엘리파스 레비 · 고등마법의 교리와 의식 · 용어·용례

영과 가시적 물질 사이에서 형성을 매개하는 오드의 역할.

이 문맥에서 레비가 위계·사도성·성사와 연결하는 종교적 보편성. 일반적 보편성 및 가톨릭 전통의 의미를 함께 지닌다.

당사자와 그를 나타내는 형상·혈액 사이의 감응을 통해 치료한다고 설명되는 의술.

거룩한 왕국이라는 라틴어 명칭. 레비가 현자들의 학문과 권능, 마법적 전능이 다스리는 경지에 붙인 이름이며 초출의 산크툼 레그눔 전사를 보존한다.

문자와 수의 관계를 통해 의미를 해석하는 카발라의 한 방식. 이 책에서 제시하는 관계에 한정한다.

헤세드와 함께 말쿠트를 받치는 균형의 항이며 도덕적 세계에 배치되는 카발라의 이름.

영을 호명하여 제어하거나 결박하는 주문 또는 행위. 레비는 공동의 신앙·흐름·연쇄와 연결하며 소환(évocation) 및 기원(invocation)과 구별한다.

원문은 psylles et les larves라고 한다. psylles를 다른 영의 이름으로 추정 교정하지 않았다. 여기서 larves는 유충이 아니라 고대의 해로운 망령을 가리킨다. 카니디아는 호라티우스가 묘사한 마녀의 이름이며, 본문은 이를 복수형으로 쓴다.

종교·철학·자연의 원리와 의지의 실천을 함께 다루는, 레비가 고등 마법이라 부르는 학문. 책의 정식 제목에서는 고등마법으로 붙여 쓴다.

옛 점성술에서 생애의 특정 주기와 위험한 고비에 관련지어 계산한 해. 레비의 사다리 단계라는 풀이를 보존하며 본문 고비의 해와 목차 위기년은 같은 항목의 번역 변형이다.

영적 존재의 소환·결박과 관련된 하위 마법에 붙이는 역사적 명칭. 레비의 악마적·비판적 설명을 보존하되 사령술(nécromancie), 흑주술(nigromancie), 악마술(démonomanie)을 일괄 동일시하지 않는다.

이 대목에서 흑주술사와 함께 언급되는 고에티아 계열 마법의 수행자.

머리의 형태와 돌출부를 정신적 성향에 대응시키려 했던 역사적 학설. 현대의 타당한 뇌과학으로 인증하는 뜻이 아니다.

당대의 해부학 용어. 저자는 마법에서 심장이라고 부르는 대상을 이것으로 풀이한다.

교황의 권위와 로마의 우위를 강조하는 가톨릭 정치·교회적 입장.

대립하는 힘들이 서로 지지하고 제한하여 이루는 관계.

신적 비밀이나 진리에 관한 직관적 인식. 레비는 초기 그리스도교의 비밀 교리 및 타로의 상징 풀이에도 이 말을 사용한다.

의식 마법의 절차를 담은 마법서. 이 문단에서는 책의 의식 부분에 대응한다.

이 대목의 “사랑”은 charité로, 그리스도교적 사랑의 덕을 가리킨다. 일반적인 사랑을 뜻하는 amour와는 원어가 다르며, 구호와 베풂의 실천을 가리킬 때에는 “자선”으로도 옮긴다.

원문은 art notoire이다. 전통적으로 기도·표상 등을 통하여 기억과 학문의 습득을 얻으려는 비술을 가리키는 명칭이며, 여기서는 저자가 타로 기호의 학문으로 풀이한다.

신명과 권능을 호명하여 도움을 청하는 문구.

카도시는 “거룩하다”라는 뜻이다. 뒤의 신명은 이 판에 인쇄된 Jotchavah와 Eieazereie의 철자를 보존했으며 다른 통용 표기로 바꾸지 않았다.

예외적인 원인에서 생기는 자연적 결과로 정의한 기적을 일으키는 기술. 이 장은 의지와 치유를 중심으로 설명한다.

저자가 타로의 상징적 문자로 해석하는 뱀의 명칭. 둘째 항목의 숫자5·문자명He와 문자꼴ח 사이의 불일치를 인쇄본대로 유지한다.

요드–헤–바우–헤로 구성되는 히브리어의 네 글자 신명. 레비는 네 원소·창조의 사원수·타로 등의 상징과 연결하며, 인간의 네 글자 표상처럼 신명이 아닌 용례와 구별한다.

인쇄된 히브리어는 요드–헤–바우–헤의 네 글자 신명이다. 이 줄에는 별도의 발음 표기가 없어 원문 글자를 보존했다.

다혈질·점액질·담즙질·우울질은 고대 체액설에서 유래한 기질 분류이다. 이 대목은 그 전통에 따른 저자의 꿈 해석을 설명한다.

이 책에서 땅의 원소에 대응하는 영들로 제시되는 명칭.

저자가 “밤의 낮”, “낮의 빛으로 밝아진 밤”이라 풀이한 비의적 열두 시간의 명칭.

히브리 문자 נ. 저자는 숫자 14와 혼합을 만들어 내는 힘을 배당한다.

인간이 늑대로 변한다는 현상. 이 장은 이를 항성체의 투영으로 설명한다.

본문에서 아므샤스판드와 대립하는 악한 존재들을 가리키는 옛 유럽어 명칭.

히브리 문자 ד. 이 문단에서는 별들의 임의적인 연결로 얻는 문자 모양을 비교한다.

마법과 헤르메스적 작업의 중심에 놓이며 함부로 전달할 수 없다고 레비가 말하는 큰 비밀. 대작용체의 흐름, 생명과 죽음, 창조와 질료의 관계 등 각 문맥의 설명을 보존한다.

타로의 종교적 입문 지도자 형상. 이 대목에서는 비전 수행자이자 정수의 추출자로 해석한다.

소우주인 인간과 대비되면서 그 구조와 상응하는 전체 우주. 레비가 두 삼각형 등의 상징과 맺는 관계는 해당 문맥을 따른다.

자기 자신을 형성하고 의지를 해방하는 작업과 종교적·철학적·자연적 성취, 물질적 연금술의 완성까지 연결하는 레비의 대작업. 단순한 금 제조로 한정하지 않는다.

저자가 사랑의 신의 능동·수동 양면과 연결하는 보편적인 마법 작용의 매개 원리.

저자가 두 혼의 결합과 인위적인 수면으로 설명하는 역사적 자기술 개념.

저자가 1684년 선집으로 소개하며 카발라의 영과 혼의 윤회에 관한 논고를 읽으라고 권하는 책.