이 책을 읽기 전에
모데나 소장본을 저본으로 합니다. 밀라노 1500년판 대조 자료는 별도 판본이며, 저본의 9개 단절 구간을 보존합니다.
이 문헌의 통합 용어 75개
왜냐하면 교황들이 그리스도교 군주들에게 받은 예수의 재산은 선과 악의 나무이기 때문이다. 생명을 부양한다는 점에서는 선의 나무이고, 그 생명을 사치와 방탕에 쓰게 한다는 점에서는 악의 나무이다. 땅 위의 거인이 되고 그리스도교 제국 전역에 이름난 사람이 되려는 그들은, 그 나무의 봉급과 합법적으로 쓸 수 있는 다른 것들에 만족하지 않았다. 학자와 추기경의 도움으로 선택된 백성의 여인들과 결합하여 다른 뱀의 지배 아래 들어갔다. 아아, 나는 두렵다. 사악하게 살아갈 몇몇 사람의 조언 때문에, 순박하고 약한 이들뿐 아니라 강하고 배운 이들까지 주님의 명령을 거스르고 세속 국가들의 열매를 가로채어 쫓겨날까 두렵다. 그 국가들은 교만한 지식의 나무로 표시되며, 그 지식은 세우는 대신 허문다. 이런 일들 때문에 그들이 교회의 고위직 자리에서 쫓겨나, 혼란과 수치의 가죽옷을 입고 카인의 땅에 살게 될까 두렵다. 예레미야도 이렇게 말한다. 유대인들이 그리스도와 그 제자들에게 잔혹하게 굴었듯이, 거짓 그리스도인들이 교회와 그 제자들에게 같은 일을 하는 때가 올 것이다.유보사항 8 유보사항 9 유보사항 10
성녀 브리기다가 자신의 《계시록》 제4권에서 말하기 때문이다. “화로다, 또다시 화로다. 어린아이가 백합의 의자에 앉을 때 성 베드로의 교회에 환난이 생길 것이다. 주님께서는 프랑스인들을 교회에 맞서 일으키실 수 있다. 로마 교회가 순종을 저버리고, 교황들이 독일인들에게서 보물을 끌어내어 아들딸을 세속의 가장 높은 지위에 올릴 때, 아들과 어머니가 날아갈 때, 그리스도교 백성은 오류에 빠질 것이다. 그때 모든 육신의 외침과 울음이 주님께 이를 것이다. 별을 판단하는 이들은 돌아다니며 권고하여 베드로의 작은 배가 가라앉지 않도록 알릴 것이다. 주님께서 나타나시지 않으면 베드로는 의심할 것이기 때문이다. 목자들은 고난을 당하여 하느님의 말씀을 전하지 못하게 될 것이다.”용어 8 유보사항 11
이 일들은 화성의 집에서 길한 목성이 억압받는 데서 도출된다. 지금의 식이 세계의 회귀와 함께 이를 드러낼 것이다. 거기에서 현재의 인물과 첫 후계자는 독수리의 어미를 처녀자리의 군주들에게 맞서 일으킬 것이다. 그는 라인강 하류와 서쪽 바다의 목성의 무리에게 잔혹해지면서 새끼를 구해 낼 것이다. 그러나 아아, 그 새끼는 제 사람들에게 고난을 당하고, 거기서 많은 재앙이 생겨날 것이다. 그에게 머리는 열매를 맺지 않는 나무처럼 될 것이며, 그는 세상을 떠나고 바로 그곳에서 큰 불복종을 겪을 것이다.용어 9 유보사항 12 용어 10
여기에 두건을 쓰고 머리를 가린 브리기다가 있다.

제3장편집주 7
그래서 성녀 브리기다는 자신의 《계시록》에서 이렇게 말한다. 하느님의 교회는 가슴에 불을 기르는 큰 독수리 아래 짓밟힐 것이다. 하느님께서는 하느님보다 인간의 권세를 더 믿는 고지 독일인들을 교회에 맞서 일으키실 수 있기 때문이다. 의로운 심판으로 작은 배는 원수들의 공격에 짓밟히고 성직자들은 동요할 것이다. 그러므로 베드로는 공공연한 예속의 비참함을 당하지 않도록 옷을 동여매고 달아나야 한다. 서방 교회는 자신이 믿는 갈리아가 자기에게 갈대 지팡이가 되지 않을지 살펴야 한다. 그 지팡이를 두 손으로 힘껏 짚으면 손이 뚫릴 것이다. 이로써 독일의 전갈의 무리가 프랑스 왕과 동맹을 맺고, 그 왕 아래에서 교회가 탄식의 십자가를 지리라는 것을 알아야 한다. 라인강 가까이와 서쪽 바다에 가까운 달의 땅에서는 새 인물 아래 전례 없는 재앙이 나타날 것이다. 그가 ‘아마레마르차티’에게 토성의 무리를 거스르는 판결을 내리칠 것이기 때문이다. 그가 자기 집에 들어갈 때 로마인들은 신앙에서 비틀거릴 것이다. 아아, 이는 옛날에는 듣지 못한 일이다. 성 베드로의 교회에는 위험한 때가 닥치고, 짧은 시간 안에 형제 추기경들 사이에서 새로운 재앙이 생길 것이다. 1496년에 이러한 일이 일어나 여러 해 동안 계속될 것이다. 이 재앙들은 삼손의 일곱 머리채로 표시되며, 독일 민족의 우두머리는 그 머리채로 장식되어야 한다. 그러나 신앙이라는 가장 고귀한 밀밭의 가라지인 헨트인, 브뤼헤인, 플랑드르인, 피카르디인들이 그 머리채를 깎으려 애쓸 것이다. 그들은 왕들과 그 동맹자들을 버리고, 믿지 않는 이들을 그리스도교의 양 떼 안으로 이끌어 들이려 할 것이다. 그러므로 신앙의 머리는 머리채, 곧 자신의 힘과 권세를 빼앗겨 삼손처럼 약해질 것이다.용어 11 유보사항 13 용어 12
주석
유보사항 8 · 앞선 설명이 분명하게 이어지지 않는 대목
저본에서는 기도와 그 뒤의 그림에 이어 이 글이 별도 제목 없이 “왜냐하면”으로 시작한다. 바로 앞에 있어야 할 논증의 관계를 확인할 수 없다. 다음에 남은 제목은 제3장이지만, 이 구성을 근거로 빠진 글의 원인이나 분량을 단정하지 않았으며 이전의 장을 보충하지 않았다.
유보사항 9 · 나무와 봉급을 잇는 표현
“de legno stipendij”라는 어순은 매끄럽지 않다. 앞의 선과 악의 나무라는 비유에 이어, 그 나무에서 얻는 봉급으로 옮겼다. 어형을 “degno” 등으로 고쳐 전사하지 않았다.
유보사항 10 · 교회와 함께 언급되는 이들
교회 뒤의 “soi alievi”로 보이는 말은 어형이 선명하지 않다. 앞의 그리스도와 제자들의 병행 관계에 따라 교회의 제자들로 옮겼다.
용어 8 · 브리기다
저자가 《계시록》과 그 제4권을 인용하는 예언자. 본문은 교회, 독수리, 프랑스인과 독일인에 관한 정치·종교적 예언을 이 이름에 귀속한다.
유보사항 11 · 아들과 어머니가 날아간다는 구절
저본의 “volando lo figliolo e la madre”를 글자 그대로 옮겼다. 아들과 어머니가 누구인지, 날아감이 무엇을 뜻하는지는 이 대목만으로 확정하지 않았다.
용어 9 · 화성의 집
목성이 억압받는 곳으로 언급된 화성의 지배 영역. 앞 그림의 전갈자리 표징과 이어지는 점성술적 서술이다.
유보사항 12 · 독수리의 어미와 처녀자리의 군주들
“현재의 인물과 첫 후계자”의 관계 및 독수리의 어미 뒤에 오는 약자의 풀이는 명확하지 않다. 문맥을 따라 군주들에게 맞서 일으킨다는 뜻으로 옮겼다. 새끼·머리·후계자의 실제 역사적 인물도 확정하지 않는다.
용어 10 · 목성의 무리
라인강 하류와 서쪽 바다에 있는 무리를 가리키는 목성 계열의 상징적 명칭. 본문의 실제 정치 집단과의 동일시는 유보한다.
편집주 7 · 서로 구별되는 장 번호
이 대목의 제목은 제3장이다. 이 장이 끝난 뒤에는 로마인들의 왕을 다루는 제1장이 따로 시작한다. 서로 다른 순서를 하나로 맞추어 다시 번호를 매기지 않았다.
용어 11 · 전갈의 무리
프랑스 왕과 동맹을 맺을 독일인들에게 저자가 붙이는 전갈 계열의 상징적 명칭.
유보사항 13 · 판결을 받는 무리를 가리키는 불확실한 이름
“amaremarzati”로 보이는 말의 철자와 뜻을 확정할 수 없다. 원문의 형태를 “아마레마르차티”로 남겼으며, 화성과의 관련이나 특정 집단을 단정하지 않았다. 판결이 이들에게 주어지며 토성의 무리를 거스른다는 원문의 관계는 보존했다.
용어 12 · 토성의 무리
새 인물이 내릴 판결이 대항하는 집단의 토성 계열 명칭. 실제 정치·종교 집단으로 확정하지 않는다.