작용인의 원인성

모랭 · 프랑스 점성술 (1661년)

한편 작용인의 원인성은 원인이 결과에 대해 갖는 관계의 토대이다. 피조물들에서는 이 토대가 실재적인 어떤 것이다. 피조된 작용인의 원인성은 원인 자체의 능력이 유출되는 가운데 원인이 결과에 적용되는 데 있기 때문이다. 이 둘은 모두 실재적이며, 작용하는 피조물을 작용하지 않는 것과 실재적으로 다르게 한다. 따라서 관계는 그 토대와 사물의 본성에 따라 구별될 뿐 실재적으로 구별되지 않으므로, 피조된 작용인이 자신의 결과들에 대해 갖는 관계는 실재적 관계일 것이다. 그러나 신에서는 이성상의 어떤 것일 뿐이다. 창조에서 드러나듯, 신에게서 결과를 산출할 어떤 능력이 유출되는 것도 아니고, 신 자신이 작용을 받는 것에 적용될 필요가 있는 것도 아니기 때문이다. 오히려 신은 어디에나 현존하고 모든 것의 가장 깊은 곳에 있으면서 변함없이 작용한다. 그러므로 그 양태는 신 안에서 그 자체로 실재적인 어떤 것을 뜻하지 않는다. 따라서 그 양태에 근거한 신의 피조물들에 대한 관계도 실재적이지 않을 것이다. 다만 피조물들이 신 자신에 대해 갖는 관계는 실재적이다. 피조물들이 신에게서 받은 존재가 그들이 신에 대해 갖는 관계의 토대이며, 이 토대가 실재적이지 않다고 말할 사람은 아무도 없기 때문이다.