이븐 에즈라 · 질문서 제2판

한국어 번역

『사인과 질문의 책』에서 당신께 찬양을 드리리이다.

(1) 사인에 관한 현자들의 우두머리는 둘이었다. 하나는 탈마이이고 다른 하나는 도로니우스이며, 두 사람 모두 왕이었다.

(2) 탈마이는 사인에 따른 판단을 인정하였고, 세계의 일과 출생도에 관한 책 세 권을 썼다. 그러나 질문이 옳다는 것은 인정하지 않았다.

(3) 도로니우스는 자신이 여러 번 시험하였으며 질문은 참이라고 말했다. 다만 질문자가 시험하거나 조롱하는 사람이 아니어야 하며, 오직 그 마음이 질문에 향해 있어야 한다. 그리고 그가 마음속에 정해 둔 징표가 떠오르면 즉시 떠오르는 도수를 취해야 한다.

(4) 마샤알라는 질문에 관한 큰 현자였으며 이에 관한 많은 책을 썼다. 나 또한 그의 뒤를 따르고 그의 발자취를 따라 나아갔다.

(5) 이제 모든 질문에 적용할 일반 규칙을 네게 주겠다.

(1) 고정 사인은 좋든 나쁘든 참되고 확실하며 지속되는 모든 일을 가리킨다.

(2) 활동 사인은 거짓과, 지속되지 않으며 일어나지 않을 모든 일을 가리킨다. 다만 왕이 왕국에서 쫓겨날 것인가를 묻는 경우에는 곧 그렇게 될 것이다. 길을 떠나는 질문에서도 빠르게 떠남을 가리킨다.

(3) 쌍체 사인은 일이 일부만 이루어지고 전부는 이루어지지 않음을 가리킨다. 또한 두 번째로 다시 하게 될 일을 가리킨다.

(1) 행성이 앵글 가운데 하나에 있으면 확실하고 참됨을 가리킨다.

(2) 제10하우스가 가장 빠르며, 그다음은 제1하우스, 이어 제7하우스, 그다음은 제4하우스이다.

(3) 제10하우스가 지역의 위도판에 따른 계산과 균등 도수에 따른 계산 모두에서 일치한다면 더욱 강하다. 제10하우스가 도수 계산으로 제12하우스가 된다면 힘이 약 4분의 1 줄어든다. 지역의 위도판에 따른 제10하우스가 도수 계산으로 제9하우스가 된다면 힘이 3분의 1 줄어든다. 제1·제7하우스도 어디서나 이와 같이 정해져 있다.

(4) 행성이 앵글 도수에 있으면 그 힘은 온전하며, 그 힘에 수 8을 배정한다. 거리가 5도이면 힘의 1을 덜고, 10도이면 힘의 2를 덜며, 15도이면 힘의 3을 덜고, 20도이면 4를 던다. 25도이면 힘의 3이 남는다.

(5) 탈마이는 제1하우스의 시작점에서 5도 미만으로 떨어진 행성은 그 하우스의 힘 안에 있다고 말했다.

(6) 그가 그 힘 안에 있다고 한 말은 참이나, 그 하우스와 같지는 않다. 5도 떨어져 있으면 힘의 5분의 1이 있고, 2도이면 4분의 1, 3도이면 3분의 1, 4도이면 절반이다.

(1) 또한 고정 사인 가운데 온전히 믿을 만하지 않은 것들이 있음을 알아야 한다. 그 하우스 주인들의 본성 때문인데, 전갈자리가 그러하다.

(2) 더욱이 그 본성은 물의 본성과 같기 때문에, 옛사람들은 황소자리가 다른 동류 사인들보다 더 고정되어 있다고 말했다.

(3) 하노크는 물병자리가 모두 가운데 가장 강하며, 토성의 하우스이므로 더 고정되어 있다고 말했다. 내 생각에 이것은 옳다. 활동 사인에서도 염소자리는 양자리와 같지 않다. 양자리가 더 많이 변하기 때문이다.

(4) 쌍체 사인에서도 뒤의 두 사인이 더 고정되어 있다. 이들은 목성의 하우스이며, 목성은 수성의 하우스보다 위에 있는 행성이고 그 본성 때문이기도 하다.

(1) 상위 행성이든 하위 행성이든 행성을 살펴야 한다.

(2) 그 운행이 순행이면 완결되어 이루어질 모든 일을 가리킨다. 역행이면 그 일은 성립할 자리가 없다. 두 번째 정류에 있으면 절망 뒤에 이루어지며, 첫 번째 정류에 있으면 거의 다 되어 가던 일이 무너진다.

(3) 상위 행성이 사각 애스펙트를 지나 태양의 동방에 있으면 일이 일부 이루어질 것이다. 두 번째 정류와 다음 사각 애스펙트 사이에 있을 때도 이와 같다.

(4) 수성과 금성도 서방에 있으면 이와 같다. 그 까닭은 태양 뒤에 지기 때문이다. 90도에 이르기까지는 참되고 확실함을 가리키며, 첫 번째 정류까지는 일의 일부를 가리키고 전부를 가리키지는 않는다. 상위 행성은 반대쪽에서 이와 같다.

(5) 하위 행성들이 뜨는 쪽에 있으면 약해지며 바라는 일이 완결됨을 가리키지 않는다. 상위 행성들이 서방에 있을 때도 이와 같다.

(6) 모든 행성이 태양빛과 함께 있을 때, 특히 컴버스천의 빛 아래에 있을 때에는, 길성이든 흉성이든 그 어느 것도 좋음을 가리키지 않고 오직 나쁨을 가리킨다.

(7) 달빛이 가득할 때는 빛이 모자라는 때보다 참됨을 더 잘 가리킨다.

(8) 빠른 행성은 신속함을, 지체하는 행성은 지연을 가리킨다.

(1) 언제나 행성들의 본성을 살펴야 한다.

(2) 화성의 본성에 속하는 일에 관한 질문이고 화성이 앵글 가운데 하나에 있다면, 일이 지속되고 참될 것이다. 화성이 거짓을 가리키더라도 그러하다. 전쟁에 관한 질문이 그 예이다.

(3) 목성은 언제나 참됨을 가리킨다. 다만 질문이 전쟁에 관한 것이고 목성이 앵글에 있다면 그 일은 이루어지지 않는다. 목성의 본성은 평화를 이루는 것이기 때문이다.

(4) 사랑에 관한 질문이고 화성이 앵글 가운데 하나에 있다면, 위험과 다툼으로 사랑을 갈라놓을 일들이 생길 것이다.

(5) 종교와 율법에 어긋나는 일을 하려는 질문이고 목성이 앵글 가운데 하나에 있다면 그 일을 하지 말라. 한다면 수치와 망신과 재앙을 겪을 것이다. 목성이 길성이라도 이와 같다.

(6) 토성도 자기의 수치의 하우스나 해로움의 하우스에 있을 때 거짓을 가리킨다. 다만 어떤 사람이 살아 있는지 죽었는지를 묻는 질문이고 토성이 앵글 가운데 하나에 있다면, 그 사람이 죽었음을 가리킨다. 화성은 이와 같지 않다.

(1) 모든 일에 관하여 살펴야 한다. 두 증언이 있으면 『출생서』에서 풀이한 대로 그에 따라 판단하라. 모든 애스펙트와 결합을 살펴야 한다.

(2) 그 질문을 맡은 두 행성, 곧 질문자의 상승 사인 하우스의 주인과 도움을 청하는 일의 하우스 주인이 결합하면 그 일이 이루어진다. 다만 두 행성 사이에 황위 차이가 없거나, 같은 쪽에서 황위가 같다면 그러하다. 한쪽이 북쪽에 있고 다른 쪽이 남쪽에 있으면 그 결합은 절반의 증언이다.

(3) 대립 애스펙트에서 두 행성 가운데 어느 쪽에도 황위가 없으면 일이 온전히 이루어진다. 한쪽에 황위가 있다면 황위의 크기만큼 증언에서 덜어 낸다.

(4) 황위가 같고 서로 다른 쪽에 있다면 온전한 증언이고, 같은 쪽에 있다면 절반의 증언이다.

(1) 질문자에 관하여 그 일을 맡는 행성에 관한 일반 규칙을 주겠다.

(2) 언제나 도미사일의 주인을 살펴라. 그것이 떠오르는 도수를 바라보면 그 행성이 담당자이다. 바라보지 않지만 익절테이션의 주인이 바라보면, 그 사인이 행성 가운데 하나에게 익절테이션이 되는 경우에는 도미사일의 주인을 버리고 익절테이션의 주인을 취하라.

(3) 익절테이션의 주인이 바라보지 않거나 그 하우스가 어떤 행성의 익절테이션도 아니라면, 바운드의 주인을 취하라. 그것이 바라보면 담당자가 된다.

(4) 그것도 바라보지 않으면 트리플리시티의 주인을 취하라. 그 주인이 바라보아야 한다. 다만 페이스의 주인에게는 힘이 없다.

(5) 언제나 시간의 주인이 누구인지 살펴라. 그것이 떠오르는 도수에서 힘을 가지고 있어 도미사일·익절테이션·바운드·트리플리시티의 주인 가운데 하나라면, 그것을 취하고 다른 모두를 버려라. 도미사일의 주인까지도 그러하다. 시간의 주인은 모든 질문에서 큰 힘을 가지기 때문이며, 이것은 시험으로 확인된 일이다.

(1) 마샤알라는 말했다. 질문자가 무엇을 묻고 있는지 알고자 한다면 언제나 살펴라. 천구를 맡는 자, 곧 다섯 지배자에 대하여 더 많은 지배권을 가진 자를 살펴야 한다. 이는 그 지배자들의 자리, 곧 생명의 자리들을 뜻한다.

(2) 그것을 알고 나면 그 행성이 놓인 위쪽 하우스에서, 또 그 본성과 그것에 결합하거나 애스펙트를 맺는 행성의 본성에서 질문을 알게 될 것이다.

(3) 그보다 상위에 있는 행성에게 힘을 준다면 살펴야 한다. 그 상위 행성의 하우스들이 떠오르는 도수에 대하여 어디에 있는지를 보아라. 그 주인이 바라보는 하우스는 다른 하우스보다 더 큰 힘을 가진다.

(1) 그는 다른 책에서 언제나 달과 그 자리를 살펴야 하며, 달이 몸의 합이나 애스펙트에서 어느 행성으로부터 분리되었는지 보아야 한다고 말했다. 달에는 큰 힘이 있기 때문이다.

(2) 또한 달의 랏인 포르투나 랏도 살펴야 한다.

(3) 또 그는 떠오르는 사인의 아홉째 부분의 힘을 살피고, 그 아홉째 부분의 힘이 어느 하우스에 있는지를 보아야 한다고 말했다.

(4) 이 말들은 진실에 가깝다. 다만 언제나 제1하우스에 행성이 있는지를 살펴라. 그 자리에 지배권이 없더라도 그 행성에게 힘을 배정하라.

(5) 그 행성의 본성과 그것이 지배권을 가진 하우스들이 무엇인지 살펴라. 『출생서』에서 보여 준 방식과 같다. 토성은 오래된 일, 공포와 두려움, 땅과 죽음과 질병을 가리킨다. 목성은 재물과 자녀와 평화를, 화성은 형제와 친척과 전쟁과 다툼을, 태양은 생명과 왕들과 통치와 아버지를 가리킨다. 금성은 여자와 즐거움과 어린 누이를, 수성은 온갖 지혜와 글쓰기와 기술을 가리킨다. 달은 여성과 생명과 뒤섞이는 생각을 가리킨다.

(6) 이제 열두 하우스의 방법에 따라 질문에 관하여 말하겠다.

(1) 제1하우스. 사람이 자신에게 남은 삶을 묻는다면, 『출생서』에서 말한 방식에 따라 다섯 가지 생명의 자리를 찾아라.

(2) 언제나 달의 자리에서 균등 도수 1도마다 한 해를 배정하고, 언제 나쁜 자리에 도달하는지를 살펴라. 몸의 합이든 애스펙트이든 균등 도수로 살펴라.

(3) 이것과 함께 다른 증언 하나가 있으면, 얼마나 오래 살지를 알기에 온전한 증언이 된다.

(4) 또한 지방의 위도에 따라 온전한 도수를 취하도록 하라. 지역의 위도판에 따라 이루어지는 애스펙트를 살펴라. 그것들이 균등 도수에 따른 애스펙트보다 큰 힘을 가지기 때문이다.

(1) 어떤 사람이 살아 있는지 죽었는지 묻는 질문이라면 살펴라.

(2) 그 하우스의 주인이 태양 때문에 컴버스트이거나 태양빛 아래에 있고 황위가 남쪽이라면, 그 사람은 죽었다. 지하에 있으며 특히 제4하우스에 있다면 이미 묻혔다. 제12 또는 제6하우스에 있을 때도 나쁘다.

(3) 그러므로 다른 힘이 합해질 때까지 판단하지 말라. 언제나 달의 자리를 살펴야 한다는 뜻이다.

(4) 달이 상승 사인에 있고 지하에 있는 행성에게 힘을 주며, 특히 그 행성이 달에서 제4하우스에 있다면, 이미 죽어 묻힌 것이다.

(5) 그 하우스의 주인이나 달이 지상에 있다면 살아 있다. 상승 하우스의 주인이 제8하우스에 있다면 죽었다. 제8하우스의 주인이 떠오르는 도수에 있는 경우에도 그러하며, 그것이 길성이어도 마찬가지다.

(1) 마샤알라는 상승 사인의 주인이 제8하우스의 주인에게 받아들여지면 죽음을 가리키지 않고 오직 두려움만 가리킨다고 말했다.

(2) 이는 제8하우스의 주인이 상승 사인에서 조금이라도 지배권을 가지고 있거나 시간의 주인일 때 옳다.

(3) 상승 사인의 주인이 지하에 있고 지상에 있는 행성에게 힘을 주면—달도 이와 같이 본다—그에 관하여 질문한 대상이 겪고 벗어난 위험과 해를 가리킨다.

(1) 어떤 사람이 곧 올 것인지를 묻는다면, 상승 사인의 주인이 앵글 가운데 하나, 특히 제10 또는 제1하우스에 있는지 보아라. 달이 그 자리들 가운데 하나에 있거나 상승 사인의 주인이 역행하는 경우도 이와 같다.

(2) 떠나간 사람이 언제 집으로 돌아오는지를 묻는데 상승 사인의 주인이 앵글 가운데 하나에서 역행한다면 곧 와서 빠르게 돌아올 것이다. 활동 사인은 도착이 더 가까움을, 그다음으로 쌍체 사인이 그러함을 가리킨다.

(3) 상승 사인의 주인이 순행하면서 떠오르는 도수를 바라보지 않으면 지연을 가리킨다.

(4) 제9 또는 제3하우스에 있는 행성에게 힘을 주는 경우도 이와 같다. 상승 사인의 주인이 제7하우스에 있는 경우와 달이 자기 도미사일에 있는 어떤 행성에게 힘을 주는 경우도 이와 같다.

(5) 시간의 주인은 큰 힘을 가진다. 제10하우스에 있으면 곧 올 것이다. 활동 사인에 있다면 며칠이 아니라 몇 시간만 지체할 것임을 가리킬 수도 있다.

(6) 그가 온다고 판단한 뒤에는 상승 사인의 주인과 앵글에 있는 행성 사이에 몇 도가 있는지 살펴라. 결합이나 애스펙트에 따라 1도마다 하루를 배정하라. 또는 결합하거나 애스펙트를 완성하는 날에 올 것이다.

(1) 달 또한 모든 질문에서 큰 힘을 가진다. 다만 제2·제8·제6·제12·제9하우스에 있다면 달을 버려라.

(2) 아부 알리는 상승 사인이 사자자리·사수자리·물병자리라면 달에 관하여 걱정할 것이 적지만 다른 사인들은 그렇지 않다고 말했다. 그 판단은 달의 도미사일과 앞서 말한 하우스들의 관계 때문이다.

(1) 제2하우스. 빼앗기거나 도둑맞은 돈이 돌아왔는지 묻는다면 살펴라. 제2하우스의 주인이 제1하우스의 주인에게 힘을 주거나, 제2하우스의 주인이 상승 사인에 있다면 이미 돈을 돌려받았다.

(2) 제10하우스의 주인이 제12하우스의 주인과 같은 경우에도 이 방법대로 하며, 다른 모두에게도 이와 같이 하라.

(1) 사고자 하는 물건에서 이익을 얻을지 묻는다면 제2하우스와 그 주인, 목성의 자리, 달의 랏과 그 랏의 주인이 어떠한지 살펴라.

(2) 사이드는 사람이 달이 자기 영역에 있을 때 사는 모든 물건에서, 그것을 팔 때 큰 이익을 얻을 것이라고 말했다. 달이 태양의 영역에 있다면 그 반대이다.

(1) 돈을 빌려주거나, 정해진 기한에 값을 받도록 물건을 파는 사람에 관한 질문에서는 떠오르는 사인을 빌리는 사람에게, 제7하우스를 빌려주는 사람에게 배정하라. 그 사인의 주인이 누구인지 살펴라. 대여에는 달과 수성의 자리를 배정하라.

(2) 토성이 이들 가운데 하나를 바라보면, 빌려준 돈을 결코 되찾지 못할 것이다. 화성이 둘 또는 그중 하나를 바라보면, 어려움과 다툼 없이는 빌려준 돈을 받을 수 없다. 목성이나 금성이 바라보면 어려움 없이 원하는 대로 빌려준 돈을 받을 것이다.

(3) 길성이 상승 사인에 있으면, 빌리는 사람이 살 때 이익을 얻고 값을 빨리 지불한다고 판단하라. 흉성이 있으면 그 반대이다.

(4) 길성이 제7하우스에 있으면 빌려주는 사람과 파는 사람에게 좋다. 흉성이 있다면 빌려주거나 팔지 않는 편이 더 낫다. 빌려주었다면 되돌려받지 못하고, 팔았다면 값을 빨리 잃을 것이다.

(5) 흉성이 앵글의 주인이라면 완전한 나쁨을 가리키지는 않는다. 또한 앵글에 있더라도 앵글 가운데 하나의 주인이 아니면 그 좋은 작용이 감소한다.

(1) 제3하우스. 내 견해로는 자기 형제를 만나게 될지 묻는 사람은 상승 사인의 주인과 제3하우스의 주인을 살펴야 한다.

(2) 둘이 결합하거나 애스펙트를 맺고 있다면 만날 것이다. 그렇지 않더라도 상승 사인의 주인이 화성과 결합하거나 화성을 바라본다면 만나지 못할 것이다. 그것도 아니라면, 모든 질문자에 관하여 지시하는 달이 제3하우스의 주인 또는 화성과 결합하거나 그중 하나와 좋은 애스펙트를 이루면 만남을 가리킨다. 그렇지 않다면 만나지 못한다.

(3) 결합하거나 애스펙트를 맺는 행성들이 앵글에 있다면 빨리 이루어진다. 그 앵글이 활동 사인에 속하면 더욱 그러하다.

(1) 가까운 여행과 먼 여행에 대해서는 제9하우스에서 말하겠다.

(1) 형제에 관하여 말한 이 방법을 아버지에 관하여 묻는 경우에도 적용하라. 제3하우스의 주인 대신 제4하우스의 주인을 살피는 것이다. 아들이나 노예, 왕이나 아내, 사랑하는 사람이나 미워하는 사람을 묻는 경우도 이와 같은 방법을 따른다.

(1) 제4하우스. 물었던 일의 끝이 좋을지 나쁠지 묻는다면, 제4하우스가 곧은 사인에 속하는지 살펴라. 그렇다면 끝이 좋으리라는 증거 하나이다. 구부러진 사인에 속한다면 그 반대이다.

(2) 길성이 제4하우스에 있거나 그 하우스를 바라본다면 더욱 좋으며, 우호의 애스펙트라면 더 좋다. 그 행성이 제4하우스에서 지배권을 가진다면 끝이 좋으리라는 두 번째 증거이다. 흉성이 있다면 그 반대이다.

(3) 달의 도미사일을 다스리는 행성을 살펴라. 순행인지, 태양 아래에 있는지, 자신이 지배하는 자리에 있는지, 앵글 가운데 하나에 있는지, 또는 이 모두의 반대인지를 보아라. 이것이 일의 끝을 가리키는 세 번째 증거이다.

(4) 달이 자기 도미사일에 있다면 달을 바라보는 행성들과 달이 누구에게 힘을 주는지를 살펴, 그로부터 끝을 취하라. 아무에게도 힘을 주지 않는다면 달 자체가 어떠한지를 살펴라.

(5) 많은 사람은 이런 경우 달을 버리고 제4하우스의 주인을 취하라고 말했다.

(1) 씨 뿌린 땅이나 포도밭처럼 사람이 걱정하는 토지에 관한 질문이라면 제4하우스를 살펴라. 거기에 화성이나 나쁜 애스펙트가 없으면 아무것도 두려워하지 않을 것이다. 반대라면 그 반대이다.

(2) 토지의 모든 일에서 화성은 토성보다 더 해롭다. 토성은 토지를 가리키기 때문이다.

(3) 많은 사람은 토성의 자리도 살펴야 한다고 말했다. 토성이 좋은 자리에 있다면 나쁨이 아니라 좋음을 가리키며, 나쁜 자리에 있다면 그 반대이다.

(4) 마샤알라는 토지의 랏과 그것을 바라보는 행성들, 그리고 그 랏의 주인을 살펴 거기서 판단하라고 지시했다.

(5) 내 견해로는 제4하우스의 주인이 더 강하며, 이것이 올바르다.

(1) 제5하우스. 아들을 갖게 될지 묻는다면 제5하우스의 주인이 상승 사인에 있는지를 살펴라. 또는 상승 사인의 주인이 그것과 결합해 있는지를 보아라. 그렇다면 아들을 갖게 되리라는 증거이다. 그 조건이 보이지 않는다면 그 반대이다.

(2) 또한 목성이 상승 사인에 있다면 아들을 가리킨다.

(3) 시간의 주인에게는 큰 힘이 있다. 그것이 앵글 가운데 하나나 제5 또는 제11하우스에 있다면 아들을 가리키며, 다른 자리에서는 그렇지 않다.

(4) 달이 제5하우스의 주인을 바라보고 둘 다 상승 사인을 바라보면 아들을 갖게 될 것이다.

(5) 그러나 두 증언이 없다면 그에게 아들이 생긴다고 판단하지 말라.

(1) 여자가 임신했는지 묻는다면, 달이 앵글 가운데 하나에 있고 더욱이 쌍체 사인에 있으면 확고한 증언이 된다. 상승 사인이 쌍체 사인에 있을 때도 증언이 된다.

(2) 토성이나 화성이 앵글 가운데 하나에 있으면 임신하지 않았다. 시간의 주인이 케이던트 자리에 있을 때도 이와 같다.

(1) 임신한 여자가 무엇을 낳을지 묻는다면 시간의 주인, 상승 사인의 주인, 제5하우스의 주인을 살펴라. 시간의 주인의 본성, 상승 사인과 그 주인의 본성, 제5하우스와 그 주인의 본성을 알아내고, 남성이 몇이며 여성이 몇인지 세어라.

(2) 또한 그 사분면이 남성 부분인지 여성 부분인지에 힘을 배정하라. 떠오르는 도수의 사분면과 태양의 사분면도 살펴라. 힘의 수가 더 많은 쪽이 참이며, 남성인지 여성인지도 그에 따른다.

(3) 도로니우스는 낮에는 태양의 자리, 밤에는 달의 자리를 이들과 함께 고려하라고 말했다.

(4) 그 말은 옳다. 다만 근본은 상승 사인의 주인과 제5하우스의 주인이다.

(1) 제6하우스. 환자가 회복할지 묻는 사람이 있다면 살펴라. 상승 사인의 주인이 앵글 가운데 하나에 있고 태양빛 아래에 있지 않으며 역행하지 않는다면 죽지 않을 것이다.

(2) 제5 또는 제11하우스에 있을 때도 이와 같다. 제8하우스에 있으면 죽을 것이다. 또는 제8하우스의 주인이 상승 사인에 있을 때에는, 길성이면 살고 흉성이면 죽는다.

(3) 달의 자리도 이와 같이 살펴라. 달이 제6하우스의 주인에게 힘을 주면 병이 심해진다. 상승 사인의 주인이 제6하우스의 주인이나 흉성에게 힘을 주는 경우도 이와 같다.

(4) 제12하우스도 매우 나쁘며, 제6하우스의 주인과 거의 같다.

(5) 고정 사인은 병이 오래감을, 활동 사인은 병이 짧음을 가리킨다. 쌍체 사인은 그의 병이 다른 병으로 바뀜을 가리킨다.

(6) 상승 사인이나 달이나 상승 사인의 주인에게 결합 또는 애스펙트로 해를 주는 흉성의 운행이 느리면 지연을 가리킨다. 빠르면 그 반대이다.

(7) 상승 사인의 주인이 빠르게 운행하여 곧 다른 사인으로 들어가거나 하우스에서 다른 하우스로 나가되, 그곳이 제6 또는 제12하우스가 아니라면 곧 병이 사라질 것이다.

(8) 상승 사인의 주인 또는 달과 나쁜 하우스의 주인 사이에 애스펙트나 결합이 있는지 살펴라. 결합이라면 그 나쁜 하우스의 주인인 행성의 빛만큼, 애스펙트라면 1도만큼 그것에서 떨어지는 날에 병이 사라지기 시작할 것이다.

(9) 행성들의 본성은 이미 네게 알려 주었다.

(10) 언제나 제6하우스의 주인이 어느 하우스에 있는지를 살펴라. 여기서 뜻하는 것은 사인이다. 그것은 천구 전체를 신체 부위에 나누어 배당하며 양자리에서 시작한다. 각 사인에서 행성이 가리키는 아픔을 잊지 말라.

(1) 노예를 사려는 질문자는 상승 사인의 주인과 달이 제6하우스의 주인과 어떤 관계인지를 살펴라. 노예에 관해서는 수성이 큰 힘을 가진다.

(1) 제7하우스. 이 하우스는 전쟁과 도난과 동업자를 가리킨다. 여자에 대해서는 책 끝에서 말한다.

(2) 살펴라. 상승 사인의 주인이 상위 행성이고 제7하우스의 주인이 하위 행성이며 둘 다 강하다면 상위 행성이 이긴다. 하위 행성이 매우 강하고 상위 행성이 중간 정도라면 상위 행성은 이기지 못한다.

(3) 제1 또는 제7하우스에 있는 모든 행성도 상위인지 하위인지에 따라 이와 같이 판단한다.

(4) 하위든 상위든 태양 아래에서 타고 있으면 힘이 없으며 패배한다. 역행하는 행성은 약해짐을 가리키지만, 상위 행성이라면 완전히 약해지는 것은 아니다.

(1) 태양이 제1하우스의 주인과 좋은 애스펙트를 이루면 왕들이 그를 돕는다. 달이라면 다른 사람들이 돕는다. 제7하우스의 주인에게도 이와 같으면 똑같이 판단하라.

(2) 제1하우스의 주인과 제7하우스의 주인이 결합하거나, 하우스의 주인이 바라보지 않을 때 각자를 맡은 행성들이 결합한다면, 『지혜의 시작』에 적은 대로 누가 이기는지 살펴라.

(3) 이는 둘이 싸울 것임을 가리키며, 대립 애스펙트에서도 이와 같다. 『세계의 책』에서 풀이한 대로 더 큰 힘을 가진 쪽이 이기며, 그들이 싸울 것임을 가리킨다.

(4) 어느 경우든 화성이 앵글 가운데 하나에 있으면 많은 피가 흐를 것이다. 토성이 함께 있거나 토성의 애스펙트가 있으면 전쟁이 길어지고 곧 그치지 않는다. 목성이 앵글 가운데 하나에 있으면 두 싸우는 자 사이에 평화를 이루려고 사람들이 올 것이다. 금성이 좋은 자리에 있을 때도 이와 같다. 수성이 나쁜 애스펙트에 있으면 말 때문에 두 사람의 마음에 적의가 들어온다.

(1) 질문자가 두 왕 가운데 누가 이길 것인지 물으면 큰 의견 차이가 있다.

(2) 어떤 이들은 나이가 어린 쪽에 상승 사인을, 더 나이가 많은 쪽에 제7사인을 배정한다고 말한다.

(3) 다른 이들은 아니라고 하며, 전쟁을 먼저 시작한 쪽에 상승 사인을, 다른 쪽에 제7사인을 배정한다고 말했다.

(4) 도로니우스는 질문자가 묻기 전에 두 사람 가운데 누구를 더 원했는지, 곧 누구를 더 사랑하는지를 그의 마음에서 정하는 것이 옳다고 말했다. 그 사람에게 상승 사인을 배정하라는 것이다.

(1) 상승 사인이 전갈자리이고 화성이 황소자리에 있을 때 판단하는 현자들도 혼란에 빠졌다. 상승 사인의 주인이 제7하우스에 있으면 패배함을 알지만, 제7하우스의 주인이 상승 사인에 있으면 그 반대이기 때문이다.

(2) 이 혼란은 화성이 상위 행성이기 때문에 생긴다. 어떤 이들은 질문자가 패배한다고 하고 다른 이들은 그 반대를 말한다.

(3) 내 견해로는 질문자와 그의 적에게 해가 닥친다. 그러므로 살펴라. 금성이 강하면 두 사람은 나쁨에서 같아지고, 금성이 강하지 않으면 질문자가 패배한다.

(1) 도시가 왕을 상대로 음모를 꾸밀지 묻는다면 살펴라. 질문자가 그 도시의 주인이라면 도시를 맡은 사람에게 상승 사인을, 도시에 제7하우스를 배정하라.

(2) 맡은 사람이 질문자가 아니라면, 태양의 자리와 상승 사인의 주인이 어떤 관계인지 살펴라. 대립이나 사각 애스펙트에 있다면 도시 사람들이 왕을 상대로 음모를 꾸밀 것이다. 지역의 위도에 따라 제10하우스가 되는 곳의 주인과 어센던트의 주인 사이에 이 관계가 있을 때도 이와 같다.

(3) 균등 도수 계산에 따른 제10하우스에도 힘이 있으나 앞의 것보다 작다.

(1) 포위된 도시나 요새에 관하여 도시가 함락될지 묻는다면, 그 도시의 사인을 알고 있을 경우 그것을 살펴라.

(2) 연간 회귀에서 해로운 행성들과 나쁜 애스펙트에 있다면 그 도시는 함락된다. 길성들이 바라보면 그 반대이다.

(3) 그 사인을 모른다면 질문 차트를 취하라. 떠오르는 사인의 주인과 달이 흉성과 함께 있으면 도시는 함락되고, 길성과 함께 있으면 그 반대이다.

(4) 토성이나 화성이 앵글 가운데 하나에 있으면 도시가 점령된다. 떠오르는 사인의 주인이 제12 또는 제8하우스에 있으면 도시 사람들이 죽임을 당한다. 앵글에 길성과 흉성이 있다면 『지혜의 시작』에서 풀이한 대로 더 큰 힘을 살펴 판단하라.

(5) 제7·제8·제6·제12하우스의 주인이 상승 사인에 있는지 살펴야 한다. 그것이 흉성이면 완전히 나쁘고, 길성이면 도시는 점령되지만 주민들은 죽지 않는다. 흉성이 제1앵글에 있으면서 그 하우스의 주인이라면 생명에 대한 두려움을 가져오지만, 도시의 점령을 반드시 가리키지는 않는다.

(6) 제12하우스에 있는 행성이 떠오르는 도수에 가까워 그 빛의 범위만큼 가까이 있다면, 그 행성이 하우스의 시작점에 들어올 때 도시가 점령됨을 가리킨다. 그러므로 역행하고 있다면 해를 끼칠 수 없다.

(1) 도난에 관해서는 살펴라. 제7하우스의 주인이 상승 사인의 주인에게 힘을 주면 도둑이 훔친 것을 주인에게 돌려줄 것이다.

(2) 태양빛 아래에 있고 태양이 떠오르는 사인에 있거나 그 주인에게 힘을 주는 경우도 이와 같다. 이때는 왕을 통하여 훔친 것이 돌아오며, 그를 두려워하게 된다.

(3) 한 행성이 태양의 힘이나 제7하우스 주인의 힘을 떠오르는 사인의 주인에게 전달하는 경우도 이와 같다.

(4) 제2하우스의 주인이 떠오르는 사인에 있으면 재물이 주인에게 돌아온다. 제7하우스의 주인이 떠오르는 사인의 주인을 바라보고 제2하우스의 주인이 떠오르는 사인의 주인에게 힘을 줄 때도 이와 같다. 제8하우스의 주인이 제2하우스의 주인에게 힘을 주고 제2하우스의 주인이 제1 또는 제10앵글에 있을 때도 이와 같다.

(5) 제7하우스의 주인이 앵글 가운데 하나에 있으면 도둑이 도시를 떠나지 않았음을 알아라. 제2하우스의 주인이 앵글 가운데 하나에 있으면 훔친 것도 아직 그곳에 있다.

(6) 달이 떠오르는 사인의 주인에게 힘을 주면 훔친 것이 돌아오리라는 절반의 증언이다. 태양에게 힘을 줄 때도 이와 같다.

(7) 제2하우스의 주인이 떠오르는 사인의 주인에게 힘을 주지만 그 제2하우스의 주인이 떠오르는 사인을 바라보지 않는다면 훔친 것을 찾지 못한다. 제8하우스의 주인이 어센던트에 있거나 제2하우스의 주인이 제8하우스에 있어도 이와 같고, 제8하우스의 주인이 제9하우스의 주인에게 힘을 주어도 이와 같다.

(8) 제7하우스의 주인이 제3 또는 제9하우스에 있으면 도둑은 이미 도시를 떠났다. 제2하우스의 주인이 이 하우스 가운데 하나에 있으면 훔친 것도 이미 도시 밖으로 나갔다.

(9) 달이 제7하우스의 주인에게 힘을 주면 도둑을 찾지 못한다.

(10) 달이 길성과 함께 있으면 도둑에게 좋고 재물의 주인에게 나쁘다. 흉성과 함께 있으면 그 반대이다.

(11) 제7하우스의 주인과 어센던트의 주인이 앵글 가운데 하나에 있는 행성에게 힘을 주면 도둑이 잡히며, 그 행성의 본성과 그것이 놓인 앵글의 판단에 따라 다른 사람을 통하여 훔친 것이 돌아온다. 제10앵글이면 왕을 통하여, 제1앵글이면 도둑이 재물의 주인에게 오며, 제4앵글이면 그의 가족이나 조상의 집안에 속한 한 사람을 통하여, 제7앵글이면 그의 동업자를 통하여 이루어진다.

(1) 동업에 관하여 묻는다면 살펴라. 제7하우스의 주인이 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트에 있고 제2하우스나 달의 랏에서 지배권을 가지면 좋으며, 끝도 좋다.

(2) 화성이나 토성이 제7하우스에 있으면 동업자가 그를 속이고 거짓말하며 강제로 빼앗을 것이다.

(1) 제8하우스. 잃어버린 것이나 달아난 노예에 관한 질문에서는 떠오르는 사인을 살펴라.

(2) 그 주인이 역행하거나 역행하는 행성에게 힘을 주면 노예는 주인에게 돌아온다. 어센던트의 주인이 흉성과 함께 있어도 이와 같다. 순행하거나 길성과 함께 있으면 그 반대이다.

(3) 많은 이들은 상승 사인을 노예의 주인에게, 제7사인을 노예에게 배정한다고 말했다.

(4) 제7하우스의 주인이 어센던트의 주인에게 힘을 주면 노예가 스스로 돌아오며, 제7하우스의 주인이 태양빛 아래에 있으면 노예가 붙잡힌다. 제6 또는 제12하우스에 있다면 더욱 나쁘다.

(5) 이 문제에서는 질문의 현자들 사이에 의견 차이가 있다. 나는 여러 차례 시험하였고, 노예에 대해서는 떠오르는 사인의 주인을 취하며 태양과 제10하우스를 그 주인에게 배정하는 것이 적절함을 보았다.

(1) 잃어버린 것에 관해서는 그 소유자에게 어센던트와 그 주인을 배정하고, 잃어버린 물건에는 제8하우스와 제2하우스를 배정하여 살펴라.

(2) 달의 랏의 주인도 좋은 자리에 있으면 큰 힘을 가진다. 포르투나 랏을 살펴라. 본 대로 판단하라.

(1) 두려워하는 일에 관하여 묻는다면 살펴라. 떠오르는 사인의 주인과 달이 천구에서 좋은 자리에 있고 앵글 가운데 어느 곳에도 흉성이 없고 사인의 주인이나 맡은 자와도 함께 있지 않으며, 그 주인이 떠오르는 도수를 바라보지 않는다면, 그 두려움은 닥치지 않고 일어나지 않을 것이다.

(2) 맡은 자나 하우스의 주인이나 달이 흉성과 그 빛의 범위 안에서 결합을 지나왔거나 애스펙트에서 1도 이내에 있으면, 마음과 생각, 주고받는 말과 꿈에서 두려움을 겪지만 실제 일로는 결코 나타나지 않는다.

(3) 사인의 주인이 태양빛 아래에 있거나 제12·제6·제8하우스에 있으면 두려움은 있으나 큰 해는 없을 것이다.

(4) 다만 흉성 가운데 하나가 앵글 하나에 있거나 그것이 어센던트의 주인과 함께 앵글 하나에 있으면 큰 해가 생기며 그 해를 벗어나지 못한다.

(5) 길성들이 바라보면 『지혜의 시작』에 적힌 대로 길성과 흉성의 힘에 따라 판단하라.

(1) 질문의 현자들이 도둑이 있는 곳과 달아난 노예가 있는 곳, 묻힌 보물의 자리를 알기 위하여 많은 말을 하였음을 알아라. 그 말들 가운데 일부를 책 끝에 적겠다.

(1) 제9하우스. 여행에 관하여 묻는다면 살펴라. 상승 사인의 주인이 제9하우스에 있으면 자기 뜻대로 떠날 것이다. 제9하우스의 주인이 제1하우스에 있으면 자기 자리에서 떠나야 할 일이 그에게 생길 것이다. 어센던트의 주인이 제9하우스의 주인에게 힘을 주거나 그 반대인 경우에도 떠날 것이다. 여기까지 말한 것은 모두 먼 여행에 관한 것이다.

(2) 가까운 여행에서는 이와 같이 제3하우스의 주인을 살펴라. 달의 자리도 살펴라. 달은 여행길에서 큰 힘을 가지며 화성도 이와 같다.

(3) 탈마이는 바다로 가는 여행에서 토성이 제9하우스에 있으면 바다의 큰 폭풍을 가리키고, 육지 여행에서 화성이 제9하우스에 있으면 길에서 그에게 도적이 나타남을 가리킨다고 말했다.

(4) 마샤알라는 강한 행성인 맡은 자가 떠오르는 도수에 대한 천구의 여성 사분면 가운데 하나에 있으면 여행을 가리킨다고 말했다.

(5) 내 견해로는 옳지 않으며, 제7하우스에 있을 때만 그러하다.

(1) 이 하우스가 소문의 하우스이고 여행자들이 소문을 전하므로, 옛사람들의 말을 적겠다.

(2) 그들은 상승 사인이 고정 사인 가운데 하나이면 참이라고 말했다. 다만 전갈자리에는 큰 의견 차이가 있으므로 그것에 의지하지 않는 것이 옳다.

(3) 상승 사인이 활동 사인 가운데 하나이면 거짓과 허위를 가리킨다. 쌍체 사인 가운데 하나라면 일부는 참이고 일부는 거짓이다.

(4) 달의 자리를 살펴라. 고정 사인인지 활동 사인인지 쌍체 사인인지에 따라 달에서 증언을 취하기 때문이다.

(5) 길성들이 앵글 가운데 하나에 있으면 참됨을 가리키고 흉성들은 그 반대이다.

(6) 다만 소문이 전쟁과 다툼에 관한 것이고 화성이 앵글 가운데 하나에 있으면 그 일은 참이다. 목성이 거기 있다면 참이라고 믿지 말라. 이는 목성의 본성에 반하는 일이기 때문이다. 토성이 앵글 가운데 하나에 있고 소문이 죽은 사람이나 포로 또는 환자에 관한 것이라면 그 일은 참이다. 그런 것이 토성의 본성이기 때문이다.

(7) 아부 마샤르는 자기 책에서 말했다. 화성이 앵글 가운데 하나에 있다면 판단하지 않도록 조심하라. 특히 제7하우스에 있을 때 그러하다. 판단하는 모든 것이 거짓이 되기 때문이다. 많은 이들은 전갈자리에 대해서도 이와 같이 말했다.

(8) 활동 사인이 앵글 가운데 하나에 있다면 그 일의 대부분은 참이다. 앵글의 힘이 활동 사인의 힘보다 크기 때문이다.

(9) 언제나 살펴라. 달이 앵글 가운데 하나에 있는 행성에게 힘을 주면 그 일은 참이다. 그 행성이 케이던트에 있으면 거짓이며, 중간 자리에 있으면 일부는 참이고 일부는 거짓이다.

(10) 달의 힘을 받는 행성이 제1앵글에 있으면 그 일은 참이나 아직 모든 사람이 듣고 확인한 것은 아니다. 제10하우스에 있으면 그 반대이다. 제4하우스에 있으면 내내 알려지지 않을 것이다.

(1) 심부름꾼에 관하여 무슨 말을 가지고 돌아올지, 또는 봉한 편지에 좋은 내용이나 나쁜 내용이 있는지 묻는다면, 달이 애스펙트나 결합에서 분리된 행성들을 통해 그 편지를 보낸 사람을 살펴라. 떠오르는 사인의 주인도 이와 같이 살펴라.

(2) 편지를 받는 사람이나 심부름꾼이 가는 대상에 관해서는 제7하우스의 주인과 달이 힘을 주는 행성에서 살펴라. 달의 자리, 달을 바라보는 행성들이 길성인지 흉성인지, 그리고 수성의 자리도 살펴라. 수성은 편지에서 큰 힘을 가진다. 이와 같이 판단하라.

(1) 제10하우스. 왕이 자신에게 어느 곳의 통치권을 줄 것인지 질문한다면, 질문자에 관하여 어센던트의 주인을 살펴라.

(2) 그 행성이 앵글 가운데 하나에서 태양과 함께 있고 태양에게 받아들여진다면 청한 것을 받게 된다. 앵글 가운데 하나에 있지 않다면 왕은 원하는 대로 해 주겠다고 말하지만 실행하지 않는다. 태양에게 받아들여지지 않고 앵글 가운데 하나에서 컴버스트라면 왕이 그에게 화를 내어 감옥에 넣을 것이다.

(3) 이와 같이 지역의 위도에 따른 제10하우스의 주인도 살펴라. 균등 도수에 따른 제10하우스의 주인보다 더 강하기 때문이다. 다만 후자에게도 힘이 있다.

(4) 그것이 어센던트의 주인이나 맡은 자를 바라보면—어센던트의 주인이 떠오르는 도수를 바라보지 않을 때에는 맡은 자를 본다—질문자의 청원이 이루어질 것이다. 달이 제10하우스의 주인을 바라보고 그것에게 힘을 주는 경우에도, 그 행성이 역행하지 않으며 태양빛 아래에 있지 않다면 이와 같다.

(5) 제10하우스의 주인이 바라보고 있다면 그 애스펙트가 좋은지 나쁜지 살펴라. 이와 같이 판단하라.

(6) 제10하우스의 주인이 떠오르는 사인에 있고 역행하지 않으며 태양빛 아래에 있지 않다면 청원이 받아들여진다. 어센던트의 주인이 제10하우스에 있고 길성이 그것을 바라보아도 요청이 받아들여진다.

(7) 어센던트의 주인이나 달이 제10하우스에 있는 행성에게 힘을 주는 경우도 이와 같이 판단하라. 길성에게 주는 쪽이 더 좋다. 흉성이라면 왕에게서 명예를 받지 못할 것이다. 다만 태양과의 관계에서 강하고 길성들과 한 사인에 있고 또한 그들의 바운드에 있다면 예외이다. 가장 좋은 것은 길성의 애스펙트가 그것들에게 있는 경우이다.

(8) 왕이 원하는 일을 해 줄지 알 수 있는 많은 길을 보여 주었으니 그 반대도 알 수 있다. 제10하우스의 주인이 어센던트의 주인을 바라보지 않으며 어센던트에도 있지 않고, 어센던트의 주인이 제10하우스의 행성을 바라보지 않으며 달도 이와 같다면, 또는 바라보지만 앵글에 있지 않다면 전혀 실행되지 않을 것이다.

(9) 원하는 일이 이루어질 것으로 보고 그 시기를 알고자 한다면, 책 끝에서 다시 설명하겠다.

(1) 제11하우스. 상품을 아는 사람에게 팔 수 있을지 묻는다면, 파는 사람인 상품 소유자에게 어센던트를 배정하라. 어센던트의 주인과 사는 사람인 제7하우스의 주인 사이에 애스펙트가 있으면 거래가 이루어진다.

(2) 한 행성이 어센던트 주인의 빛을 받아 제7하우스의 주인에게 전하면 중개인을 통하여 거래가 이루어진다. 그렇지 않다면 상품이 팔리지 않는다.

(3) 달이 분리되어 나온 행성도 살펴라. 그 행성은 파는 사람을 가리킨다. 다만 달이 떠오르는 도수에서 지배권을 조금이라도, 트리플리시티만이라도 지니고 있을 때이다. 달이 힘을 주는 행성은 사는 사람의 지시자이다. 달에서 이 두 조건을 찾지 못하면 달을 버려라.

(1) 어떤 사람이 가진 상품을 팔 수 있을지 묻되 사는 사람이 누구인지 말하지 않는다면 살펴라. 어센던트의 주인이 앵글 가운데 하나에 있으면 오랜 시일과 많은 근심 뒤에야 팔 수 있다.

(2) 흉성이 앵글 가운데 하나에 있고 그 자리에 지배권이 없다면 상품은 팔리지 않는다. 길성이라면 그 반대이다.

(1) 도로니우스는 흉성이 상승 사인에 있으면 파는 사람이 팔려고 하지 않음을 가리키고, 제7사인에 있으면 사는 사람을 찾지 못한다고 말했다. 제10하우스에 있으면 상품 값이 비싸져 팔려고 하지 않으며, 제4하우스에 있으면 상품이 곧 그의 손에서 떠난다.

(2) 마샤알라는 흉성이 상승 사인에 있으면 상품이 상하고 소유자가 손실을 입으며, 길성이면 그 반대라고 말했다.

(3) 제2하우스의 주인이 상승 사인, 곧 앵글에 있으면 상품이 모두 팔린다.

(1) 제12하우스. 이 하우스는 감옥을 가리키며 제6하우스도 그러하다. 어떤 이들은 제8하우스도 그렇다고 하며, 하노크는 제4앵글을 말했다.

(2) 살펴라. 달의 운행이 빠르면 빨리 풀려남을 가리키고, 느리면 그 반대이다.

(3) 달이 앵글에 있으면서 제3 또는 제9하우스의 행성에게 힘을 주면 빨리 풀려남을 가리킨다. 제9 또는 제3하우스의 주인에게 힘을 주되 그 주인이 앵글 가운데 하나에 있지 않을 때도 이와 같다.

(4) 달에 관하여 말한 것을 어센던트의 주인에게도 이와 같이 판단하라.

(5) 어센던트에 대한 천구 사분면에는 큰 힘이 있음을 알아라. 여성 사분면은 갇힌 사람이 빨리 나옴을 가리키고, 다른 사분면은 그 반대이다.

(6) 활동 사인은 빠름을 가리키고 고정 사인은 그 반대이다. 쌍체 사인은 중간이며, 나갔다가 다시 들어갈 수도 있다.

(7) 앵글 가운데 하나에 있다면 감옥에서 나오지 못한다. 어센던트의 주인이 제4하우스에 있거나 제12하우스의 주인이 어센던트의 주인에게 힘을 주거나 어센던트의 주인이 그것에게 힘을 준다면 더욱 나쁘다. 마지막 경우가 더 나쁘다. 어센던트의 주인이 앵글 가운데 하나의 행성에게 힘을 주는 경우도 이와 같다.

(8) 그 앵글 가운데 하나에 있는 행성이 흉성이면 더욱 나쁘다. 제8하우스의 주인이라면 감옥에서 죽는다.

(9) 달이 어센던트의 주인에게 힘을 주는 것도 나쁜 징표임을 알아라.

(10) 또 앵글 가운데 하나에 있는 행성이 느리게 움직이면 더욱 나쁘고, 느리지 않다면 해가 줄어든다.

(11) 역행하는 행성은 빨리 풀려남을 가리키지 않는다는 점도 살펴야 한다. 어센던트의 주인이 컴버스트라면 나오지 못한다는 데 의심이 없다. 태양에게 받아들여지지 않는다면 그곳에서 죽을 것이다.

(12) 그를 감옥에 넣은 사람의 마음이 어떠한지 알고자 한다면 제7하우스를 살펴라. 그 주인이 누구인지, 또는 주인이 그 하우스를 바라보지 않을 때 그 하우스를 바라보는 담당자가 누구인지 알아라.

(13) 그들이 상승 사인과 그 주인, 달을 어떻게 바라보는지 알아내고 그 애스펙트에 따라 판단하라.

(14) 포로에 관한 방법도 갇힌 사람의 방법과 같으며 둘 사이에 차이가 없음을 알아라.

(1) 사고자 하는 짐승에 관하여 묻는다면 살펴라. 길성이 제12하우스에 있으면, 그리고 그 하우스의 주인도 떠오르는 도수에 대하여 좋은 자리에 있으면 그 짐승을 사는 것이 좋다.

(2) 제12하우스의 주인이 제7하우스에 있으면 그 짐승에서 떨어질 것이다. 그것이 길성이면 해를 입지 않지만, 흉성이면 큰 해를 입는다.

(3) 제12하우스의 주인이 어센던트의 주인과 대립 애스펙트에 있으면 짐승이 그를 떨어뜨린다. 사각 애스펙트에서는 두려움을 겪지만 떨어지지는 않는다. 다만 제1하우스의 주인이 역행하면 예외이다.

(1) 여자에 관하여. 어센던트의 주인이 상승 사인에서 제7 또는 제9하우스의 주인과 애스펙트를 맺거나 결합해 있고, 역행하지 않으며 태양 아래에 있지 않으면 혼인이 좋을 것이다. 달이 어센던트의 주인에게 힘을 주고 그 주인이 앵글 가운데 하나에 있을 때도 이와 같다.

(2) 이런 조건을 찾지 못하더라도 한 행성이 제7하우스 또는 제1하우스의 주인에게서 분리되어 그중 하나에게 힘을 주면, 중개인을 통하여 혼인이 이루어진다.

(3) 제7하우스의 주인이 어센던트의 주인에게 힘을 주면 아내가 남편을 지나치게 사랑함을 가리킨다. 관계가 반대라면 그 반대이다.

(4) 남성이 묻는 질문에서는 금성의 자리도 살펴라. 금성이 어센던트의 주인에게 힘을 주면 혼인이 완성된다.

(5) 금성이 상승 사인에 있으면서 그곳에 지배권을 가진 경우에도 이와 같다. 또 제7하우스의 주인과 어센던트의 주인 사이에 애스펙트가 없고 금성이 달을 바라보지 않거나, 달이 케이던트 행성에게 힘을 준다면 살펴야 한다. 특히 그 행성이 흉성이라면 더욱 그러하다.

(6) 흉성이 놓인 하우스를 살펴라. 그곳에서 다툼과 해가 나와 혼인이 이루어지지 못한다. 제1하우스이면 질문자가 마음을 바꾸고 완성하려 하지 않기 때문이다. 제2하우스이면 재물 때문이다. 다른 모든 하우스도 『지혜의 시작』에서 말한 각 하우스의 뜻에 따라 이와 같이 하라.

(7) 남성의 질문에서 살피듯 여성의 질문에서도 살피되, 금성과 달 대신 화성과 태양을 놓아라.

(1) 훔친 물건의 위치. 제7하우스와 제8하우스의 주인을 살펴 어느 쪽이 더 강한지, 또 떠오르는 도수에 대하여 어느 사분면에 있는지 보아라. 제10하우스와 떠오르는 도수 사이에 있다면 도난품의 위치는 남쪽이다. 어센던트와 제4앵글 사이면 동쪽, 제4앵글과 제7하우스 사이면 북쪽, 제7하우스와 제10하우스 사이면 서쪽이다.

(2) 남쪽이나 북쪽 방향의 동서, 또는 동쪽이나 서쪽 방향의 남북을 알고자 한다면, 제7 또는 제8하우스 주인이 놓인 사인을 살펴 그 본성에 따라 판단하라. 남쪽을 찾다가 그 행성이 남쪽 사인에 있는 것을 발견했다면 그 행성의 본성을 살피고 다른 모두를 버려라.

(3) 이미 목성은 북쪽을, 화성은 남쪽을, 태양과 수성은 동쪽을, 달과 토성은 서쪽을 가리킨다고 말하였다.

(4) 금성에 관해서는 큰 의견 차이가 있다. 도로니우스는 서쪽이라고 했으며, 그러므로 금성의 익절테이션은 수성의 익절테이션과 반대이다. 마샤알라는 토성이 동쪽이라고 말했다. 동쪽 사인들에서 지분을 가지기 때문이다.

(1) 묻힌 보물. 이에 관하여 도로니우스의 말은 찾지 못하였다. 탈마이는 사람이 그것을 알 수 없다고 말했다. 이제 마샤알라가 말한 것과 인도 땅의 킨다(כנדה)가 말한 것을 네게 적겠다.

(2) 그들은 길성 가운데 하나가 앵글 가운데 하나에 있으면 보물이 참으로 있다고 말했다. 두 광명체가 길성들과 좋은 애스펙트에 있을 때도 그러하다. 흉성 가운데 하나가 앵글 가운데 하나에 있다면 보물은 헛되고 거짓이다. 다만 자기 도미사일에 있으면 보물은 참으로 있었으나 이미 가져간 것이다.

(3) 길성이 놓인 앵글이 동쪽인지 서쪽인지 북쪽인지 남쪽인지를 살펴라. 그곳에 있다.

(4) 그다음 그 길성의 자리에서 7도 반마다, 곧 사인의 4분의 1마다 한 사인씩 배정하라. 길성이 놓인 사인에서 세기 시작하여 그 수가 떨어지는 사인이 무엇인지 살펴라.

(5) 그다음 그 사인의 주인을 취하고, 위치를 알 때까지 이 방법대로 하라.

(1) 킨다는 말했다. 길성이 고정 사인에 있으면 보물은 땅 아래에 있다. 쌍체 사인에 있으면 벽에 있고, 활동 사인에 있으면 덮개, 곧 지붕에 있다.

(2) 그 행성이 화성과 애스펙트에 있으면 불이나 등불을 켜는 곳에 있다. 토성과 애스펙트에 있으면 뒷간에 가깝다. 금성과의 애스펙트에서는 침상에 가까운 곳에 있고, 달과의 애스펙트에서는 문 가까이에 있다. 태양과의 애스펙트에서는 햇빛이 드는 열린 뜰에 있고, 수성과의 애스펙트에서는 글씨가 쓰이거나 그림이 그려진 곳에 있다.

(3) 또 다른 책에서는 그 장소를 원처럼 만들고 사인들을 놓아 길성이 어디에 있는지를 취하라고 했다. 그곳이 있는 자리이다. 남쪽인지 북쪽인지도 알아라.

(4) 남쪽이라면 사인들을 나타내는 원 안쪽에 있고, 북쪽이라면 그 바깥에 있다.

(5) 그 행성의 황위가 얼마인지, 그리고 전체 폭에 대하여 어떤 비율을 가지는지 살피라고 했다. 그 전체 황위는 황위표의 끝에 적혀 있다. 그러면 보물의 위치를 알게 된다.

(6) 이심원(גלגל המוצק, 용어 대응 잠정)에서 더 멀리 떨어질수록 지면에 더 가깝다. 이것은 독자가 생각하는 것과 반대이다. 다만 그는 여러 번 시험하여 성공했다고 말했다.

(1) 보물이 무엇인지 묻는다면, 토성은 납과 짚과 나무와 돌을 가리킴을 알아라. 또 차갑고 무겁고 천한 모든 것을 가리킨다. 목성은 주석과 밀과 값진 물건을, 화성은 쇠와 칼과 화폐와 쓴 모든 것을, 태양은 금과 보석을 가리킨다. 금성은 구리와 모든 종류의 여성 장신구를, 수성은 기이한 형상으로 그려진 모든 것과 수은을, 달은 은을 가리킨다.

(2) 상승 사인이 불이나 공기에 속하면 귀한 물건이다. 상승 사인의 주인이 그곳에 있으면 이와 같고, 자신의 수치의 하우스에 있으면 천한 물건이다. 물과 흙의 사인에서도 이와 같다.

(3) 보물의 색은 시간의 주인에서 알 수 있다. 토성은 검정, 목성은 옅은 녹색, 화성은 빨강, 태양은 흰색, 금성은 식물의 초록과 같은 모습이다. 수성은 모습이 여러 가지여서 한 가지 색이 아니다. 달은 함께 결합하거나 바라보는 행성들에 따른다.

(4) 많은 이들은 달을 바라보는 행성에서 그 모습을 안다고 말했다. 사인들의 본성은 그 하우스 주인들의 본성과 같다. 달이 태양의 하우스에 있고 토성이 달을 바라본다면 완전히 검지는 않을 것이다.

(1) 모든 질문에 관한 일반 규칙. 일이 일어날 시기를 알아내는 데 사인의 현자들은 크게 혼란을 겪었다. 이제 올바른 방법을 주겠다.

(2) 고정·쌍체·활동 사인을 살피기 전에 그 일의 본성을 살펴야 한다. 어센던트의 주인과 물은 일을 맡는 주인 사이에 몇 도가 있는지 알아라.

(3) 바라보지 않으면 지배성을 취하고, 지배성도 바라보지 않으면 달을 취하라.

(4) 결합이든 애스펙트이든 각 1도에 한 시간 또는 하루, 한 주, 한 달, 한 해를 배정하라. 이 모든 것은 균등 도수로 한다.

(5) 높은 지위의 사람에 관한 질문이라면 이를 정밀하게 할 필요가 있다. 『표를 사용하는 법』에서 보여 준 대로 지역의 위도에 따라 애스펙트를 정하라. 어센던트의 주인이나 달이 바라보는지 살피고, 이미 말한 계산법에 따라 각 도수에 기간을 배정하라.

(6) 많은 곳에서 이를 알아낼 수 있다. 첫째는 질문자가 물은 일의 본성에서 아는 것이다. 둘째는 앵글에서 아는 것으로, 제10하우스 다음은 제1하우스, 그다음은 제7하우스이며 제4하우스가 모두의 끝이다.

(7) 행성들이 앵글 뒤의 하우스, 곧 서시던트나 케이던트에 있으면 지연시킨다. 다만 질문이 이동과 여행에 관한 것이라면 예외이다.

(8) 사인이 고정·활동·쌍체 가운데 어느 것인지 살펴라. 받아들이는 행성의 운행이 빠른지 느린지도 살펴라. 받는 행성의 본성도 살펴야 한다. 가벼운 행성 가운데 하나이면 가까운 시기를 가리키고, 상위 행성들은 그 반대이다.

(9) 상위 행성 가운데 하나가 두 번째 정류에 가깝다면 운행이 순행으로 바뀌는 때에 그 일이 이루어진다.

(10) 어센던트의 주인이 질문한 일의 주인과 결합하는 날, 또는 그 애스펙트를 완성하는 날을 살펴라. 그 행성이 이 자리로 들어가거나 질문한 일의 주인이 떠오르는 도수로 들어가는 경우도 살펴라. 다만 흉성이 그쪽을 바라보지 않아야 한다.

(11) 각 사인에 내가 말한 수만큼을 배정하라.

(12) 많은 이들은 각 행성의 날수를 살피며, 그것은 언제나 그 행성의 작은 햇수와 같은 수이다.

지친 자에게 힘을 주시고 기력이 없는 자에게 능력을 더하시는 분은 찬미받으소서.

번역 메모

intro.3:3 히브리어 주본문 בית שתים עשר는 제12하우스인데 영어는 제11하우스이다. 히브리어의 12를 보존했다. 위도판·균등 도수의 관계 및 이문은 추가 검토 대상이다.

intro.3:4의 수는 8 및 거리 5·10·15·20·25도이다. 3:6은 5→1/5, 2→1/4, 3→1/3, 4→1/2를 그대로 보존한다. 원문의 수열을 임의로 고치지 않는다.

intro.5:4의 90도를 영어는 진근점이각으로 해석한다. 히브리어 주본문에는 그 기술 명사가 없으므로 태양과의 이각 또는 진근점이각 가운데 하나로 한국어 본문에서 확정하지 않았다.

intro.5:6의 부정은 ‘좋음이 아니라 오직 나쁨’이다. 5:7은 달빛의 충만·결핍 비교이며 차오름·이지러짐의 운동 방향으로 단정하지 않는다.

intro.6:4는 חשק(사랑), 6:5는 דת ותורה(종교·율법), 6:6은 생사 질문이며 ‘화성은 그렇지 않다’라는 예외를 보존했다. 수치·해로움의 하우스는 영어에서 폴·데트리먼트로 대조된다.

intro.7 결합과 대립의 황위 조건은 서로 다르다. 8:2 עזוב는 ‘버려라’이며 두 지배성을 함께 취하라는 뜻이 아니다.

intro.10:3의 아홉째 부분은 제9하우스와 구별한다. 구체적인 9분할 배당 공식은 이 절에 없다.

이 원고는 10개 절·50개 번호 문장이다. 인용 저자의 신분·학설·생사 규칙은 원저자의 서술을 보존한 것이며 현대의 사실 판정이나 권고로 승인하지 않는다.

제1–6하우스는 18개 절·66개 번호 문장이다. 제1하우스 마지막 1.5는 인쇄 360쪽 제2하우스 표제 앞에 있다.

1.1:2의 1도=1년과 1.4:6의 1도=1일은 서로 다른 질문에 속한다. 1.4:4의 장소는 제7하우스이다.

2.1:1의 완료형을 앞으로의 반환 보장으로 바꾸지 않았다. 2.1:2는 제10·제12하우스를 보존하며 원문에 없는 상속·가축이라는 주제를 추가하지 않는다.

2.3:2의 토성 조건은 ‘결코 돌려받지 못함’이다. 다른 version의 지연 규칙으로 대체하지 않는다. 2.3:5 뒤 문장의 생략된 주어와 힘의 감소 범위는 추가 검토한다.

3.1:2는 어센던트 주인–화성의 연결에서 만나지 못한다고 하나, 달–제3하우스 주인/화성의 연결은 만남을 가리킨다. 서로 맞추어 고치지 않는다.

4.1:3의 태양 아래 조건을 포함한 목록을 모두 길한 조건으로 코딩하지 않는다. 곧은·구부러진 사인 목록 및 토지의 랏 공식은 본문에 추가하지 않았다.

5.1:5는 두 증언을 요구한다. 임신·태아 성별의 현대 의학적 판단에 적용하지 않는다.

6.1:2의 길성 예외는 1.2:5와 다르며 그대로 보존했다. 6.1:4의 히브리어는 ‘제12하우스’, 영어는 ‘제12하우스의 주인’이다. 6.1:8 결합의 빛 범위와 애스펙트의 1도를 구별한다.

노예제 및 생사·질병 규칙은 역사적 원전의 표현이며 현대의 제도·행동·의료 권고가 아니다.

15개 절·67개 번호 문장. 7.4:2–3 ינוצח의 수동형은 패배이다. 7.7:3은 태양/제7하우스 주인의 힘을 중간 행성이 어센던트 주인에게 전달하는 구조이다.

7.7:7 마지막 수신자는 제9하우스의 주인이다. 7.7:8은 제2하우스 주인이 해당 하우스에 있다는 재실 조건이지 다른 행성과의 결합이 아니다.

8.2:1은 제8·제2하우스 모두이다. 8.3:1의 부정 범위·담당자 선택 조건과 8.3:2의 עבר·מתחברת 시점 연결은 전문가 재검토가 필요하다.

9.1:3은 제9하우스이며 9.1:4는 여성 사분면이다. 9.2:1은 여행자들이 소문을 전한다는 설명이다. 9.2:6·7의 화성 판단 차이를 통일하지 않는다.

이 통합판에 수록한 장별 검수·유보 기록을 함께 읽는다. 본문은 원문을 옮긴 역사적 문헌이며 현대의 판단 지침이 아니다.

12개 절·72개 번호 문장 및 맺음말. 10.1:4의 조건 연결, 10.1:7의 같은 사인·길성·바운드의 관계에는 생략이 있어 추가 검토가 필요하다. 10.1:8 마지막 조건은 리셉션 부재가 아니라 앵글 부재이다.

12.1:1 제4앵글에 붙은 영어의 [tenth place]는 히브리어 본문에 반영하지 않았다. 12.1:7의 생략된 주어와 12.1:11의 אם לא 연결을 자동 판정식으로 확정하지 않는다.

12.3:1은 제7·제9하우스이며, 12.3:7의 남성·여성 비교 방향은 히브리어를 보존한다. 12.3:4 혼인의 완결·끝남이라는 동사 의미는 추가 검토 대상이다.

12.4:2 בקשת는 동사이지 사수자리가 아니다. 12.4:4 כבוד는 익절테이션이지 책 이름이 아니다. 12.5:1·12.6:1 כנדה는 인명이고 영어는 Al-Kindī로 표기한다. 하노크와 구별한다.

12.5:4는 7도 30분마다 한 사인을 배정하는 절차이며, 반복 종료 조건과 지상 거리 단위가 명시되지 않았다. 12.6:6 גלגל המוצק는 영어 eccentric circle에 잠정 대응시켰다.

12.8:6 בשבילו는 ‘그것에 관하여’이지 트리플리시티 규칙이 아니다. 12.8:10 ‘이 자리’의 영어 보충은 본문과 구별한다.

이 통합판에 수록한 장별 검수·유보 기록을 함께 읽는다. 이 원고의 진술은 역사적 원문이며 현대 의료·생사·법률·재무·수사 판단의 근거로 제공하지 않는다.

관련 용어

출처 및 참고 문헌

1. Sela 2011 · Elections, Interrogations, and Medical Astrology · 히브리어 비평본문Abraham Ibn Ezra; Shlomo Sela 편집·영어 대조역 · Hebrew printed 348–396, even / PDF 360–408, even; section and sentence locators below원자료: 중세 원저와 현대 편집·영어역의 권리를 구별함. 직접 원본은 사용자 제공 PDF. 현대 영어역·주석 전문 미수록. · 한국어 번역: 프로젝트 한국어 교정 정본; 외부 공개·재사용 허가는 별도

위 범위의 원자료를 한국어로 번역했습니다. 원문 전문은 표시하지 않습니다. 번역 본문과 편집자의 번역 메모를 구별합니다.