말씀

진리는 생명이며, 생명은 운동으로 입증된다. 또한 운동을 통해, 의지에 따른 실제적인 운동을 통해, 한마디로 행위를 통해 생명은 발전하고 새로운 형상을 입는다. 생명이 스스로 발전하고 새로운 형상들을 낳는 것을 우리는 창조라 부른다. 보편적 운동 속에서 작용하는 지성적 능력을 우리는 초월적이고 절대적인 의미에서 말씀이라 부른다. 그것은 하느님의 주도적 행위로서, 결코 효력을 내지 않을 수 없고 목표에 이르기 전에 멈출 수도 없다. 하느님에게 말한다는 것은 행한다는 것이다. 인간에게도 말은 언제나 그만한 힘을 지녀야 한다. 참된 말은 행위의 씨앗이다. 지성과 의지가 밖으로 발현되고도 아무 결실이 없다면, 그것은 그 본래의 존엄을 오용하거나 모독했기 때문이다. 그렇기에 인간의 구원자는 정당한 목적도 없이 길을 잃은 모든 생각에 대해서뿐 아니라, 나아가 무엇보다 헛된 말들에 대해서 우리에게 엄중한 책임을 물을 것이다.

그러나 기독교의 밑바탕에 사랑이 있듯 마법의 밑바탕에는 학문이 있다. 복음서의 상징들에서 우리는 육신이 된 말씀이 어린 시절 별의 인도를 받은 세 마기에게 경배를 받고, 그들에게서 황금과 유향과 몰약을 받는 모습을 본다. 세 마기와 별은 삼원수와 소우주의 표지다. 황금과 유향과 몰약은 또 하나의 신비로운 삼원수로서, 그 표상 안에는 카발라의 가장 높은 비밀들이 알레고리로 담겨 있다.

이 힘이 바로 자연의 이성, 또는 자연의 말씀이다.