이 책을 읽기 전에
모데나 소장본을 저본으로 합니다. 밀라노 1500년판 대조 자료는 별도 판본이며, 저본의 9개 단절 구간을 보존합니다.
이 문헌의 통합 용어 75개
내가 짊어진 짐의 지극한 어려움과 눈앞에 놓인 일들의 크기, 짧은 시간과 시기하는 자들의 무리는 내게 신의 도움을 청하라고 일러 준다. 내 힘을 넘어서는 일을 맡았기 때문이다.
이 작품 저자의 기도
창조주의 영광스러운 위엄에 찬미를 드립니다. 그분께서는 크신 섭리로 영원으로부터 모든 피조물을 자비롭게 돌보셨으며, 우리에게 자신의 인자함을 보이시려고 별들의 힘으로 하늘에 놀라운 표징을 두라고 명하셨습니다. 그러므로 보잘것없는 인간인 나는 창조주이신 당신께, 내 말을 그대로 실현해 달라고 기도하지 않습니다. 당신이 뜻하신 일들의 진리로 나를 이끌어 주시기를 기도합니다. 하느님께서는 자신의 표징이 어떻게 이루어질지를 정해 놓으셨기 때문입니다. 그레고리우스가 《도덕론》 제12권에서 말했듯이, 이 세상에서 인간이 하는 일 가운데 전능하신 하느님의 판단과 뜻에 감추어진 것은 없습니다. 하느님께서는 일어날 모든 일을 보시고, 시대들이 시작되기 전에 그것들을 시대를 통해 나타내기로 정하셨습니다. 인간에게 얼마나 많은 번영과 역경이 따를 것인지는 분명히 정해져 있습니다. 알베르투스 마그누스도 자신의 《거울》에서 같은 뜻으로 말했습니다. “하느님께서 가죽처럼 하늘을 펼쳐 우주라는 책을 만드셨을 때, 위대하신 하느님께서 영원의 책에서 미리 보신 일 가운데 어느 하나도 그 책의 글자들에서 빠지기를 원하지 않으셨다.”편집주 5
그러므로 내가 말할 일 가운데 이루어지지 않는 것이 있다면, 그것은 신의 변덕이 아니라 나의 오류로 돌려져야 합니다. 별들이 이롭고 조화를 이루더라도 세상의 무한한 다양성 때문에 많은 차이가 생기며, 하늘의 둥근 형상이 이러한 차이를 낳기 때문입니다. 그러므로 모든 것의 창조주이자 다스리는 분이신 하느님, 태양과 달을 만드시고 하늘들의 빠른 운행을 정하시며, 크고 끝없는 하늘의 구조를 날마다 영원한 회전으로 돌리시는 분, 변함없는 법과 지치지 않는 질서로 만물을 지탱하시는 분, 홀로 주님이자 황제이신 분이여. 모든 천사의 권능이 간구하는 당신께 나는 안심하고 피합니다. 당신 자비의 낟알을 청하며, 오직 당신을 보아즈로 경배합니다. 당신 은총의 겉옷을 내 위에 펼쳐 주십시오. 당신은 가까운 친족이시므로 내가 당신을 부릅니다. 당신께 손을 뻗고 당신을 공경하며, 두려워 떨면서 기도합니다. 당신 신성의 도움으로 조반니 리히텐베르거 데 키아로몬테(Joanni lichtenberger de Chiaromonte)에게 당신 별들의 경외할 판단과 운행, 그리고 그 유효한 영향력을 드러내 주십시오. 기도하오니 영원한 광채의 빛살로 내 마음을 밝혀 바르게 이끌고, 내 재능을 일깨우고 혀를 움직이게 하여, 말씀드린 예측의 방식을 내게 보여 주십시오.유보사항 7 역주 3 편집주 6
수염이 나고 다리를 저는 늙은 사내가 왼손의 지팡이에 몸을 기대고, 오른손에는 낫을 쥔 채 다른 사내 위로 몸을 기울이고 있다. 다른 사내는 소를 누르려는 듯 두 뿔을 붙잡고 있다. 전갈자리의 표징은 그들 사이에 있다.용어 7

주석
편집주 5 · 기도문에서 인용한 두 저술
그레고리우스의 《도덕론》 제12권과 알베르투스 마그누스의 《거울》이 본문에서 인용된다. 두 번째 책의 제목은 저본에 “speculo”라고만 적혀 있다.
유보사항 7 · 천사들의 간구와 피신을 잇는 구문
모든 천사의 권능, “나는 안심하고 당신께 피한다”, 간구한다는 말이 구문상 매끄럽지 않게 이어진다. 천사들의 간구와 저자의 피신을 함께 말하는 것으로 옮겼으며, 원문의 낱말을 보충하여 전사하지는 않았다.
역주 3 · 보아즈와 겉옷의 비유
저자는 하느님을 “Booez”, 곧 보아즈라 부르며 자비의 낟알과 친족의 보호, 몸 위에 펼치는 겉옷을 함께 말한다. 앞서 자신을 곡식과 이삭을 줍는 사람에 빗댄 표현과 이어지는 기도의 비유다.
편집주 6 · 기도문에 함께 인쇄된 저자 이름
이 기도에서는 “lichtenberger”와 “de Chiaromonte”가 한 이름 안에 나란히 인쇄되어 있다. 앞 그림 설명의 이름을 판단할 수 있는 직접적인 본문 근거이므로 두 표기를 함께 보존했다.
용어 7 · 전갈자리
노인과 소를 붙든 남자를 설명하는 그림 캡션에서 두 인물 사이에 놓인 사인(황도궁)의 표징으로 제시된다. 실제 목판화에서는 전갈의 형상으로 그려졌다.