이븐 에즈라 · 택일서 제2판

한국어 번역

이븐 에즈라의 『택일서』를 시작한다. 위대하고 강하시며 경외할 하나님, 능력과 영광이 그분께 속한 하나님의 도우심으로.

(1) 토라의 현자들은 사람이 좋은 일도 나쁜 일도 행할 능력을 지녔다고 인정한다. 우리 스승 모세는 “생명을 선택하라”고 명백히 말했다. 그렇지 않다면 사람이 벌을 받지 않을 것이다. 복된 기억의 옛 현자들도 “하늘을 경외하는 것 외에는 모든 것이 하늘의 손에 있다”고 말했다.

(2) 또 우리는 “하나님이 하시는 모든 일은 영원히 있으며, 거기에 더할 수도 없고 거기서 덜할 수도 없다”는 것을 안다. 솔로몬은 하늘의 법칙에 관하여 말한 것이다. 온전한 것에 비하여 결함 있는 천체 배치 아래 태어난 사람에게는, 온전한 천체 배치 아래 창조된 사람처럼 될 능력이 없다. 그곳에서는 “구부러진 것은 곧게 할 수 없고, 모자라는 것은 헤아릴 수 없다”고 말한다. 그러므로 출생 시각의 천체 배치가 재산 없이 가난하게 살도록 되어 있는 사람은 부자가 될 수 없다.

(3) 다만 인간의 영혼은 모든 별보다 높은 곳에서 창조되었으므로, 사람은 자신의 지식으로 자신에게 닥칠 해의 일부를 줄일 수 있다.

(4) 그러므로 출생도가 좋은 사람은 자신의 모든 길과 일에서 좋은 시간과 좋은 날과 좋은 상승 사인을 선택하여 좋은 것에 좋음을 더하라. 출생도가 나쁜 사람은 그 나쁨의 일부를 덜어 낼 것이다.

(5) 이에 관하여 탈마이는 말했다. 출생도가 여행 중 큰 해를 입으리라고 가리키는 사람에게 출발할 날을 골라 주지 않도록 조심하라. 그를 위해 고른 좋은 사인의 힘은 출생도에 있는 힘에 맞설 때 드러나지 않을 것이기 때문이다. 다만 길에서 입을 해가 크지 않은 경우라면 택일이 유익하고 그 힘이 드러날 것이다.

(6) 택일에는 두 가지 방법이 있다.

(1) 첫째 방법이며 올바른 방법은 사람의 출생도를 알고, 출생 사인의 앵글들과 흉성·길성의 자리를 아는 것이다.

(2) 이를 안다면 택일 시각에 흉성이 있는 사인이 떠오르지 않도록 조심하라.

(3) 그 하우스의 필요 때문에 그 사인이 필요할 때가 있다. 이를테면 왕에게 가서 큰일을 청하려면 제10하우스를 어센던트로 올려야 한다. 또는 태양의 자리를 올리되 그 자리가 나쁜 하우스는 아니어야 한다. 이때 흉성의 자리가 올라오지 않게 조심하라. 가능하다면 그 빛이 닿는 도수가 떠오르지 않도록 하며, 그것을 뒤에 남겨 두는 편이 더 좋다.

(4) 이를테면 제10사인의 도수가 황소자리 10도이고 토성이 17도에 있었다면, 택일할 때 17도를 올리지 말라. 또한 토성의 빛의 수에 해당하는, 그 도수 앞의 도수들과 그 뒤 9도도 올리지 말라.

(1) 출생자가 배우거나 먼 길을 가려 하면 제9하우스를 올려라. 왕들에게 가려 하면 제10하우스를 올려라. 장사를 하려 하면 제11하우스, 가축을 사려 하면 제12하우스, 상속을 받으려 하면 제8하우스, 여자에 관한 일에는 제7하우스를 택하라. 전쟁에 나가려 하면 근본인 제1하우스를 택하라. 돈을 얻으려 하면 제2하우스, 가까운 여행에는 제3하우스, 땅을 사려 하면 제4하우스, 자녀를 구하려 하면 제5하우스, 노예를 사려 하면 제6하우스를 택하라. 즐기고 기뻐하려 하면 제5하우스를 택하라. 약물을 마시거나 약을 먹으려 하면 생명의 하우스인 제1하우스, 또는 제5·제10·제11하우스를 택하라.

(2) 앞서 말한 자리 중 하나에 출생 시 흉성이 있었거나 택일 시각에 그곳에 있게 된다면, 제7이나 제9하우스를 택하라. 그럴 수 없으면 제2하우스를 택하라. 제6·제8·제12하우스는 피하라.

(3) 제4하우스에 관해서는 점성가들 사이에 의견 차이가 있다. 내 견해로는 나쁘지 않으며, 길성이 그곳에 있으면 더욱 그러하다.

(1) 탈마이는 말했다. 모든 출생도에서 언제나 그 위를 맡는 행성을 살펴야 한다. 그것이 생명의 다섯 자리를 맡기 때문이다. 그 행성이 좋은 자리에 있을 때가 아니면 사인을 선택하지 말라.

(2) 출생도를 알지 못할 때에도 이와 같이 하라. 그 사람의 타고난 성질에서 그를 맡는 행성을 추론하여 알아낼 것이다.

(1) 택일의 둘째 방법은 일반적인 방법이다. 청하는 일을 가리키는 행성을 언제나 찾아서 택일하는 것이다.

(2) 실제로 출생도를 알아 일반적인 것과 개별적인 것을 바로잡아 함께 쓰면 더욱 좋다.

(3) 이를테면 여자에 관한 일을 청하면 금성과 달의 자리를 정하라. 모든 행성을 그 본성에 따라 이와 같이 다루어라.

(1) 언제나 달의 자리를 정해야 한다. 달은 위쪽 세계와 아래쪽 세계 사이에 있으며, 사람이 시작하는 모든 일을 가리키기 때문이다.

(2) 달을 배치하는 조건은 다음과 같다.

(3) 달이 흉성, 곧 화성이나 토성과 함께 있지 않게 하라. 수성이 나쁜 혼합 상태에 있을 때에도 달이 그것과 함께 있지 않게 하라.

(4) 다만 어떤 사람이 다른 사람과 싸움을 시작하기 위한 택일이라면, 달이 길성에게서 분리하여 흉성에게 힘을 주게 하는 편이 더 좋다. 이 흉성이 어센던트 도수의 주인이면 더욱 좋다.

(5) 달이 흉성과 함께 있을 때를 골라야 한다면 사자자리·사수자리·물병자리 가운데 하나를 상승 사인으로 삼아라. 그럴 수 없다면 달을 케이던트 자리에 두어라. 그러면 현실의 행위로 나오지 않을 두려움만을 가리키고, 나쁜 일은 가리키지 않을 것이다.

(6) 합에 관하여 말한 것은 대립과 사각 애스펙트에도 적용된다. 다만 이쪽이 조금 더 가볍다.

(7) 은밀한 일을 하거나 비밀을 감추려는 경우를 제외하고는, 달이 태양빛 아래 있지 않도록 조심하라. 그 경우에는 그렇게 두되, 달이 어센던트 도수를 기준으로 지상에 있는 행성에게 힘을 주지 않게 하라.

(8) 달을 제10·제11·제7·제3하우스에 두고 다른 하우스에는 두지 말라. 달은 합에서 월중까지의 사이에 있게 하라.

(9) 달이 화성과 함께 있는 날을 골라야 한다면 살펴라. 대립에서 합 사이에 있으면 염려하지 말라.

(10) 같은 동안에는 토성과 함께 있지 않도록 조심하라. 토성과 함께 있으면서 합에서 대립 사이에 있다면 그 반대이다. 토성과 함께 있을 때에는 해가 조금밖에 없지만, 화성과 함께 있으면 해가 많기 때문이다.

(11) 달이 토성과 함께 있을 때 바다로 들어가는 것은 매우 나쁘다. 화성과 함께 있을 때는 그렇지 않다. 육지로 나갈 때에는 화성과 함께 있는 것이 매우 나쁘며 바다에서는 그렇지 않다.

(12) 달이 그 흉성에게 받아들여지면 나쁜 것이 많이 줄어든다.

(13) 달의 운행이 느리지 않게 하고, 황위가 남쪽에 있지 않도록 조심하라. 그럴 수 없다면 남쪽에 있으면서 올라가고 있게 하라.

(14) 옛사람들 모두의 견해에 따라, 달이 자기 용의 머리나 꼬리와 함께 있지 않도록 조심하라. 내 견해로는 꼬리가 나쁘며 머리는 그렇지 않다.

(15) 또 어떤 택일이든 조심하라. 달의 도수와 흉성의 도수 사이에서 적도의 선, 남쪽 끝 또는 북쪽 끝이 같은 거리를 두는 도수에 달이 있지 않게 하라. 또한 그 도수의 낮이 흉성 도수의 밤과 같은 도수에도 있지 않게 하라.

(16) 계속 유지될 일을 구하려면 달을 고정 사인에 두되 전갈자리는 제외하라. 황소자리가 다른 것보다 좋다.

(17) 한 번 하고 다시 또 하여 끊어지지 않을 일을 택하려면 달을 쌍체 사인에 두어라. 물고기자리와 처녀자리가 다른 것보다 좋다.

(18) 계속 유지되지 않을 일을 원하면 달을 활동 사인에 두되 염소자리는 제외하라.

(19) 옛사람들 모두의 견해에 따라, 달이 천칭자리 19도부터 그 끝까지의 구간에 있지 않도록 조심하라.

(1) 제1하우스. 약을 먹거나 약물을 마시려면 달을 물의 사인 가운데 하나에 두어라. 전갈자리가 그 가운데 가장 좋다. 다만 달의 폴 도수인 제3도를 지나 있어야 한다.

(2) 달이 자기 힘을 온전히 지니고 있는 것이 좋다. 다른 행성들에게 힘을 주지 않기 때문이다.

(1) 탈마이는 말했다. 설사를 일으키는 약물을 마실 때 달이 목성과 애스펙트를 이루면 해롭다. 다만 금성은 그보다 낫다. 화성이나 토성이 바라보지 않도록 조심하라. 수성이 나쁜 혼합 상태일 때에도, 어떤 애스펙트이든 달을 바라보지 않게 하라.

(2) 그럴 수 없다면 육각이나 삼각 애스펙트가 되게 하라. 달이 그 애스펙트의 도수를 적어도 1도 지나게 하라. 다만 대립이나 사각 애스펙트라면, 달이 그 흉성의 빛에 해당하는 수만큼 애스펙트의 도수에서 떨어져 있게 하라.

(3) 달이 역행하는 행성에게 힘을 주지 않도록 조심하라. 약물을 마신 사람이 토할 것이기 때문이다.

(4) 약을 마시는 시각의 어센던트 도수를 기준으로 지상에 있는 행성에게 달이 힘을 줄 때에도 마찬가지이므로 조심해야 한다.

(1) 야아코브 알킨디는 말했다. 붉은 담즙을 줄이려면 달을 불의 사인 가운데 하나에 두어라. 검은 담즙을 줄이려면 달을 흙의 사인 가운데 하나에 두되 염소자리는 제외하라. 점액을 줄이려면 물의 사인 가운데 하나에 두어라. 피의 성질을 줄이려면 공기의 사인 가운데 하나에 두어라. 이것이 피를 빼내는 판단이다.

(2) 화성의 삼각이나 육각 애스펙트는 피를 빼내기에 좋지만 토성은 나쁘다. 토성이 바라보지 않는 것이 좋다.

(3) 옛사람들은 모두 달이 쌍둥이자리에 있을 때 피를 빼내서는 안 된다는 데 의견을 같이했다. 그 이유는 잘 알려져 있다. 쌍둥이자리가 팔과 손의 하우스이기 때문이다.

(1) 탈마이가 말했기 때문이다. 달이 있는 곳에 해당하는 신체 부위에 쇠붙이가 닿지 않도록 조심하라. 이를테면 양자리는 머리에 해당한다.

(2) 달이 게자리에 있으면 가슴을 가리킨다. 따라서 가슴에 소작을 하지 말아야 한다고 말한다. 소작도 쇠붙이로 행하기 때문이다.

(3) 내 견해와 많은 사람들의 견해에 따르면 이것은 경험으로 확인된 일이다.

(1) 태양이 달과 이루는 애스펙트에 관하여 점성가들 사이에 의견 차이가 있다.

(2) 어떤 이들은 사각과 대립은 나쁘고 육각과 삼각은 좋다고 말한다.

(3) 그러나 나는 태양이 달과 이루는 애스펙트는 모두 좋다고 말한다. 달의 빛이 태양의 빛에서 나오기 때문이다.

(4) 몸을 낫게 하려고 설사를 일으키는 약물을 마실 때, 달이 어떤 애스펙트로든 태양에게 힘을 주면 해롭지 않다. 다만 태양이 지상에 있어서는 안 된다.

(1) 탈마이는 말했다. 토하려면 달이 지상에 있는 행성에게 힘을 주게 하라. 달이 황소자리에 있으면 더욱 좋다.

(2) 내 견해로는 그 자리에서 역행하는 행성에게 힘을 주게 해도 된다. 다만 흉성과 나쁜 애스펙트를 이루어서는 안 되며, 삼각이나 육각 애스펙트여야 한다.

(3) 그러나 길성과는 어떤 애스펙트이든 염려하지 않아도 된다. 내 견해로는 태양이 지상에 있을 때 태양에 대해서도 마찬가지다.

(4) 약이 몸과 생명에 유익하므로, 이 하우스에서 그 이유를 언급했다.

(1) 제2하우스. 이익을 얻으려고 물건을 사고자 한다면 달을 원의 작은 영역에 두어라. 달의 운행이 빨라지고 황위도 증가하며, 길성 하나와 좋은 애스펙트를 이루게 하라.

(2) 어센던트 도수를 정하여 달을 앵글이나 서시던트 하우스 가운데 하나, 또는 제3하우스에 둘 수 있다면 더욱 좋다.

(3) 그럴 수 없다면 달이 앞서 말한 자리에 있는 행성 하나에게 힘을 주게 하라. 그것이 길성이면 어떤 애스펙트이든 좋으며, 흉성이면 육각이나 삼각 애스펙트여야 한다.

(4) 힘을 받는 행성이 제8하우스의 주인이지 않도록 조심하라. 그것은 손실을 가리키기 때문이다.

(1) 목성이 재물을 가리키므로, 앵글이나 거기에 붙은 서시던트 하우스 가운데 하나, 또는 제2하우스에 두는 것이 좋다. 다른 하우스에는 있지 않도록 조심하라.

(2) 좋은 자리에 있더라도 컴버스트나 역행 상태가 아니며, 흉성과 함께 있거나 흉성과 나쁜 애스펙트를 이루지 않는지 살펴라.

(3) 달의 랏이 달의 자리에서 제11하우스에 있게 되도록 사인을 올릴 수 있다면, 좋은 조건이 온전히 갖추어질 것이다.

(1) 돈을 빌려주려면 제2하우스의 주인이 떠오르는 사인의 주인에게 힘을 주게 하라.

(2) 달의 자리를 살펴 수성과 좋은 애스펙트를 이루게 하라. 수성이 역행하더라도 염려하지 말되 컴버스트이지 않도록 조심하라. 또 달이 케이던트 하우스나 제8하우스에 있는 길성 또는 흉성에게 힘을 주지 않게 하라.

(1) 제3하우스. 법학을 배우기 위한 시각을 선택하려면 달을 목성의 도미사일 가운데 하나에 두어라. 달의 빛이 증가하면 더욱 좋고, 목성이 어떤 애스펙트로든 달을 바라보면 더 좋다.

(2) 달이 제3하우스에 있어도 좋다.

(3) 달이 역행하는 행성에 힘을 주지 않게 하라. 그러면 배우려던 것을 후회하고 공부를 그만두기 때문이다. 태양에 연소된 행성에도 힘을 주지 않게 하라. 그러면 그에게 어떤 일이 생겨 공부하지 못하게 된다. 또한 힘을 받는 행성이 케이던트 하우스에 있지 않게 하라. 그러면 배운 것을 싫어하고, 공부 때문에 다툼이 생길 것이다.

(4) 힘을 받는 행성이 흉성이라면 더욱 나쁘고, 길성이라면 그 일은 가벼울 것이다.

(1) 가까운 길을 갈 때에는 토성이 제3하우스에 있지 않도록 조심하라. 바닷길이나 강길이라면 더욱 그러하다.

(2) 마찬가지로 육지로 가는 길이라면 화성이 제3하우스에 있지 않도록 하라.

(3) 가까운 길이든 먼 길이든 토성이 시간의 주인일 때에는 절대로 바다에 들어가지 않도록 조심하라. 이는 옛사람들에게서 검증된 일이며 나도 시험해 보았다. 제9하우스에서 더 말하겠다.

(1) 제4하우스. 땅을 사려는 사람은 제4하우스의 주인이 어센던트 도수에 대하여 좋은 자리에 있도록 하고, 달은 고정 사인에 있도록 주의해야 한다. 땅은 움직임의 반대이기 때문이다.

(2) 그래서 옛사람들은 모든 여행에서 달이 활동 사인에 있어야 한다고 말했으며, 그들의 말이 옳다.

(3) 또 알아둘 것이 있다. 땅을 사든 세상의 어떤 물건을 사든, 언제나 달이 있는 하우스의 주인을 어센던트 도수에 대하여 좋은 자리에 두어라. 그것은 모든 시작의 끝을 가리키기 때문이다.

(4) 토성이 좋은 자리에 있으면 땅을 사는 사람에게 유익하다는 것을 알아두어라. 앵글 가운데 하나에 있을 때 해를 끼치는 것은 화성이며, 토성은 그렇지 않다. 다만 토성은 태양에 대해 동방에 있어야 한다.

(1) 제4하우스는 모든 사람에게 땅의 하우스이며, 왕들의 출생도에서 그 땅들은 도시들이다.

(2) 왕이 도시를 세우려고 기초를 놓는다면 고정 사인 가운데 하나를 떠오르게 하라. 물병 사인이 그에게 가장 좋다.

(3) 달을 좋은 자리에 두고, 길성 하나가 어센던트 도수를 바라보게 하라. 그 행성이 앵글 가운데 하나에 있다면 더욱 좋다.

(4) 상승 사인의 주인은 연소되거나 역행하지 않으며, 흉성과 함께 있거나 흉성과 나쁜 애스펙트를 이루지 않게 하라.

(5) 두 광명체, 또는 둘 중 하나가 사인의 주인과 상승 사인을 바라보면 그보다 더 좋은 것은 없다.

(6) 토성을 제12하우스, 화성을 제6하우스에 둘 수 있으면 좋다. 그렇지 않으면 토성을 제3 또는 제9하우스에 두어라.

(7) 이렇게 할 수 없으면 낮에는 토성을 제11하우스, 밤에는 제5하우스에 두어라. 화성은 그 반대로 하라.

(8) 왕이 어떤 알려진 도시를 지키기 위하여 성벽을 쌓으려 하고 그 도시의 사인을 알고 있다면, 떠오르는 사인을 그 도시의 사인에서 일곱째가 되게 하지 않도록 조심하라. 그것은 그 도시의 적들의 사인이기 때문이다.

(1) 탈마이는 말했다. 도시나 집이나 궁전의 기초를 놓기 시작할 때—방법은 모두 같다—상승 사인의 주인이 그 고양점으로 올라가고 있다면 좋다. 그 저점으로 내려가고 있다면 그 반대이다.

(2) 여기서 고양은 편심원을 기준으로 한 것이다. 행성이 작은 원을 기준으로 저점에 있는 것은 역행할 때뿐이기 때문이다. 역행이 매우 좋지 않은 상태라는 것은 말할 필요도 없다. 사람이 시작하려는 일이 전혀 이루어지지 않을 것이기 때문이다.

(3) 탈마이는 또 말했다. 흉성이 제10하우스에 있으면서 자신의 도미사일이나 익절테이션에 있지 않으면 건물이 곧 무너질 것이다. 제4하우스에 있으면 더욱 심하다. 다만 토성은 화성보다 해를 조금 덜 끼친다.

(1) 제5하우스. 아들을 낳고자 한다면 남성 사인 가운데 하나를 상승 사인으로 두어라. 하우스의 주인은 좋은 자리에 있으며, 연소되거나 역행하지 않고, 흉성과 함께 있거나 흉성과 나쁜 애스펙트를 이루지 않게 하라.

(2) 시간의 주인은 남성 행성이어야 한다. 달도 앞서 말한 대로 어센던트 도수에 대하여 남성 사인과 남성 사분면에 있으면 좋다.

(3) 출생도를 다루는 현자들은 달이 합에서 대립에 이르기까지 남성을 가리킨다고 말한다. 달의 열기 때문에 그들의 말은 옳다.

(4) 목성을 앵글 가운데 하나에 둘 수 있으면 좋다. 태양이나 어센던트 도수를 기준으로 남성 사분면에 있고, 남성 사인에도 있다면 더욱 좋다.

(1) 딸을 낳고자 한다면 시간의 주인을 여성 행성으로 삼아라. 그럴 수 없다면 그 행성을 태양에 대하여 여성 사분면에 두어라.

(2) 달도 어센던트 도수에 대하여 이와 같이 하고 여성 사인에 두어라. 상승 사인도 여성 사인으로 하라.

(3) 그럴 수 없다면 그 주인을 여성 행성 가운데 하나로 삼고, 금성을 앵글 가운데 하나에 두어라. 목성은 어느 앵글에도 있지 않도록 조심하라.

(4) 내가 말한 것은 모두 옳다. 다만 어떤 경우에도 토성이 앵글 가운데 하나에 있지 않도록 조심해야 한다.

(5) 그럴 수 없으면 토성을 제4하우스에 두어라. 다만 화성이 어느 앵글에도, 제5하우스에도, 제11하우스에도 있지 않게 하라. 화성이 아들들을 죽일 것이기 때문이다. 토성도 마찬가지로 제5하우스에 두지 말라.

(6) 그럴 수 없다면 제5하우스의 주인이 되게 하되, 길성이 그것을 바라보도록 하라.

(7) 달이 흉성과 함께 있거나 흉성과 나쁜 애스펙트를 이루지 않도록 조심하라. 그러면 여인이 태아를 유산하기 때문이다.

(8) 이는 경험으로 검증된 것이며, 출생도를 다루는 현자들은 이에 관하여 많은 말을 하였다.

(1) 잔치를 열려는 사람은 금성을 좋은 자리에 두어야 한다. 제5하우스의 주인이 상승 사인이나 그 주인과 나쁜 애스펙트를 이루지 않게 하고, 달을 좋은 자리에 두어라.

(1) 목욕탕에 들어가려는 경우에는 달이 물 사인 가운데 하나에 있고, 화성이나 토성과 나쁜 애스펙트를 이루지 않는 것이 합당하다.

(2) 화성이 좋은 애스펙트로 바라본다면 전혀 해를 끼치지 않고 오히려 유익하다.

(3) 옛사람들은 이렇게 말했다.

(1) 제6하우스. 남자 노예나 여자 노예를 사려는 사람은 달을 수성의 도미사일 가운데 하나나 황소 사인에 두어라.

(2) 달이 사자 사인에 있으면 그 노예는 먹을 것을 탐하고 남을 지배하려 들 것이라고 사람들은 말했다.

(3) 달이 사수나 염소 사인에 있으면 도망할 것이며, 물병 사인에 있으면 곧 죽을 것이다.

(4) 물고기 사인에 있으면 노예는 주인이 자신을 해치려 한다고 의심할 것이며, 그 마음이 주인에게 향하지 않을 것이다.

(5) 제6하우스의 주인을 어센던트 도수와 그 주인에 대하여 좋은 애스펙트에 둘 수 있다면 좋다. 사람의 형상을 한 사인에 있다면 더욱 좋다.

(6) 어센던트나 그 주인과 대립하지 않게 하라. 제2하우스의 주인과 대립하면 그 노예가 주인의 재산을 탕진할 것이다.

(7) 도로니오스는 말했다. 매입할 때 제6하우스의 주인이 제3 또는 제9하우스에 있으면 노예가 주인에게서 도망할 것이다. 역행한다면 첫 주인에게 돌아가고 싶어 할 것이며, 연소되어 있다면 곧 죽을 것이다.

(1) 제7하우스. 왕이나 군대의 지휘관을 전투로 내보내려 한다면 행성들의 자리를 세밀하게 살펴라.

(2) 다음을 보아라. 그의 군대가 바다에 있다면 불 사인 가운데 하나를 상승 사인으로 삼지 않도록 조심하라. 바다에서 큰 곤란을 겪지 않게 하려는 것이다.

(3) 전쟁을 하는 데에는 전갈 사인이 좋다. 다만 화성이 좋은 자리에 있고 연소되거나 역행하지 않아야 한다. 제7하우스의 주인인 금성이 어떤 애스펙트로든 화성에 힘을 주게 할 수 있다면 더욱 좋다. 그는 틀림없이 적을 이겨 그에게 원하는 대로 할 것이다.

(4) 물고기 사인을 떠오르게 하고 목성이 좋은 자리에 있지 않다면 금성을 좋은 자리에 두어라. 제7하우스의 주인인 수성은 나쁜 자리에 있거나 연소되거나 역행하게 하라.

(5) 게 사인을 떠오르게 하지 않도록 조심하라. 그것은 하위 행성에 속한 사인이기 때문이다. 다만 목성이 그곳에 있거나 제1 또는 제10의 앵글 가운데 하나에 있다면 예외이다. 제7하우스는 목성의 폴이기 때문이다. 처음의 상승 사인 주인이나 그 사인을 맡는 행성이 제4하우스에 있는 것은 좋지 않다.

(6) 다만 광명체들이 그것을 바라보면 염려하지 말라. 광명체들이 제4하우스에 있는 어센던트의 주인이나 그 사인을 맡는 행성을 육각이나 삼각으로 바라보면 매우 좋다. 사각 애스펙트는 중간 정도이지만, 긴 상승이나 짧은 상승의 도수들에 있다면 그것도 좋다.

(7) 그러나 대립 애스펙트는 언제나 나쁘다. 그때 그 행성은 역행하기 때문이다. 어센던트의 주인이 역행하면 그는 적 앞에서 달아난다. 그것이 상위 행성이면 빠져나오고, 하위 행성이면 사로잡히거나 죽을 것이다.

(1) 달을 길성과의 합이나 애스펙트에서 분리되게 하고, 케이던트 하우스에 있거나 연소되거나 역행하는 흉성 또는 길성에 힘을 주게 할 수 있다면, 이 역시 좋다.

(2) 그 까닭은 이러하다. 달이 분리되어 나온 행성은 전쟁하러 가는 쪽을 가리키고, 달이 힘을 주는 행성은 적을 가리킨다.

(3) 육지에서 하는 전쟁이라면 양 사인을 상승 사인으로 두고 태양이나 화성을 좋은 자리에 두어라. 토성이 제7하우스에 있지 않도록 매우 조심하라. 그곳은 토성의 익절테이션이면서 토성이 상위 행성이기 때문이다.

(4) 마찬가지로 염소 사인을 상승 사인으로 삼았다면 목성이 게 사인에 있지 않게 하라. 상승 사인을 염소로 두고 화성을 그곳에 두되 태양에 대해 동방에 있게 하면, 이것도 좋다.

(5) 제7하우스의 주인을 제7하우스에 두고 어센던트의 주인에 힘을 주게 할 수 있다면, 이것도 좋다.

(6) 그곳에 하위 행성이 있더라도 어센던트의 주인은 제7하우스에 있지 않도록 하라. 그러면 늘 패하기 때문이다. 다만 그것이 상위 행성이면서 태양에 대한 관계에서 강하다면 이기지도 지지도 않을 것이다. 강하지 않으면 패하겠지만, 상위 행성이므로 완전히 패하지는 않을 것이다.

(7) 사자 사인을 상승 사인으로 삼아도 좋다. 다만 토성이 물병 사인에 있지 않아야 한다. 천칭 사인에 있다면 염려하지 말라. 어센던트 도수에 대하여 케이던트 하우스에 있기 때문이다. 토성이 태양에 연소되거나 역행하거나 케이던트 하우스에 있다면, 이것도 좋다.

(1) 옛사람들은 흉성이 제7하우스에 있으면 적이 패한다고 말했다.

(2) 나는 그것이 적에게도, 적을 치러 가는 이에게도 재앙이라고 말한다. 다만 화성이 염소 사인에 있을 경우에는 다르다. 그곳은 화성의 익절테이션이기 때문이다. 화성이 제7하우스에 있다면 적에게 이롭고, 그와 싸우러 가는 이에게 해를 끼친다.

(3) 시간의 주인의 자리를 정할 수 있다면 이것도 도움이 된다. 시간의 주인을 태양 위에 있는 행성 가운데 하나나 태양 자체로 삼을 수 있다면 더욱 좋다.

(1) 아내를 맞으려 한다면 달을 좋은 자리에 두고, 그 빛이 줄어들지 않게 하라.

(2) 그럴 수 없다면 달이 길성 가운데 하나나 태양에 힘을 주게 하라. 태양에 주는 것이 가장 좋다. 금성은 앵글이나 그에 붙은 서시던트 하우스 가운데 하나에 두어라.

(3) 상승 사인은 남자를, 제7사인은 여자를 가리킨다고 옛사람들은 말했다. 두 자리 모두를 정하여라.

(4) 제7하우스의 주인을 물 사인 가운데 하나에 두면 다산을 가리킨다. 목성이 케이던트 하우스에 있거나 태양에 연소되거나 역행하지 않도록 조심하라. 그럴 수 없다면 태양과의 대립에서 두 번째 정지점 사이에 있도록 하라.

(5) 달이 흉성 가운데 어느 것과도 나쁜 애스펙트를 이루지 않으면, 두 사람은 오랫동안 즐거움과 기쁨 속에 있을 것이다.

(6) 옛사람들이 말한 중요한 일을 나도 여러 번 시험해 보았다. 출생도가 여자들에게서 이익을 얻게 되어 있는 사람에게는, 좋은 별의 배치 아래 아내를 맞을 때까지 원인들과 사정들이 마련된다. 그 반대의 경우도 이와 반대로 된다.

(1) 동업에 관해서는 목성을 좋은 자리에 두어라. 제7하우스의 주인은 제2하우스의 주인과 좋은 애스펙트를 이루게 하라. 그 반대라면 재산을 파괴하기 때문이다. 화성은 어떤 앵글에도 두지 말라. 그것은 속임수와 배신, 다툼과 싸움을 가리킨다.

(2) 달의 랏을 좋은 자리에 둘 수 있다면 더욱 좋다. 토성이 그것을 바라보지 않는 것이 가장 좋다.

(1) 제8하우스. 잃어버린 물건을 찾으려면 제8하우스의 주인을 떠오르는 사인에 두어라. 역행 중이면 더욱 좋으며, 태양에 의해 컴버스트여도 좋다. 그것이 잃어버린 물건의 주인을 가리키기 때문이다. 또는 제8하우스의 주인이 어센던트의 주인이나 태양에게 힘을 주게 하라. 토성이 앵글 가운데 하나에 있지 않도록 조심하라.

(2) 달을 활동 사인에 두고 역행하는 행성, 그 하우스의 주인, 또는 앵글이나 그것에 붙은 서시던트 하우스에 있는 행성에게 힘을 주게 할 수 있다면 좋다.

(3) 달이 흉성과 함께 있거나 나쁜 애스펙트를 이루면 좋다. 길성과 함께 있지 않도록 조심하라.

(1) 제9하우스. 바다로 떠날 때 시간의 주인이 토성이 되지 않도록 조심하라고 이미 말했다. 또한 토성이 제10하우스에 있지 않도록 주의하라. 제10하우스에 있으면 돛대가 부러지거나 쓰러질 것이기 때문이다.

(2) 떠오르는 사인에 있으면 그 자리에 따라 해를 끼칠 것이다. 물의 사인에 있으면 큰 폭풍을 일으킬 것이며, 다른 자리, 이를테면 흙의 사인에 있으면 배가 돌을 지나가다가 부서질 것이다. 공기의 사인에 있으면 거센 바람이 배를 뒤집을 것이고, 불의 사인에 있으면 배의 널판이 부러질 것이다.

(3) 토성이 제7하우스에 있으면 깃발이 부러지거나 그곳에서 해가 올 것이다. 제4하우스에 있으면 물이 들어오는 곳이 열릴 것이다.

(4) 바다에서는 화성의 해가 더 가볍다. 사람의 형상을 한 사인에 있으면 도적들이 배의 사람들과 싸울 것이며, 배가 바다나 강으로 나아가기 시작하는 때의 사인 주인이 지닌 힘에 따라 그들이 빠져나가거나 붙잡힐 것이다.

(1) 도로니오스는 말했다. 출발할 때 달이 물고기자리에 있지 않도록 조심하라. 물에 빠짐을 가리키기 때문이다.

(2) 실제로 나는 이것을 시험해 보았는데 심한 일이었다. 다만 길성들이 달을 바라보면 빠져나갈 것이다.

(3) 육지에서는 화성이 제9하우스에 있지 않도록 조심하라. 길 위의 도적들을 가리키기 때문이다. 토성이 있는 편은 그보다 조금 낫다.

(1) 안드루자가르는 말했다. 길을 가다가 도시에 들어가려면 제2하우스의 주인이 좋은 자리에 있고 전혀 컴버스트이지 않도록 하라. 달이 제4하우스에 있지 않도록 조심하라.

(2) 탈마이는 달이 떠오르는 사인에 있는 것은 언제나 좋지 않다고 말했다. 그 본성이 달의 본성과 반대이기 때문이다.

(3) 도로니오스의 말은 옳다. 자신의 자리에서 나올 때 제7하우스에 흉성이 있지 않도록 조심하라. 그러면 가는 도시에서 자신에게 해가 있으리라는 것을 가리키기 때문이다. 그 행성이 익절테이션의 하우스에 있고 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트를 이루면 조금만 해로울 것이다.

(4) 그 행성이 출생 시각의 출생도를 맡는 행성이었다면, 해가 적을 것이다.

(5) 화성과 토성의 시간은 도시에 들어가기에 나쁘다. 좋은 시간은 두 광명의 시간이며, 나머지 행성의 시간은 중간이다. 옛사람들이 모두 이와 같이 말했다.

(1) 제10하우스. 책을 쓰거나 학문을 배우거나 기술을 행하려면 달을 토성의 하우스 가운데 하나에 두어라. 달이 역행하거나 컴버스트이거나 케이던트 하우스에 있는 행성에게 힘을 주지 않게 하라.

(2) 그럴 수 없다면 목성이나 수성의 하우스 가운데 하나에 두어라. 사람이 거듭 일어나기를 바라는 일을 시작할 때에는, 달에게 이들이 다른 행성의 하우스보다 더 좋다. 화성이나 토성이 앵글 가운데 하나에 있지 않게 하라. 이 일에서는 토성이 더욱 나쁘다.

(3) 언제나 떠오르는 사인의 주인을 운행이 빠른 상태에 두어라. 황위를 지녔다면 북쪽 방향으로 움직이게 하고, 이심원에서도 올라가고 있게 하라.

(4) 그것이 다른 행성에게 힘을 준다면, 그 다른 행성은 앵글 가운데 하나에 있고 운행이 빨라야 한다.

(1) 왕이나 높은 관리에게 가려면 태양을 좋은 자리에 두어라. 태양이 어센던트에 있고 그 사인이 양자리나 사자자리나 전갈자리이면 좋다. 다른 사인에서는 그렇지 않다. 출생도를 다루는 현자들이 말하기를, 태양과 함께 있는 어떤 행성이든 힘이 없으며, 그 하우스도 마찬가지라고 했기 때문이다.

(2) 다만 양자리는 태양의 익절테이션 하우스이고 사자자리는 그 하우스이며, 전갈자리는 왕권을 가리키는 하우스와 애스펙트를 이루므로 좋다.

(3) 어센던트의 주인이 태양에 의해 컴버스트이지 않고, 대립이나 사각 애스펙트를 이루지 않도록 조심하라. 달은 염려하지 않아도 된다. 다만 사인이 떠오르는 때가 밤이라면 달을 좋은 자리에 두어야 한다.

(4) 낮에는 태양이 자신의 익절테이션 하우스에 있고, 밤에는 달이 그와 같이 있으면 더욱 좋다. 둘 가운데 하나가 시간의 주인이면 더욱 좋다.

(5) 태양의 자리를 살피듯이, 해당 지역의 구분에 따른 제10하우스의 주인도 살펴라.

(6) 태양이 어센던트 도수의 맞은편이나 그 주인의 맞은편에 있지 않도록 조심하라. 어센던트 도수나 그 도수의 주인과 좋은 애스펙트를 이루면 좋다. 떠오르는 사인의 주인에게 힘을 주면 더욱 좋으며 그보다 나은 것은 없다.

(1) 나이 든 사람에게 간다면 태양에 관하여 말한 것처럼 토성의 자리를 정하라.

(2) 토라의 현자나 재판관에게 간다면 목성의 자리를 정하라.

(3) 군대의 지휘관에게 간다면 화성의 자리를 정하라.

(4) 지체 높은 여자에게 간다면 금성의 자리와 달의 자리를 정하라.

(5) 지혜를 배우러 스승에게 간다면 수성의 자리를 정하라. 수성이 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트를 이루며, 어센던트나 어센던트의 주인의 맞은편에 있지 않게 하라.

(1) 왕을 왕좌에 앉히려면 태양을 좋은 자리에 두고 떠오르는 사인을 고정 사인으로 삼아라.

(2) 달이 태양이나 어센던트 도수의 맞은편에 있지 않도록 조심하라. 그러면 그의 신하들이 그에게 음모를 꾸미며 사람들이 그를 미워할 것이기 때문이다.

(3) 어센던트 도수에 대한 제10하우스의 주인도 좋은 자리에 두어라. 스승을 앉혀 제자들을 가르치게 할 때에도 이 방법을 써라.

(1) 제11하우스. 장사를 하려면 이 하우스의 주인을 이 하우스나 어센던트 도수에 두어라. 이 하우스에 흉성이 있거나, 흉성이 그것과 나쁜 애스펙트를 이루지 않게 하라.

(1) 어떤 사람의 사랑을 구하려면 살펴라.

(2) 왕의 사랑을 구하려면 태양을 이 하우스에 두어라. 그 하우스가 어센던트의 주인의 맞은편에 있지 않게 하고, 어센던트의 주인이 태양에 의해 컴버스트이지 않게 하라.

(3) 나이 든 사람의 사랑을 구한다면 토성을 이 하우스에 두고, 어센던트의 주인과 좋은 애스펙트를 이루게 하라.

(4) 재판관의 사랑을 구하려면 목성을 이 하우스에 두어라. 컴버스트나 역행 상태가 아니게 하고, 제1하우스의 주인이 어디에 있든 그것을 받아들이게 하라.

(1) 어떤 사람과 재판을 하러 가려면 제7하우스에서 가르쳐 준 전쟁의 방법을 언제나 써라.

(2) 재판관에게 간다면 목성을 제11하우스나 제1하우스에 두어라. 제7하우스에 있지 않도록 조심하라.

(3) 재판을 위해 왕에게 간다면 태양이 제7하우스에 있지 않도록 조심하라. 그럴 수 없다면 토성의 하우스 가운데 하나를 떠오르는 사인으로 삼아라. 다만 그 주인은 컴버스트나 역행 상태가 아니며 케이던트 하우스에 있지 않고, 태양이 그에게 힘을 주어야 한다.

(1) 여자의 사랑을 구한다면 금성을 이 하우스나 제5하우스나 제1하우스에 두어라. 금성이 제7하우스에 있지 않도록 조심하라. 자기 익절테이션의 하우스에 있더라도 남편과 아내 사이에 싸움을 새로 일으킬 것이다.

(2) 현자의 사랑을 구하려면 수성의 자리를 정하라. 어떤 행성이 다른 행성에게 힘을 준다면, 그 다른 행성의 자리를 정하라. 그 행성은 자기 본성과 수성의 본성이 뒤섞인 상태로 작용하기 때문이다.

(3) 달과 달이 있는 하우스의 주인이 좋은 자리에 있으면 끝이 좋을 것이다. 제4하우스가 길성들과 좋은 애스펙트를 이루는 경우도 마찬가지다. 그 하우스의 주인 역시 태양에 대한 자기 쪽에 있고, 자신의 자리에서 지배권을 갖게 하라.

(4) 어떤 일이든 시작할 때에는 곧은 사인이 굽은 사인보다 좋다는 것을 알아라.

(1) 제12하우스. 가축을 사려면 행성을 제12하우스에 두거나 그 하우스와 좋은 애스펙트를 이루게 하라. 그곳에 흉성이 있거나 흉성이 그곳을 나쁜 애스펙트로 바라보지 않게 하라.

(2) 제12하우스의 주인이 어센던트 도수나 어센던트의 주인의 맞은편에 있지 않도록 조심하라. 그러면 그 가축이 그를 땅에 떨어뜨릴 것을 가리키기 때문이다.

(3) 수말을 사려면 태양을 좋은 자리에 있는 남성 하우스에 두어라. 암말을 사려면 태양을 여성 사인에 두어라. 노새라면 화성, 당나귀라면 토성, 소라면 달, 양 떼라면 수성의 자리를 정하라.

(4) 양을 살 때에는 양자리에 흉성이 없게 하라. 말을 살 때에는 사수자리나 물고기자리에, 노새를 살 때에는 전갈자리에, 당나귀를 살 때에는 염소자리에, 소를 살 때에는 황소자리에 흉성이 없게 하라.

(5) 낙타를 사려면 금성의 자리를 정하고, 코끼리를 사려면 목성의 자리를 정하라.

(6) 옛사람들이 이와 같이 말했다.

『택일서』가 끝났다. 강대하신 하나님께 찬양을.

번역 메모

역주: §1:5의 רק אם는 해가 원래 크지 않은 경우에 한정하는 조건으로 읽었다. 큰 해를 택일로 작게 바꾼다는 별도의 확정 진술로 바꾸지 않는다. §1:1 נענש는 벌을 받는다는 말이다.

역주: §2:4 지면은 황소자리 10도, 토성 17도, 이후 9도라고 적는다. 영어는 앞쪽 도수도 9도로 풀이하지만 그 수는 해당 앞절에 명시되지 않는다. 주석에서 토성 광선의 대칭 범위를 설명할 수 있으나 본문에 원문 수치처럼 삽입하지 않았다.

역주: §3:1 가축 구입의 하우스는 히브리어 printed144쪽에 השנים עשר(12)로 선명하게 인쇄되어 있다. 영어 printed145쪽은 eleven으로 되어 있다. 한국어는 히브리어의 12를 유지했다. 즐거움은 같은 지면의 החמישי(5)를 확대 재확인했다.

역주: §6:15의 마지막 조건은 “그 도수의 낮이 흉성 도수의 밤과 같음”이다. 동일 사승도라고 바꾸지 않는다. 적도선·남북 끝의 대칭 조건에 현대 계산식을 임의로 덧붙이지 않았다. §6:19 Hebrew printed148쪽은 תשע עשרה(19), English printed149쪽은 9°로 다르다. 원문 확대 확인 후 19도를 채택했다. §6:9–10의 합↔대립 순서, §6:17의 물고기·처녀 사인을 별도로 재확인했다.

역주: בכחה는 “자기 힘으로/힘을 지닌 상태”이다. 다음에 타 행성에게 힘을 주지 않는다고 설명하므로 이를 곧바로 보이드 오브 코스의 현대 정식 정의로 치환하지 않았다.

역주: Hebrew המרה האדומה는 문자적으로 “붉은 담즙”이다. 영어는 yellow bile로 표준 체액 명칭에 맞추었다. 한국어 본문은 히브리어 색채어를 유지한다. §1.3:2 무애스펙트 조건은 토성에 걸리는 것으로 읽었다.

역주: שׁאורה מאורו의 두 소유대명사는 각각 달과 태양에 걸린다. 원문의 저자 의견과 다른 점성가들의 의견을 구분한다.

역주: §1.6:3 אינו חושש는 “염려하지 않는다”이므로 금지로 읽지 않는다. §1.6:4 החיים는 생명이지 손이 아니다. 독립 초역의 문자 판독 오류를 지면 재독·영어 대조로 고쳤다. 흉성/길성, 구토/설사 처치의 조건을 뒤섞지 않았다.

역주: 서시던트 하우스와 제2하우스가 겹치는 열거를 본문에서 정리하여 없애지 않는다. גורל הלבנה는 “달의 랏”이라는 이 문헌의 이름을 유지한다.

역주: תורות는 이 문맥에서 법학으로 옮겼다. שתוסיף אורה는 빛의 증가라는 히브리어를 유지하며, 영어가 보충한 빛의 도수라는 설명을 본문에 넣지 않았다. 저해상도 초역에서 בתי צדק을 앵글로 오독한 부분과 שישנא를 잊음으로 옮긴 부분은 확대 히브리어 재판독으로 바로잡았다.

역주: 히브리어는 끝의 제9하우스 안내까지 (3)에 포함한다. 영어는 그 안내를 (4)로 별도 번호 매기지만 한국어는 히브리어 번호를 따른다.

역주: (1)~(4)의 문장 번호를 확대 히브리어에서 다시 확인했다. כבוד/דלי/מזרחי 등과 섞였던 저해상도 초역의 판독 오류를 수정했으며 원전의 오류로 취급하지 않는다. מזרחי מהשמש는 태양에 대한 동방성이고 비연소 조건으로 바꾸지 않는다.

역주: מדינה는 여기서 도시로 옮겼다. (5)의 שאין למעלה ממנו는 최상의 길함을 뜻하며 왕권의 이동이라는 말이 아니다. (6)의 토성 12·화성 6이라는 두 행성 배치를 보존한다.

역주: גלגל המוצק은 편심원, הגלגל הקטן은 작은 원(주전원)이라는 해당 문맥의 구별을 남겼다. (1)~(2)의 궤도 고양점·저점은 (3)의 בית כבודו(익절테이션)와 다르다.

역주: בעל הבית의 몇 번째 하우스인지는 이 히브리어 문장에 숫자로 명시되지 않는다. 성별 예측은 원저자의 역사적 주장이다.

역주: (5)의 יהרוג הבנים를 확대 재판독하여 아들들을 죽인다는 원저자의 표현을 복구했다. (6)의 생략된 주어는 앞 문장의 토성으로 읽을 수 있으나 본문에 행성명을 보충하지 않았다. 이 단위는 중세 생식·의료점성술 주장이지 현대 의료 정보가 아니다.

역주: 노예 매매에 관한 중세 본문을 역사 자료로 옮긴 것이다. 원전의 Doronios 표기는 통상 도로테우스와 관련하여 대조하지만 이 단위에는 원전의 이름을 보존했다.

역주: (5)의 게 사인은 하위 행성에 속한다는 원문이다. 그 사인 자체를 목성의 폴로 읽으면 안 된다. 폴은 뒤의 제7자리와 연결된다. (6)의 긴/짧은 상승 도수 표현은 보존하고 구체적 환산 규칙은 만들지 않았다. (7)의 대립·역행 일반화는 원저자의 진술로 남겼다.

역주: (5)의 힘 전달 방향 및 (6)의 세 경우—상위·강함: 이기지도 지지도 않음 / 강하지 않음: 패하지만 완패는 아님 / 일반적인 패배—를 히브리어와 재대조했다. 확대 지면의 ולא לגמרי(완전히는 아님)를 최종 반영했다.

역주: (2)의 רק אם 접속은 예외를 도입하는 것으로 읽었으나 영어 only if와 범위 해석 차이가 남는다. 화성-염소의 익절테이션 효과와 이어지는 제7하우스의 적/공격자 구별을 자동 평탄화하지 않았다. (3)은 태양 위의 행성 또는 태양 자체이며 달이 아니다.

역주: (4)는 제7하우스의 주인이며 제5하우스가 아니다. (5)의 בלי(없이)와 ברצון ובשמחה(즐거움·기쁨)를 확대 지면에서 확인하여 초역의 부정 누락을 교정했다. 목성의 대립~제2정지 대안은 원문 그대로이며 앞 역행 금지와의 긴장은 남긴다.

역주: בעל האבדה는 물건을 잃은 사람으로 이해한다. §8.1:2 בעל הבית는 하우스 번호를 생략하므로 임의로 제8하우스라고 보충하지 않았다. 흉성 접촉을 좋게 보고 길성을 피하라는 규칙은 오류로 고치지 않고 보존했다.

역주: דגל은 지면과 영어 대조 모두 깃발로 옮긴다. 선박 조타 장치를 가리킬 가능성은 MIV1의 관련 역주와 별도 교차검토할 사항이다. לוח는 널판으로 두며 영어 deck을 원문에 강제로 역투영하지 않았다. 영어 §9.1:3의 fourth cardo 뒤 설명은 Hebrew הבית הרביעי의 번역 본문에 넣지 않았다.

역주: §10.1:2의 כוכב חמה는 수성인 반면, 이어지는 מבתי כוכב의 כוכב는 행성 일반이다. 독립 초역의 동형어 혼동을 지면 재독으로 고쳤다. §10.1:3은 북쪽 방향의 운동과 이심원상의 상승을 구분하며, 북위 보유 자체를 추가 조건으로 만들지 않는다.

역주: §10.2:1은 어센던트의 사인뿐 아니라 그곳에 태양이 있다는 조건을 포함한다. 마지막 וככה הבית는 “그 하우스도 마찬가지”이며 예외 규칙이 아니다. §10.2:6의 생략된 주어는 태양으로 읽되 대조상의 보충임을 여기 밝힌다.

역주: §11.2:2의 생략된 주어는 대조 결과 각 절에서 다르게 보완했다. 태양 자체가 컴버스트된다는 뜻으로 읽지 않는다. §11.2:4에서는 목성이 제1하우스 주인을 받아들이는 방향을 보존한다.

역주: §11.4:2는 수성의 본성과 다른 행성의 본성이 뒤섞인 작용이다. §11.4:3 ובעל ביתה는 달의 디스포지터이며 금성의 하우스라는 뜻이 아니다. בפאת השמש는 주석 없이 동방/서방이라는 일률적 조건으로 확대하지 않았다. “곧은/굽은 사인”은 이 본문의 표현을 보존한다.

역주: §12.1:4 사수자리·물고기자리 두 사인 모두를 지면과 대조했다. §12.1:1의 כוכב는 특정 행성을 명시하지 않으므로 임의로 길성이나 제12하우스 주인으로 바꾸지 않았다.

관련 용어

출처 및 참고 문헌

1. Sela 2011 · Elections, Interrogations, and Medical Astrology · 히브리어 비평본문Abraham Ibn Ezra; Shlomo Sela 편집·영어 대조역 · Hebrew printed 142–176, even / PDF 154–188, even; section and sentence locators below원자료: 중세 원저와 현대 편집·영어역의 권리를 구별함. 직접 원본은 사용자 제공 PDF. 현대 영어역·주석 전문 미수록. · 한국어 번역: 프로젝트 한국어 교정 정본; 외부 공개·재사용 허가는 별도

위 범위의 원자료를 한국어로 번역했습니다. 원문 전문은 표시하지 않습니다. 번역 본문과 편집자의 번역 메모를 구별합니다.