애스펙트

오스카 A. H. 슈미츠 · 점성술의 정신 (1925년판 · 초판 1922년)

이 법칙에서 읽어 낼 수 있는 윤리는 도덕적인 것이 아니라 역동적인 성격을 띤다. 죄는 ‘헛디딤’, 곧 균형을 어지럽히는 잘못된 움직임이다. 덕은 지식, 곧 배워서 익힐 수 있는 것이 아니라 지혜, 곧 관조로 볼 수 있는 것이다. 그래서 목성은 세계의 신적 섭리를 신뢰하는 참된 경건을 부여한다. 그 섭리에 따르면 모든 피조물에게는 원칙적으로 우주 안에 하나의 자리가 있다. 그 자리에서 피조물은 전체와 조화롭게, 인간의 관점에서 말하면 행복하게 함께 진동할 수 있다. 그러므로 원칙적으로는 모두가 부름받았지만, 실제로 이를 인식할 수 있는 사람은 소수뿐이며, 그들은 선택받은 자처럼 보인다. 그러나 실제로 자신을 선택하는 것은 그들 자신이다. 오직 유리한 배치만을 지닌 목성이 자신의 지혜를 온전히 부여하는 사람에게는 세계가 쉽게 맞추어지는 듯하다. 그는 무의식적으로 자기 자아를 형성하여, 사건의 전개에 내재하는 법칙에 다소간 부합하게 만든다. 이로써 목성은 건강, 성공, 부, 명예, 명성과 모든 영역의 행복을, 특히 아내와 자녀를 통한 행복도 부여한다. 그러나 무엇보다 권력을 준다. 세계의 내적 법칙성을 발산하는 사람에게 인간들은 본능적으로 따른다. 자의인 화성, 생명에 적대적인 토성, 잘못된 사고인 수성의 특성에 의해 심하게 왜곡된 법을 그들에게 부과하는 사람과는 반대이다. 목성은 행복하고 사랑받는 천성적 통치자, 판사, 관리, 가장, 후견인, 상급자와 사업의 지도자를 만든다. 혁명가들도 ‘원칙 때문에’ 이런 사람들에게 부당한 일을 저지를 때면, 그들 앞에서 더듬거리며 “아, 모두가 당신 같기만 하다면!”이라고 사과한다. 그들은 행정 조직의 고귀하고 온화한 수장이며, 자기 이름으로 어떤 잔혹한 일들이 자행되는지 모르는 경우가 많다. 혹사당한 병사가 그들에게까지 이르면 자기 부사관에 대한 호소를 기꺼이 들어주는 이를 만나게 된다. 그러나 목성은 구름 속에 좌정해 있다. 스스로 의식적으로 문을 닫아걸지 않아도 대부분은 그를 가까이하기 어려운 존재로 느낀다. 그 자신도 아래로 내려가 물질에서부터 세계를 정돈하려는 충동을 느끼지 않는다. 근본적으로 모든 것이 최선으로 배치되어 있음을 알기 때문이다. 개개의 인간이 거듭 ‘헛디딤’을 하고 그 때문에 불행 속으로 떨어지는 것을 그는 바꿀 수 없다. 그렇다고 그들에게 원망을 품지 않고 너그럽게 용인한다. 온갖 도덕적 훈계는 그와 거리가 멀다. 오히려 자신 앞에 오는 각각의 사정을 가엾게 여기지만, 세계를 개혁하려는 사람은 아니다. 그래서 자신을 신적 구원의 은혜를 관리하는 자로 여기는 고위 성직자들 가운데서 그를 가장 자주 만나게 된다. 목성은 고귀하고, 자선적이며, 명랑하고, ‘쾌활하며’, 점잖고, 자비롭고, 관대하고, 호의적이며, 분별 있고, 진실하게 만든다. 자유로운 마음을 주지만, 유기적인 발전을 지나치게 경외하기 때문에 어떤 형태로든 혁명에 기울지는 않는다. 보수주의자들 가운데서도 자주 발견되지만, 반동주의자로서는 결코 나타나지 않는다. 앞서 말했듯이 극단적 반동인 경직과 혁명인 파괴는 토성 또는 천왕성에 속한다. 목성이 나누어 주는 부는 고된 획득의 결과가 아니라 지혜로운 처신과 행운의 결과이다. 큰 사업 세계의 더 고귀한 유형들, 선주와 일부 대상인, 은행가도 목성에 속한다. 목성은 예언적 인식이라는 신적 극에서부터, 흔히 단순한 영리함인 수성처럼 보이는 세속적 지혜에 이르기까지 지혜의 전체 범위를 포괄한다. 그러나 그 지혜에는 언제나 보편적으로 타당한 것, 곧 세계 법칙에 부합하는 것이 있다는 점에서 단순한 영리함과 다르다. 자아와 그 자아의 우연한 전망만을 보는 계산적인 영리함에는 언제나 고귀하지 못하다는 표지가 붙어 있다. 지혜로운 사람은 언제나 영리하기도 하지만, 영리한 사람이 지혜로워지는 것은 목성이 수성에 유리한 빛을 비출 때뿐이다. 이 차이는 호로스코프에서 사인상 강한 목성이 애스펙트 때문에 불리한 상태에 있을 때 특히 뚜렷해진다. 목성은 어떤 형태로든 여전히 작용하는 한, 범죄에 이르기까지도 어느 정도의 통 큰 성격을 보존한다. 그 결과 이 세상에서는 큰 도둑들은 놓아주고, 토성과 수성 아래 있는 작은 도둑들은 교수형에 처한다. 목성은 소박하고 꾸밈없으며 궤변을 부리지 않는 고귀한 사람에게서 가장 잘 구현된다. 그의 정신은 학문적이라기보다 철학적이고, 표현은 적확하며 흔히 비유적이지만 문학적이거나 수사적이지는 않다.