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점성술서 번역실/요하네스 리히텐베르거 · 예언서 · 19. 제27장
요하네스 리히텐베르거 · 1500년 이전 또는 당해

예언서 · 19. 제27장

이 책을 읽기 전에

모데나 소장본을 저본으로 합니다. 밀라노 1500년판 대조 자료는 별도 판본이며, 저본의 9개 단절 구간을 보존합니다.

이 문헌의 통합 용어 75개

제27장

시기심 많은 유대인들이 이 시기에 어떻게 지낼 것인가역주 25

이 토성은 1488년에 자신의 하우스인 염소자리(Capricorno)와 물병자리(Aquario)로 들어갈 것이다. 그곳에 있는 5년 동안 여러 지역에서 독기 품은 유대인들을 높여 줄 것이며, 그들은 군주들의 지도자, 의사, 학예가, 고문이 될 것이다. 이 때문에 많은 재산을 얻고, 토성이 높이 올라섬에 따라 귀족들의 사랑을 받을 것이다. 그러나 토성이 양자리(Ariete)의 뿔로 들어가면 그들을 보호하던 이들에게 많은 재앙과 커다란 곤란이 닥칠 것이다. 그러므로 주께서 자키엘로(Zachielo)에게 말씀하신다. ‘털을 깎는 칼을 들어 머리와 수염에 대어라. 그 털의 3분의 1은 그들 가운데서 불에 태우고, 다른 3분의 1은 칼로 잘라라. 마지막 나머지는 바람에 날려라.’ 이 일들은 토성의 무리를 보호하는 군주들과 도시들에 관한 것이다. 3분의 1은 굶주림으로, 다른 3분의 1은 질병으로, 또 다른 3분의 1은 칼로 죽을 것이다. 헛된 바람이 그들을 흩어 놓고 그들의 형벌이 널리 알려질 것이다. ‘내가 격노하여 이 일들을 행하리니, 내 눈은 그들을 용서하지 않으리라.’ 지금까지 불행 속에 놓인 가련한 백성이여, 누가 너희를 속였느냐? 누가 너희를 미치게 했느냐? 누가 너희 눈을 멀게 했느냐? 탐욕만이 그렇게 하여, 다른 메시아를 기다리느라 예수를 부인하게 했구나. 불쌍하고 어리석은 토성의 무리여, 들어라. 유대와 예루살렘에 관하여 예언했던 이들에게는 두려운 사건들이 평화와 선함에 뒤섞여 있지 않았느냐? 이사야 제20장에서 ‘그들이 자기 칼을 부수어 보습을 만들고 창을 낫으로 만들리라. 민족이 민족을 향해 칼을 들지 않고 더는 전투를 익히지 않으리라’고 말하듯이 말이다. 그 평화 속에서도 분명 헤로데는 우리 주 예수 그리스도의 시대에 어린아이들을 죽였고, 너희의 불신으로 말미암아 기름부음과 통치권이 거두어졌다. 평화를 해치지 않는 것으로 보이는 다른 많은 일들도 있다. 너희 율법에서 뛰어난 에제키엘레가 예언한 것을 들어라. 주께서 이렇게 말씀하지 않으셨느냐? ‘도시 한가운데로 지나가면서 이들이 저지른 가증한 일들을 슬퍼하고 울부짖는 사람들의 이마에 타우(Thau)를 표시하여라.’ 또다시 말씀하셨다. ‘너희 여섯 사람은 그를 따라 도시 가운데로 지나가며, 몸에 타우가 없는 사람을 모두 쳐라.’용어 43 본문비평 11 유보사항 44 본문비평 12 용어 44 용어 45

‘너희 눈은 누구도 용서하지 말고, 나의 성소에서부터, 곧 신앙의 고위 성직자들부터 시작하여라.’ 제국의 선제후들이여, 너희가 바로 그 여섯 사람이며, 독일에서 이 독기 품은 뿌리를 베어 죽일 자들이다. 이에 에제키엘은 말한다. ‘큰 날개를 가진 큰 독수리’, 곧 독일에서 동쪽과 서쪽을 길게 뻗은 지체들로 차지하는 독수리는, 토성이 화성의 하우스에 있는 양자리의 뿔을 어둡게 한 뒤에 올 것이다. 독수리는 비로 가득 차 있는데, 이는 군주들, 큰 원조, 여러 다양한 도시들로 가득하다는 뜻이다. 그것은 제국의 레바논으로 와서 삼나무의 속, 곧 유대인들의 재산을 가져가고, 유대인들의 가지 끝을 자기 땅으로 가져갈 것이다. 어리석은 자들아, 족장 야곱은 너희 일에 관하여 무엇을 예언했느냐? 그는 ‘유다의 홀은 빼앗길 것이다’라고 말하지 않았느냐? 그 홀을 내게 보여라. 그 왕을 내게 보여라.유보사항 45

눈먼 자들아, 다니엘이 제10장에서 말하는 것도 들어라. ‘Post hoc’, 곧 그 뒤에, 예루살렘 성전이 파괴된 뒤에 영원한 의로움인 그리스도가 태어날 것이다. 환시와 예언은 정화되고, 지극히 거룩하신 이가 기름부음을 받을 것이다. 그분에 관하여 다윗은 시편에서 ‘하느님, 너의 하느님께서 기쁨의 기름으로 네게 기름 붓지 않으셨느냐?’라고 말했다. 참된 메시아 예수는 카이사르에게 세금을 바치라고 명했을 때 황제의 직무를 다하지 않았느냐? 광포한 너희 조상들이 그에게 관을 씌웠을 때 왕의 직무를 행하지 않았느냐? 간음한 여자를 너희 손에서 놓아주었을 때 재판관의 직무를 행하지 않았느냐? 율법을 풀이했을 때 입법자의 직무를 다하지 않았느냐? 성 베드로에게 열쇠를 주었을 때 교황의 직무를 다하지 않았느냐? 또 너희가 앉았던 모세의 자리에서 너희가 말하는 것을 들으라고 백성에게 명하였다. 참된 메시아 예수는 사도들을 사제직에 임명했을 때 주교의 직무를 다하지 않았느냐? 광포한 너희가 십자가라는 제단에서 그를 제물로 바쳤을 때 사제직의 직무를 다하지 않았느냐? 그토록 많은 기적을 보여 주어 하느님의 직무를 다하지 않았느냐? 가난하고 순종함으로써 수도자의 직무를 다하지 않았느냐? 40일 동안 단식하여 참회자의 직무를 다하지 않았느냐? 너희에게 십자가에 못 박혀 순교자의 직무를 다하지 않았느냐? 너희가 들으려 하지 않았던 거룩한 가르침을 설교하여 신앙고백자의 직무를 다하지 않았느냐? 동정녀에게서 태어났으며 그 자신도 동정이 아니었느냐?본문비평 13

[원저본 PDF51→52 사이 결락. 다음 잔문은 대조판의 제28장 말미에 해당한다.]원전 단절 F08

…헤아릴 수 없는 고유한 성질로써. 이처럼 이 경이로운 별들의 배치로 말미암아 1486년 무렵에 한 예언자가 태어날 것이니, 그 내용은 다음과 같다.본문비평 14

주석

역주 25 · 반유대교적 논박의 목소리

이 장의 모욕과 저주, 유대인을 예수의 죽음에 집단적으로 연결하는 비난은 원저자의 반유대교적 논박에 속한다. 번역은 그 역사적 발화를 재현한다.

본문으로

용어 43 · 자신의 하우스

토성이 지배하는 두 사인인 염소자리와 물병자리를 말한다. 여기서 case는 천궁도의 열두 하우스 구획을 열거하는 말이 아니라 행성의 본래 거처인 사인을 가리킨다.

본문으로

본문비평 11 · 자키엘로라는 이름

이 대목의 인쇄형은 ‘Zachielo’이다. 같은 장의 뒤에서는 ‘Ezechiele’와 ‘Ezechiel’이라는 형태로 다시 언급되므로 첫 표기를 말없이 고치지 않았다.

본문으로

유보사항 44 · 토성의 무리를 부르는 문장

저본은 ‘Odite … saturnini o erono forse …’로 이어진다. ‘erono’의 비표준적 형태와 문장 연결은 불분명하다. 토성의 무리를 부르는 호격 뒤에 두려운 사건들이 평화와 선함에 뒤섞여 있었는지 묻는 수사적 질문으로 옮겼으며, 보이지 않는 인명을 보충하지 않았다.

본문으로

본문비평 12 · 이사야의 장 번호

저본은 ‘Isaia .xx. cap.’이라고 표기한다. 칼을 보습으로 바꾼다는 인용문의 장 번호가 이 형태로 제시되어 있으므로 저본의 번호를 보존했다.

본문으로

용어 44 · 타우 표지

히브리 문자 타우를 가리키는 이름이다. 이 대목에서는 가증한 일을 슬퍼하는 이들의 이마에 그려 그들을 구별하는 표지로 제시된다.

본문으로

용어 45 · 타우

이마에 그려 형벌을 받을 사람들과 구별하는 표지로 제시된 히브리 문자 이름이다.

본문으로

유보사항 45 · 독수리의 날개와 지체

독수리의 큰 날개를 독일의 동서 영역과 ‘지체들’에 연결하는 원문의 구문은 매끄럽지 않다. 이어지는 군주·도시의 비유와 연결하여 옮겼으며, 비유에 없는 별도 영토 목록은 보충하지 않았다.

본문으로

본문비평 13 · 다니엘의 장 번호

저본의 참조는 ‘Daniele nel .x. cap.’이다. 번역에서도 그 장 번호를 그대로 보존했다.

본문으로

본문비평 14 · 예언자의 탄생 연도

이 대목에는 ‘Mille.cccc.lxxxvi. vel circa’, 곧 1486년 또는 그 무렵이라고 인쇄되어 있다. 앞의 제27장 첫머리에서 토성이 자신의 하우스로 들어간다고 한 1488년과 구별하여 보존했다. 이 잔문은 대조판상 제28장 말미에 해당한다.

본문으로

원전 단절 F08 · 제27장과 제28장 사이 원전 결락

원저본 PDF51은 “Or non fu ello vergine essendo etiam nato de virgine”에서 끝나며, PDF52는 “cum incomprehensibile proprieta: cossi nascera un propheta …”로 시작한다. 실제 대조한 밀라노 1500년판(Cini 1088, GW M18247)의 scan71–74 사이에는 제27장 후반과 제28장 본문이 있다. “cum incomprehensibile proprieta”는 제28장의 자연물 작용을 설명하는 문장 끝에 속하며 동정녀 탄생을 꾸미지 않는다. 따라서 두 잔문을 분리했다. 대조판은 다른 인쇄판이므로 결락 전체를 저본 본문처럼 보충하지 않았으며, 제28장이라는 위치도 대조판에 근거한 설명이다. 결락 전사·번역 및 동일 모데나판 대조는 미완료다.

본문으로

출처 및 판본

Pronosticatione in vulgare (1500년 이전 또는 당해) — 요하네스 리히텐베르거

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