행성과 신화 인물의 이름
행성과 신화 인물의 이름
천체의 운행을 말할 때에는 토성·목성·화성·금성·수성으로, 신화 속 행위자를 말할 때에는 유피테르·마르스·베누스·메르쿠리우스처럼 구별했다. 이교도들의 견해를 비판하는 표현은 주석 저자의 평가이며 번역자의 판단을 덧붙인 것이 아니다.
이 용어의 문헌과 역주
도서관 본문 용례
게르마니쿠스 · 아라테아와 고주석 (1867년판)
이제 행성들의 순서와 운행을 간략히 훑었으니, 이교도들의 지극히 우스운 허망한 생각이 이들에 관해 무엇을 말했는지 설명할 일이 남았다. 그들은 토성에서 굼뜸을 받는다고 생각하며, 토성을 태양신과 클리메네의 아들 파에톤이라고 했다. 파에톤은 아버지의 수레를 몰고 싶어 하다가 자신과 세계를 불태우는 재난을 일으켰고, 유피테르의 벼락을 맞아 에리다누스로 떨어졌으며, 아버지 태양신에 의해 별들 사이에 놓였다고 한다. 그들은 자신들에게 절제를 준다는 목성의 별이, 프로메테우스가 만든 사람 가운데 누구보다 아름다운 한 인간이었다고 했다. 프로메테우스가 다른 사람들처럼 그를 유피테르에게 넘겨주려 하지 않자, 이 파이논은 불멸을 얻도록 메르쿠리우스의 설득을 받아 유피테르에게 갔다고 한다. 그들의 허망한 생각에 따르면, 그는 유피테르에게 이르러 자기 이름으로 영예를 얻고 별들 사이에 놓였다. 어떤 이들이 헤르쿨레스의 별이라고도 했던 화성의 별은 베누스를 뒤따르는 자였다고 여겼다. 불카누스가 베누스를 아내로 맞아 감시했기 때문에 마르스에게는 기회가 없었고 아무것도 이루지 못할 듯했다. 그러나 마르스는 베누스에게서 동침을 허락받았고, 사랑이 그를 몹시 불태웠으므로 그 별은 피로이스라고 불리게 되었다. 그들은 이 별에서 자신들도 열기를 받는다고 믿었다. 어떤 이들이 유노의 것이라고 생각한 금성의 별은 아우로라와 케팔로스의 아들 헤스페로스였다고 했다. 그는 아름다움으로 베누스와 겨루었고, 그 때문에 별들 사이에 놓였으며 베누스의 이름을 받았다고 한다. 어떤 힘으로 때로는 해 뜰 때, 때로는 해 질 때 보이기 때문이다. 그들은 이 별에서 즐거움을 받는다고 공언했다. 또 자신들에게 언어와 지혜를 준다고 생각한 수성의 별은 메르쿠리우스에게 주어졌다고 여겼다. 그들의 어리석은 생각에 따르면 메르쿠리우스가 처음으로 달의 구분과 별들의 운행을 정했기 때문이다. 어떤 이들은 별들이 베누스에 의해 만들어지고 메르쿠리우스에 의해 알려졌다고 믿었다.
출처 및 참고 문헌
- Germanici Caesaris Aratea (1867) — 게르마니쿠스