포르피리오스 명의 · 테트라비블로스 입문

1. 서문

프톨레마이오스는 천체의 혼합에 관한 관찰과 그로부터 얻어지는 결과의 종류들을 완전하게 구분했다. 그의 서술은 간결하여 이해하기 쉬운 한편, 옛 이름의 용법으로 본성을 설명할 때에는 불명확한 곳도 있다. 그러므로 그를 이해하는 데 도움이 되는 내용을 덧붙여 분명하게 할 필요가 있다고 여겼다. 프톨레마이오스가 적절한 곳에서 명백하게 말한 것들을 여기에서 다시 제시하는 것은 공연한 수고일 것이다. 그 설명이 이미 분명하기 때문이다. 그러나 간략하면서도 불명확하게 말한 것을 알기 쉽게 제시하는 일은, 지금 다루는 내용에 유익해 보였다.

예를 들어 증언, 창을 든 호위, 우세, 지배 같은 용어들, 그리고 뒤에서 우리가 설명할 것들이 있다. 이에 대한 설명을 받지 못한 채 결과를 판단하는 길에 들어서는 사람은 곤란할 것이다. 그러므로 앞선 이들을 따라 이 입문을 간결하고 알기 쉽게 제시하며, 이론에 익숙하지 않은 사람에게도 도움이 되고 명료하기를 기원한다.

2. 태양과 달과 별들이 운행하며 일으키는 징조들

태양은 가장 뛰어난 왕처럼 하늘의 별들 가운데 배치되어, 공기와 땅 주위에서 생기는 것들을 분명하게 조절하고 지배하고 정한다. 나머지 별들은 변화에 아주 적은 영향만을 가지며, 태양과의 관계에 따라 함께 작용하거나 작용하지 않는다. 그러므로 살펴보면 태양이 계절을 이끈다고 하는 것이 마땅하다. 자기의 비스듬한 운행에 따라 봄·여름·가을·겨울을 만들고, 각 계절에서 생기는 더위와 추위, 비와 바람 전체의 원인이 되기 때문이다.

태양은 질서 없고 생명에 참여하지 않는 물질을 끊임없는 생성에 의해 질서 있게 하고 생명을 불어넣는 것으로 드러난다. 더욱 완전한 동물에게는 씨와 월경의 재료가 기체의 역할을 하며, 태양의 열기로 땅에서 생기는 진흙과 물속 동물들의 번식물도 마찬가지이다. 이것들은 태양의 빛에 따르는 형성하고 질서 짓는 힘 아래 놓여 계절을 만들어낸다. 또한 땅에 제때 심긴 씨를 적절히 자라도록 한다.

태양은 정해진 때에 모든 활동을 질서 짓는다. 농부와 항해자, 식물과 동물을 배치하는 것이 그 예이다. 농부와 항해자에게는 행성과 항성이 태양에 대해 놓인 위치를 잘 살펴 안전을 지키라고 가르친다. 다른 동물들에게는 겨울에 안전하고 조용한 거처에서 살게 하고, 여름에는 더 바람이 잘 통하고 물이 많은 곳으로 옮겨가게 한다. 식물도 태양의 길에 따라 질서를 이룬다. 계절에 맞춰 즐겁고 다양한 꽃을 피우고 싹을 내며 온갖 열매를 계속 선물한다.

달은 모든 별 가운데 땅에 가장 가깝다. 별들이 이루는 각에서 그 빛을 받아 쓰고 자기에게서 우리에게 보내오는 빛의 크기에 따라 태양 다음의 작용을 맡는다. 달은 하늘의 세계에서 가장 강력한 여왕처럼 태양에 대응하여 계절과 같은 한 달의 네 주를 조절한다. 태양이 황도대를 완전히 지나가는 동안 달은 태양에서 빛을 받아 새로 받아들이는 빛으로 합에서 다음 합까지 대략 29일 만에 나아간다. 이것은 한 해의 네 전환과 대단히 가까운 관련이 있다. 떠오르는 때부터 첫 반달까지는 봄, 거기서 보름달까지는 여름, 보름달에서 둘째 반달까지는 가을, 그 뒤의 기간은 겨울과 닮는다.

달은 스스로 생성을 일으키기보다 태양을 도와 완성하며 생성에 질서를 준다. 그 아래의 것을 채우고, 살찌우고, 증대시키며, 짜임새를 이룬다. 이를 보여주는 증거는 게·바닷가재·성게와 껍데기가 없는 비슷한 바다 동물들이 달이 차고 기우는 데 따라 커지거나 작아진다는 것이다. 달은 식물과 열매와 씨를 부풀리고 살찌우는데, 그 습성이 널리 작용하고 거기에 약간의 열이 섞이기 때문이다. 달에 종속된 나머지 것들도 자연스럽게 관찰되는 현상에서 드러난다. 여성들의 월경은 대부분 한 달의 주기로 생긴다. 강과 샘과 풍족하게 흐르는 물도 함께 불어나고 줄어든다. 마치 달이 위에서 명령하여 그것들을 증감시키는 것 같다.

달은 태양에 대하여 일곱 위상을 이룬다. 태양으로부터 뒤쪽으로 60도 떨어지면 초승이며, 90도 떨어지면 반달, 120도이면 불룩한 달, 180도 이내이면 보름달이다. 빛이 줄어드는 둘째 불룩한 달은 태양과의 거리가 120도일 때, 둘째 반달은 90도, 초승 모양은 60도일 때이다. 이 위상들을 마치면 이른바 합에서 태양광 아래로 들어가 다음의 날씨를 미리 나타낸다. 모든 징조는 각 징조를 나타내는 별이 태양으로부터 떨어진 거리에 따라 일어나기 때문이다.

이것들을 먼저 제시했으므로, 행성들의 알맞은 상승과 항성들이 행성들에 맺는 비슷한 관계를 설명하는 것이 다음 순서이다. 행성들의 새벽 상승과 정류, 특히 광체의 중요한 일식·월식, 대립하여 이루어지는 합들 곧 보름달, 지점·분점, 여기에 더해 하늘에서 갑자기 나타나는 현상들은 모두 표지가 된다. 황도 밖에서 떠돌아다니는 것이 아니라 별자리들의 자연적 친화성에서 생겨, 징조를 나타내는 별들이 운행을 따라 도달할 때 배치된 친화관계와 형상들을 드러낸다. 별들의 본성과 서로 간의 혼합에 참여하는 방식에서 앞으로 생길 좋은 일이나 나쁜 일을 예측하며, 여기에 출생도의 다양한 형상도 더해진다.

모든 행성은 합으로부터 태양의 앞쪽으로 대략 15도 떨어지면 새벽에 떠오른다. 특히 크로노스·제우스·아레스는 새벽에 나타난 뒤 약 120도 떨어지면 첫째 정류를 하며 역행한다. 여섯째 별자리에 이르면 더욱 역행하여 아크로니칼 위상에 도달한다. 태양과 대립각을 이루어 태양이 지는 동시에 밤의 시작에 떠오르는 것이다. 아크로니칼 위상부터도 같은 수의 도수를 지나 태양 뒤쪽 삼각각에 이르면, 둘째 정류를 한다. 다시 도수들을 따라 순행하여 태양의 뒤쪽 상승에 이르고, 저녁에 진 뒤 합으로 간다. 엄밀한 의미의 합은 같은 별자리에서 태양과 같은 도수에 놓여 59각분 이상 또는 이하로 떨어져 있지 않을 때이다. 불의 별인 아레스만은 태양에 대하여 두 가지 별도의 형상을 더 이룬다. 이 분야의 숙련자들은 이를 ‘이상’이라고 부른다. 첫째 이상은 새벽에 나타나 태양보다 150도 또는 90도 앞서 있을 때이고, 둘째는 저녁의 하강에서 같은 거리를 가질 때이다. 이미 보여주었듯 이들은 언제나 태양보다 적은 운동을 한다. 용어: 아크로니코스

아프로디테와 헤르메스는 태양과의 관계를 통해 사람들의 생계와 땅 위의 일들을 결실하게 한다. 그 하루 운행은 때로 더 크고 때로 더 작다. 그래서 태양에 대하여 두 종류의 위상을 이룬다. 태양보다 약 15도 먼저 떠오르거나 뒤에 떠오르면 새벽 상승이다. 태양을 뒤따르거나 앞서면서 15도 이내, 또는 네 상승시간 이내에 이르면 저녁 상승이다. 이러한 거리에 있을 때, 태양보다 앞서 떠오르며 새벽에 지는 위상을 이루고, 뒤에 떠오르며 저녁에 지는 위상을 이룬다. 아프로디테는 태양으로부터 약 46도, 헤르메스는 약 21도 떨어져 정류한다. 뒤쪽에서는 첫째 정류를 하여 도수가 줄어들고, 앞쪽에서는 둘째 정류를 하여 순행한다.

다만 모든 별은 실제로 언제나 뒤따르는 방향으로 이동한다는 것을 알아야 한다. 같은 도수에 행성이 머무는 것처럼 보이는 것은 시각의 착각이다. 프톨레마이오스의 견해에 따르면, 뚜렷한 항성들은 행성과 혼합관계를 맺고 그 본성에 따른 배치를 형성하여, 기후대 전체의 사건과 개별적인 출생의 역량에 함께 작용한다.

태양·달과 계절의 대응은 원편집자 주에 제시된 표를 보존한다.편집주 1

3. 별들이 깊이에서 이루는 원지점과 근지점의 형상편집주 2

앞서 말한 결과를 정밀하게 이해하려는 사람은, 황도대의 깊이에서 행성들이 네 가지 형상을 이룬다는 것을 알아야 한다. 첫째는 가장 높은 궤도에서 중간으로 내려와 높이가 낮아질 때이다. 둘째는 중간에서 가장 낮은 궤도로 내려가 근지점에 이를 때이다. 셋째는 아래쪽에서 다시 중간으로 올라와 근지점에서 높아질 때이다. 넷째는 중간에서 가장 높은 곳으로 올라 원지점에 이를 때이다.

별들이 가장 높은 궤도에서 내려오면서 태양과 합하면 순행을 시작한다. 중간 궤도에서 내려올 때 첫째 정류를 하고 아크로니칼 위상으로 향한다. 근지점에서 올라오며 아크로니칼 위상을 이룬 뒤 역행을 시작해 둘째 정류로 향한다. 중간 궤도에서 가장 먼 곳으로 올라갈 때 둘째 정류를 하고 가장 크게 뒤따르는 방향으로 이동하며, 태양과의 합 또는 대립으로 나아간다.

4. 주간의 별과 야간의 별

주간의 별들이라고 할 때에는 크로노스와 제우스를 뜻한다. 이들이 태양의 섹트에 속한다고 하는 것은 자주 지는 위상을 이루지 않기 때문이다. 낮에 활동하고 주간 하우스에 있을 때 기뻐한다. 야간의 별들이라고 할 때에는 아레스와 아프로디테를 뜻한다. 이들을 달의 섹트에 놓는 것은 차가운 습성이 많고 자주 지고 가려지기 때문이다. 헤르메스는 공통의 별이라고 한다. 어떤 형상에 놓이는지에 따라 그쪽과 친화관계를 맺어, 새벽의 헤르메스는 태양에게, 저녁의 헤르메스는 달에게 속한다.

5. 별들의 하우스, 곧 띠라고도 부르는 것

별들의 하우스와 띠는 황도대의 열두 구획을 말하며, 이것을 별자리라고도 한다. 우리에게 더 북쪽이고 머리 위에 가까운 구획들은 광체에게 주어졌다. 달에게는 게자리, 태양에게는 사자자리이다. 그 다음 가장 가까운 것부터 헤르메스에게 쌍둥이자리와 처녀자리, 아프로디테에게 황소자리와 천칭자리, 아레스에게 양자리와 전갈자리, 제우스에게 사수자리와 물고기자리, 우리에게 가장 멀리 있는 크로노스에게 염소자리와 물병자리가 주어졌다.

6. 고양

별들의 고양은 다음과 같이 정해진다. 주간 별에게는 그 하우스에서 삼각각에 있고 본성상 친화적인 별자리가 고양이다. 태양은 사자자리가 하우스이므로 그와 삼각각이고 네발짐승인 양자리가 고양이며, 고양점은 약 19도이다. 크로노스는 물병자리가 하우스이므로 천칭자리 약 20도가 고양이다. 제우스는 물고기자리가 하우스이므로 게자리 약 15도가 고양이다.

달의 섹트인 야간 별들에게는 그 광선이 약하기 때문에 하우스에서 육각각인 곳이 고양이다. 그러므로 달의 고양은 게자리와 육각각인 황소자리 약 3도, 아레스의 고양은 전갈자리와 육각각인 염소자리 약 28도, 아프로디테의 고양은 황소자리와 육각각인 물고기자리 약 27도이다. 헤르메스는 공통의 별이며, 태양 가까이 있어 광선이 약하다. 그래서 처녀자리 약 15도가 하우스이자 고양이다. 고양의 맞은편 별자리는 그 별의 추락이며, 그곳에서 역량은 더 약해진다.

7. 공동 하우스 지배자

어떤 별자리에서 하나의 별은 하우스 주인이고 다른 별은 고양 주인일 때 서로 공동 하우스 지배자라고 부른다. 어떤 이들은 하우스와 트리플리시티 주인들을 그렇게 부르기도 한다. 예컨대 양자리에서는 태양과 아레스, 황소자리에서는 달과 아프로디테, 쌍둥이자리에서는 헤르메스, 게자리에서는 제우스와 달, 천칭자리에서는 크로노스와 아프로디테, 전갈자리에서는 아레스만, 사수자리에서는 제우스와 태양, 염소자리에서는 아레스와 크로노스, 물병자리에서는 크로노스와 헤르메스, 물고기자리에서는 아프로디테와 제우스가 그러하다. 나머지도 같은 방식이다.

태양과 달은 광체, 빛, 왕이라고 한다. 태양은 낮, 달은 밤의 주인이다. 공동 지배를 논할 때 각 섹트의 발광체가 자기 고양을 얻을 수 없는 별자리에서는 그 섹트의 발광체를 말한다.

8. 증언

별들이 서로 이루는 각을 증언이라고 한다. 각은 다음과 같다. 다섯째를 거치는 것은 삼각각이며 두 별 사이에 세 별자리가 있다. 넷째를 거치는 것은 사각각이며 사이에 두 별자리가 있다. 일곱째에 있는 것은 대립각이며, 두 별 사이에 다섯 별자리가 있다. 셋째를 거치는 것은 육각각이며 사이에 한 별자리가 있다. 삼각각은 서로 돕고 유익하며, 파괴적인 별이라도 해를 덜 끼친다. 사각각은 거칠고 불화하며, 파괴적인 별이면 손상과 고통을 줄 수 있다. 대립각은 서로 맞서며, 흉성일 때 더욱 나쁘다. 육각각은 더 약하다.

각이 도수에서도 완전한지 보아야 하며 별자리 관계만 보아서는 안 된다. 삼각각은 120도, 사각각은 90도, 육각각은 60도, 대립각은 180도이다. 별자리로는 각을 이루지만 도수로는 그렇지 않은 경우가 많기 때문이다.

9. 오른쪽과 왼쪽의 각

어떤 별이 이미 지나온 삼각각·사각각·육각각을 오른쪽이라 하고, 앞으로 나아가는 쪽을 왼쪽이라 한다. 예컨대 태양이 사자자리에 있을 때 양자리와 사자자리의 삼각각은 오른쪽이고, 사수자리 쪽은 왼쪽이다. 황소자리와 사자자리의 사각각은 오른쪽이고, 전갈자리 쪽은 왼쪽이다. 쌍둥이자리와 사자자리의 육각각은 오른쪽이고, 천칭자리 쪽은 왼쪽이다. 각 별은 일곱 광선을 보내는데 위로 셋, 아래로 셋, 맞은편으로 하나를 보낸다. 위쪽이 오른쪽이고 아래쪽이 왼쪽이다.

10. 지나침

지나침이란 별들이 같은 도수로 이루던 형상의 선을 넘어선 때이다. 예컨대 태양이 양자리 19도, 크로노스가 천칭자리 20도에 있을 때이다.

11. 접근과 붙음

어떤 각이든 별들이 도수로 서로 접근하거나, 3도 이내에서 곧 만날 때 접근 또는 붙음이라고 한다. 이렇게도 말할 수 있다. 붙음은 빠르게 움직이는 별이 느린 별을 향해 달려가며 아직 3도 이상 떨어져 있지 않은 때이다. 달의 경우에는 13도 이내, 곧 하루 밤낮의 운행 안에서 어떤 별과 만나는 것을 접근으로 보아야 한다고 하는 이들도 있다.

12. 이탈

이탈은 어떤 별이 다른 별로부터 멀어지는 것이고, 접근은 어떤 별이나 그 광선을 향해 나아가는 것이다. 예컨대 달이 전갈자리 20도, 크로노스가 같은 별자리 10도, 제우스가 전갈자리 25도에 있다면 달은 크로노스로부터 이탈하고 제우스에게 접근한다. 다시 달이 전갈자리 20도, 크로노스가 물병자리 10도, 제우스가 사자자리 25도에 있다고 하자. 달은 크로노스가 사각광선을 보내는 전갈자리 10도에서 이탈하고, 앞서는 별자리에서 제우스의 광선이 비추는 전갈자리 25도에 접근한다.

13. 이탈에 대한 다른 설명

이탈을 다음과 같이도 정의한다. 빠른 별이 느린 별로부터 멀어질 때가 이탈이다. 더 가까이 붙어 있었거나 각을 이루어 접근했던 상태에서, 필요한 도수보다 더 많은 간격을 두게 되었을 때이다.

14. 포위

어떤 별이 다음과 같은 형상에 놓이면 포위되었다고 한다. 달이 처녀자리, 아레스가 양자리에 있다고 하자. 처녀자리는 사자자리와 천칭자리에 둘러싸여 있다. 아레스의 광선 하나는 사자자리에 삼각각으로, 다른 하나는 천칭자리에 대립각으로 향한다. 그러면 달은 흉성의 광선들에 포위된다. 길성들이 포위하는 별들과 아무런 각 관계도 맺지 못한 채 흉성들이 달이나 상승점을 포위하면, 태어난 사람의 수명이 짧다고 한다.

15. 사이에 가둠

이것은 다음과 같이 정의한다. 두 별이 하나의 별을 가운데 두고, 그 사이에 다른 별의 광선이 끼어들지 않을 때이다. 또는 별이 지나온 7도 이내나 앞으로 지나갈 7도 이내에 다른 별들이 각으로 광선을 던지거나, 앞서 말했듯 그 별 자신이 이탈하고 접근하는 경우이다. 파괴적인 별들이 이와 같이 가두면 좋지 않고, 길성들이 가두면 유익하다.

16. 사이에 광선을 던짐

어떤 별이 두 별 사이의 도수에 광선을 던지면 중간 투사이다. 예컨대 달이 사자자리 10도, 아레스가 사자자리 25도에 있으면 그 중간은 사자자리 10도부터 25도 사이의 15도이다. 제우스가 양자리 12도에 있거나, 더 넓게 10도부터 25도 사이에 있으면 그 광선이 이 중간 도수들에 끼어든다. 마찬가지로 달이 사자자리 10도, 제우스가 25도에 있고, 아레스가 양자리 12도 또는 앞서 제우스에 대해 말한 범위에 있으면, 아레스가 달과 제우스 사이에 광선을 던진다.

17. 전달

한 별이 다른 별에 접근하고, 그 다른 별이 다시 또 다른 별에 접근하면 전달이라고 한다. 첫 별의 힘을 다른 별의 힘으로 옮기기 때문이다. 용어: 힘의 전달

18. 모임

여러 별이 한 별에 접근하면 모임이라고 한다. 이때 그 별은 다른 별들의 힘을 받기 때문이다. 용어: 힘의 결집

19. 외면

상승점의 주인이 질문을 나타내는 시간의 상승점 주인과 접근하지 않으면 외면이라고 한다.

20. 오른쪽에서 지배함

열째 별자리에 있는 별은 넷째 별자리에 있는 별을 오른쪽에서 지배하고 우세하다고 한다. 예컨대 천칭자리의 별은 염소자리의 별을 오른쪽에서 지배하고, 염소자리의 별은 양자리의 별을 그렇게 지배한다.

21. 우세

오른쪽 삼각각·사각각·육각각에 놓인 모든 별은 왼쪽의 별보다 우세하다. 그 위에 놓여 있기 때문이다. 예컨대 염소자리의 별은 삼각각인 황소자리의 별, 사각각인 양자리의 별, 육각각인 물고기자리의 별보다 우세하다. 그 자신은 천칭자리·처녀자리·전갈자리의 별들에게 지배받는다. 삼각각이나 사각각으로 우세한 별들이 더 강하다고 한다. 이렇게 우세한 별은 길성이든 흉성이든, 모서리에 있는 경우 더욱 강하기 때문이다. 길성은 이름난 출생을 나타내지만 파괴적인 별은 명예 없는 출생을 나타낸다. 일반적으로 오른쪽에 있는 별이 자기가 향해 가는 왼쪽의 별보다 우세하다.

22. 같은 경계에 있음

별들이 같은 경계 안에 있거나, 붙어 있거나, 어떤 각이든 서로를 바라보면서 같은 별의 경계 안에 있을 때 같은 경계에 있다고 한다.

23. 공허한 운행

달이 별자리로도 도수로도, 각으로도 붙음으로도 어떤 별에 접근하지 않고, 30도 이내에서 가까운 접근이나 합을 이루려고도 하지 않을 때 공허한 운행이라고 한다. 이런 출생은 눈에 띄지 않고 불분명하다. 용어: 보이드 오브 코스

24. 광선 투사편집주 3

앞선 별이 뒤따르는 별에 각으로 광선을 던진다고 한다. 예컨대 양자리의 별은 염소자리의 별에 사각각으로, 사수자리의 별에 삼각각으로 광선을 던진다. 뒤따르는 별은 앞선 별을 보고 그쪽으로 나아가면서, 앞서 말했듯 우세하지만, 광선을 던지는 것은 아니다. 어떤 빛에서든 시선은 앞쪽으로 향하고 광선은 뒤쪽으로 향하기 때문이다. 여기에서도 별자리만으로 광선을 던지는지, 도수로도 접근하는지를 살펴야 한다.

이에 대해 두 견해가 생겼다. 어떤 이들은 사각각에 있는 별이 진행 순서에 맞서는 쪽의 별자리에 광선을 던지고, 순서대로 이어지는 쪽에는 던지지 않는다고 한다. 예컨대 양자리의 별이 게자리의 별에 광선을 던지며, 게자리의 별은 양자리의 별을 본다. 흉성이면 파괴한다고 한다. 파괴하는 것은 광선을 던지는 별이지 바라보는 별이 아니기 때문이다. 대립한 별은 광선도 던지고 바라보기도 한다. 삼각각에서는 어느 쪽도 광선을 던지지 않는다. 광선은 더 가까운 사각각 쪽으로 향하기 때문이며, 그래서 삼각각의 접근은 더 유익해진다.

트라실로스는 광선 투사를 파괴라고 한다. 그는 상승점 도수의 범위에 사각각이나 대립각으로 다가오는 별들을 파괴자로 삼으며, 삼각각의 증언은 파괴에 포함하지 않는다. 광선이 어디에서 오는지는 구분하지 않고, 상승점의 뒤쪽으로 오른쪽이든 왼쪽이든 오는, 달에 대한 지배권을 가진 별로부터 파괴가 일어난다고 한다. 달이 자기 하우스 지배자를 함께 가지거나 맞은편에 두면 그 하우스 지배자로부터 파괴를 행한다고 한다. 예컨대 달이 사수자리에서 제우스와 함께 있거나, 달이 사수자리에 있고 제우스가 쌍둥이자리에 있으면 제우스로부터 파괴를 한다.

25. 전차

별이 자기 하우스나 트리플리시티나 고양, 자기 경계 안에 있으면 자기 전차에 있다고 한다. 그렇게 있으면 이미 졌거나 태양광 아래에 있어도 매우 강하다. 그 별이 다른 별들보다 훨씬 강하기 때문이다. 떠오르는 중이거나 모서리에 있고 달을 바라본다면 권력 있고 지배적인 출생을 만든다.

이 대목에 삽입된 주석은 다음과 같다. “첫째는 뒤따르는 쪽과 왼쪽으로부터, 둘째는 앞서는 쪽과 오른쪽으로부터, 셋째는 왼쪽으로부터, 넷째는〔결락〕. 프톨레마이오스도 이 견해에 서서 어떤 사각각이나 대립각의 광선이든 투사한다고 말한다. 그는 별들의 삼각각도 말하지만, 관계를 고려하여 이를 주의 깊게 살피라고 권한다.”편집주 4

26. 참여

어떤 별자리의 공동 지배자가 다른 별의 빛깔에 참여하거나 친밀하게 그를 바라보면 참여라고 한다. 공동 지배자는 그 별자리에 함께 참여하는 자이다. 하나의 별에 하우스이고 다른 별에 고양일 때 공동 지배가 된다.

27. 상호 교환

주간 별들이 야간 별들의 하우스나 고양에, 또는 야간 별들이 주간 별들의 하우스나 고양에 놓이면 상호 교환이라고 한다. 또한 별자리 위에 있는 별들은 좋은 상태로 활동하는데 그 별자리의 주인들이 해로운 상태로 비활동적일 때도 그렇게 말한다.

28. 손상

파괴적인 별로부터 광선을 받거나, 그 별들 사이에 끼거나, 파괴적인 별과 접근하거나 붙거나 대립하거나 그에게 지배받을 때 손상이라고 한다. 또는 나쁘게 놓인 파괴적인 별이 그 별의 하우스 주인이면서, 그 자신은 비활동적인 장소에서 쇠퇴해 있을 때이다.

29. 호위

호위에는 세 종류가 있다. 첫째는 자기 하우스나 고양에 있는 별이 모서리에 있고, 다른 별도 자기 하우스나 고양에 있으면서 각으로 태양에 앞서 떠오르는 도수에 광선을 던지는 경우이다. 예를 들어 태양이 사자자리에 있고 크로노스가 물병자리에서 대립하거나 제우스가 사수자리에서 삼각각을 이루는 경우이다. 제우스가 게자리에 있고 아레스가 염소자리에서 대립하는 경우, 아레스가 사수자리에 있고 양자리에서 삼각각을 이루거나 헤르메스가 쌍둥이자리에서 대립하는 경우도 있다. 달이 게자리에 있고 아레스가 전갈자리에서, 또는 제우스나 아프로디테가 물고기자리에서 삼각각을 이루는 경우도 있다. 다시 달이 황소자리에 있고 아프로디테나 제우스가 물고기자리에서 육각각을 이루거나, 달이 게자리에 있고 아프로디테가 황소자리에서 육각각, 또는 제우스나 아프로디테가 물고기자리에서 삼각각을 이루는 경우도 그러하다.

같은 섹트의 하우스 주인들이 호위하면 출생은 위대하다. 섹트가 번갈아 달라도 온전히 파괴적인 별들이 아닌 한 나쁘지는 않다. 어떤 것은 해치고 어떤 것은 돕기 때문이다. 자기 하우스나 자기 고양에서 활동하는 별은 누구도 무익하지 않다.

둘째는 광선 투사에 의한 호위이다. 광체가 상승점이나 중천의 모서리에 있고, 다른 하우스에 있는 같은 섹트의 별들이 광선을 던지는 경우이다. 태양은 그보다 먼저 떠오르는 도수에, 달은 앞으로 나아갈 다음 도수에 같은 도수의 광선을 던져 호위한다. 이런 모든 호위는 사각각·대립각·육각각에 의한 것보다 낫고, 육각각의 호위는 더 약하다.

셋째는 상승점이나 중천에 있는 별을 주간 출생에서는 주간 별들이, 야간 출생에서는 야간 별들이 앞이나 뒤에서 호위하는 경우이다. 이 형상에서 태양은 먼저 떠오르는 별에게 호위받고, 달은 7도 이내에서 뒤에 떠오르는 별에게 호위받는다. 태양보다 15도 앞에 떨어져 호위하는 별들은 동쪽에 있고 힘이 있다면 태양을 해치지 않는다. 태양이 모서리에 있는 다른 별을 호위할 수도 있으며 달도 마찬가지이다. 주간 별들이 야간 별들을, 또는 야간 별들이 주간 별들을 호위하면 섹트에 어긋난 호위가 된다. 그래도 길성들이 호위한다면 그 출생은 이름 없는 것이 되지 않을 것이다.

30. 하우스 지배자, 주인, 우세한 별편집주 5

출생의 하우스 지배자, 주인, 우세한 별은 서로 다르므로 구분해야 한다. 옛사람들은 여러 이름을 썼지만 그 뜻을 구별하지 않았다. 각각은 선주와 항해사처럼 자기 고유의 역량을 가진다. 그러므로 서로 어떻게 다른지 살펴보자.

어떤 이들은 낮에는 태양, 밤에는 달을 우세한 별로 삼는다. 그러나 정확한 구분은 다음과 같다. 주간 출생에서 태양이 동쪽으로 떠오르는 중이면 태양이 우세권을 얻는다. 태양이 서쪽으로 쇠퇴하고 달이 동쪽에 있다면 달이 우세권을 얻는다. 달이 상승점 다음에 오더라도, 동쪽에서 위로 올라온다면 그러하다. 둘 다 서쪽으로 쇠퇴하면 상승점이 우세권을 가진다.

야간 출생에서 달이 동쪽으로 떠오르면 달이 우세권을 얻는다. 달이 서쪽으로 쇠퇴하고 태양이 지하에 있으면서 상승점 다음에 온다면 태양이 우세하다. 둘 다 지하에 있다면, 모서리나 그 뒤에 있는 경우 달은 자기 섹트이므로 우세권을 갖는다. 하나는 쇠퇴하고 다른 하나는 모서리라면 모서리에 있는 것이 우세하다. 일반적으로 두 광체 중 더 모서리에 가깝고 더 동쪽에 있으며 그 섹트에 속하는 것이 우세한 별로 판단된다. 둘 다 쇠퇴하면 상승점이 우세권을 받는다.

우세한 별을 정한 뒤에는 그로부터 하우스 지배자와 공동 지배자를 정한다. 우세한 별이 있는 별자리의 주인은 하우스 지배자이고, 경계의 주인은 공동 지배자이다. 이들이 어떻게 놓였는지, 어떤 각에 있는지, 상승점이나 달에게 증언하는지 살펴야 한다. 전체 판단은 이것들에서 이루어지기 때문이다. 어떤 이들은 단순히 상승하는 도수의 경계 주인을 출생의 하우스 지배자로, 별자리 주인을 공동 지배자로 삼는다. 용어: 오이코데스포테스

어떤 이들은 출생의 주인을 중천의 주인으로 정한다. 그 별이 모서리에서 활동한다면 그렇게 한다. 그렇지 않다면 중천을 보는 별로 정한다. 그것은 출생의 성채 위에 있어 활동을 관장하기 때문이다. 그것도 없다면 중천 다음에 오는 별을 택한다. 다른 이들은 상승점의 주인 또는 그 하우스와 경계 안에 놓인 별을 먼저 보고, 다음에는 달, 중천, 운명의 랏의 주인을 본다. 또 출생 전후 일주일 이내에 새벽에 떠오르거나 저녁에 지거나 정류하는 별을 본다. 그때 우주의 징조를 나타내는 별은 태어난 이들도 강하게 지배하기 때문이다. 둘이 있으면 다시 나타나는 별이 더 강하다. 용어: 퀴리오스

여기에 출생 전 합이나 월식의 주인도 더한다. 합의 주인이란 달과 태양이 합한 도수의 경계 주인이다. 달이 합에서 나온 상태라면 이를 사용하고, 기우는 상태라면 보름달이 이루어진 도수의 주인을 사용한다. 이 모든 것을 대조하여 출생에 가장 잘 맞는 위치에 놓인 별을 주인으로 정한다. 즉 가장 앞선 모서리에 있거나, 가장 동쪽에 있거나, 가장 적절한 장소에 있고, 출생의 형상에 가장 큰 역량을 가지며, 다른 별들의 증언도 받는 별이다. 그렇게 찾은 주인을 어떻게 검토해야 하는지와 여기서 생기는 힘은 뒤에서 말할 것이다. 용어: 퀴리오스

이 문제는 논의가 많고 거의 모든 사람이 어렵게 여긴다. 때로는 찾아낸 주인과 하우스 지배자가 같은 별이 되기도 한다. 찾아낸 주인이 우세한 광체의 하우스 지배자와 같을 때이며, 이때 결과는 더욱 커진다. 용어: 오이코데스포테스 용어: 퀴리오스

31. 복종하는 별자리편집주 6

천칭자리가 양자리에 복종하는 것처럼 한 별자리가 다른 별자리에 복종한다. 양자리는 낮을 늘리고 천칭자리는 줄이기 때문이다. 물고기자리는 황소자리에 복종한다. 황소자리는 상승시간이 더 길고 물고기자리는 더 짧기 때문이다. 마찬가지로 물병자리는 쌍둥이자리, 염소자리는 게자리, 사수자리는 사자자리, 전갈자리는 처녀자리에 복종한다.

32. 같은 힘의 별자리편집주 7

상승시간이 같은 별자리들은 서로 같은 힘이라고 한다. 양자리와 물고기자리, 처녀자리와 천칭자리처럼 서로 이웃할 수도 있다. 황소자리와 물병자리, 쌍둥이자리와 염소자리, 게자리와 사수자리, 사자자리와 전갈자리처럼 셋째·넷째·다섯째 간격으로 떨어져 있어도 상승시간이 같다면 그러하다. 어떤 이들은 이들이 단지 서로 들을 뿐이고, 땅의 그림자 때문에 서로 보지는 못한다고 한다. 용어: 상승시간이 같은 사인

33. 서로 보는 별자리와 낮의 길이

낮과 밤의 길이가 같은 시간으로 주어지는 별자리들은 서로 본다. 다섯째 기후대에서 태양이 게자리에 있을 때 가장 긴 낮이 15시간이며, 염소자리에 있을 때 가장 짧은 낮이 9시간이다. 천칭자리와 양자리에서는 분점이다. 쌍둥이자리와 사자자리에서는 낮이 14시간, 황소자리와 처녀자리에서는 13시간, 양자리와 천칭자리에서는 12시간, 전갈자리와 물고기자리에서는 11시간, 물병자리와 사수자리에서는 10시간이다. 이것들이 서로 보는 별자리들이다.

34. 연결되지 않는 별자리

이 방식으로도, 다른 각으로도 서로 보지 않는 별자리들은 서로 연결되지 않은 별자리들이다.

35. 쇠퇴하는 장소

모서리 앞의 네 장소를 쇠퇴하는 장소라고 한다. 마찬가지로 모서리 뒤의 네 장소는 뒤따르는 장소라고 한다. 출생에서 상승점 도수부터 중천까지를 동쪽 구역, 중천부터 하강점까지를 남쪽 구역, 하강점부터 지하까지를 서쪽 구역, 지하부터 상승점까지를 북쪽 구역이라고 한다.

36. 활동하는 별자리편집주 8

티마이오스에 따르면 모든 출생에서 일곱 별자리가 활동한다. 네 모서리, 상승점과 삼각각인 두 별자리, 그리고 중천 다음의 별자리가 그것이다. 나머지는 활동하지 않는다. 그러나 상승하는 별자리의 대부분의 도수가 이미 떠오르고 마지막 도수들이 상승하고 있을 때에는, 그 다음 별자리가 상승점과 각을 이루는 경우가 많다.

37. 태양의 수태 별자리

열 달째에 태어난 이들의 태양의 수태 별자리는 태양이 앞으로 나아가는 왼쪽 사각각이라고 한다. 태양이 그곳에 있을 때 수태가 이루어졌기 때문이다. 일곱 달째에 태어난 이들의 경우에는 맞은편이다.

38. 달의 수태 별자리

달에 대해서는 사람마다 다른 곳을 취한다. 안티오코스는 두 방법이 진실에 가깝다고 말한다. “어느 월령에 태어났는지 보고 그 수에 5를 더하라. 출산한 달에서 스물아홉씩 거슬러 세어, 수가 끝나는 달과 날이 수태한 때이다. 규준으로 거슬러 올라가 그때 달이 어느 별자리에 있었는지 보라.”

페토시리스는 수태 때 달이 있던 장소나 그 맞은편이 출산 때 상승한다고 말한다. 출산 때 달이 있던 장소가 수태 때 상승했다고도 한다. 어떤 이들은 수태의 상승점을 다음과 같이 취한다. 출산 때 어떤 별자리의 어느 도수가 상승했는지 보고, 이미 떠오른 도수에 시간 수를 곱하여 합계를 출산의 상승 별자리부터 서른씩 배당한다. 수가 끝나는 곳이 씨가 내려진 때의 상승점이다.

39. 십이분할도

달의 십이분할도는 두 방식으로 취한다. 첫째는 달이 그 별자리에서 몇 도에 있는지 보고, 그 수를 시작점부터 각 별자리에 2도 30각분씩 나누어 배당한다. 수가 끝나는 별자리가 십이분할도이다. 예를 들어 달이 양자리 13도에 있다면 양자리·황소자리·쌍둥이자리·게자리·사자자리에 각각 2도 30각분씩 배당하여, 십이분할도는 헤르메스의 하우스인 처녀자리에 이른다. 태양도 같은 방식으로 구한다. 상승점도 마찬가지로, 어느 도수가 상승하는지 정한 뒤 이미 떠오른 도수들을 2도 30각분씩 배당한다. 용어: 도데카테모리온

달의 십이분할도를 다르게 취하는 이들도 있다. 달이 태양에서 몇 도 떨어졌는지 보고, 그중 서른이 몇 번 들어가는지 빼낸 뒤 나머지를 달이 있는 별자리부터 2도 30각분씩 배당한다. 서른을 빼낼 수 없는 경우에는 그 수 자체를 2도 30각분씩 배당한다. 상승점은 규준에 따라 정밀하게 확정해야 한다. 용어: 도데카테모리온

40. 남성적·여성적 별자리

남성적 별자리는 섹트에 따라 태양·제우스·크로노스에 속한다. 양자리부터 한 별자리씩 건너뛴 것들이 남성적이다. 여성적 별자리는 달·아레스·아프로디테에 속하며 황소자리부터 한 별자리씩 건너뛴 것이다. 다만 여성적 별자리 가운데 크로노스의 염소자리와 제우스의 물고기자리는 예외이다. 남성적 별자리 가운데 아레스의 양자리, 아프로디테의 천칭자리도 예외이다. 헤르메스의 쌍둥이자리와 처녀자리도 예외인데, 이 별은 공통의 성질을 갖기 때문이다.

41. 별자리들의 상승시간

황도상의 시간은 별자리들의 상승시간에 따라 계산한다. 각 별자리의 모든 도수는 어떤 시간적 힘을 갖기 때문이다. 그러나 이에 대해 모든 사람이 일치하지는 않는다. 옛사람들은 다른 상승시간을 사용했다. 거의 모든 사람이 알렉산드리아와 가까운 도시들을 지나는 기후대에서 양자리는 21도 40각분, 황소자리는 25도, 쌍둥이자리는 28도 20각분, 게자리는 31도 40각분, 사자자리는 35도, 처녀자리는 38도 20각분, 천칭자리는 38도 20각분, 전갈자리는 35도, 사수자리는 31도 40각분, 염소자리는 28도 20각분, 물병자리는 25도, 물고기자리는 21도 40각분에 떠오른다고 했다.

프톨레마이오스는 알렉산드리아의 기후대에서 양자리가 20도 33각분, 황소자리 24도 12각분, 쌍둥이자리 29도 55각분, 게자리 34도 37각분, 사자자리 35도 36각분, 처녀자리 34도 46각분, 천칭자리 34도 37각분, 전갈자리 35도 36각분, 사수자리 34도 37각분, 염소자리 29도 55각분, 물병자리 24도 12각분, 물고기자리 20도 33각분에 떠오른다고 한다.

차이는 크다. 이를 알지 못한 채 옛사람들의 상승시간을 읽고, 같은 시간을 프톨레마이오스의 방법에 배당할 수 있다고 생각하면 잘못이다. 수명의 기간을 찾는 데 필요한 두 가지, 곧 행성들에게 배당된 경계와 별자리의 상승시간은 옛사람들과 후대 사람들 사이에 서로 다르게 전한다. 현상의 배치에서도 아폴리나리오스는 프톨레마이오스와 다르며, 두 사람 모두 트라실로스·페토시리스 및 더 앞선 사람들과 다르다. 별자리 상승시간에도 이런 차이가 있는데, 후대 사람들은 이를 기하학적 방법으로 확정했다고 생각한다.

그러나 옛사람들은 상승시간에서 시간을 찾는다고 약속하면서 자기 방식의 상승표로 정밀하게 기간을 산출한다고 생각했다. 대략적인 해나 달만이 아니라 날과 시간까지도 예고했다. 자기들이 쓰는 상승시간에서 연수를 나누고, 정해진 행성의 경계에 따라 파괴적 아페시스를 규준화했기 때문이다. 그러므로 뒤섞어서는 안 된다. 다른 사람에게서 또 다른 것을 가져와 틀리게 해서는 안 된다. 프톨레마이오스의 수명 판단 방법은 프톨레마이오스 자신에게서 읽어야 하며, 그가 사용한 상승시간과 경계로 만족해야 한다. 다른 저자들에게도 같은 원칙을 적용해야 한다.

이러한 독해에 유익하다고 제시한 것은 칼다이아인들의 말에서 취했다. 프톨레마이오스의 표현을 검토할 때에는 그 뜻과 맞는지 살펴보겠다. 위에서는 사람들이 출생자의 생존 연수를 상승시간에서 찾는 방식을 설명했다. 상승 도수가 정확하게 파악되면, 각자의 수명이 상승점의 표지로 결정되므로 상승시간과 다르지 않다고 보았다. 그래서 전 생애의 기간도 별자리 상승시간에서 얻는 것이 타당하다고 여겼다.

그들은 이 방법이 겨울과 여름의 계절시간에만 맞는 것이 아니라, 해 단위의 기간도 정확히 얻는다고 했다. 각 별자리가 30도이므로 30년에 해당하고, 원 전체의 360도가 360년에 해당하여 1도는 1년이 된다고 가정했다. 그러나 별자리의 상승시간으로 기간을 계산했으므로, 알렉산드리아 기후대에서 양자리가 21도 40각분에 떠오른다면 그것은 21년 8개월의 기간이라고 말했다. 따라서 21년 8개월을 그 별자리의 30도에 나누면 각 도수에 8개월 20일이 배당된다. 황소자리는 같은 기후대에서 25의 시간에 떠오르므로, 25년을 그 30도에 나누면 각 도수에 10개월이 배당된다.

프톨레마이오스도 이런 상승시간의 기간에 동의했다면, 그들에게서 이미 마련된 시간 배당을 각 별자리의 도수에 받아 써도 되었을 것이다. 그러나 그 자신의 상승시간은 다르므로, 그들이 한 방법을 제시하면서도 자기 수치에 비례하여 나누어야 한다.

그 비례는 그 자신이 『간편표』에서 각 별자리의 30도에 대하여 작성한 상승시간에 따라야 한다.

42. 각 별자리의 한 도수는 얼마의 시간에 떠오르는가

각 도수가 얼마의 시간에 떠오르는지는 이렇게 찾는다. 각 별자리는 30도이지만 상승시간은 그보다 많기도 적기도 하다. 메로에를 지나는 첫째 기후대에서 양자리의 상승시간은 24도 20각분이고, 황소자리는 같은 기후대에서 33도 26각분이다. 각 도수의 상승시간을 알려면 별자리 전체의 상승시간을 60분법으로 바꾼다. 예컨대 양자리 24도 20각분을 모두 각분으로 바꾸면 1,460각분이다. 이를 각 별자리의 도수인 30으로 나누면 한 도수는 48각분 40각초가 된다. 이런 비례에 따라 각 별자리의 상승시간을 해나 달로 바꾸면, 각 하루에 해당하는 달과 해를 나누어 얻는다.편집주 9

이렇게 해보자. 메로에 기후대의 양자리 상승시간인 24도 20각분을 열두 달에 곱한다. 24도는 각 도수를 한 해로 계산하여 288개월이 된다. 20각분은 60분의 1의 세 배분 가운데 한 몫이므로, 한 해에서 4개월을 얻는다. 합계는 292개월이다. 이를 서른으로 나누면 각 도수에 9개월씩 배당되고 22개월이 남는다. 이를 날로 바꾸면 660일이다. 다시 30으로 나누면 22일이 된다. 그러므로 양자리와 물고기자리의 각 도수에는 9개월 22일이 배당된다. 두 별자리는 어디서나 상승시간이 같기 때문이다. 두 도수에는 그 두 배인 18개월 44일이, 세 도수에는 2년 5개월 6일이 된다. 각 기후대의 각 별자리에서도 같은 방법을 쓴다.

43. 모서리·뒤따르는 장소·쇠퇴하는 장소를 도수로 나누는 방법편집주 10

프톨레마이오스는 수명에 관한 대목에서 이렇게 말한다. “우선 지평선의 해당 부분보다 5도 먼저 떠오른 곳에서 시작하여 나머지 25도가 뒤따르는 상승점의 구획을 아페시스의 장소로 삼아야 한다.” 상승점 앞 5도와 뒤 25도를 취하여 한 구획이 30도가 되도록 한 것이다. 이는 분점이 상승할 때 기후대들에서 이루어진다. 양자리에서 처녀자리까지의 명령하는 반구가 떠오르면 동쪽 사분원은 언제나 90도보다 크고 서쪽 사분원은 더 작다. 반대로 복종하는 별자리가 떠오르면 동쪽 사분원은 90도보다 작고 서쪽은 더 크다.

그러므로 중천부터 상승점까지의 도수를 셋으로 나누고, 그 삼분의 일을 상승점에 배당해야 함이 분명하다. 그 양 가운데 5도가 먼저 떠오른 것으로 취하고 나머지는 뒤따르는 것으로 해야 한다. 나머지 사분원들도 마찬가지이다. 각 장소에 해당하는 도수의 육분의 일이 먼저 떠올라야 한다고 말하는 것은 옳지 않다.

예를 들어 중천과 상승점 사이가 72도라면 다음 사분원은 108도이다. 삼분의 일은 각각 24도와 36도이다. 그러면 중천의 도수들은 여덟이 되고, 그 다음과 열한째·열두째도 마찬가지가 되어, 상승점 앞에는 4도만 남는다. 전체가 72도이므로 아홉으로 나누면 여덟이며, 앞에 남는 상승점 몫은 넷이다. 이 방법을 따른다면 그렇게 되어야 한다. 36의 육분의 일은 여섯이기 때문이다.

따라서 그 방법은 불가능하며 상승시간도 사용할 수 없다. 각 장소에 30도를 배당하는 것도 불가능하다. 다섯째 또는 여섯째 기후대에서 물고기자리 30도가 상승하여 지하 중천에 이르는 상승시간은 겨우 60이고, 그러면 그 장소에 배당할 것이 없어진다. 그러므로 그것도 불가능하다. 각 장소에 30도씩 배당할 수도 없다. 물병자리가 상승하고 사수자리가 중천에 있을 때 그 사이는 70도이지만, 각각의 장소가 30도라면 90도여야 하기 때문이다.

그러므로 상승하는 모서리보다 5도가 먼저 떠오른 것으로 남겨두고, 나머지 양은 사분원별 분할에서 얻은 몫에 따라 뒤따르게 해야 한다.

44. 각 별자리에 배당된 신체 부위편집주 11

각 별자리에는 어떤 신체 부위가 배당되어 있다. 고통에 관해 말할 때 이를 미리 알아야 한다. 양자리는 머리, 황소자리는 힘줄과 목, 쌍둥이자리는 어깨와 팔, 게자리는 가슴과 옆구리, 사자자리는 횡격막·위·배, 처녀자리는 갈비뼈 아래와 옆구리, 천칭자리는 신장과 엉덩이, 전갈자리는 성기와 숨겨진 생식 부위이다. 사수자리는 무릎인데 어떤 이들에 따르면 사타구니·샅·팔꿈치에 해당한다. 염소자리는 허리와 둔부, 물병자리는 정강이와 장딴지, 물고기자리는 발이다.

45. 각 별이 지배하는 부위

별들에게도 같은 방식으로 부위가 배당된다. 크로노스는 몸 안에서 가래 같은 분비물, 기관지, 창자를 이완시키는 것을 맡는다. 제우스는 간과 그 좋은 작용, 위 아래의 힘줄들이다. 아레스는 피·신장·정액의 통로들이다. 아프로디테는 폐와 담즙이다. 헤르메스는 청각·동맥·혀이다. 태양은 심장과 생명의 기운, 곧 감각의 움직임과 시각이다. 남자에게는 오른쪽 눈, 여자에게는 왼쪽 눈이다. 달은 몸 전체에 액체를 더하고, 특히 비장·뇌막·골수 및 시각을 맡는다. 남자에게는 왼쪽 눈, 여자에게는 오른쪽 눈이다.

몸 밖에서 크로노스는 토지 소유, 습기와 냉기, 오래된 것과 저장물, 기초와 땅, 고대의 것과 늙은 사람, 씨 없고 자식 없는 사람들을 맡는다.

또 부유한 이들, 완결과 깊은 악, 매복과 음모, 해악과 시기, 고난과 음울함, 감금과 악한 양육, 혐오와 온갖 둔함, 깊이 밴 성향들을 맡는다. 자기 고유의 장소에서 활동하고 빛나며 출생도와 좋은 각을 이루면, 다른 손상 없이 성장을 촉진하여 유익을 준다. 나쁜 각을 이루면 고난과 재난을 가져온다. 이 별을 파이논이라고 부른다.

제우스는 위대함, 명예, 존엄, 향유와 즐거움, 지배와 존중, 행운, 지도자들의 영예와 대중의 인정을 이끈다. 파에톤이라고 부른다.

아레스는 불타고 피의 성질을 지니며, 연기 나고 연기 같은 것이다. 앞서 말했듯 우리 안의 가장 뜨거운 피를 이끈다. 정액의 추진과 여성들의 수태, 활동과 위험, 격정과 분노와 대담함, 폭력과 모험적인 일과 모든 자극적인 것, 군대와 전쟁, 쇠붙이의 사용과 상처, 갑작스럽고 놀라게 하는 모든 일을 맡는다. 피로에이스라고 부른다.

태양은 정신과 우리 안의 감각하는 영혼, 생명의 움직임, 왕이나 지도자의 모습을 맡는다. 아프로디테는 태양에 가까이 놓이고 태양에게서 비추어지는 모습이다. 불이 타는 듯한 숯빛이면서도 그 모든 바탕 위에서 빛나고, 가장 아름답고 밝게 보인다. 그러므로 태양의 빛으로부터 말의 아름다움, 품위, 청결, 존중, 빛나는 생활, 향기, 화관, 제사, 금을 지님, 사치를 갖는다.

세계영혼을 가진 요소들과 함께 나타나고 거기에 감응하며 태양의 빛을 받으므로, 애정·사랑·욕망·결혼·종교·말의 아름다움, 세상의 지배와 극장, 모임과 여성들, 어머니·누이·딸을 맡는다. 포스포로스라고 부른다.

헤르메스는 태양과 함께 나타나며 더욱 반짝여 보이지만 더 드물게 보인다. 늘 태양의 접근 근처에 놓여 그 광선 속에서 뜨고 지기 때문이다. 지도자 곁에 놓인 것처럼 마음의 움직임을 맡으며, 지혜와 이성과 학문을 생각하고, 말로 다스려지는 모든 것, 교육·장사·업무·우정·교류·교환·동료 관계·봉사를 맡는다. 또한 젊은이들과 사냥, 소규모의 것들을 맡는다. 스틸본이라고 부른다.

달은 땅에 가장 가깝고 모든 별의 흐름을 받아 자기의 크기로 땅에 보내므로, 우리의 몸 전체와 그 건강과 상태, 어머니와 나이 든 여자들을 맡는다.

46. 지배하는 옷과 염료의 빛깔

크로노스는 밤색의 염료를, 제우스는 옅게 흰색을 띠는 갈라지오스색을, 아레스는 불빛·불꽃빛·진홍색을, 태양은 금빛 광채를, 아프로디테는 흰색을, 헤르메스는 짙은 청색을, 달은 녹색을 지배한다.

47. 서른여섯 데칸과 그와 함께 떠오르는 것들 및 얼굴

황도대는 열두 구획, 곧 열두 별자리로 나뉜다. 옛사람들은 다시 서른여섯 구획을 정하여 데칸이라고 불렀다. 각 데칸이 열 도씩을 다스리도록 나누었으므로 데칸이라고 한다. 이 데칸들 아래에는 황도대에서 앞서 말한 함께 떠오르는 것들이 속하며, 각 데칸에는 일곱 별의 얼굴이 있다. 이 얼굴은 그 위에 놓인 별과 친화관계를 가진다.

태양이 양자리 10도, 첫째 데칸, 아레스의 얼굴에 있다고 하자. 태양이 정신적인 것을 나타낸다고 말했으므로, 그런 사람의 마음은 대담하고 격정적이며 전쟁을 좋아하고 무기를 좋아하는 등의 성격임을 알게 된다. 다시 태양이 양자리 20도, 둘째 데칸, 태양의 얼굴에 있다면 마음이 빛나고 명예를 좋아하고 승리를 좋아하되, 전쟁을 좋아하지는 않는다는 것을 나타낸다. 태양이 양자리 30도, 셋째 데칸, 아프로디테의 얼굴에 있다면 여성적인 기질, 여자 같은 모습, 수치스러움, 음탕함과 그와 같은 것을 나타낸다.

이렇게 한 별자리 안에서도 정신적 성격에 세 가지 차이가 있음을 제시했다. 데칸들과 그와 함께 떠오르는 것들, 얼굴들의 결과는 바빌로니아의 테우크로스에게도 실려 있다.

48. 밝은 항성들과 함께 떠오르는 것들의 힘

별자리와 함께 떠오르는 것들의 형상은 별들의 배치로 이루어져 있다. 그 안에는 밝은 별, 흐린 별, 더욱 어두운 별들이 있다. 옛사람들은 이를 관찰하여 가장 밝은 것을 1등급, 더 흐린 것을 2등급, 더 어두운 것을 3등급으로 부르고, 이어서 6등급까지 찾아냈다. 앞서 말했듯 행성의 성질이 혼합되어 있으며, 어떤 별들은 황도대 안에, 어떤 별들은 더 북쪽에, 어떤 별들은 더 남쪽에 있다.

그 가운데 가장 밝은 별들을 살펴 1등급과 2등급에 속한 서른 별을 찾았다. 이 별들이 상승점과 같은 도수에 있거나 중천에서 태양·달과 각을 이루거나 어떤 별과 함께 있으면, 그들에게 해당하는 혼합에 따라 출생을 바꾼다. 길한 성질이라면 운을 더 좋게 만들고, 흉한 성질이라면 더 나쁘게 만든다.

49. 이집트인과 프톨레마이오스의 경계, 밝고 그늘진 도수편집주 12

옛사람들은 다시 각 별자리를 부분적인 구역이나 장소로 나누어 경계라고 불렀다. 데칸에서 말한 것처럼 같은 도수로 나눈 것은 아니고, 다른 이유에 따라 서로 다르게 나눈 것이다. 그 이유는 각 별의 완전한 주기에 맞추려는 데 있었다. 어떤 주기를 말하는지는 앞에서 찾을 수 있다. 별자리 안에 놓인 이 경계 도수들은 어떤 것은 제우스, 어떤 것은 아프로디테, 어떤 것은 크로노스와 나머지 행성들에게 속한다.

어떤 별이 길성의 하우스와 길성의 경계에 있으며 출생에 관련되면 운을 좋게 한다. 길성의 하우스에 있되 흉성의 경계에 있으면 좋은 운을 줄인다. 흉성의 하우스와 흉성의 경계에 있으면 운을 나쁘고 흐리게 한다. 그러므로 경계의 작용은 데칸의 얼굴에서도 말했듯이 별들의 결과를 바꾼다.

프톨레마이오스가 이집트인과 같은 경계를 사용하지는 않으므로, 이 경계들도 기록해둘 필요가 있었다. 같은 결과 판단에서 경계들은 함께 작용하기 때문이다. 밝은 도수, 그늘진 도수, 흐린 도수 역시 작용이 작지 않다. 별들이 밝은 도수에 놓여 있다면 그러하다. 그래서 이것들도 앞에서 배열해놓았다.

50. 별자리들의 신체 배당편집주 13

사람에게 신체 부위들을 배당하여, 별자리와 별이 각각 어떤 부위를 지배하는지 앞에서 제시했다. 이는 운명의 랏와 다이몬의 랏, 해를 끼치는 자와 그 주인들로부터 사람에게 생기는 손상과 질병을 알기 위함이다. 대부분의 질병과 손상은 여기에서 알려지기 때문이다. 그러므로 앞서 말한 내용에 따라 이것들을 설명했고, 그 작용을 명료하게 한 다음에는 각의 분명한 힘을 이어서 제시하겠다.

51. 삼각각·사각각·육각각·대립각, 그리고 서로 관계없는 것들의 관계유보사항 1

삼각각·사각각·육각각에는 세 가지 차이가 있다. 첫째이자 가장 중요한 것은 도수에 따른 각이다. 이것은 앞에서 보였듯이 프톨레마이오스가 제시한 규준에 따라 취한다. 둘째는 시간에 따른 각이다. 안티고노스와 이집트인 파나이스 및 다른 이들이 이를 제시하고, 별자리 상승시간의 같은 변을 이루는 삼각형이라고 불렀다. 셋째는 별자리에 따른 보편적인 각이며, 모든 이가 이를 착각하게 된다.

예를 들어 태양이 사자자리 약 1도에 있고 제우스가 사수자리 약 20도에 있을 때, 제우스가 태양과 삼각각을 이루는 것처럼 보일 때가 많다. 그러나 실제로는 서로 각을 이루지 않는다. 대략적으로도 120도 이내에 있지 않고, 시간으로도 120의 시간 안에 있지 않으며, 상승시간으로도 120도 안에 있지 않기 때문이다. 이 뒤에는 문맥이 불확실한 난외 기록이 본문에 들어가 있다.

그러므로 별자리의 삼각각이라고 언제나 부르지만, 이것 역시 어떤 작용을 갖기는 한다. 도수의 각이나 시간의 각이 이를 제약하지 않았기 때문이다. 도수에 따른 삼각각·사각각·육각각은 앞에서 프톨레마이오스의 규준으로 제시했고, 별자리의 각은 방금 보였다. 이제 시간의 각도 예로 제시해야 한다.

알렉산드리아의 넷째 기후대에서 태양이 양자리 1도, 제우스가 사자자리 2도, 아레스가 사자자리 20도에 있다고 하자. 양자리의 상승시간 21도 40각분, 황소자리 25도, 쌍둥이자리 28도 20각분, 게자리 31도 40각분을 더하면 네 별자리의 시간은 105도 40각분이 된다. 120에서 남는 것은 14도 20각분이며, 이는 사자자리 약 11도에 해당한다. 사자자리의 상승시간 35를 두 배하면 70이다. 여기에 11과 절반을 곱하면 805이며, 60으로 나누면 13도 25각분이다. 여기에 105도 40각분을 더하면 120도 5각분이다. 따라서 그 기후대에서 사자자리 11도가 양자리 1도와 같은 변의 삼각형을 이루는 것으로 찾는다. 제우스는 태양을 별자리와 시간으로 보고, 아레스는 별자리로만 본다고 한다.

사자자리에는 21도 35각분의 시간이 남으므로 이를 둘째 같은 변의 삼각형에 더한다. 사자자리의 시간 21도 35각분, 처녀자리의 시간 38도 20각분, 천칭자리의 시간 38도 20각분을 더하면 98도 15각분이 된다. 120까지는 다시 21도 45각분이 남는다. 이를 전갈자리 약 18도 30각분에서 찾는다. 전갈자리의 상승시간 35를 두 배하면 70이다. 여기에 18과 절반을 곱하면 1,295이며, 60으로 나누어 21도 35각분을 얻는다. 이를 98도 15각분에 더하면 120이 된다. 그러므로 전갈자리 18도 30각분은 알렉산드리아의 넷째 기후대에서 사자자리 11도에 대하여 둘째 같은 변의 삼각형을 이룬다.

전갈자리에는 13도 15각분의 시간이 남으므로 이를 셋째 같은 변의 삼각형에 더한다. 전갈자리 13도 15각분, 사수자리 31도 40각분, 염소자리 28도 20각분, 물병자리 25도, 물고기자리 21도 40각분을 더하면 119도 35각분이 된다. 이것이 황도대의 셋째 같은 변의 삼각형이다. 120까지 남은 5각분은 첫째 삼각형에 배당되어 있다. 같은 방법으로 시간의 육각각과 사각각도 찾을 수 있다.

52. 모서리·뒤따르는 장소·쇠퇴하는 장소의 시기편집주 14

상승점은 첫 연령, 중천은 중년, 하강점은 마지막 연령, 지하의 모서리는 죽음과 그 뒤에 생기는 명예 또는 불명예를 나타낸다. 상승점 앞에서 쇠퇴하는 장소는 출산의 진통과 출생자가 태중에 있을 때 어머니에게 일어난 일을 나타낸다. 상승점은 양육과 바로 뒤의 시기를 나타내며, 상승점 뒤의 장소는 첫 연령의 마지막 시기를 나타낸다. 중천 앞에서 쇠퇴하는 장소는 중년의 첫 시기, 중천은 중간, 그 뒤의 장소는 마지막을 나타낸다.

하강점 앞에서 쇠퇴하는 장소는 마지막 연령의 첫 시기, 하강점은 그 중간, 뒤따르는 장소는 그 마지막을 나타낸다. 지하 중천 앞에서 쇠퇴하는 장소는 죽음 이전의 시기, 지하 중천은 죽음, 뒤따르는 장소는 죽음 이후의 시기를 나타낸다.

각 사분원이 90도라면 열두 장소 각각은 앞서 떠오른 5도와 뒤따르는 25도를 배당받는다. 수가 다르다면 사분원의 도수를 셋으로 똑같이 나누어 각 장소가 황도대의 몇 도를 가지는지 알 수 있다. 예를 들어 중천이 상승점에서 96도 떨어지면 하강점은 중천에서 84도 떨어지고, 지하 모서리는 하강점에서 96도, 상승점은 지하 모서리에서 84도 떨어진다. 각 사분원에서 자기 장소에 해당하는 도수를 똑같이 나누고, 상승점 도수와 그보다 먼저 떠오른 5도를 시작으로 하여 뒤따르는 방향으로 계산하면 열두 장소가 어떻게 놓이는지 알 것이다.

53. 행성의 결과는 몇 가지 방식으로 생기는가

행성들의 결과는 열한 가지 방식으로 생긴다. 첫째는 행성이 상승점에 좋은 장소, 곧 모서리나 상승점이 바라보는 모서리 뒤의 장소에 서 있을 때이다. 둘째는 행성이 자기의 지위에 해당하는 장소, 곧 하우스·트리플리시티·고양·경계·얼굴이나 기뻐하는 장소에 있을 때이다. 셋째는 역행하지 않고 순행할 때이다. 넷째는 다른 흉성과 합·대립·사각각을 이루지 않을 때이다. 다섯째는 그 행성이 상승점을 보지 않는 위치에 있거나 자기 추락에 있는 상태로 나타나지 않을 때이다. 여섯째는 어떤 별이 그를 받아줄 때이다.

일곱째는 위쪽의 남성 행성들, 곧 크로노스·제우스·아레스가 동쪽, 즉 새벽에 나타나고, 아래쪽의 여성 행성들인 아프로디테·헤르메스·달이 서쪽, 즉 저녁에 지는 쪽에 나타날 때이다. 여덟째는 행성들이 자기 빛의 조건에 있을 때이다. 남성 행성은 낮에 위쪽 반구, 밤에 아래쪽 반구에 있고, 여성 행성은 밤에 아래쪽, 낮에 위쪽에 있는 경우를 말한다. 아홉째는 고정 별자리에 있을 때이다. 열째는 태양의 심장, 곧 같은 도수에 있을 때이다. 이때 길성은 좋은 것을 굳히고 흉성은 나쁜 것을 굳힌다. 열한째는 남성 행성이 남성 사분원, 여성 행성이 여성 사분원에 있으며, 또한 남성 행성이 남성 별자리, 여성 행성이 여성 별자리에 있을 때이다.

54. 행성의 증언에 대한 설명

행성의 증언은 그것이 참인지 아닌지 의심하지 않도록 하는 것이다. 행성이 자기 지위, 곧 자기 하우스나 트리플리시티나 고양이나 자기 경계나 얼굴에 있으면, 그 행성이 뜻하는 모든 것은 충만하다.

행성의 기쁨에는 네 종류가 있다. 첫째 기쁨은 헤르메스가 상승점, 달이 셋째 장소, 아프로디테가 다섯째, 아레스가 여섯째, 태양이 아홉째, 제우스가 열한째, 크로노스가 열두째 장소에 있는 것이다. 둘째는 크로노스가 물병자리, 제우스가 사수자리, 아레스가 전갈자리, 태양이 사자자리, 아프로디테가 황소자리, 헤르메스가 처녀자리, 달이 게자리에 있을 때이다. 셋째는 남성 행성이 동쪽에 있고 여성 행성이 서쪽에 있을 때 기뻐하는 것이다. 넷째는 남성 행성이 남성 사분원에, 여성 행성이 여성 사분원에 있을 때이다. 헤르메스는 양쪽과 함께 기뻐한다. 남성 행성과 함께 있으면 그들과 기뻐하고, 여성 행성과 함께 있으면 여성들과 기뻐한다.

55. 행성의 광선편집주 15

태양의 광선은 30도에 이른다. 앞 15도, 뒤 15도이다. 달은 24도로 앞 12도, 뒤 12도이다. 크로노스와 제우스는 18도로 앞 9도, 뒤 9도이다. 아레스는 16도로 앞 8도, 뒤 8도이다. 아프로디테와 헤르메스는 14도로 앞 7도, 뒤 7도이다.