예언서 · 11. 제5장

제5장

경건한 레인하르도(Reynhardo)는 막시밀리안 왕 아래에서 교회와 성직자들이 동요하는 모습을 영으로 보고, 자신의 『많은 환난에 관한 책』에서 이렇게 말했다. “그들은 하늘의 새와 땅의 짐승에게 먹이가 될 것이다. 저지 독일의 자손들과 처녀자리의 심장, 전갈자리에 속한 자손들은 사방을 베는 칼날의 입에 떨어질 것이다. 그들 가운데 처벌받지 않고 남을 이는 아무도 없으며, 서방 사람들과 전갈자리 무리의 거처는 버려질 것이다. 주께서 화성(Marte)의 칼을 뽑으시면 피카르디 사람들과 플랑드르 사람들, 이웃 민족들 위로 극심한 파멸이 닥칠 것이다. 그 뒤에 지배권은 바이에른 사람들에게 넘어갈 것이다. 독일과 프랑스의 바로 그곳에서 교회의 수많은 광선이 구름에 가려질 것이다. 지도자의 도래에 아무 징조도 없을 것이기 때문이다. 그가 왕국 아래에 있는 이들에게 평화와 안전을 말할 때, 갑작스러운 살육이 일어날 것이다.”역주 11 용어 20 용어 21

그러므로 요아킴(Ioachim)도 『많은 환난에 관한 책』에서 “세상의 예리코(Hyerico)와 교만이 무너질 때”라고 말한다. 이런 일들은 제국이 멸망할 것임을 나타낸다. 많은 사람이 독일의 이스라엘인들에게 맞서 오겠지만, 막시밀리안에게 격파되고 정복될 것이다. 그는 사람들만이 아니라 하느님에게서도 도움을 기다리며 높은 방패를 들어 올리고, 다시 일어나 아주 높이 날아오를 것이기 때문이다.역주 12

제6장. 독일의 성직 제후와 세속 제후들

수도원장 요아킴은 『예레미야 주해』에서 신성 제국의 제후들과 선제후들에게 내릴 징벌에 관하여 이렇게 말한다. “그들이 바로 자기 병을 쏟는 일곱 천사다. 하나는 땅에, 다른 하나는 바다에, 셋째는 샘에, 넷째는 태양에, 다섯째는 짐승의 옥좌에, 여섯째는 유프라테스강에, 일곱째는 공중에 쏟는다. 보라, 그리스도인 백성이 어떻게 고난 속에서 상처 입을 것인가. 특히 성직자 전체가 그러할 것이다. 그들은 거의 땅의 가난한 백성 가운데 하나가 되어 몹시 비천하고 멸시받을 것이다. 로마 교회가 존귀한 고위 성직과 호사로 얼마나 영광을 누렸는지 우리가 보았으니, 바로 그만큼 즐거움에서 떨어져 내리는 굴욕과 환난을 받아야 한다.”원주 2 용어 22 역주 13

토성(Saturno)이 화성의 집에 들어가는 1402년에 브란덴부르크의 땅은 거의 유대의 땅처럼 될 것이기 때문이다. 마이센의 바다는 이교화되어 교회의 자유를 잃고, 곧 쾌락의 물에 몸을 맡길 것이다. 쾰른의 샘은 철학을 논하며 학식으로 어려운 사물들까지 올라갈 것이다. 태양에 해당하는 트리어의 땅은 신앙심을 지킬 것이며, 그들에게서 방탕한 삶이 제거될 것이다. 그 삶은 악마의 하수인들에 의해 프랑스인이나 바이에른 사람들에게 넘겨질 것이다. 보헤미아의 옥좌는 이단에 빠질 것이며, 독일에는 라인강의 고위 성직자들이 기르는 밀을 검게 만드는 가라지가 생겨날 것이다. 팔츠의 강은 외국인들을 자기 조국에 끌어들여 폭정을 행할 것이다. 아아, 슬퍼할 일이다. 마인츠의 공기는 교회에 봉사하고, 오직 기도로 전능하신 하느님을 달랠 것이다.용어 23 유보사항 22 역주 14 역주 15 유보사항 23

그러나 더 긴 설명은 필요하지 않다. 예수와 벨리알(Belial), 목성(Iove)과 토성, 교회와 폭군들 사이에는 아무런 결합도 없기 때문이다. 위에서 말한, 병을 쏟는 이 일곱은 한 알리아데(alyade) 동안 계속될 것이다. 주께서 청하는 이들에게 말할 입과 지혜를 주시지 않는다면, 교회 안에 새로운 질서가 생길 것이다.편집주 11 유보사항 24

주석