실체변화 / 축성
transubstantiation / consecration
성찬에서 빵과 포도주의 실체가 변한다는 신학적 개념과, 그것이 이루어지는 축성의 구별. 모랭은 빵의 실체가 변해도 양·형태·열·냄새·맛 등의 우유적 속성은 남는다는 교리를 논의한다. 두 단어는 같은 사건과 관련되지만 동의어는 아니다.
이명과 원어 표기
transsubstantiatio / consecratio · 실체변화 / 축성 · 트란스수브스탄티아티오 / 콘세크라티오
번역할 때 구별할 점
문헌별 용례로 등록하며, 다른 저자에게 같은 정의를 자동 적용하지 않는다. 원전 재교감 완료를 뜻하지 않는다.
이 용어의 문헌과 역주
도서관 본문 용례
모랭 · 프랑스 점성술 (1661년)
그런데 그 빵은 어디에나 작은 구멍이 있고, 그 구멍들은 비어 있지 않고 공기나 빵의 실체에 속하지 않는 작은 물체들로 차 있다. 따라서 그것들은 실체변화를 겪지 않으며, 그런 질적 변화의 기체일 수 있다. 더 나아가 연금술에서 포도주의 주석(酒石)과 다른 것들을 통해 알려지듯, 소멸 가능한 모든 물체에는 그 물체 자체의 실체에 속하지 않고 다른 실체인 찌꺼기들이 있다. 그러므로 축성될 빵의 찌꺼기들도 실체변화를 겪는지, 아니면 빵의 순수한 실체만 그러한지 마땅히 물을 수 있다. 후자를 가정하면 구멍들에 들어 있는 작은 물체들과 빵의 찌꺼기들은 데워지고 썩고 소멸하며 영양을 줄 수 있음이 확실하므로, 이런 일들은 자연적으로 일어날 것이다. 그러나 이 문제들을 검토하고 결정하는 것은 가톨릭 신학자들에게 맡기자. 우리가 빵의 실체가 그리스도의 몸으로 변하며 다른 실체는 그렇게 변하지 않는다고 믿는 것으로 충분하다. 이런 믿음은 앞서 말한 것들과 양립할 수 있다.
출처 및 참고 문헌
- Astrologia Gallica — Jean-Baptiste Morin