하루스펙스
하루스펙스
희생 제물의 내장 등을 살펴 징조를 해석하는 점복가. 이 서문에서는 로마의 점조관과 함께 점복 학문의 전승자로 열거된다.
이 용어의 문헌과 역주
도서관 본문 용례
아고스티노 니포 · 징조론 (1531년판)
한편 새점을 믿고 징조를 관찰한 유명한 조짐 해석자는 매우 많았습니다. 그 가운데 시칠리아의 왕 데이오타로스는 키케로의 말에 따르면 새의 징조를 살피지 않고서는 결코 아무 일도 하지 않았습니다. 안티오코스의 아들 티사메노스는 징조를 읽는 능력에 대단히 숙달되어 델포이에서 신탁을 내놓았습니다. 히포누코스라는 이름으로 불린, 레우카스 출신의 매우 유명한 하루스펙스는 그리스인들 사이에서 징조를 관찰했습니다. 베티우스는 징조를 점치는 학문으로 크게 이름을 떨쳤습니다. 바로가 『고대사』에 기록했듯이 그는 로마 제국의 종말이 1,200년 뒤에 올 것이라고 단언했습니다. 테오크리토스는 대단히 뛰어난 조짐 해석자로서, 징조 해석의 권위에서는 동시대의 모든 조짐 해석자를 앞섰습니다. 움브리티우스는 징조를 어찌나 신뢰했던지 그것이 신들의 말이라고 주장했습니다. 암피아라오스의 아들 티부르누스는 징조에 그토록 매달렸기에 티부르 사람들은 자신들의 이름을 다른 누구에게서도 아닌 티부르누스에게서 따오기를 원했습니다. 오이클레스의 아들 암피아라오스는 그리스의 조짐 해석자였습니다. 아드라스토스 왕이 테바이를 치는 전쟁에 그를 데려가려 하자 그는 거절했고, 억지로 끌려가지 않으려고 몸을 숨겼습니다. 그곳에서 자신이 죽으리라는 것을 미리 보았기 때문입니다. 테바이인들의 왕 테이레시아스는 징조를 믿었을 뿐 아니라 징조를 해석하는 기술의 창시자였다고도 전해집니다. 타게스는 모든 사람 가운데 맨 먼저 새점의 학문을 전했습니다. 이들이 바로 징조의 허망함에 매달린 사람들입니다.
출처 및 참고 문헌
- De auguriis (1531) — 아고스티노 니포