라자사

세파리얼 · 우주 상징론 (1912년)

따라서 높은 세계·중간세계·낮은 세계를 태양의 세계·달의 세계·지구의 세계라고 불렀어도 상징적인 의미에서는 똑같이 참되었을 것이다. 이것들은 인간의 영·영혼·몸에 대응하고, 따라서 그것들이 활동하는 세계 또는 존재 상태에도 대응하기 때문이다. 같은 상징 체계에 따라 이들을 빛의 세계·황혼의 세계·어둠의 세계라고 부를 수도 있다. 이는 힌두 철학에서 영혼의 세 구나(Gunas), 곧 성질인 사트바(Sattva), 라자사(Rajasa), 타마스(Tamas)에 대응한다. 그러나 순전히 우주적인 상징 체계를 사용하는 데에는 특별한 의의가 있다. 삶의 궁극적인 문제들에 대해 우리의 견해가 어떻든, 그것은 필연적으로 경험 속의 사물에서 형태를 얻고 자연현상으로 표현되어야 하기 때문이다. 다시 말해 우리가 익히고 상징으로 사용할 수 있게 된 만큼의 위대한 필적으로 표현되어야 한다.