이 책을 읽기 전에
모데나 소장본을 저본으로 합니다. 밀라노 1500년판 대조 자료는 별도 판본이며, 저본의 9개 단절 구간을 보존합니다.
이 문헌의 통합 용어 75개
제32장본문비평 16
그러므로 나는 전갈자리(Scorpione)에 속한 나라에서 한 예언자가 태어날 것이라고 말한다. 그에 앞서 공중에 몇몇 징조와 경이로운 현상이 보일 것이다. 그러나 그곳이 어느 방면인지, 북쪽인지 남쪽인지에 관해서는 저술가들의 견해가 다양하여 서로 반대되는 듯하다. 알부마사르(Albumasar)는 물의 사인들이 남쪽을 지배한다고 생각한다. 그러나 모두의 통상적인 견해에 따르면 그러한 사인들은 오히려 북쪽을 다스린다. 그렇기는 해도 어느 쪽이든, 마샤알라(Messahala)의 말에 따르면 그 예언자는 능동적 성질이 조화를 이룬 땅에서 태어날 것이다. 그 땅에서는 대기의 온화함이 주민들을 건강하게 지켜 준다. 그 예언자는 고향을 떠나 사자자리(Leone)와 물병자리(Aquario)에 속한 땅에서 자신의 징표를 행할 것이다. 알부마사르의 말에 따르면 ‘그는 사각이 나타내는 땅에서 자신의 기적과 징표를 드러낼 것’이기 때문이다. 이는 모든 저술가의 일치된 견해로 뒷받침된다. 또한 우리 구세주 예수 그리스도께서 ‘어느 예언자도 자기 고향에서는 받아들여지지 않는다’고 말씀하신 것으로도 뒷받침된다.본문비평 17 용어 49
그러나 이 합은 그해의 어센던트에, 그리고 고정궁(segno fixo)에 있을 것이므로, 나는 이 빛나는 탄생을 한 회귀가 완전히 끝나기 전에는 기대해서는 안 된다고 말한다. 그 예언자는 합이 일어난 때로부터 대략 제19년에 태어날 것이며, 그의 설교 기간은 태양의 소년수와 같은 19년 동안 지속될 것이다. 그의 차림과 옷에 관해서 알부마사르를 따른다면, 제10하우스에 있는 화성과 그 지배자인 태양에서 의미를 취하므로 붉은빛과 광채를 띨 것이다. 그러나 합의 천궁도를 살펴 달과 목성, 용의 머리에서 의미를 취해야 한다고 판단하는 이들을 따른다면, 그의 옷은 수도자들의 관습에 따라 흴 것이라고 말할 것이다. 그 예언자는 새로운 종교를 세울 것이다.용어 50 기법 2 용어 51
여기에는 흰 두건을 쓴 수도자가 땅에 닿도록 긴 옷을 입고 어깨에 악마를 얹고 서 있다. 그의 제자가 그와 함께 있다.

제33장
그를 알아볼 수 있는 표지는 다음과 같다. 몸에는 검은 반점들이 있고, 은밀한 부위 가까이, 곧 치골 부위에 표지가 있을 것이다. 포르투나의 랏(parte de la fortuna)이 하늘의 오른쪽 부분과 제10하우스에 있기 때문에 몸은 보기 흉할 것이다. 또한 사자자리에 있는 랏 때문에 가슴에 다른 표지가 있을 것이다.용어 52 용어 53
포르미코(Formico)의 말에 따르면 이 예언자는 영들에게 두려운 존재가 되고 많은 징표를 행할 것이다. 악한 영들은 그가 오면 달아나며, 그는 자신의 현존으로 악마에게 괴롭힘을 당하는 사람들을 해방할 것이다. 그러나 안토니오 데 몬테 울모(Antonio de monte ulmo)의 말에 따르면, 그는 사람들에게 하라고 설득하는 일을 언제나 자기 행동으로 따르지는 않을 것이다. 그는 뛰어난 재능, 여러 가지 일에 대한 지식, 위선에 대한 큰 지혜를 지닐 것이기 때문이다. 그러나 자주 거짓말을 할 것이며, 그의 지식은 불에 지져진 듯할 것이다. 합이 일어난 전갈자리를 닮아 꼬리에 독을 감추고 있을 것이며, 많은 피가 흘러내리는 원인이 될 것이다. 화성이 그의 시그니피케이터이므로, 메살라(Messala)의 말에 따르면 그는 칼데아인들의 신앙을 굳히려는 듯하다.유보사항 47 본문비평 18 본문비평 19
그가 많은 징표와 기적을 행하더라도, 우리 구세주 예수의 말씀에 따라 그를 전적으로 따라서는 안 된다. 그는 성 마태오 제24장에서 예수께서 말씀하신 자들 가운데 하나일 듯하기 때문이다. ‘누가 너희에게 이것이 그리스도라고 하더라도 믿지 마라. 거짓 그리스도들과 거짓 예언자들이 일어나 사람들이 미혹되도록 큰 징표와 경이로운 일을 행할 것이기 때문이다. 내가 너희에게 미리 말하였다. 사람들이 “보라, 그가 광야에 있다” 하더라도 나가지 말고, “보라, 그가 동굴에 있다” 하더라도 믿지 마라.’ 이것이 우리 주 예수 그리스도의 말씀이다.
주석
본문비평 16 · 제29장에서 제32장으로 이어지는 번호
저본의 장 제목은 제29장 다음에 제32장으로 이어진다. 제30장과 제31장에 해당하는 제목을 새로 만들거나 뒤의 번호를 바꾸지 않았다.
본문비평 17 · 물의 사인에 배당한 방위
저자는 알부마사르에게 남쪽이라는 견해를 돌린 뒤, 통상적인 견해는 북쪽이라고 대조한다. 이 차이를 임의로 하나의 방위로 통일하지 않았다.
용어 49 · 사각
전갈자리와 사각 관계에 있는 사자자리·물병자리에 배당한 지역에서 예언자가 기적을 보인다는 설명의 각 관계이다.
용어 50 · 고정궁
합이 놓인 사인의 성질로 제시되며, 한 회귀의 완료를 기다린 뒤 예언자의 탄생을 예상해야 한다는 시간 판단에 연결된다.
기법 2 · 태양의 소년수
행성별로 배당하는 기간 가운데 태양의 작은 연수는 여기서 19년이다. 바로 앞의 ‘합 이후 제19년의 탄생’과 이 대목의 ‘19년 동안의 설교’는 서로 다른 시간 진술이다.
용어 51 · 태양의 소년수
예언자의 설교 기간에 적용되는 태양의 19년 배당이다. 소년기의 나이를 뜻하지 않는다.
용어 52 · 치골 부위의 표지
원문의 ‘pectenechio’는 바로 앞의 ‘은밀한 부위’에 이어 그 부위를 구체화한다. 신체상의 표지를 점성술 배치에 연결하는 설명이다.
용어 53 · 포르투나의 랏
몸의 외형에 대한 판단에 사용되는 계산 지점이다. 저자는 그 위치를 하늘의 오른쪽이자 제10하우스라고 설명한다.
유보사항 47 · 포르미코의 이름
이름은 이 대목에서 읽히는 인쇄형 Formico를 따라 옮겼다. 다른 저자의 정규 이름으로 치환하지 않았다.
본문비평 18 · 불에 지져진 지식
저본은 ‘la scientia cauterizata’라고 하여 ‘지식’을 뜻하는 scientia를 인쇄한다. ‘양심’을 뜻하는 다른 단어로 추정 교정하지 않고 불에 지져졌다는 비유를 유지했다.
본문비평 19 · 마샤알라 이름의 인쇄형
이 장은 ‘Messala’를, 앞의 장은 ‘Messahala’를 인쇄한다. 두 인쇄형의 차이를 대조 자료에 남기고 각 대목의 표기를 보존했다.