본질성과 물질성
본질성과 물질성
οὐσιότης와 ὑλότης를 각각 “본질성”과 “물질성”으로 옮겼다. 원문은 οὐσία(본질), ὕλη(물질) 자체와 그 추상적인 성격을 나타내는 말을 구별한다.
이 용어의 문헌과 역주
도서관 본문 용례
이암블리코스 · 신비론 · 이집트인·칼데아인·아시리아인의 신비에 관하여
이집트인들에게는 생성에 관계하는 모든 원소와 그 안에 있는 능력을 다스리는 또 다른 통솔권도 있다. 그 능력들은 남성적인 것 넷과 여성적인 것 넷이며, 이 통솔권을 태양에게 배당한다. 또한 생성에 관계하는 자연 전체의 또 다른 원리를 달에게 부여한다. 이들은 하늘을 두 부분, 네 부분, 열두 부분, 서른여섯 부분, 또는 그 두 배의 부분으로 나누거나 그 밖의 어떤 방식으로든 구분하면서, 그 부분들에도 더 많거나 적은 통솔자들을 앞세운다. 그러나 그 모든 것 위에는 그것들을 초월하는 하나의 신을 둔다. 이와 같이 가장 높은 곳에서 가장 낮은 것들까지, 원리들에 관한 이집트인들의 논의는 하나에서 시작하여 다수로 나아가며, 그 다수는 다시 하나에 의해 다스려진다. 어디에서나 한정되지 않은 본성은 어떤 정해진 척도와 만물의 가장 높은 통일적 원인에 의해 지배된다. 한편 신은 본질성에서 갈라져 나온 물질성으로부터 물질을 산출했다. 제작자는 생명력이 있는 이 물질을 받아들여, 그로부터 단순하고 수동적 변용을 받지 않는 천구들을 만들고, 그 가장 낮은 부분에는 질서를 부여하여 생성하고 소멸하는 몸들을 이루었다.