상상력

아고스티노 니포 · 징조론 (1531년판)

또한 앞의 논의에서 분명해지는 것은, 징조를 좋은 것 또는 나쁜 것으로 해석하는 우리의 의도가 플리니우스가 생각한 것처럼 그 징조가 참된 것을 가리키게 하는 원인은 아니라는 점이다. 그렇다면 상상도 구원이나 손해의 원인이 될 터인데, 이는 거짓이다. 소요학파에 따르면 한 신체에 귀속된 능력이 다른 신체 안의 어떤 것의 참된 원인이 될 수는 없기 때문이다. 다만 자극하는 원인일 수는 있다. 한 말이 오줌을 누면 다른 말도 오줌을 누는 것에서 이 점이 드러난다. 누군가 열병이 닥친다고 상상하고 실제로 열병이 생겼을 때, 그 상상은 열병의 우연적인 원인일 뿐이다. 그러나 좁은 들보 위를 걷는 사람이 떨어지는 것을 상상하고 실제로 떨어졌다면, 그 상상은 추락의 원인이다. 그 추락은 두려움에서 유발되고, 그 두려움의 원인은 추락에 대한 상상이기 때문이다. 하지만 두려움은 우리 안에 있는 것이다. 그러므로 우리의 상상력이 새나 짐승, 또는 그와 같은 징조에 작용하는 힘을 갖고 있지 않다면, 상상력은 그 징조와 관계가 없다.