보편적 작용체

실현의 법칙은 우리가 자기적 호흡이라고 부르는 것을 만들어 낸다. 물건과 장소에는 이 호흡이 배어들어, 우리의 지배적인 의지, 특히 행위로 확증되고 실현된 의지에 부합하는 영향력을 갖게 한다. 실제로 보편적 작용체, 곧 잠재하는 아스트랄 빛은 언제나 균형을 추구한다. 그것은 빈 곳을 채우고 가득 찬 곳을 빨아들인다. 이로써 악덕은 어떤 신체 질환들처럼 전염성을 띠며, 덕을 전파하는 일 또한 큰 도움을 받는다. 서로 반감이 드는 존재들과 함께 사는 일이 고통인 까닭도, 성인의 유품이든 큰 악인의 유품이든 갑작스러운 회심이나 타락이라는 놀라운 효과를 낼 수 있는 까닭도 여기에 있다. 성적 사랑이 흔히 숨결 하나나 접촉 하나로 생기는 것도 이 때문이다. 당사자와의 접촉만이 아니라, 그가 자신도 모르게 만지거나 자화한 물건을 통해서도 그러하다.

그러므로 우리는 탁자의 움직임에 관한 모든 기이한 사실을 보편적인 자기적 작용체에 돌린다. 그 작용체는 새로운 흐름을 형성하기 위해 열광의 연쇄를 찾는다. 그 자체로는 맹목적인 힘이지만, 인간의 의지에 의해 방향이 정해질 수 있고 널리 퍼진 의견들의 영향을 받는다. 이 보편적 유체는, 그것을 유체라고 부르기를 원한다면 말이지만, 모든 신경 조직의 공통 매질이자 모든 감각적 진동의 매개이므로, 인상을 쉽게 받는 사람들 사이에 실제적인 물리적 연대를 확립하고 상상력과 사유의 인상을 서로 전달한다. 따라서 보편적 작용체의 파동에 의해 결정되는 무생물의 운동은 지배적인 인상에 복종하며, 자신이 드러내는 계시 속에서 때로는 가장 경이로운 꿈의 모든 명료함을, 때로는 가장 모순되고 모호한 꿈의 모든 기괴함과 거짓을 재현한다.

전설에 나오는 옛 뱀은 바로 보편적 작용체이다. 그것은 지상 생명의 영원한 불이며, 대지의 혼이고, 지옥의 살아 있는 화로이다.

정념은 생명의 빛을 힘차게 투사하고 보편적 작용체에 예기치 않은 운동을 일으킨다. 그러나 그것을 내던졌을 때만큼 쉽게 붙잡아 둘 수는 없다. 그때 정념의 운명은 제 말들에게 끌려가는 히폴리토스나, 남을 위해 고안한 고문 도구를 자신이 직접 겪는 팔라리스와 같아진다.