균등시

모랭 · 프랑스 점성술 (1661년)

두 방식 모두 식물에 관하여 본문과 자연에 부합하며, 아래에서 넷째 날의 일을 설명할 때 두 방식의 참됨이 더욱 명백해질 것이다. 다만 우리는 뒤의 방식을 더 기꺼이 받아들인다. 한편 그 빛이 창조의 첫 순간에 하늘과 땅과 함께 만들어진 것이 아니라는 것은 성서 본문에서 분명하다. 심연의 표면에 어둠이 있었다고 하므로, 밤이 낮인 주간일보다 앞섰기 때문이다. 뒤에 ‘저녁이 되고 아침이 되니 첫날이었다’라고 하는 것도 이를 확인한다. 곧 밤에서 시작한 자연일이며, 유대인들이 지켜 온 날 계산의 관습이다. 따라서 창조의 시작에 그 행성 구체가 아담이 만들어진 장소의 서쪽 지평선에 있었고, 12균등시 뒤 동쪽 지평선에 이르렀을 때 신이 그것에 불을 붙여 낮과 밤을 나누도록 했다고 보는 것이 개연성 있어 보인다. 그렇게 성서 본문에 나오듯 첫날 빛이 만들어졌다. 제11권 제2장을 보라.