네메시스 랏

네메시스의 야간 계산 방향을 직접 제시한다. 낮 공식의 손상은 역주대로 남긴다.

그리스 점성술 사본 목록

일곱 별과 네 앵글 각각, 그리고 랏이 위치한 도수의 도데카테모리온을 어떻게 구하며 각각 무엇을 나타내는지도 설명한다. 포르투나 랏이 무엇이고 어떻게 구하는지, 영혼의 랏·사랑의 랏·용기의 랏·필연의 랏·승리의 랏·응보의 랏은 무엇인지, 토대는 무엇이며 각각 어떤 작용을 나타내는지도 다룬다. 아버지·어머니·형제자매·자녀·혼인의 랏이 무엇이며 각각 어떻게 구하는지도 설명한다.

레토리우스 전승 · 점성술 집성 (6세기경 · 후대 전승 포함)

토성의 랏인 네메시스 랏은 지하의 다이몬들, 숨겨진 모든 것, 드러냄과 용기, 도피와 상실, 애도와 죽음의 양상을 관장한다. 목성의 랏인 승리의 랏은 믿음과 좋은 희망, 겨룸과 교제, 또한 시도와 성공을 관장한다. 화성의 랏인 대담함의 랏은 무모함과 음모, 힘과 온갖 악행을 나타낸다. 금성의 랏인 에로스 랏은 욕구와 갈망, 선택에 따라 이루어지는 우정을 나타내며, 호의의 표시가 된다. 수성의 랏인 필연의 랏은 억압과 전쟁, 증오와 형벌, 그 밖에 인간에게 일어나는 모든 강제적인 일을 나타낸다.

알렉산드리아의 파울로스 · 점성술 입문 (1586년판)

…어센던트에서부터 한다. 밤에는 반대 방식이다. 다섯째 랏은 용기라고 부르는 것으로, 낮에는 화성의 위치에서 포르투나의 위치까지 세며, 어센던트에서부터도 같은 방식으로 한다. 밤에는 반대로 한다. 여섯째 랏은 승리이다. 낮에는 스피릿 랏에서 목성의 위치까지 세고, 어센던트에서부터도 같은 방식으로 한다. 밤에는 반대 방식이다. 일곱째는 네메시스 랏이다. 낮의 출생에서는 토성에서 포르투나의 위치까지 세고, 어센던트에서부터도 같은 방식으로 한다. 밤에는 반대로 한다.

게르마니쿠스 · 아라테아와 고주석 (1867년판)

이것은 백조(cygnus)이다. 비극작가 크라티노스(Cratinus)의 말에 따르면, 유피테르가 백조로 변해 아티카의 람누스(Rhamnus)로 날아가 네메시스(Nemesis)를 범했고, 그녀가 낳은 알에서 헬레네(Helena)가 태어났다고 한다. 유피테르는 백조로 변한 채 다시 하늘로 돌아갔으므로, 날개를 펼친 그 모습 그대로 별들 사이에 형상을 남겼다. 머리에 밝은 별 하나, 양 날개에 다섯씩, 몸에 하나, 꼬리에 하나가 있는데 꼬리의 별이 매우 크다. 모두 열셋이다.

카스파르 포이커 · 주요 점복 유형에 관한 주해 (1607년판)

모든 교만은 절제 없는 충동들을 낳으며, 이 충동들은 다른 이들에게 부당한 일을 가하도록 부추긴다. 플라톤(Plato)이 훌륭하게 말했듯이, “오만이 낳는 자식은 불의이다”, 곧 “가해와 방종이 낳는 자식은 불의이다.” 그 뒤를 곧바로 “응보의 전령 네메시스(νέμεσις)”가 쫓는다. 곧 “벌을 알리는 네메시스(Nemesis)”이다. 이는 상처 입은 양심의 심판을 말한다. 이 심판은 저지른 죄악의 흉악함을 크게 부각하고 끊임없이 눈앞에 들이밀면서 마음을 뒤흔들고 몰아붙이며, 공포에 질리게 하고 찢어 놓으며, 광기에 빠뜨린다. 헤로도토스(Herodotus)에게서 읽을 수 있듯이, “신은 높이 솟은 모든 것을 꺾기를 좋아한다”, 곧 “하나님께서는 높이 드러나고 뛰어난 모든 것을 끌어내리곤 하신다.” 또한 성경에는 “주께서는 교만한 자들에게 맞서신다”라고 쓰여 있다. 또 “권세 있는 자들을 자리에서 끌어내리시고 낮은 자들을 높이셨다”라고도 하였다.