아스트로노미카 II.203–222: 주간·야간 사인의 세 가지 배정
『아스트로노미카』 제2권 203–222행 — Breiter 라틴어판(1907)
표시한 행 범위의 저본 본문 전체 · 제2권 인쇄 본문 완역의 일부 · 영어 중역이 아님
Breiter 1907년 라틴어판에서 직접 옮겼습니다. 제2권 인쇄 본문을 끝까지 대조하되, 다른 판본·필사본 전체의 교감을 완료한 것은 아닙니다. 기존 라틴어 전사는 재확인할 차이를 찾는 보조로만 사용했고, 이번 묶음에서 영어역의 새 대조는 하지 않았습니다.
한국어 번역
제2권 203–210행어떤 사인들이 야간에 속하고 어떤 사인들이 주간에 속하는지 알아보고, 고유한 규칙에 따라 구분하는 일도 놓치지 말라. 그것들이 어둠이나 빛 속에서 자기 몫을 수행한다는 뜻은 아니다. 모든 사인은 정해진 차례에 빛나며, 때로는 낮을, 때로는 밤을 뒤따르므로, 그런 기준이라면 이름이 구별 없이 모두에게 공통될 것이기 때문이다. 오히려 우주의 부모인 자연이 영구히 정해진 배치로 신성한 시간의 몫을 어느 것에 주었는지를 보아야 한다.
라틴어 원문 대조 · 제2권 203–210행
- 203nec te praetereat, nocturna diurnaque signa
- 204quae sint perspicere et propria deducere lege:
- 205non tenebris aut luce suam peragentia sortem.
- 206nam commune foret nullo discrimine nomen,
- 207omnia quod certis uicibus per tempora fulgent,
- 208et nunc illa dies, nunc noctes illa sequuntur,
- 209sed quibus illa parens mundi natura sacratas
- 210temporis attribuit partes statione perenni.
활잡이와 날쌘 사자, 황금 양털을 걸치고 제 등을 돌아보는 자, 이어 물고기와 게와 날카롭게 쏘는 전갈은 모두 같은 몫 아래 주간의 사인이라고 불린다. 서로 이웃하기도 하고 같은 간격으로 나뉘기도 한다. 나머지는 같은 수로 짝을 이루거나 그 사이의 자리에 번갈아 놓여, 똑같이 여섯의 야간 사인이라 불린다.
라틴어 원문 대조 · 제2권 211–217행
- 211namque sagittari signum rapidique leonis
- 212et sua respiciens aurato uellere terga,
- 213tunc pisces et cancer et acri scorpios ictu,
- 214aut uicina loco, diuisa aut partibus aequis,
- 215omnia dicuntur simili sub sorte diurna;
- 216cetera nunc numero consortia, nunc uice sedis
- 217interiecta locis totidem nocturna feruntur.
또 어떤 이들은 첫 사인인 숫양에서 시작하여 연속한 여섯 자리에 주간의 차례가 있다고 보았다. 집게발에서 시작하는 여섯은 야간에 속한다고 보았다.
라틴어 원문 대조 · 제2권 218–220행
- 218quin etiam sex continuis dixere diurnas
- 219esse uices castris, quae sunt a principe signo
- 220lanigeri; sex a chelis nocturna uideri.
어떤 이들은 남성으로 떠오르는 사인들이 주간에 속하고, 여성 사인들은 밤에 속하여 안전한 어둠을 즐긴다고 여긴다.
라틴어 원문 대조 · 제2권 221–222행
- 221sunt quibus esse diurna placet, quae mascula surgunt;
- 222feminea in noctem tutis gaudere tenebris.
번역 메모
이 구간은 한 표가 아니라 세 가지 배정 방식을 전한다. 첫 주간 목록은 사수·사자·양·물고기·게·전갈이다. 두 번째는 양자리부터 연속 여섯, 세 번째는 남성 사인이라는 대안이다.
주야에 실제로 보인다는 기준은 205~208행에서 배제된다. 행성 섹트와 사인 성별의 규칙을 한 표로 합치지 않았다.
212행의 황금 양털은 양자리, 220행의 집게발은 천칭자리를 가리키는 시적 명칭이다. 첫 목록에 여성 사인이 들어간다는 이유로 오기로 처리하지 않았다.
한국어 본문과 편집 메모는 Breiter 1907년 라틴어 지면에서 직접 작성했다. 읽기 구간의 제목과 문단 구분은 편집자가 붙인 것이며 원저자의 장 구분이 아니다.
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