수학적 논증을 갖춘 점성술 논고 · 15. 제16장. 항성과 행성의 출몰에 따른 강화와 약화

제16장. 항성과 행성의 출몰에 따른 강화와 약화

널리 알려진 공리가 말하듯 자연은 아무것도 헛되이 만들지 않았다. 그러므로 각각의 항성이 하는 일이 행성만큼 뚜렷하게 구별되지는 않는다고 해도, 나머지 항성들을 아무 쓸모 없는 숫자 0처럼 여겨서는 안 된다. 경험으로 알 수 있는 범위에서 보면 항성들은 자체적으로 갑작스럽거나 평소와 다른 변화를 일으키지 않는다. 운동이 한결같고 서로 사이의 거리를 늘 똑같이 유지하므로, 언제나 같은 방식으로 작용하기 때문이다. 다만 다음 경우에는 항성의 힘이 우유적으로 자극된다. 첫째, 태양이나 다른 행성과 함께 뜨거나 질 때이다. 둘째, 천체 사이의 배치와 패러렐로 광선이 합쳐질 때이다. 셋째, 그 행성들과 같은 수직권에서 일어나는 반사로 광선이 합쳐질 때이다. 이때 항성이 끼치는 작용의 성질은 그 본성에 달려 있다. 그 본성은 일부는 경험으로 가늠하고, 일부는 행성과 닮은 색깔로 확인한다. 그러나 강화와 약화의 정도는 겉보기 지름이나 별의 크기에 따라 정해진다.원주 40 원주 41 원주 42

먼저 옛사람들이 항성의 출몰에 얼마나 큰 의미를 두었는지 생각해 보자. 그들은 시기를 구별하는 데만이 아니라 의학·날씨·항해·농사 같은 문제에서도 항성의 출몰을 중요하게 여겼다. 이는 천문학뿐 아니라 철학·의학·역사·시를 조금이라도 아는 사람에게 익숙한 사실이다. 테온의 증언에 따르면, 당시 점성가들은 이 일에 매우 능숙하여 별의 출몰로 계절의 시작을 정하고 날마다의 구체적인 날씨까지 지정했다. 어느 날이 맑고 어느 날에 비와 폭풍이 올지, 또 각종 바람이 보통 어느 날 부는지 예고했던 것이다. 그리하여 메톤의 여러 해에 걸친 주기 전체를 표로 만들어 공동의 이익을 위해 그리스의 모든 도시에 전했다. 프톨레마이오스 자신도 『항성들의 징후에 관하여』에서 이 사실이 참됨을 상당히 뒷받침한다. 여기서 말하는 책은 레오니쿠스가 펴낸, 프톨레마이오스의 것으로 잘못 여겨지는 책이 아니라, 얼마 전 우르비노의 프레데리쿠스 보나벤투라가 그리스어에서 라틴어로 옮긴 책이다. 그 책에서 프톨레마이오스는 이집트인의 경험뿐 아니라, 자기보다 앞선 시대의 가장 유명한 천문학자들의 관측도 기록한다. 도시테오스, 필리포스, 칼리포스, 에우크테몬, 메톤, 코논, 메트로도로스, 에우독소스, 카이사르, 데모크리토스, 히파르코스 등의 관측이다. 이 관측들은 각자가 살던 곳에 관한 것으로, 폰토스의 한가운데를 지나며 가장 긴 낮이 15시간 반인 제5평행권에까지 이른다.원주 43 유보사항 9 본문비평 17 원주 44 원주 45 편집주 43

그러므로 프톨레마이오스가 이 책과 『테트라비블로스』에서, 날마다 나타나는 개별적인 강화와 약화를 판단하려는 사람에게 항성의 출몰을 살피도록 권하는 데에는 이유가 있다. 그는 출몰을 여덟 가지로 열거하지만, 모두 참출몰과 가시적 출몰이라는 두 부류로 묶는다. 앞서 말한 천문학자들 가운데 첫 번째 부류에 주목한 사람은 보이지 않는다. 그들은 오직 눈에 보이는 출몰에 주목했다. 프톨레마이오스가 그중 첫째로 드는 것은 출현, 곧 새벽의 동쪽 출현이다. 그가 배열한 순서에서 둘째는 저녁의 동쪽 출현이며, 그는 이것을 마지막 뜸이라고 부른다. 마찬가지로 가시적인 짐도 두 가지이다. 첫째는 새벽의 서쪽 짐이고, 마지막은 저녁의 서쪽 짐으로, 이는 별이 보이지 않게 되는 은몰이기도 하다.유보사항 9 원주 46 원주 47 용어 48 본문비평 18 원주 48

그렇다면 옛사람들과 정반대로, 가시적 출몰을 빼놓고 별의 참출몰에 근거하여 해마다의 예측을 내놓는 예보자들은 얼마나 잘못되었는가? 그들이 아직 자기 잘못을 모른다면 스스로 판단하도록 맡겨 두겠다. 다만 한 특정 장소에 맞추어 계산한 출몰이 모든 지평선에서 같은 날 일어나는 것은 아니다. 그러므로 서로 다른 지평선에서 효과도 다르게 나타난다고 하여 이것을 점성술을 비방할 구실로 삼아서는 안 된다. 오히려 이 때문에 그 기예를 더욱 경탄해야 한다. 같은 날에도 천극의 고도가 다른 곳들에서 날씨가 흔히 달라지는 참된 이유가 무엇보다 여기에 있기 때문이다. 위도가 조금만 달라도 출현과 은몰의 날짜가 며칠씩 달라질 수 있다. 그러므로 결과도 그에 맞게 원인을 따라야 한다. 옛사람들은 왜 참출몰보다 가시적 출몰을 더 중요하게 여겼는지 설명하지 않았다. 단지 관찰과 경험에 의지하여 그 기록을 후세에 전했다. 실은 이유가 그 자체로 분명했으므로 설명할 필요도 없었다. 빛이 줄거나 늘면 공기의 열적 상태가 달라져 변화를 일으키기에 충분해질 수 있다는 사실을 누가 의심하겠는가? 증류 작업에서도 아주 작은 열의 변화가 작업을 완성하기도 하고 방해하기도 하는 것을 흔히 볼 수 있다.유보사항 9 원주 49 본문비평 19 원주 50 편집주 44 용어 49 원주 51

그런데 이런 변화가 대체로 습한 쪽으로 향하는 까닭은, 별들이 빛나는 데 쓰이는 많은 양의 빌린 빛에 돌려야 한다. 광학에서 설명하듯, 별들은 자기 고유의 빛으로 빛날 뿐 아니라 태양빛을 우리에게 반사하기도 한다는 데 의심의 여지가 없다. 그러므로 반사로 약해진 태양빛은 불완전하게 덥힌다. 이 때문에 그것은 습기를 풀어 흐르게 하는 데에는 더 알맞지만, 그렇게 움직이기 시작한 습기를 소모하는 데에는 덜 알맞다.원주 52

또 한 가지 주목할 것은, 프톨레마이오스가 모든 항성의 가시적 출몰을 조사하라고 요구하지는 않는다는 점이다. 항성의 징후를 다룬 그 논고를 보면 그가 1등성과 2등성을 제외한 나머지는 고려하지 않았음이 분명하다. 그는 두 가지 이유를 든다. 하나는 작은 별의 희미한 빛이 박명을 이기지 못하므로 그 별의 정확한 출현과 은몰을 관측할 수 없다는 것이다. 따라서 그 별이 보이기 시작하는 호가 불확실하고, 출현 자체도 계산할 수 없다. 다른 하나는 더 두드러지는 별들의 위치가 대체로 알맞게 배치되어 있어서, 그와 거의 같은 때에 나타나는 작은 별들을 이 밝은 별들만큼 중요하게 살필 필요가 없다는 것이다. 예를 들어 그는 빈데미아트릭스를 언급하지 않더라도 아르크투루스와 스피카의 가시적 출몰만 관측하면 충분하다고 생각한다. 마찬가지로 히르쿠스와 하이아데스 가운데 가장 밝은 별을 관측한다면, 하이디나 베르길리아이, 하이아데스의 나머지 별들에는 큰 관심을 두지 않는다.원주 53 편집주 45

그러므로 프톨레마이오스가 이런 출현을 계산한 별은 30개를 넘지 않으며, 내가 계산한 수는 그보다 6개 적다. 우리에게 뜨고 지는 1등성과 2등성이 그보다 많지 않기 때문이다. 여러 별의 적위가 우리 천극 고도의 여각을 넘는다. 그 초과가 북쪽에 해당하면 리라, 페르세우스자리의 밝은 별, 마차부자리의 오른쪽 어깨별, 백조자리의 꼬리별 등처럼 그 별들은 지지 않는다. 반대로 남쪽에서 그만큼 초과하면 그 별들은 뜨지 않는다. 카노부스와 켄타우로스자리의 오른발별이 여기에 속하며, 이들은 우리의 지평선 위에서 결코 보이지 않는다.유보사항 9 원주 54 용어 50 본문비평 20 용어 51 본문비평 21 용어 52

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