크테이스

창조하는 원리는 이념적인 팔루스이며, 창조된 원리는 형상적인 크테이스이다.

축복받고 대사가 부여된 물건들, 성상이나 존경받는 인물들과 접촉한 물건들, 팔레스타인에서 온 묵주들, 부활절 초의 밀랍과 해마다 남는 성유로 만든 아뉴스 데이, 스카풀라와 메달들은 참된 탈리스만이다. 이 메달 가운데 하나가 우리 시대에 널리 퍼져, 종교가 전혀 없는 사람들조차 자기 아이들의 목에 걸어 준다. 실제로 그 메달의 도상들은 너무나 완벽하게 카발라적이어서, 이 메달은 참으로 이중의 놀라운 펜타클이다. 한 면에는 위대한 여성 입문 인도자, 『조하르』의 천상의 어머니, 이집트의 이시스, 플라톤주의자들의 비너스 우라니아, 그리스도교의 마리아가 세상 위에 서서 마법의 뱀의 머리에 한 발을 올려놓은 모습이 보인다. 그녀는 자기 머리를 꼭짓점으로 하는 삼각형이 이루어지도록 두 손을 뻗고 있다. 두 손은 펼쳐져 빛을 내고 있으므로 이중 오각별을 이루며, 그 빛살은 모두 땅을 향한다. 이것은 분명 노동을 통한 지성의 해방을 나타낸다. 다른 면에는 비의 인도자들의 이중 타우, 이중 크테이스 또는 삼중 팔루스를 지닌 링감이 보인다. 두 기둥 야킨과 보아스 사이의 직각자를 나타내는 카발라적·프리메이슨적 M이, 얽힘과 이중 삽입을 통해 그것을 받치고 있다. 그 위에는 서로 같은 높이로 사랑하며 고통받는 두 심장이 놓여 있고, 그 둘레에는 열두 개의 오각별이 있다. 누구나 이 메달을 지니는 사람들은 거기에 그런 의미를 부여하지 않는다고 말할 것이다. 그러나 바로 그 때문에 메달은 더욱 완벽하게 마법적이다. 이중의 의미를 지니고 따라서 이중의 효력을 지니기 때문이다. 이 탈리스만을 새기게 한 계시를 받은 황홀경의 여인은, 그것이 이미 존재하며 완전한 상태로 아스트랄 빛 속에 있는 모습을 보았다. 이는 관념과 표지의 긴밀한 연결을 다시 한번 입증하고, 보편적 마법의 상징체계에 새로운 확증을 부여한다.