아포리즘으로 된 예비 지식 · 용어·용례

천상의 힘이 지상 질료에 새겨진 것으로 여긴 형상이나 돌. 파라켈수스 전승에서는 자연적 또는 인공적으로 만들어진 이런 형상에 천상의 작용력이 담긴다고 설명한다. 존 디의 인장 비유도 이 관계를 가리킨다. 구체적인 제작법이나 실제 효능을 뜻풀이에 추가하지 않는다.

천상의 힘과 지상 물질이 결합하여 이루는 것으로 여긴 연금술적 완성물. 같은 계열의 가마이아라는 말과 관계한다. 이 구절은 일곱 번 분리하고 일곱 번 결합하는 작업의 완성을 말하며, 그것을 특정 현대 물질이나 검증된 제조법으로 바꾸지는 않는다.

세계의 서로 다른 부분들이 상응하여 함께 작용한다고 보는 자연철학적 친화 관계. 감정을 함께 느낀다는 심리적 공감과 구별한다.

행성의 작용 능력이 얼마나 강한지를 나타내는 상대적인 세기. 이 대목은 함께 결합한 행성들의 강약 순서에 따라 서로 다른 판단의 경우를 센다.

황도를 서른 도씩 나눈 열두 사인 가운데 게자리. 이 구절에서는 태양이 게자리에 있을 때의 머리 위 통과와 거리를 비교한다.

짧은 문장으로 제시한 명제나 원리. 이 책은 자연철학·광학·천체 운동의 논증을 번호가 붙은 격언들로 전개한다.

존 디의 저서 제목. 자연의 작용 능력을 짧은 명제들로 설명하는 예비 지침이라는 뜻이다. 라틴어 표제와 그리스어 표제가 같은 저서를 가리킨다.

존 디의 저서 『격언식 예비 지침』의 그리스어 제목. 예비 학습을 짧은 명제 형식으로 제시한다는 뜻이며 라틴어 표제와 같은 저서를 가리킨다.

천구 전체의 일주운동에 대비되는 달 자체의 운동. 이 구절은 달의 빠르기를 다른 행성과 비교한다. 현대 천문학에서 항성의 장기적인 위치 변화를 뜻하는 고유운동과 구별된다.

사물이 외부로 내보내는 작용의 매개. 저자는 현실적으로 존재하는 모든 것이 사방으로 광선을 내보낸다고 설명하므로, 이 말의 범위는 눈에 보이는 빛보다 넓다.

사물에서 흘러나와 감각에 알려지는 작용의 매개. 저자는 감각이 광선을 만들어 내는 원인이 아니라 그 존재를 알아차리는 증인이라고 말한다.

디가 발광체의 빛과 작용 능력이 전달되는 것을 설명할 때 쓰는 광선. 태양이 지평선 아래에 있어도 박명의 빛이 도달한다는 관찰에서 다른 천체의 작용을 유추한다. 이 구절의 radius는 기하학의 반지름이나 삼각함수표의 기준수를 뜻하지 않는다. 다른 천체의 보이지 않는 작용에 관한 부분은 저자의 자연학적 추론이다.

달에서 지상으로 전해져 작용한다고 설명되는 광선. 저자는 달과 지구의 거리, 지구를 향한 달 표면의 밝은 부분과 달의 모양을 그 작용의 조건으로 든다.

별에서 한 지점으로 모이는 광선들이 이루는 원뿔. 이 구절에서는 태양의 빛나는 부분을 밑면으로, 태양 바로 아래 지표의 점을 꼭짓점으로 삼아 가열 작용을 설명한다.

빛과 광선의 진행 및 시각을 다루는 학문. 이 구절에서는 박명과 간접적인 빛을 설명하는 지식으로 반사광학과 함께 언급된다.

지평선과 황도가 만나는 점에서 황도를 따라 90도 떨어진, 지평선 위 황도의 가장 높은 지점. 관측자의 천정이나 중천과 언제나 일치하는 점은 아니다.

도상의 수적 상징에 쓰인 넷과 셋. 셋 안에서 넷이 안식한다는 표현은 파라켈수스 계열의 삼원수·사원수 결합과 같은 연금술적 전통에 속한다. 각 도형을 특정 화학 성분에 일대일로 대응시키는 해독까지 확정하지 않는다.

자연물이나 천체가 다른 사물에 작용하고 효과를 내는 능력. 이 책의 표제에서 말하는 virtus는 윤리적 덕행을 뜻하지 않는다.

사물에 들어가 효과를 내고 그 안에 간직될 수 있는 작용 능력. 저자는 그 보존이 능력을 받아들이는 질료의 성향이나 인위적 준비에 달렸다고 설명한다.

천체의 광선이 사물에 미치는 작용 능력. 이 대목은 태양의 박명을 본보기로 다른 별들의 약한 빛도 영향을 미칠 수 있다고 주장한다.

천체가 열이나 다른 성질을 만들어 내는 자연적 작용 능력. 이 구절은 천체의 거리와 광선 원뿔의 밑면을 비교하고, 각 천체가 고유한 성질을 열에 섞는다고 설명한다.

인간이라는 소우주에 대응하는 전체 세계. 이 구절에서는 여러 원리의 혼합을 설명하는 네 큰 모태가 속한 우주를 가리킨다.

천체의 일주 주기와 적도의 한 주기 사이의 차이를 적도상의 호 등으로 나타내어 판단하는 진행 기법. 이 책에서 말하는 디렉션은 행성의 순행 운동과 구별된다.

앞서 제시한 명제에서 따라 나오는 결과. 이 책에서는 두 천구 지점이 동시에 놓일 수 있는 참지평선의 수에 관한 결론을 이렇게 부른다.

앞선 명제에서 직접 따라 나오는 결론. 그리스어 porisma와 라틴어 consectarium이 이에 쓰인다. 이 대목은 반사광학으로 약한 작용을 감각에 드러낼 수 있다는 결론이다.

천상·지상·인간의 구성을 서로 대응시켜 이해하는 역사적 자연철학의 방법. 저자는 태양·금·심장의 관계를 예로 든다. 현대 해부학의 실측 구조와는 다르다.

자연의 구성 요소들이 결합하고 형성되는 바탕이라는 비유적 표현. 저자는 대우주의 네 큰 모태마다 세 부분이 있다고 말하지만, 이 문장에서는 네 모태의 이름을 열거하지 않는다.

세계의 부분들 사이에서 나타나는 자연적 대립과 불화. 저자는 이를 친화 관계와 함께 세계 전체의 조화를 이루는 요소로 설명한다.

사물들 사이의 자연적인 반대 작용. 저자는 이런 상반 관계도 전체 자연의 질서에 기여할 수 있다고 주장한다. 사람의 감정만을 뜻하지 않는다.

거울과 광선의 반사를 다루는 광학 분야. 저자는 반사를 이용하여 사물에 미치는 광선의 작용을 강화할 수 있다고 설명한다.

거울과 반사를 이용하는 광학적 기술. 이 구절의 행성을 멀리 두거나 가까이 데려온다는 말은 이 기술을 통한 작용에 관한 주장으로, 실제 행성의 궤도를 옮긴다는 현대 천문학의 설명과 구별한다.

contra는 법칙에 반하여, praeter는 법칙의 범위를 벗어나라는 뜻. 신의 창조와 초자연적 권능을 논하는 구절에서 인쇄된 contra에 취소선이 있고 praeter가 가필되어 있다. 두 표현의 차이는 보존하되 가필을 저자의 확정 교정이라고 단정하지 않는다.

인간이라는 소우주 안에서 천상의 별 배치에 상응한다고 여기는 구성. 실제 하늘의 특정 별자리 이름을 뜻하지 않는다.

불을 다루어 자연물을 변화시키는 기술의 원리. 저자는 이를 자연물의 놀라운 변형을 일으키는 방법으로 설명한다. 현대 열역학이라는 학문명과는 다르다.

불을 다루는 자연의 기술을 연구하는 사람들. 이 구절에서는 저자가 제시한 세 글자의 약호를 알아들을 독자들을 가리킨다.

형상을 전달하는 매개로 논의되는 빛. 이 구절은 형상이 빛을 통해 전달되기도 하고 빛 없이 전달되기도 한다고 설명한다. lux와 lumen의 엄밀한 구별은 여기서 제시하지 않는다.

지평선에서 천체 또는 황도 지점과 함께 떠오르는 천구 적도의 지점으로 나타내는 좌표. 디는 해당 위치의 자오선권·지평선권에 따라 적경 또는 사경으로 디렉션 운동량을 정한다.

지평선과 천구 적도가 비스듬히 만나는 사구와, 두 원이 직각으로 만나는 적도 지역의 직구. 이 구절에서는 황도의 가장 높은 점과 자오선의 관계가 관측지에 따라 달라지는 것을 설명한다.

외부 사물의 형상을 받아들여 모으는 것으로 설명되는 정기. 저자는 이를 거울에 비유한다. 당시의 감각·상상 설명에 속하는 개념으로 영혼 자체와는 구별된다.

존 디의 저서 『상형문자의 모나드』. 이 원주는 천체와 자연의 원리를 담았다고 하는 표상을 그 책에서 자세히 설명했다고 안내한다.