심적 전승

세파리얼 · 우주 상징론 (1912년)

운명을 만드는 데 성격은 으뜸가는 요인이며, 그것을 수정하는 요인은 환경이다. 외적인 것에만 눈을 두는 개혁은 결코 최종적인 효과를 내지 못할 것이다. 개인의 성격을 구축하는 데 도움이 되는 것만이 영속적인 성과를 확보할 것이다. 성격이 충분히 표현되려면 사용할 수 있는 가장 효과적인 도구가 필요하다는 데에는 의심의 여지가 없으며, 이것이 우생학을 지지하는 논거의 전부이다. 다수의 사람들에게 그러한 도구의 효율성을 어떻게 확보할 것인지는 별개의 문제다. 그것은 결코 혈통을 따지는 방식으로 발견되지 않을 것이다. 우리는 남녀 모두 완전히 적합한 사람들인데도 그 자녀들은 허약하거나 정신적 결함을 지닌 수백 가지 사례를 눈앞에 두고 있다. 나는 같은 병원에서 동시에 출산한 두 여성의 사례를 인용한 적이 있다. 한 아이는 죽고 다른 아이는 산다. 왜인가? 두 아이는 같은 별의 조건 아래에서 태어났다. 태어난 뒤로 동등한 돌봄을 받았다. 그 이유는 한쪽 어머니의 천궁도에서는 제5하우스에 목성이 있어 자녀에 관한 성공을 나타내지만, 다른 쪽에서는 하늘의 그 부분에 토성이 있어 아무런 성공도 나타내지 않기 때문이다. 두 어머니는 모두 그들 자신으로서는 완전히 적합했고, 같은 사회적 처지에 있었다. 분명 여기에는 인류를 개량하려는 뜻을 가진 사람들에게 대단히 중요한 요인이 도입된다. 건강한 자손을 낳는 데에는 씨앗, 계절, 토양이 모두 필수적이다. 우리의 우생학자들은 계절이라는 요인을 고려에서 빼놓는다. 그들은 부모가 건강하면 반드시 건강한 아이가 태어나리라고 상상한다. 아이들을 단순한 동물이 아니라 복합적인 존재로 본다면, 진실에서 이보다 더 멀리 떨어진 생각은 없다. 우리는 인격이 성격의 최종적인 표현을 결정하며, 지성의 광선이 마침내 우리에게 닿을 때 통과하는 색유리와 같은 것임을 솔직히 인정할 수 있다. 그러나 성격을 환경과 혼동한다면, 그리고 인간에게 자신의 육체보다 더 가까이 다가붙는 환경은 없다, 그것은 개혁의 모든 노력을 부정하는 일이 된다. 성격은 내재하는 것이며 물리적 환경으로 들어온다. 그 환경에서 유래하지 않는다. 그것은 부산물이 아니라, 모양이 물질에 필수적이듯 영혼에 필수적인 것이다. 신체에 관한 한 매우 큰 비중을 차지하는 육체적 유전이라는 사실 너머에는, 그보다 더 중요한 심적 전승이라는 요인이 있다. 이 요인을 문제 속으로 도입하는 것은 지극히 중요하다. 나는 감히 말하건대 현대 심리학과 비전학(Occultism)을 철저히 탐구하고 인간을 만드는 모든 요인을 적절히 고려하지 않고서는, 현대 우생학자들이 직면한 문제에 만족스러운 해답은 없을 것이다.