이 책을 읽기 전에
달의 활동에 알맞은 날들과 달의 운행서에서 전하는 단편입니다.
달의 활동에 알맞은 날들에 관하여
달이 시작되면 언제나 가르침에 따라 행하라. 이 첫 구절에는 말이 빠져 있다. 어떤 일을 하거나 물건을 사거나 장사를 하려 한다면, 곧 무슨 일이든 착수하려 한다면, 달의 날 가운데 활동에 알맞은 날을 찾아라. 현재의 달에서도 마찬가지로 달의 날에 맞추어 찾아라. 이렇게 각각의 일에 착수하면 잘될 것이다.유보사항 1
달의 첫째 날은 멜람푸스에 따르면 온종일 활동에 알맞다. 그러나 다른 현자는 아침에만 그렇다고 했다.
달의 둘째 날은 멜람푸스에 따르면 제6시부터 저녁까지 활동에 알맞다. 다른 사본은 중간 정도라고 했다.역주 1
달의 셋째 날은 온종일 활동에 알맞지 않다. 두 사람 모두 이렇게 말했다.
달의 넷째 날은 멜람푸스에 따르면 제3시부터 제4시까지 좋다. 다른 현자는 아침이 좋다고 했다.
달의 다섯째 날은 멜람푸스에 따르면 제1시부터 제5시까지이다. 이는 아침이다.본문비평 1
달의 여섯째 날은 멜람푸스에 따르면 온종일 활동에 알맞다.본문비평 2
달의 일곱째 날은 멜람푸스가 말한 바에 따르면 제6시부터 저녁까지이다.본문비평 3
달의 여덟째 날은 멜람푸스에 따르면 제9시부터 저녁까지 활동에 알맞다. 그러나 다른 책에서는 온종일 활동에 알맞다고 한다.
달의 아홉째 날에는 하고 싶은 일을 아침에 하라.
달의 열째 날에는 아무 일에도 이 날을 이용하지 말라.
달의 열한째 날은 제9시부터 저녁까지 활동에 알맞다.
달의 열두째 날은 온종일 좋다.
달의 열셋째 날은 제6시부터 저녁까지 좋다.본문비평 4
달의 열넷째 날은 온종일 활동에 알맞다.
달의 열다섯째 날은 활동에 알맞다.
달의 열여섯째 날에는 늦은 오후를 이용하라.
달의 열일곱째 날은 활동에 알맞지 않다.본문비평 5
달의 열여덟째 날은 활동에 알맞다.
달의 열아홉째 날에는 늦은 오후를 이용하라.
달의 스무째 날은 좋고 활동에 알맞다.
달의 스물한째 날에는 아침을 이용하라.본문비평 6
달의 스물두째 날에는 이 날을 이용하지 말라.본문비평 7
달의 스물셋째 날은 온종일 좋다.
달의 스물넷째 날에는 한낮을 이용하라.
달의 스물다섯째 날에는 늦은 오후를 이용하라.
달의 스물여섯째 날에는 이 날을 이용하지 말라.
달의 스물일곱째 날에는 아침을 이용하라.본문비평 8
달의 스물여덟째 날에는 아침을 이용하라.
달의 스물아홉째 날은 활동에 알맞지 않다.
달의 서른째 날은 좋고 활동에 알맞다. 이렇게 이용하면 결코 실패하지 않을 것이다.
두 책으로 엮은 달의 운행서
우리는 두 책을 바탕으로 이 달의 운행서를 엮었다. 한 책은 신성문자 서기관 멜람푸스가 이집트 왕 네켑소에게 바친 것이었다. 다른 책은 이집트의 헬리오폴리스 신전 안쪽 성소에서 발견되었으며, 프삼메티코스 왕 때 신성문자로 쓰인 것이었다. 지극히 지혜로운 신성문자 서기관들이 달의 운행을 온전히 담아 적어 왕에게 바쳤다. 우리는 이 두 책을 읽고 아래와 같이 하나로 엮었다. 달의 형상들도 마찬가지로 다음과 같다.전승 1용어 1용어 2용어 3용어 4
달의 첫째 날: 태어난다
이 날은 착수하는 모든 일에 좋다. 장사하기, 배를 타거나 육로로 여행하기, 노예 사기, 유언장 쓰기, 아이들을 배움에 맡기기, 보수 받기, 기초 놓기에 좋다. 달아난 사람은 며칠 안에 발견될 것이다. 병들기 시작한 사람은 곧 죽는다. 태어나는 아이들은 길러낼 수 있을 것이다. 잃어버린 물건은 발견될 것이다. 이 날 태어난 아이는 부유하고 변화가 잦으며 사냥꾼이 될 것이다. 삶에서 큰 인물이 되고 자기 뜻대로 온 세상을 돌아다닐 것이다. 신에게 참된 자가 되고 사람들에게 매우 사랑받으며 삶에서 큰 인물이 될 것이다. 젊어서 죽으며, 자신이 태어났던 바로 그 날에 죽는다.용어 5본문비평 9유보사항 2본문비평 10
달의 둘째 날: 빛을 낸다
이 날에 태어난 아이는 여자아이인 경우에도 길러낼 수 있을 것이다. 잉태된 것은 곧 알아차리게 될 것이다. 이 날은 결혼하려는 사람들에게 기쁨을 준다. 우정을 얻으려는 사람들과 모든 사람에게는 주의해야 할 날이다. 이 대목에는 말이 빠져 있다. 노예를 사고, 보수를 주고받고, 동업하는 일도 이어서 언급된다. 달아난 사람은 여성 곁에서 발견될 것이다. 병들기 시작한 사람은 위험에 처할 것이다. 밭을 돌보고, 지참금으로 무언가를 내놓고, 온갖 일을 시작하기에는 좋다. 마찬가지로 도둑맞거나 사라진 것은 며칠 안에 발견될 것이다.유보사항 3
달의 셋째 날
이 날에는 모든 일을 삼가라. 주의해야 할 날이며, 활동에 알맞은 것이 전혀 없기 때문이다. 이 날에 일을 하는 사람은 손해를 입을 것이다. 태어난 아이는 길러낼 수 있을 것이다. 달아난 사람과 도둑맞은 물건은 발견되지 않을 것이다. 병든 사람은 회복하기 어렵고, 경우에 따라 병세가 나빠져 죽을 것이다. 동업도 해체된다. 돈을 빌려 주어서도, 먼 길을 떠나서도 안 된다. 대체로 아무 일도 시작하지 말고 집안일만 돌보아야 한다.본문비평 11유보사항 4
달의 넷째 날: 초승달 모양이다
이 날은 모든 일에 알맞으며, 말을 길들이고 재판관을 만나는 일에 알맞다. 태어나는 아이들은 길러낼 수 있고 오래 살 것이다. 태어난 여자아이는 자기 부모를 부당하게 대할 것이다. 남편을 맞이한 여자는 헤어졌다가 다시 결합할 것이다. 달아난 사람은 곧 발견될 것이다. 병든 사람은 보살핌을 받지 못하면 죽는다.
달의 다섯째 날: 높아진다
이 날은 주의해야 하므로 어떤 일에도 전혀 착수하지 말고 자신의 몸을 돌보라. 결코 거짓 맹세를 하지 말라. 그러나 다른 사람이 맹세를 한다면 받아들여라. 거짓 맹세를 한 사람은 큰 위험에 처할 것이지만, 맹세를 지킨 사람은 벗어날 것이다. 달아난 사람과 잃어버린 물건은 발견될 것이다. 병들기 시작한 사람은 위험에 처할 것이다. 남편을 맞이한 여자는 그 남편 곁에 머물 것이다.유보사항 5본문비평 12
달의 여섯째 날: 올라간다
이 날은 사냥과 낚시에 좋다. 배를 타거나 육로로 여행하기, 씨 뿌리기, 나무 심기, 노예와 네발짐승 사기, 포도주를 다른 용기에 나누어 붓기가 허용된다. 달아난 사람과 잃어버린 물건은 발견될 것이다. 병든 사람은 곧 회복한다. 남편을 맞이한 여자는 곧 헤어질 것이다. 자식을 얻기 위한 결합은 하지 말라. 태어나는 아이들을 받아들이지 말라. 그 아이들은 태어나지 않았더라면 좋았을 것이다. 나쁘게 죽으며 성품 또한 나쁘기 때문이다. 달아난 사람에 관해서 멜람푸스는 며칠 안에 발견될 것이라고 말했다.
달의 일곱째 날: 반으로 나뉜다
이 날은 모든 일과 음악 경연에서의 온갖 승리에 좋으며, 아이들을 가르침에 맡기기에도 좋다. 태어난 아이는 왼쪽 넓적다리에 표지가 있을 것이다. 병들기 시작한 사람의 회복에 관한 구절은 뜻을 확정할 수 없다. 잃어버린 물건은 발견되지 않을 것이다. 태어나는 아이들은 길러낼 수 있을 것이다. 노예를 사기에도 좋다.유보사항 6
달의 여덟째 날

달의 여덟째 날의 형상을 나타내는 말은 뜻을 확정할 수 없다.유보사항 7본문비평 13
이 날은 항해하려는 사람들에게 알맞지 않다. 그러나 육로로 떠나려는 사람들, 전쟁에 출정하는 사람들, 유언장을 쓰려는 사람들에게는 좋고 활동에 알맞은 날이다. 남자아이가 태어나면 눈 곁에 표지가 있을 것이다. 이 아이는 많은 학문을 배운 사람이 될 것이다. 여자아이가 태어나면 치아가 상해 있을 것이고 다른 사람의 권세 아래 놓일 것이며 자기 남편을 크게 높일 것이다. 달아난 사람은 낯선 나라에 오래 머문 뒤 발견될 것이다. 병들기 시작한 사람은 위험에 처할 것이다.
달의 스물아홉째 날: 지나간다편집주 1
이 날은 온갖 활동과 시도에 좋다. 보물을 맡겨 두기, 결혼하기, 동업하기, 팔기, 사기, 화해하기, 나무 심기에 좋다. 태어나는 아이들은 길러낼 수 있고 쓸모 있는 사람이 될 것이다.본문비평 14
유보사항 1본문으로
첫 문장의 결락
저본은 τῆς 다음에 결락 부호를 두며 편집주도 일부 말이 빠진 것으로 본다. 앞뒤에서 확인되는 가르침과 행동 지시만 옮기고, 빠진 구체적 내용을 만들지 않았다.
역주 1본문으로
제몇 시라는 표현
제6시·제9시 등의 표현은 저본의 시간 순서를 보존한 것이다. 현대 시계의 오전 6시·오전 9시로 환산하지 않았다.
본문비평 1본문으로
다섯째 날의 시간과 후반 문구
저본의 본문은 제1시부터 제5시까지라고 읽는다. 교감주에 따르면 다른 사본은 제5시부터 제7시까지로 적으며, “이는 아침이다”를 싣지 않는다. 편집자는 후반부를 “다른 사람은 아침이라고 한다”로 고칠 가능성도 제시하지만, 여기서는 인쇄 본문을 따른다.
본문비평 2본문으로
여섯째 날의 긍정과 부정
편집자는 한 사본의 “알맞지 않다”를 고쳐 “알맞다”로 인쇄했다. 다른 사본의 “좋고 유익하다”라는 독법도 교감주에 제시된다.
본문비평 3본문으로
일곱째 날의 시작 시간
인쇄 본문은 제6시를 따르지만, 다른 사본에는 제7시라는 독법이 있다.
본문비평 4본문으로
열셋째 날의 시간 차이
인쇄 본문은 제6시를 따르며, 교감주에는 다른 사본의 제9시와 그 사본에 덧붙은 “온종일 좋다”라는 말이 기록되어 있다.
본문비평 5본문으로
열일곱째 날의 상반된 독법
인쇄 본문은 한 사본의 “알맞지 않다”를 따른다. 다른 사본에는 반대로 “알맞다”라고 적혀 있다.
본문비평 6본문으로
스물한째 날의 다른 지시
인쇄 본문과 달리 다른 사본은 “주의하라”라고 적는다. 둘을 같은 지시로 합치지 않았다.
본문비평 7본문으로
스물두째 날의 상반된 독법
인쇄 본문은 금지하는 독법을 따른다. 다른 사본은 “아침을 이용하라”라고 적어 지시가 다르다.
본문비평 8본문으로
스물일곱째 날의 다른 지시
인쇄 본문은 아침을 이용하라고 한다. 교감주에 기록된 다른 사본은 주의해야 한다고 한다.
전승 1본문으로
신전에서 발견되었다는 이야기
이는 그리스어 편찬자가 전하는 책의 유래이다. 이 문장만으로 실제 고대 비문이나 이집트어 원본이 확인되었다는 뜻은 아니다. 근대 편집자 역시 신전의 옛 기록에서 나왔다고 주장하는 문헌 전승과 관련하여 이 대목을 논한다.
용어 1본문으로
달의 운행서
달의 날짜·형태·운행에 따라 활동의 길흉, 출생과 질병 등의 징조를 배당한 문헌. 이 권의 서문은 멜람푸스가 네켑소 왕에게 바친 책과 헬리오폴리스 신전에서 발견되었다는 책을 엮었다고 말한다. 이는 문헌의 전승상 주장으로, 실제 발견 경위가 독립적으로 입증되었다는 뜻은 아니다.
용어 2본문으로
신성문자 서기관
신성한 문자와 기록을 다루는 서기관이라는 이집트 관련 직함. 이 달의 운행서 서문에서 멜람푸스 및 왕에게 글을 바치는 서기관들에게 붙인다. 기독교 성경의 서기관이라는 뜻으로 읽지 않는다.
용어 3본문으로
멜람푸스
몸의 떨림이나 달의 길흉을 다룬 문헌의 저자로 전하는 이름. 이 발췌는 신성문자 서기관 멜람푸스가 네켑소 왕에게 글을 바쳤다고 소개한다. 이 귀속만으로 그리스 신화의 동명 예언자와 같은 실제 인물이라고 확정하지 않는다.
용어 4본문으로
네켑소
멜람푸스의 달의 운행서가 바쳐졌다고 서문에 제시된 이집트 왕의 이름. 그 표제의 전승을 가리키며, 이 구절만으로 특정 왕조의 실존 군주나 정확한 저술 연대를 확정하지 않는다.
용어 5본문으로
사람을 사는 표현
원문의 σώματα ὠνεῖσθαι는 문자 그대로는 “몸들을 사다”이다. 이 매매 문맥에서 사람을 노예로 사는 뜻으로 옮겼다.
본문비평 9본문으로
첫째 날의 질병 판단
인쇄 본문은 사망을 긍정한다. 편집자는 비교 전승을 근거로 “죽지 않는다”로 읽어야 할 가능성을 제시하지만 본문을 그렇게 고치지는 않았다. 번역도 부정을 보충하지 않았다.
유보사항 2본문으로
신에게 참된 자라는 구절
저본의 γνήσιος θεοῦ는 구문이 불완전할 가능성이 있다. 편집자는 “참된 아들”을 뜻하는 말의 보충을 제안하지만, 본문에 없는 “아들”은 번역에 넣지 않았다.
본문비평 10본문으로
도망자에 관한 삭제 표시
이 문장 다음의 “달아난 사람은 찾기 어려울 것이다”는 저본에서 삭제 대상으로 표시되어 있다. 편집자는 앞의 “며칠 안에 발견될 것이다”와 대조하도록 지시한다. 삭제 대상으로 표시된 문장은 본문에 합치지 않고 여기에 보존한다.
유보사항 3본문으로
둘째 날의 끊어진 문장
원문의 “모든 사람에게” 다음에는 결락 부호가 있다. 이후 노예 매매·보수 지급과 수령·동업이 열거되지만 이를 앞의 경계 판단이나 뒤의 길한 판단 가운데 어느 쪽에 묶어야 하는지 확정하지 않았다.
본문비평 11본문으로
셋째 날에 태어난 아이
인쇄 본문은 긍정문이다. 편집자는 비교 전승에 따라 “길러낼 수 없을 것이다”라는 부정문일 가능성을 제시한다. 번역은 인쇄 본문을 따르며 모순을 임의로 없애지 않는다.
유보사항 4본문으로
병세가 나빠진다는 해석
ἀποτροπιασθείς의 정확한 병리적 의미는 이 문맥에서 확정하기 어렵다. 병든 사람이 회복하기 어렵고 죽는다는 문맥에 따라 옮겼으며, 특정 질병명이나 의학적 진단으로 보충하지 않았다.
유보사항 5본문으로
거짓 맹세의 결과
편집자는 이 자리에 쓰인 παρατηρηθήσεται를 의심스러운 독법으로 표시한다. 큰 위험을 말한다는 범위에서 옮겼으며, 어떤 형벌이나 사건이 일어나는지는 보충하지 않았다.
본문비평 12본문으로
다섯째 날의 도망자와 분실물
인쇄 본문은 “발견될 것이다”라고 한다. 편집자는 비교 전승에 따라 “발견되지 않을 것이다”일 가능성을 질문 형식으로 제시한다. 번역에는 부정을 추가하지 않았다.
유보사항 6본문으로
일곱째 날의 회복 구절
저본은 회복을 뜻하는 말 앞에 εἰ와 물음표를 인쇄한다. 문장 연결이 불확실하므로 완치 또는 사망의 판단을 임의로 만들지 않았다.
유보사항 7본문으로
뜻을 확정할 수 없는 달의 형상명
표제의 낱말에는 저본의 의심 부호가 붙어 있으며 편집주도 손상된 독법이라고 표시한다. 원문 표제 이미지를 그대로 보존하고 다른 달의 형상명으로 바꾸지 않았다.
본문비평 13본문으로
여덟째 날 형상명의 정오 제안
권말 정오표는 의심스러운 표제를 Ταυριᾶ로 읽는 안을 제시한다. 이것이 독법 제안이라는 사실을 기록하되 형상명을 추정 번역하지 않고 원문 이미지를 유지한다.
편집주 1본문으로
발췌되지 않은 중간 날짜
이 판본은 여덟째 날 뒤에 다른 날짜에도 같은 종류의 징조가 나온다고만 설명하고 마지막 대목인 스물아홉째 날로 넘어간다. 아홉째 날부터 스물여덟째 날의 본문은 이 발췌 판본에 인쇄되어 있지 않으므로 다른 문헌으로 채우지 않았다.
본문비평 14본문으로
화해하기라는 독법
저본의 인쇄 본문은 εἰρηνεύειν을 두지만, 편집자는 그 독법이 온전한지 의심한다. 다른 행동으로 대체하지 않고 인쇄된 말의 뜻을 옮겼다.