케마드루마 요가

토성과 금성이 서로 바라보며 쇠약·적대·불길한 바르가에 있거나 같은 라시에 있으면, 왕가에 태어나도 케마드루마 요가의 결과를 얻는다고 한다.

호라(horā) 또는 자타카(jātaka)라고 불리는 인도 점성술의 부분은 이른바 호로스코프에서 얻어낼 수 있는 예조를 다룬다. 이것은 삼히타처럼 인도의 토양에서 자라난 것이 아니라는 점에서 상대적으로 관심을 덜 끌 수밖에 없다. 그것이 그리스 점성술의 각색에 지나지 않는다는 사실은 명백하다. 이는 그리스어에서 유래한 수많은 전문 용어만 보아도 드러난다. 그중 아포클리마(āpoklima) 같은 일부는 그리스어 단어를 전혀 바꾸지 않은 채 보여 주고, 다른 것들은 아주 조금만 변형된 형태를 보인다. 케마드루마(kemadruma)는 케노드로모스(κενόδρομος), 파나파라(paṇaphara)는 에파나포라(ἐπαναφορά)에 해당하는 식이다. 이 용어들은 바라하미히라의 『브리하트 자타카』와 『라구 자타카』에 나타난다. 전자는 이 문헌 유형 전체에서 가장 널리 알려지고 가장 열심히 연구되는 저술이다. 이 저술들의 내용은 그리스의 유사한 저술들과 완전히 일치한다. 본질적으로 한 사람이 태어나는 순간의 천체 위치로부터 그 사람의 생애와 운명에 관해 어떤 결론을 이끌어낼 수 있는지를 다룬다. 그것은 대체로 동일한 학설이다. 그 기본 윤곽은 의심할 여지 없이 바빌로니아에서 기원했으며, 그리스인들의 매개를 통해 다른 모든 서방 민족에게 전해졌고, 중세 전체를 지배했으며, 오늘날에도 서방에서 완전히 사라지지 않았다. 인도의 저술들에서도 동일한 인위적인 황도대 구분들과, 여러 행성의 본성과 영향에 관한 동일한 기본 개념들을 만나게 된다. 이 분야의 상세한 연구는 아직 부족하다. 그러나 인도인들이 그리스인들에게서 이어받은 내용과 통상적인 방법에 본질적으로 새로운 무언가를 더한 것 같지는 않다.

58. 모든 행성이 네 켄드라에 있거나 드리슈티가 있으면, 이 케마드루마 요가가 있더라도 각 행성은 자신의 모든 나쁜 결과를 버리고 사람에게 실로 여러 좋은 결과를 준다.

그 수는 36이다. 곧 Kriya, Tāvuri, Jituma, Leya, Pāthena, Dyūka 또는 Jūka, Kaurpya, Tauxika, Akokera, Hṛdroga, It tham, Heli, Himna, Ara, Jyau, Koṇa, Asphujit, horā, kendra, dreshkāṇa 또는 drekkāṇa, liptā, anaphā, sunaphā, durudharā, kemadruma, veçi, ápoklima, paṇaphara, hibuka, jāmitra, meshūraṇa, dyunam, dyutam, rihpha이다. Pāthena와 관련하여 Pāthona는 잘못 전해진 독법이다. 가장 좋은 필사본들은 Pāthena로 읽으며, 이것이 원래의 형태임이 분명하다. 그리스어 ‘처녀’, 파르테노스에 대응하기 때문이다. 이 목록을 제시한 베버는 『인도 문학사』 227쪽에서 kulīra와 trikoṇa를 더하지만, 이것들은 본래 산스크리트어 낱말인 듯하다. 반면 harija(하리자), 곧 그리스어 호리존에 해당하는 말은 더해야 한다. 『수리아 싯단타』 제5장 제1절에서 이 말은 ‘황경 방향의 시차’를 뜻하지만, 바라하미히라와 우트팔라는 결코 그 뜻으로 쓰지 않는다. 그것이 지평선을 뜻함은 예컨대 『브리핫 자타카』 제5장 제17절에서 분명하다. 그 구절은 ‘사인이 지평선에 이르는 방식에 따라’, 곧 ‘떠오르는 방식에 따라’라고 말하며, 주석은 ‘떠오름의 선을 떠난다’라고 한다. 또 이어 ‘하늘이 땅과 맞닿아 있는 것으로 사방에서 보이는 곳을 하리자라 한다’라고 말한다.