티티

세파리얼 · 우주 상징론 (1912년)

아리아인에게서 가장 오래된 시간 구분 역시 60년 주기를 따르며, 티티(Tithi), 곧 달의 날을 사용하는 방식도 가장 오래된 천문 기록에서 찾아볼 수 있다. 사실 시간을 정확히 기록하는 데에는 기원, 그 기원에서부터 세는 연도 주기, 가장 최근 삭망월의 순번, 그리고 그 삭망월의 시작부터 세는 월중 날짜만 있으면 된다. 며칠을 묶어 한 주를 도입하는 것은 시간이라는 측면에서는 특별한 가치가 없는 부가 요소이다. 그것은 매주 되풀이되는 의례와 제도의 시점을 표시하고 고정할 필요가 있는 문명 상태에서만 고안될 수 있었을 것이다. 그러나 산스크리트 문헌에서는 소마바르(Somavar, 월요일), 쿠자바르(Kujavar, 화요일), 붓다바르(Buddhavar, 수요일), 브리하스파티바르(Brihaspativar, 목요일), 수크라바르(Sukravar, 금요일), 사니바르(Sanivar, 토요일), 수리야바르(Suryavar, 일요일)처럼 요일에 대한 언급을 찾아볼 수 있다. 다만 이것들이 사용되기 시작한 시기를 확정할 만큼 충분한 근거는 없는 듯하다.