가소적 매개자

엘리파스 레비 · 고등마법의 교리와 의식

삼원수의 형상인 이 삼지창은 그리스식 또는 라틴식 타우 위에 세 개의 피라미드꼴 날을 세워 만든 것이다. 한쪽 날에는 요드가 보이는데, 한편으로는 초승달을, 다른 편으로는 가로선을 관통한다. 이 형상은 상형문자 방식으로 황도대의 게자리 기호를 연상시킨다. 반대쪽 날에는 쌍둥이자리와 사자자리의 기호를 떠올리게 하는 혼합 기호가 있다. 게의 집게 사이에는 태양이, 사자 가까이에는 천문학적 십자가가 보인다. 가운데 날에는 머리 부분이 목성의 기호인 하늘의 뱀이 상형문자 방식으로 그려져 있다. 게 쪽에는 OBITO, 곧 ‘떠나라, 물러나라’라는 말이 쓰여 있고, 사자 쪽에는 IMO, 곧 ‘그럼에도 불구하고, 끝까지 버텨라’라는 말이 쓰여 있다. 중앙의 상징적 뱀 가까이에는 AP DO SEL이라고 쓰여 있다. 이 말은 하나의 약어, 카발라적·히브리어적 방식으로 구성된 한 단어, 그리고 줄이지 않은 일상어 한 단어로 이루어진다. AP는 아르케(archée)라는 말의 첫 두 그리스 문자이므로 AR로 읽어야 한다. DO는 OD로 읽어야 하며, 마지막은 SEL이다. 이것들이 세 가지 최초의 실체다. 아르케와 오드라는 비전적 이름들은 철학자들의 유황과 수은이 뜻하는 것과 같은 것을 표현한다. 삼지창에 자루를 끼우는 데 쓰이는 쇠막대에는 P라는 문자가 세 번, P. P. P.로 나타난다. 이는 남근과 링감 모양의 상형문자다. 이어서 VLI DOX FATO라는 말이 있다. 첫 글자를 오각별의 수를 나타내는 로마 숫자로 읽고, 이를 PENTAGRAMMATICA LIBERTATE DOXA FATO로 완성해야 한다. 이 문자식은 칼리오스트로의 세 글자 L. P. D., 곧 자유, 권능, 의무와 동등하다. 한쪽에는 절대적 자유가 있고, 다른 쪽에는 필연 또는 거스를 수 없는 숙명이 있다. 가운데에는 보편적 균형을 이루는 카발라의 절대자, 이성이 있다. 파라켈수스의 이 경탄스러운 마법적 요약은 카발라 철학자 브론스키의 난해한 저작을 여는 열쇠가 될 수 있다. 그는 뛰어난 학자였지만, 자기 민족의 신비주의와 그처럼 탁월한 사상가에게 어울리지 않는 금전적 투기에 이끌려 자신의 ‘절대 이성’에서 한 번 이상 벗어났다. 그럼에도 우리보다 먼저 파라켈수스의 삼지창에 담긴 비밀을 발견한 영예와 영광은 그에게 돌린다. 이처럼 파라켈수스는 수동적인 것을 게로, 능동적인 것을 사자로, 지성 또는 균형을 이루는 이성을 목성, 곧 뱀을 지배하는 인간 왕으로 나타낸다. 그런 다음 수동적인 것에는 태양으로 표현된 능동적인 것의 수태시키는 힘을 주고, 능동적인 것에는 십자가의 상징 아래 정복하고 밝혀야 할 공간과 밤을 주어 두 힘의 균형을 이룬다. 그는 수동적인 것에 말한다. ‘능동적인 것의 충동에 복종하고, 바로 저항의 균형을 통해 그것과 함께 나아가라.’ 능동적인 것에는 말한다. ‘장애물의 부동성에 저항하라. 버티며 전진하라.’ 이어서 그는 번갈아 작용하는 이 힘들을 중앙의 위대한 삼원수, 곧 자유, 필연, 이성으로 설명한다. 이성이 가운데에 있고, 자유와 필연은 서로 맞서는 추를 이룬다. 여기에 삼지창의 힘이 있다. 이것이 삼지창의 자루 이음과 토대이며, 자연의 보편 법칙이다. 이것은 인간 생명의 삼원수, 곧 아르케 또는 영, 오드 또는 가소적 매개자, 소금 또는 눈에 보이는 물질에 의해 실현되고 입증되는 말씀의 본질 자체다.