterna manent hominum bella atque ferarum;
- 529humana est facies librae, diuersa leonis;
- 530idcirco et cedunt pecudes, quod uiribus amplis
- 531consilium maius; uictus leo fulget in astris,
- 532aurea lanigero concessit sidera pellis;
- 533ipse ferae partis centaurus tergo cedit;
- 534usque adeo est homini uictus. quo mirer, ab illis
- 535nascentis librae superari posse trigonum.
사인들을 따라 더 간략한 이치도 살펴야 한다. 사람 형상으로 이루어져 빛나는 모든 별자리에 대해, 야수의 별자리들은 적대적이며 굴복하는 관계에 있다. 그렇지만 각각은 다시 제 마음으로 물러나, 따로 정해진 적을 상대로 고유한 무기를 든다.
라틴어 원문 대조 · 제2권 536–540행
- 536quin etiam breuior ratio est per signa sequenda.
- 537nam quaecumque nitent humana condita forma
- 538astra, manent illis inimica et uicta ferarum,
- 539sed tamen in proprias secedunt singula mentes
- 540et priuata gerunt secretis hostibus arma.
번역 메모
이 구간은 숫양·사자·활잡이의 삼각군과 저울·쌍둥이·물병의 삼각군을 대비한다. 뒤의 개별 사인 적대 목록과 동일한 한 가지 관계로 합치지 않았다.
529행은 저울을 사람 형상이라고 설명한다. 저울 자체의 현대 별자리 도상에 맞추어 원문의 분류를 바꾸지 않았다.
사자의 패배·숫양의 가죽·켄타우로스의 짐승 부분은 원문이 사용하는 신화적 논거이다. 모든 현대 사람과 동물의 관계에 대한 사실 판단으로 확대하지 않는다.
한국어 본문과 편집 메모는 Breiter 1907년 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목과 문단 구분은 편집자가 붙인 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.
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