다의성

오스카 A. H. 슈미츠 · 점성술의 정신 (1925년판 · 초판 1922년)

예컨대 물건을 잃어버렸거나 아이가 사라졌음을 처음 알아차린 순간에 대해 호로스코프를 작성하여 좋은 결과를 얻은 경험들이 있다. 이런 경우 제1하우스는 잃어버린 물건이나 사라진 사람을 나타낸다. 이제 제1하우스의 주인이 어디에, 어떤 상태로 있는지를 확인해야 한다. 호로스코프에서는 북쪽의 하우스들, 곧 아래쪽, 남쪽의 하우스들, 곧 위쪽, 동쪽의 하우스들, 곧 왼쪽, 서쪽의 하우스들, 곧 오른쪽을 구분하므로, 우선 어느 방위를 찾아야 하는지가 나온다. 사인과 하우스에는 찾는 대상이 있는 주변 환경에 관한 단서가 들어 있다. 시그니피케이터가 죽음의 하우스 안에서 물의 사인에 있다면 그 사람은 익사할 위험에 놓여 있다. 주인이 친구의 하우스에 있다면 실종자는 친구들에게 피신한 것이다. 이 모든 것은 원리상 틀림없이 들어맞지만, 여기서도 장애물은 다시 다의성이다. 우선 무엇이 시그니피케이터인가? 제1하우스가 물병자리나 물고기자리 사인에 있을 수 있는데, 이 두 사인에는 각각 두 주인이 있다. 전자에는 토성과 천왕성, 후자에는 목성과 해왕성이 있다. 제1하우스가 어떤 사인의 마지막 도에서 시작하여 그 사인이 커스프에 놓이기는 하지만 하우스 전체는 다음 사인이 차지할 수도 있다. 그렇다면 다음 사인의 주인, 또는 주인들도 고려해야 한다. 게다가 어떤 사인이 가로막혀 있을 수도 있다. 이는 사람이나 물건이 강제로 숨겨져 있음을 암시할 수 있다. 더욱이 여러 행성이 같은 하우스에 있을 수도 있다. 그러면 무엇이 시그니피케이터인가? 요컨대 교본의 예들은 거의 언제나 매우 명백하여 실제로 맞을 수도 있겠지만, 실무는 늘 가능성의 미궁으로 이끈다. 이런 경험은 점성술의 모든 분야에서 되풀이된다. 호라리 점성술의 고전적인 교본은 앞서 언급한 영국의 점성가 릴리가 쓴 것으로, 그는 16세기에 살았다. 이 책은 몹시 희귀해졌다. 나는 한 번 일주일 동안 빌려 볼 기회가 있었는데 매우 뛰어나다고 느꼈다. 내가 본 나머지 호라리 점성술 교본은 거의 쓸모없다고 느꼈다. 그것들은 이를테면 새집으로 들어갈 시각을 선택하는 문제보다 집을 옮겨야 하는지와 같은 신탁의 질문에 훨씬 더 많이 매달린다. 나 자신의 경험은 주로 여행에 관한 것으로, 출발 시각의 호라리 호로스코프를 자주 작성했다. 이렇게 한 약 스물네 차례의 여행은 모두 만족스럽게 진행되었다. 그러나 여행을 뜻하는 하우스들은 이미 내 출생 호로스코프에서도 매우 유리하므로, 이 호라리 호로스코프들이 많은 것을 증명하는 것은 아니다. 또한 나는 지난 몇 년 동안 여러 번 이사해야 했다. 이것만으로도 출생 호로스코프의 제4하우스, 곧 자신의 집에 어떤 손상이 있을 수밖에 없음을 시사한다. 내 경우에는 그 자체로 아주 좋은 위치에 있는 금성이 이 하우스를 지배하지만 그 안에 화성이 있다. 나는 이 두 가지를 거듭 실감한다. 새집으로 이사할 때마다, 이사할 수 있는 기간에는 모든 면에서 좋은 시각을 도무지 찾을 수 없었다. 언제나 다른 무엇인가가 나빴기 때문에 비교적 유리한 천체 배치에 만족해야 했다. 어쨌든 한 집에서 가정의 안락함과 관련하여 겪은 좋은 일과 나쁜 일은 모두 호로스코프에 적혀 있었음을 사후에 언제나 확인할 수 있었다. 나는 처음부터 이 호로스코프들이 맞는지 알아보려는 실험적인 이유에서 주로 작성했지만, 그러다가 어느 정도 그것들에 의존하게 되었다. 이를 깨닫고 나서는 시각의 선택을 포기하고 오히려 ‘나의 별들’에 나를 맡겼다. 그러면서도 무엇인가가 시작되는 결정적인 순간들은 기억해 두었다가, 나중에 그 순간의 호로스코프를 작성하여 들어맞는지 살폈다. 이렇게 했다고 내 사정이 더 나빠지지는 않았다. 오히려 성급하게 ‘운을 고치려’ 함으로써 지금까지 어떤 이점들을 스스로 박탈하고 있었는지 비로소 알게 되었다. 나는 언제나 길성의 영향 아래 자신을 두고 흉성을 피했으며, 정작 바로 그 흉성들의 도움을 얻으려 하지는 않았던 것이다.