보석의 거울 · 4. 돌의 생성 장소와 혼합

돌의 생성 장소와 혼합

제4장. 돌의 생성 장소본문비평 2

장소는 모든 사물의 생성에 필연적으로, 또 크게 관여하며, 장소 없이는 어떤 것도 생겨나거나 존재할 수 없다. 그러므로 이제 돌이 생성되는 장소를 언급하겠다. 장소는 돌에서 서로 다른 종을 구별하는 데에만 관계하는 것이 아니다. 헤르메스의 말에서도 알 수 있듯이, 같은 종 안에서도 흔히 차이를 만들어 낸다. 그는 같은 종의 돌이라도 생성되는 장소의 차이 때문에 능력뿐 아니라 질료적 존재에서도 달라진다고 말하며, 그 원인을 기후대의 차이에서 찾는다. 여기서 기후대란 아래 세계에 영향을 미치는 별들의 광선이 곧바로 닿느냐 비스듬히 닿느냐 하는 차이 외에 다른 것을 뜻하지 않는다.용어 5

따라서 돌의 생성에는 하나로 정해진 장소가 없다고 말하자. 세계의 거의 모든 지역에서 여러 가지 서로 다른 돌이 생기기 때문이다. 특정한 원소 안에만 고유한 생성 장소가 있는 것도 아니다. 우리는 돌이 때로 흙에서, 때로 물에서, 때로 다른 여러 장소에서 생기는 것을 본다. 솔로몬의 『귀한 돌들에 관한 책』에서도 “돌에는 여러 종류가 있고, 그것들은 서로 다른 장소에서 생겨난다. 어떤 것은 바다에서, 어떤 것은 여러 땅에서, 어떤 것은 강에서, 어떤 것은 새의 둥지에서, 어떤 것은 동물의 위에서, 어떤 것은 동물의 머리에서, 또 어떤 것은 용·뱀·짐승·기어 다니는 동물의 콩팥에서 생긴다”라고 말한다.역주 4

돌은 앞서 말한 장소들에서만 생기는 것이 아니라 공중에서도 생긴다. 철학자들이 그렇게 설명하며, 특히 나의 스승이신 가에타노 데 티에니스 선생께서 그러하다. 그분은 가장 뛰어난 철학자이자 우리 시대의 으뜸으로, 『기상학 주석』 제3권 제2논고 끝에서 이렇게 말씀하신다. 증발하여 올라간 기운 속에 굵은 흙의 입자가 짙고 끈끈한 습기와 섞여 있으면 공중에서 돌이 생길 수 있다. 더 미세한 부분은 흩어지고 흙의 부분은 열에 응축되면서 돌이 되어, 그 무게 때문에 땅으로 내려온다는 것이다. 우리 시대에도 롬바르디아 지방에서 큰 돌 하나가 구름에서 떨어졌다. 플리니우스 또한 제1권 제60장에서 아낙사고라스가 태양에서 돌이 떨어질 것을 예언했다고 쓴다. 실제로 트라키아의 아이고스강 부근에 수레만 한 크기의, 불에 그을린 빛깔을 띤 돌이 떨어졌다고 한다. 나는 이것을 놀랍게 여기지 않는다. 아리스토텔레스도 『광물에 관하여』에서 상당한 크기의 쇠가 공중에서 떨어졌다고 말하기 때문이다.본문비평 3

그런데 자연학에서 밝혀진 바에 따르면, 별들은 자신의 크기와 빛, 운동과 위치를 통해 생성되거나 소멸할 수 있는 모든 질료에 관하여 아래 세계의 질서를 이룬다. 이 별들의 능력은 세계 어디에서나 작용한다. 그러므로 알맞은 질료가 발견되는 곳이라면 어디든 돌이 생성되는 장소가 된다. 따라서 돌의 생성만을 위한 고유하고 고정된 장소를 정할 수는 없다.

그러나 돌의 생성에 작용하는 장소의 능력은 세 능력으로 이루어진다고 말해야 한다. 첫째는 천구를 움직이는 운동자의 능력이다. 둘째는 움직이는 천구의 능력으로, 행성들과 모든 별자리처럼 그 천구 안의 여러 부분을 통해 살펴보는 능력이다. 셋째는 뜨겁고 차갑고 습하고 건조하거나, 이것들이 섞여 있는 원소적 능력이다. 첫째 능력은 생성되는 모든 것을 이끌고 형성하는 형상과 같다. 감각으로 지각되는 이 아래 세계의 사물에 비유하자면, 제작 재료에 대한 기술의 능력과 같다. 둘째 능력은 장인과 관련된 손의 작용에 비유된다. 셋째는 시작한 작품이 완성되기까지 장인의 손에 의해 움직이고 이끌리는 도구의 작용과 같다. 아리스토텔레스가 자연의 작용은 지성의 작용이라고 말한 것은 바로 이것이다.

그러므로 어느 곳이든 기름진 흙이 자신에게 되돌아온 증기와 섞이거나, 흙의 힘이 물의 본성을 사로잡아 건조함 쪽으로 끌어당기고 강하게 기울게 하는 곳이라면, 그곳이 분명히 돌이 생성되는 장소라고 말하자.

이제 결론을 내려, 돌이 생성되기에 고유하고 가장 알맞은 장소는 조밀한 표면과 적절한 습기를 지닌 흙이라고 말하자. 그 조밀함 때문에 증기가 빠져나갈 수 없기 때문이다. 반대로 성기고 모래가 많거나 진흙투성이인 땅은 그렇지 않다. 그런 장소에서 돌이 생기더라도 불완전하다.

또한 물에는 때때로 돌을 만들어 내는 매우 큰 능력이 있다. 그것이 물 고유의 성질이어서가 아니라, 물이 광물이 있는 곳을 흐르며 그 광물의 능력을 받아들이기 때문이다. 우리가 목욕탕의 물이 열을 얻는 것을 보는 것과 같다. 그 물이 땅에 부어지거나 그 안에 무언가를 넣으면, 그것을 돌로 바꾸는 것이 관찰된다. 알베르투스 마그누스가 이를 전하며, 온천 지역에서도 사방의 모든 것이 돌이 된 듯 보이고 계속 커지는 모습으로 분명히 드러난다. 아리스토텔레스가 『광물에 관하여』에서, 흙의 성질이 물을 압도하면 물이 흙이 되고, 반대로 흙에서 물이 생긴다고 한 것도 이런 뜻이다.

예를 멀리서 찾을 필요는 없다. 도량 넓으신 체사레여, 전하의 도시 가까이에 있는 카프리올로 샘에서 이것이 분명히 드러나지 않는가. 광물 성분을 지닌 그 물이 흐르면서 수로들이 모두 돌이 되고, 그 때문에 가득 막혀 물이 흐르지 못한다. 또한 아리스토텔레스는 앞서 말한 『광물에 관하여』에서, 광물적 능력의 힘은 때로 물과 그 안에 들어 있는 모든 것을 돌로 바꿀 만큼 크다고 한다. 그래서 많은 돌에서 수생동물의 부분이나 다른 사물들이 돌로 바뀐 것이 발견되는 경우가 있다. 땅에서도 물에서도 돌이 된 여러 것이 발견되므로, 여기에는 더 할 말이 많다. 알베르투스는 해변에서 발견된 나무가 둥지와 새들까지 함께 돌이 되어 있었다고 전한다.유보사항 4

제5장. 돌의 우유적 속성, 먼저 나쁜 구성과 좋은 구성

앞선 장들에서는 돌의 생성에 관계하는 것들, 곧 질료·작용인·실체적 형상과 생성 장소를 논했다. 이제 돌의 존재에 관계하는 논의를 완성하기 위해 우유적 속성을 탐구할 때다. 아리스토텔레스의 『영혼에 관하여』 제1권의 뜻에서도 알 수 있듯이, 우유적 속성 또한 자신이 바탕을 둔 주체를 인식하는 데 도움을 주기 때문이다. 돌에는 이런 속성이 여럿 있지만, 여기서는 좋은 혼합과 나쁜 혼합을 논하겠다. 이로부터 돌에서 많은 일이 생긴다. 나쁜 혼합, 곧 돌의 불량한 상태는 때로 습기 때문에, 때로 흙의 성분 때문에, 때로 작용하는 열이나 냉기의 부적절함 때문에, 또 때로 장소의 부적절함 때문에 생긴다. 이 각각의 상태가 돌 안에 서로 다른 결과를 만들어 낸다.용어 6

만일 흙이 지나치게 건조하고 습기와 잘 섞이지 않으며 습기의 양도 충분하지 않은 데다가, 돌이 될 질료가 있는 장소에 구멍이 많다면, 작용 능력이 돌의 생성을 위해 일으킨 열이 빠져나갈 것이다. 그러면 흙의 부분들을 충분히 익히고 습기와 섞이게 할 수 없다. 따라서 그런 돌은 모래 같고 자갈투성이인 상태로 남아 쉽게 부스러지고 다시 모래로 돌아간다. 반대로 그 장소에 구멍이 많지 않고 적절한 열과 충분한 습기를 안에 간직한다면, 그런 건조한 흙에서도 모래로 부서지지 않는 단단한 돌이 생길 것이다. 겉보기에는 알갱이가 있는 것처럼 보이더라도 그렇다. 포르피로·실렉스 등에서 이를 분명히 볼 수 있다. 이런 돌 안에는 작은 모래알 같은 것들이 보이며, 흙의 건조함과 작용하는 열의 차이에 따라 그 크기와 색깔도 서로 달라진다. 열이 습기를 압도할 정도로 강하면 흙 자체의 부분들을 태워 버려, 돌이 이어진 덩어리를 이루지 못하고 작은 돌멩이처럼 보일 것이다.

그러나 이런 건조한 흙에 스며든 습기가 끈끈하여 그 때문에 흐르지 못한다면, 광물적 능력에 의해 열이 조절되고 돌을 생성하기에 알맞은 장소에 있더라도 하나로 합쳐진 연속적인 돌이 되지는 않을 것이다. 돌의 존재에 함께 관여하는 질료의 차이에 따라 크기와 색깔이 다른 작은 돌들로 나뉠 것이다. 반면 그 습기가 일부에서는 흐를 수 있고 조절된 열의 작용을 받으며 알맞은 장소에 있으나, 다른 일부에서는 끈끈하고 장소가 부적절하다면, 여러 색과 부분으로 이루어지면서도 연속된 돌이 생길 것이다. 마치 그러한 돌들이 아교로 접합된 것과 같다. 이는 여러 곳에서 볼 수 있다. 베네치아의 그 훌륭한 도시를 수호하는 성인의 교회에서도, 로마의 수많은 곳에서도, 전하의 서재 입구에서도, 여러 곳의 잘라 낸 기둥들에서도 그렇다. 그 안에는 매우 다양하고 서로 다른 색깔과 여러 놀라운 모습이 나타나며, 이에 관해서는 뒤에서 말할 것이다.

돌의 가장 좋은 혼합은 앞서 말한 것들과 반대의 조건에서 이루어진다. 곧 질료가 지나치게 건조하지 않고, 습기가 알맞은 비율로 들어 있어 흙의 모든 부분으로 흐를 수 있으며, 열 또한 그 돌의 광물적 능력 또는 작용 능력에 의해 알맞게 조절되고, 단단함과 성김의 정도가 적절하게 마련된 장소에 있어야 한다. 이 모든 것이 그렇게 갖추어지면, 균일하고 다듬을 수 있으며 구성이 아주 좋은 돌이 생긴다. 공기와 물의 혼합 또는 비율에 따라 흔히 빛나기도 한다. 앞서 말한 것과 반대되는 원인들은 반대의 결과를 낳는다.

돌이 완전한 상태로 존재하려면 무엇보다 알맞은 열이 필요하다. 열이 주된 작용자이며, 그것을 통해 돌 안에 여러 가지 결과가 생기기 때문이다. 특히 주된 질료로 흙의 성분이 풍부한 돌에서 그러하다. 그러나 주된 질료로 물의 성분이 풍부한 돌에는 그렇게 많은 차이가 없다. 그런 돌에서는 냉기와 건조한 흙의 성분이 작용 능력으로 일하기 때문이다. 그 부분들은 물기가 있어 어디로든 흐를 수 있으므로 서로 잘 섞인다. 그래서 그런 돌은 투명함과 단단함을 많이 지닌다.

주석