이븐 아비 타히르 · 대합에 관한 요약

달 궤도의 강교점. 첫 차트에서는 전갈자리에 놓인다.

기간 계산에서 행성에 배정한 큰 연수 주기. 이 논고는 소주기·중주기·대주기·최대주기를 구별하고 금성과 토성의 대주기를 더하거나 뺀다. 판독이 불명확한 합산 관계가 남아 있으므로 다른 책의 주기표나 현대 공전 주기로 수치를 채우지 않는다.

이 논고에서 목성과 토성의 합 및 그에 관련된 역사적 주기를 가리킨다. 저자는 종교 공동체와 왕조의 변화를 대합 관련 회귀도로 설명하고, 개별 합의 주기를 소대합이라 구별한다. 모든 행성의 합이나 실제 왕조의 지속 기간이 검증되었다는 뜻은 아니다.

이븐 아비 타히르의 대합 판단에서 종교 공동체의 시작 등 역사적 변화와 연결하여 제시하는 회귀도. 첫 사례는 아랍 공동체의 시작에 관한 회귀도의 어센던트·중천과 행성 도수를 열거한다. 단순히 두 행성이 다시 합하는 모든 순간이나 개인의 생일 차트를 뜻하는 것으로 확대하지 않는다.

이븐 아비 타히르가 20년 대합의 각 해를 살피는 연간 회귀의 판단. 상위 행성들의 배치와 관계, 달의 접촉·분리, 네 앵글, 그해를 주관하는 행성을 함께 고려하며, 상태가 나쁘거나 좋을 때의 집단적 결과를 구별한다.

대합 관련 판단을 어느 행성이 주관하는지 나타내는 지배 관계. 본문은 토성과 목성이 이를 차지한 경우의 의미를 달리 설명하며, 상승궁의 주인과 트리플리시티도 판단 근거로 사용한다. 대합을 이루는 두 행성 모두가 언제나 같은 지배권을 갖는다는 뜻은 아니다.

사산 말기와 초기 이슬람기의 지방 토지 소유 유력자층. 본문은 아부 무슬림 시대에 마기교를 따르던 데흐칸들이 이슬람을 받아들였다고 서술한다. 이 시대의 용례를 후대의 일반 농민이라는 뜻으로 단순화하지 않는다.

이븐 아비 타히르가 쌍둥이자리의 주기를 두 배로 계산하는 논증에 사용하는 두 몸을 가진 사인이라는 명칭. 515년·730년과 그 두 배의 수치는 문헌의 계산을 보존한 것이며, 각 기초 기간의 도출까지 확인된 일반 법칙이라는 뜻은 아니다.

이븐 아비 타히르가 페르시아계 연대와 함께 기록한 달의 이름. 연결 구절은 야즈데게르드력·히즈라력·알렉산드로스력 날짜를 병기한다. 현대 그레고리력의 특정 날짜와 같다고 검증 없이 환산하지 않는다.

후원·귀속 관계를 가진 사람 또는 해방인 등을 가리키는 역사적 지위어. 이 구절에서는 아바스 가문을 위해 봉기한 사람을 가리킨다. 문맥마다 후원자와 피후원자의 관계를 확인해야 하며 언제나 노예나 군주라는 한 가지 뜻으로 고정하지 않는다.

전통 지구 중심 천구 순서에서 태양의 천구보다 바깥에 놓인 토성·목성·화성. 이 문헌에서는 대합과 연간 판단에서 이 행성들의 관계를 살핀다. 현대의 외행성 전체나 애스펙트에서 상대를 압도하는 행성이라는 뜻과 구별한다.

목성과 토성이 합한 뒤 다시 합할 때까지의 약 20년 주기. 본문은 합이 일어나는 사인과 지배권·트리플리시티·텀에 따른 판단을 따로 제시한다. 더 긴 트리플리시티 전환이나 왕조 기간을 가리키는 대주기와 구별한다.

사본 차트에서 용미와 짝을 이루는 승교점. 첫 차트에서는 황소자리에 놓인다.

본문이 알렉산드로스력의 날짜를 적을 때 사용하는 아다르라는 달 이름. 알렉산드로스력 1060년 아다르월 11일을 다른 두 역법의 날짜와 병기한다. 달 이름만으로 세 역법 사이의 대응 날짜가 정확하다고 판단하거나 현대 그레고리력 날짜로 바꾸지 않는다.

행성·앵글 목록에 별도로 기재한 황도상의 어포지션 도수. 두 차트에 각각 처녀자리 19도 30분과 처녀자리 21도 11분으로 적혀 있다. 이 대목만으로 특정 랏의 산식이나 어느 천체 사이의 대립인지 확정하지 않는다.

이븐 아비 타히르가 20년 대합 주기의 각 해를 판단할 때 상위 행성들의 관계·달의 접촉과 분리·네 앵글과 함께 살피는 그해의 주재 행성. 해당 구절은 고려 요소를 열거하며 구체적인 선정 순서를 설명하지는 않는다.

지배 가문과 정권의 성립·교체·지속을 가리키는 말. 연결 구절은 우마이야 가문에서 아바스 가문으로 권력이 옮겨가는 일을 다룬다. 종교 공동체 그 자체나 현대적 국가의 영토·제도와 동일하지 않다.

종교 공동체의 지도권과 군주권을 함께 지닌 통치자라는 결합 표현. 본문은 이맘 겸 군주 76명을 먼저 제시한 뒤 이맘 120명 또는 군주 159명이라는 별개의 대안도 기록한다. 서로 다른 대안의 수를 합산하지 않는다.

이 구절에서 종교와 관련하여 나타난다고 서술하는 점복·예언 또는 사제적 실천. 밤에 수성의 트리플리시티가 작용하는 경우에 배당한다. 점복과 사제직 가운데 어느 의미가 중심인지는 원어와 전승 문맥의 추가 확인이 필요하다.

신앙·예배·율법을 함께하는 역사적 종교 공동체. 본문에서는 무함마드의 등장과 관련된 아랍 종교 공동체를 가리키며 그 성립·권위·지속을 논한다. 현대의 국민국가나 혈통 집단만을 뜻하지 않는다.

이븐 아비 타히르의 왕조 기간 판단에서 연수 배당을 맡는 권능. 이 대목에서는 상승궁의 주인 목성이 맡으며, 상승점 도수에 귀속되는 하일레그의 권능과 구별된다. 일반 출생자의 수명만을 뜻하는 용례가 아니다.

사인을 행성별로 나눈 디그니티 구획인 텀. 본문은 대합이 어느 행성의 텀에서 일어나는지에 따라 건축·풍요·학문·전쟁 등을 구분하여 해석한다. 트리플리시티와 별개의 구획이며 이 구절에는 도수 경계표가 제시되지 않는다.

이븐 아비 타히르가 왕조 변화의 시기를 논할 때 대합도의 상승점에서 진행하여 도달하는 자리. 대합이 일어난 사인 및 그 스퀘어·어포지션, 원래 차트의 화성·토성 자리와 그 광선에 이르는 때를 살핀다. 이 구절의 종착점을 곧바로 출생론의 연간 주인 행성과 같은 뜻으로 보지 않는다.

이븐 아비 타히르가 왕조의 존속기간을 논하며 행성의 여러 주기와 합산하는 기간 배당. 이 대목은 합계 575년 반 등을 제시하지만 각 주기의 수치와 합산 관계는 확정되지 않아, 출생 피르다리아의 표로 계산을 복원할 수 없다.

이 왕조의 지속 기간 계산에서 기점이 되는 지시자. 이븐 아비 타히르는 상승점 도수에 하일레그의 역할을, 목성에 카드후다의 역할을 부여한다. 개인 출생도의 수명 판단만을 뜻하는 용례는 아니다.

본문에서 페르시아 사산 왕권을 가리키는 왕들의 집단 명칭. 호스로우라는 이름에서 나온 복수 표현을 사용하지만, 모든 왕이 개인 이름으로 호스로우를 썼다는 뜻은 아니다. 연결 구절은 그 왕권과 마기교 정권의 변화를 설명한다.